Sentiment extraverti dominant chez les ESFJ
Le sentiment extraverti est la principale façon dont les ESFJ interprètent le monde. En tant que sentiment (c’est-à-dire conscience des sentiments) dirigé vers l’extérieur, cela les rend très perceptifs des états émotionnels et du bien-être des autres ainsi que des paramètres sociaux et des attentes qui guident généralement les interactions humaines.
Fréquemment communicatifs et diplomatiques, et avec un élan pour créer un sentiment positif de camaraderie, la plupart des ESFJ apparaissent comme des individus tactfuls et courtois. Beaucoup savent comment agir de manière séduisante et animée, faisant ce petit quelque chose en plus pour former des liens ou affirmer la valeur des relations particulières qu’ils ont avec les gens, même lorsqu’ils travaillent dans des protocoles formels ou étouffants (tels que des environnements de travail corporatifs ou professionnels). En approchant les gens avec un mélange d’intérêt vif pour eux et un désir d’inspirer un sentiment de camaraderie ou de communauté tout en naviguant à partir de conventions sociales établies, il est difficile d’échapper à leurs invitations cordiales, quoique non dites, à participer à des relations mutuellement donnant avec eux.
La plupart des ESFJ trouvent les gens véritablement fascinants et affichent une volonté de s’harmoniser grandement avec les autres comme une façon de les connaître et de former des liens avec eux. Les gens sont leur médium et ils ont tendance à absorber beaucoup sur le monde par la socialisation avec les autres. En reliant instinctivement chaque interaction concrète aux mœurs sociales globales dont ils sont conscients, beaucoup viennent exercer un pouvoir doux en tant que représentants et modèles de la façon dont on devrait être, se comporter et agir dans notre société. Dans les interactions avec eux, on peut presque sentir comme s’ils parlaient non seulement en tant que personnes mais en tant que représentants des valeurs et attentes collectives de la société en général.
Curieux, de nombreux ESFJ tirent un sentiment d’énergie de l’expérience des états émotionnels des autres et de l’implication dans leur vie. La plupart ont une attention inconsciente et naturelle au langage corporel et aux gestes sociaux de ceux qui les entourent, captant intuitivement ce que certains regards ou coups d’œil signifient, comment une personne se porte ou gesticule, et sur cette base, sont capables d’obtenir des indices non dits utiles sur ce qui pourrait troubler ou animer une personne ; comment une personne se sent par rapport à une autre, et ainsi de suite. Ces informations ont tendance à leur venir de manière inconsciente ou automatique, comme un instinct ou un « bon sens », et peuvent parfois apparaître aux ESFJ comme si ce n’étaient pas leurs jugements, mais des faits objectifs sur le monde de la même manière que l’on pourrait voir des observations comme « cette orange pèse 150 grammes » ou « ce moteur a 670 chevaux » comme des faits externes aux opérations cognitives de chacun.
Avec le sentiment extraverti comme leur fonction principale, leur conscience aiguë de l’étiquette sociale et des gestes peut aussi mener à une conscience claire de ce qui est la chose conventionnellement appropriée à faire dans presque n’importe quelle situation. Cette conscience peut être même trop aiguë par moments, comme quand quelqu’un néglige d’envoyer une carte de vœux ou des fleurs pour marquer des occasions spéciales dans la vie des autres. De telles déviations de l’étiquette peuvent facilement ressortir très clairement aux ESFJ, beaucoup comme un objet mis en évidence et fortement éclairé ressortirait sur un fond sombre dans une photographie. Les violations de protocole ou d’étiquette peuvent être vécues ou interprétées comme blessantes, même si ce n’était pas l’intention de la partie négligente, puisque cela est souvent en fait simplement la conscience des autres qui est comparativement moins aiguisée en de telles matières par rapport à celle de l’ESFJ.
Le sentiment extraverti, étant focalisé vers l’extérieur, sur le royaume extérieur des phénomènes observables, peut, lorsqu’il est couplé à la sensation introvertie auxiliaire de l’ESFJ (dont nous parlerons plus tard), rendre l’ESFJ particulièrement focalisé sur les actions plutôt que sur le paysage émotionnel interne des autres.
