Por Michael Pierce, candidato a Ph.D., autor de Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality
El INFJ es el tipo de personalidad más conocido en la comunidad tipológica. Creo que hay dos razones principales para esto. Primero, C.G. Jung era un INFJ, y por lo tanto las primeras bases de la tipología, aunque más tarde modificadas por otras personalidades, provienen de las preferencias de pensamiento de un INFJ. Por ejemplo, la naturaleza deductiva de la teoría atrae al Ti del INFJ, su interés en valores y motivaciones humanas comprendidos objetivamente atrae a Fe, y su naturaleza general convincente y contemplativa atrae a Ni. Así, los INFJ son los más propensos a estar interesados en la tipología junguiana y han ganado una presencia considerable en el campo. Segundo, y probablemente debido a esta presencia, los INFJ comúnmente han sido descritos y retratados como el tipo de personalidad más interesante, misterioso, profundo, místicamente inteligente, y según muchas fuentes, el más raro. Sin declararlo explícitamente o siquiera pretenderlo conscientemente, esta plétora de elogios a menudo da al investigador la sensación de que el INFJ es el tipo de personalidad más deseable y dotado.
Los aspectos estereotípicos del INFJ que he visto, sean precisos o no, son los siguientes: son muy cariñosos y compasivos. Son personas privadas y es difícil conocerlos, lo que los hace misteriosos. Se caracterizan por una naturaleza muy profunda y compleja, imposible de comprender completamente en una vida, a menudo beneficiándose de la terapia para ayudar a desenredar sus pensamientos. Son inusualmente empáticos, teniendo una comprensión uncanny de las emociones e intenciones de los demás, casi al grado de ser psíquicos. Son los profetas sabios, profundos, de voz suave pero carismáticos con multitudes hirviendo dentro de su rica psique.
Algunos, en reacción a esta imagen compuesta bastante divina, han ido por el camino opuesto y considerado a los INFJ como característicamente defectuosos, excesivamente metafísicos, excesivamente emocionales, excesivamente idealistas, y en general neuróticos cascarrabias. Ninguna de estas descripciones da una imagen muy perspicaz de lo que realmente hace que un INFJ sea un INFJ. Ambas descripciones son demasiado vagas y sesgadas emocionalmente.
Así que vamos a desglosar lo que constituye funcionalmente al INFJ.
Son un tipo Judging, lo que significa que prefieren el juzgar extrovertido y el percibir introvertido. Esto significa que basan sus criterios de juicio en información objetiva externa, mientras simplemente observan y absorben su información y experiencias subjetivas. Podrías decir que son más agresivos hacia el mundo exterior y más receptivos hacia su experiencia interna.
Su forma preferida de hacer esto es a través del sentimiento extrovertido y la intuición introvertida. El sentimiento extrovertido es acomodador. Se adapta a valores comprendidos objetivamente, convirtiéndose en lo que sea apropiado, armonizando y siendo en general deseable para una situación dada. Mientras tanto, la intuición introvertida es contemplativa, en el sentido de que no tiene un interés real en la realidad, sino que percibe las posibilidades de ideas dentro de su propia mente, desarrollando ideas, teorías y comprensiones intelectuales cada vez más convincentes y deliciosas.
Tercero, son muy similares al ENFJ; ambos prefieren Fe y Ni. El INFJ, sin embargo, prefiere Ni más que Fe. No obstante, son en cierto sentido el mismo tipo, o al menos tipos hermanos. Personalmente, me gusta llamar a los tipos NFJ los “Teachers”, porque ambos desarrollan ideas y comprensiones convincentes del mundo y buscan transmitir estas visiones a las personas de una manera acomodadora y objetivamente deseable y atractiva. Por supuesto, “Teacher” es meramente un apodo para ayudarme a recordar la naturaleza NFJ y no significa que los NFJ sean más propensos a tener un interés en la enseñanza como carrera.