Tandis que les ENFJ, soutenant leur sentiment avec l’intuition, pourraient voir les actions d’une personne comme déterminées par leurs émotions ou idées internes, les ESFJ peuvent parfois vivre ce processus comme s’il était inversé. C’est-à-dire que les situations et occasions spéciales à portée de main déterminent presque leur humeur indépendamment de leurs dispositions précédentes. Par exemple, si l’anniversaire d’un être cher est à portée de main, de nombreux ESFJ peuvent ressentir une pointe de bonheur ou d’euphorie, prêts à participer à une célébration jubilante et à accueillir l’opportunité d’affirmer à l’autre partie qu’ils sont chéris et appréciés. De cette façon, beaucoup peuvent introjecter ou internaliser des facteurs de leur environnement comme une façon de déterminer ce qu’ils ressentent ou vivent eux-mêmes, leur permettant de s’harmoniser et de s’aligner grandement avec ce qui se passe autour d’eux.
Parmi les typologues moins expérimentés, les ESFJ sont parfois injustement stéréotypés comme vides ou vains à cause de cette inclination. Ce que de telles caractérisations manquent est que le sentiment est un processus de jugement rationnel. Loin d’être illogique ou irrationnel, le sentiment—et particulièrement le sentiment extraverti—peut nous dire comment les gens réagiront à un événement ou phénomène donné et, en tant que tel, si cette chose sera jugée acceptable ou inacceptable pour nous en tant qu’êtres humains. Les ESFJ peuvent ainsi presque être pensés comme des ingénieurs sociaux de cette façon. Tout comme un ingénieur ou un scientifique peut se sentir incertain des conséquences empiriques d’une décision ou action à moins d’avoir eu le temps de mener des études de terrain et de recueillir des données, l’ESFJ étudiera les ramifications émotionnelles et sociales des phénomènes basées sur les opinions des autres et le consensus du groupe parmi leurs pairs. Cette propension rend de nombreux ESFJ hautement fiables et excellents gestionnaires de groupes ou conseils orientés socialement, s’assurant que tout le monde est à bord d’une initiative ou de l’étape suivante d’un processus et que les besoins de chacun sont satisfaits de manière engageante et respectueuse.
Sensation introvertie auxiliaire chez les ESFJ
La sensation introvertie, étant dirigée vers l’intérieur, s’intéresse plus aux contenus internes de l’esprit qu’à ce qui se passe dans le monde extérieur. Tandis que les ESFJ utilisent leur sentiment dominant pour explorer et examiner le monde externe, en interprétant ce qu’ils rencontrent en le situant dans une toile finement ajustée de relations et de jugements sociaux, la sensation introvertie augmente cette disposition en gardant une trace minutieuse des faits, routines, et façons d’être et de faire précédemment établies ou expérimentées dans le monde.
Contrairement à la sensation extravertie, qui est accordée aux faits objectifs tels qu’ils existent à portée de main dans n’importe quelle situation donnée, la sensation introvertie s’oriente par le rappel ou la reproduction mentale de faits précédemment expérimentés. Chez les ESFJ, où la sensation introvertie se manifeste au service du sentiment extraverti, de tels faits précédemment expérimentés concernent souvent des faits sur les relations, jugements sociaux, et gens. Ce que quelqu’un fait pour vivre, à qui il est marié, son anniversaire, ses goûts et dégoûts—ce sont toutes des choses que les ESFJ ont tendance à se rappeler en détail vif. Pour eux, même une conversation anodine peut être une façon d’élargir leur réservoir de faits sur les objets et les gens, qu’ils utilisent ensuite pour guider leurs actions et affiner leurs jugements pour être plus efficaces et précis dans leurs jugements.
De tels faits internalisés sont au cœur des paramètres mentaux de la sensation introvertie, comme elle se manifeste souvent chez les ESFJ. Sans même être conscients de le faire, de nombreux ESFJ vérifient constamment leurs expériences internalisées antérieures (par exemple, leurs expériences antérieures d’une personne ou relation) contre les standards comportementaux ou morales de la société ou d’un groupe donné pour déterminer si les conséquences de la matière à portée de main seront jugées humaines ou inhumaines ; si une initiative donnée causera conflit ou discorde ; ou harmonie ou mal.