El INFJ, entonces, es un “teacher” para quien sus percepciones y reflexiones subjetivas tienen más importancia e interés que la acomodación. Están principalmente preocupados por percibir las posibilidades de ideas internas, desarrollando perspicacias intelectuales deliciosamente convincentes.
La palabra que uso para entender la naturaleza INFJ es “idealistic”. Como siempre, lo digo de una manera específica. A diferencia del ENFJ, cuyo enfoque está en comunicarse y comulgar con las personas (Fe), el INFJ está enfocado en descubrir perspicacias intuitivas (Ni). Así, parte de la razón por la que me refiero a ellos como “idealistic” es porque el INFJ está impulsado a descubrir la visión ideal de cómo resolver mejor los problemas en la sociedad. Una vez que el ideal les llega, intentan comunicarlo al mundo. Pero su tiempo y enfoque se invierten primero en contemplar el problema antes de tomar acción.
La combinación de Ni y Fe produce una característica interesante en el INFJ: naturalmente se inclinan hacia una filosofía holística; es decir, creen que el universo (o cualquier sistema que estén describiendo) está tan íntimamente entretejido que no se puede entender correctamente ninguna parte individual sin referenciar el sistema completo. Esto es el resultado de la tendencia de Ni a combinar y conectar muchos conceptos dispares y centralizar información y la tendencia de Fe a sacrificar la individualidad en favor de un estándar objetivo; así, un sistema entretejido que solo puede entenderse como un todo.
Esto hace que el INFJ sea perfeccionista, o desde su perspectiva, idealista. Nunca están satisfechos con una comprensión incompleta o limitada de un tema, y no pueden descansar hasta que cada idea ramificada haya sido suficientemente considerada y adjuntada al mismo tronco central. No pueden presentar su visión hasta que estén seguros de que está completa, sin lagunas, sin implicaciones no exploradas, y todo derivable de un principio o fuente común. El INFJ siempre busca descubrir un sistema “perfecto” que es, al final, demasiado bueno para funcionar en este mundo imperfecto, pero, como Platón mismo admitió acerca de su Republic, puede servir como una gran referencia para esforzarse, y puede refrescar el mundo con nuevas perspectivas.
El INFJ también es famoso por ser empático y emocionalmente sensible. Tienen una habilidad uncanny para percibir las emociones y motivaciones de los demás, e incluso pueden ser afectados de manera poco saludable por ellas. Viendo a todas las personas como inseparablemente interconectadas, juegan el papel al ver intuitivamente a través de las barreras sociales de los demás (o al menos sintiendo que pueden hacerlo). Esto puede dar a las personas la impresión de que son psíquicos. Sin embargo, aunque la perspicacia del INFJ puede ser misteriosa, inexplicable y espeluznantemente precisa, usualmente no es inmediatamente práctica ni científicamente confiable, porque el INFJ no puede señalar hechos específicos de los cuales derivó sus corazonadas sobre las personas.
La preocupación del INFJ no se basa en principio, sino surge de su experiencia empática del sufrimiento de los demás. Su compasión viene de ponerse en los zapatos de los demás. David Keirsey los apodó los “counsellors” por esta razón, porque no solo escuchan, sino que sienten hasta cierto grado lo que la otra persona está diciendo. Combinado con esto hay una manera típicamente cortés, afable, genuina y de voz suave reminiscente de un terapeuta, vidente o líder religioso. Pueden desarrollar un carisma gentil con las personas debido a su perspicacia y amabilidad. En resumen, las personas generalmente disfrutan de su compañía y a menudo se sorprenden cuando el INFJ expresa sus convicciones y visiones con tal pasión intensa.
El apodo “counsellor” no está tan equivocado, en el sentido de que el INFJ disfruta y es notorio por jugar el rol social de terapeuta o psicólogo, donde el desnudamiento del alma siempre se hace hacia ellos y apenas se reciproca. Solo con el círculo íntimo más interno del INFJ es que intencionalmente intercambian pensamientos y sentimientos.
En tales intercambios sus amigos pueden hacer un extraño descubrimiento: Ni no es una función de juzgar, sino una función de percibir. No está basada moralmente, en el sentido de que no forma criterios de lo que es un ideal aceptable o no. Más bien, juega con potenciales e ideas, combinando y recombinando varios conceptos dispares hasta que sintetiza una teoría; sin embargo, el INFJ no se da cuenta de que son completamente responsables de la creación de la teoría. En cambio, el INFJ siente que la ha observado en el mundo. Incluso sin poder ofrecer datos específicos, aún se consideran un empirista basando sus conclusiones en observaciones objetivas. El punto aquí es que el INFJ acepta su visión en base a qué tan completa e intelectualmente deliciosa es, y no si se adhiere a ciertos principios morales, el dominio de Fi. Las visiones del INFJ pueden ser desconcertantemente amoral, idiosincrásica o perturbadora, sin que el INFJ sienta las implicaciones para sí mismos o los demás. Simplemente presentan la idea como el producto final de su búsqueda interna, felices de haber encontrado un concepto tan hermoso. Así, los INFJ pueden ser notorios por hacer declaraciones muy controvertidas o incluso perturbadoras; por ejemplo, la propuesta de Platón de censura totalitaria o la negación de Spinoza del libre albedrío. Ambas de estas ideas encarnan un concepto fascinante e internamente consistente, pero pueden no tener aplicaciones muy prácticas en la realidad (el intento de Platón de crear su república ideal en la vida real falló miserablemente).
Ti sirve como la función terciaria del INFJ. Como mencioné antes, Ti juega un rol primario en el perfeccionismo del INFJ, buscando descubrir todas las deducciones necesarias de una idea intuitiva y asegurar que su estructura sea lógicamente sólida. El INFJ no está inmediatamente preocupado por lograr metas, como lo está el INTJ con Te, sino que encuentra mayor satisfacción en asegurar la integridad lógica de su sistema. De manera similar, el mundo interno del INFJ está regido por una lógica fría a pesar de su calidez proyectada, mientras que el INTJ parece frío por fuera, mientras que dentro arde un horno apasionado.
Finalmente, el talón de Aquiles del INFJ es Se, su función inferior hecha primitiva por la sofisticación de la Ni dominante. Por lo tanto, la percepción del INFJ de la realidad concreta y los hechos mismos es extremadamente poco confiable. Mientras está en contemplación, pueden pasar por campos de ganado y no notar ni uno solo, o pueden conocer a alguien por muchos años pero tener solo una idea vaga de cómo se ve, dejando de lado el color del cabello, la estructura facial y la altura específica. Y luego con vividez repentina su Se se reaviva y se sorprenden por algo que todos los demás notaron horas antes. Esto puede ser un problema si el INFJ no recopila suficientes hechos antes de construir su teoría; sus ideas, aunque convincentes, a menudo se forman a partir de un número escaso de observaciones reales.
Un efecto menos cómico del Se inferior en los INFJ es su malestar con las experiencias sensuales. Cuando le dan algo de enfoque a Se, las sensaciones físicas placenteras se vuelven especialmente vívidas para ellos. Comida, bebida, emociones fuertes, arte, música, sexo; todas estas pueden presentar una sensualidad abrumadora para el INFJ, tentándolos a la sobreindulgencia. Para combatir la tentación, los INFJ muy a menudo se protegen contra la sensualidad. Encierran carpe diem lejos, y temen vivir la vida al máximo.
Así, en resumen, el INFJ es idealista, contemplando cómo ayudar a las personas desarrollando un sistema holístico, internamente perfecto basado en percepción intuitiva amoral. Son conocidos por su empatía natural y relaciones terapéuticas unilaterales. Desafortunadamente, luchan por prestar atención al mundo real a su alrededor, y son fácilmente abrumados por experiencias sensuales, ya sea sobreindulgiendo o nunca indulgiendo.
Gracias por leer, y a todos los INFJ por ahí: gracias por su compasión, perspicacia e ideales que cambian el juego.
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