Apprendre et devenir intime avec les faits courants et régularités de la conduite sociale préoccupe souvent les ESFJ plus jeunes et, en tant que tel, peut parfois faire apparaître les ESFJ timides ou introvertis plus tôt dans la vie. Cependant, à mesure qu’ils mûrissent, leur réservoir interne de faits et régularités a tendance à croître, les rendant plus sûrs d’eux-mêmes et plus dans leur élément. Jusqu’à ce que leur réservoir interne ait grandi à un degré suffisant et se soit prouvé correct à de nombreuses occasions, les ESFJ, particulièrement quand plus jeunes, se sentiront souvent mal à l’aise pour offrir une opinion ou formuler leurs pensées dans le vide, dépourvus de la possibilité de sonder le consensus du groupe ou de glaner des insights sur ce qui se passe vraiment par des interactions avec les autres. Ils ont besoin de temps pour grandir en tant que personnes, pour comprendre les diverses dynamiques sociales auxquelles ils sont confrontés par l’expérience, jusqu’à ce qu’ils atteignent enfin un large éventail d’expériences dont ils se sentent confiants pour prédire la signification d’un événement donné.
Bien que les ESFJ puissent apparaître reconnaissants ou jubilants, particulièrement dans la façon dont ils manifestent une émotionnalité positive au nom d’affirmer des relations ou activités, ils ne doivent néanmoins pas être comptés parmi les types véritablement chasseurs d’excitation. En effet, ce que les ESFJ désirent plus souvent vraiment est la stabilité et la prévisibilité—des aspirations profondes en eux qui attestent de leur sensation introvertie auxiliaire. Opérant comme elle le fait à partir d’un réservoir précédemment expérimenté de faits, la sensation introvertie excelle dans des situations où la matière à portée de main peut être déchiffrée en référant à des matières similaires précédemment engagées, tandis que les défis nécessitant une improvisation immédiate et dépouillée sont, en règle générale, l’arène qui permet aux extravertis de sensation d’exceller.
En tant que tel, les ESFJ cherchent fréquemment à créer ou à faire partie de communautés où chaque personne peut compter sur la compagnie et la coopération des autres membres du groupe. Où les défis peuvent être délégués ou gérés communément afin qu’aucun membre ne soit laissé aveugle ou en arrière et que chaque personne prenne en charge les tâches dans lesquelles elle excelle afin d’aider les autres membres. De cette façon, le soin et le bien-être viennent être vus comme des affaires communautaires et non seulement la responsabilité de l’individu.
Cette aspiration, qui peut parfois passer inaperçue ou non verbalisée chez les ESFJ eux-mêmes, mène inévitablement à un ensemble de codes de conduite internes ou d’attentes concernant la façon dont nous devons nous traiter et nous aider mutuellement et quelles responsabilités et devoirs nous devrions assumer au nom du soin les uns pour les autres. Selon ce code interne, il apparaîtra extrêmement clair—presque évident en soi—comment nous devons nous comporter et nous conduire pour être bons envers ceux qui nous entourent et éviter de blesser les autres. Souvent, de tels codes ou standards peuvent sembler évidents en soi à la fois pour l’ESFJ et pour ceux qui l’entourent. Mais ils sont en fait le résultat de la combinaison de l’ESFJ d’une sensibilité aiguë aux standards sociaux et au sentiment de camaraderie, couplée à leur réservoir toujours croissant de situations et faits précédemment expérimentés qui, en unison, servent de guide pour la façon dont la situation présente devrait être approchée. En tant que tel, les ESFJ peuvent fréquemment, et à la surprise d’eux-mêmes et des autres, agir en tant que représentants des normes et morales sociétales par défaut qui règnent autour d’eux—la personne que les autres consultent pour découvrir ce qu’on devrait faire dans une situation donnée.
Intuition extravertie tertiaire chez les ESFJ
L’intuition extravertie est la troisième fonction des ESFJ et, en tant que telle, leur porte d’entrée vers l’inconscient et chemin pour gérer leur fonction inférieure presque entièrement inconsciente, qui dans leur cas est la pensée introvertie. L’intuition extravertie s’oriente par des associations conceptuelles et des possibilités non réalisées dans le monde extérieur qui n’ont jusqu’ici jamais été développées en totalité. En tant que telle, l’intuition extravertie sert de contrebalancement utile à la sensation introvertie de l’ESFJ, qui cherche à aligner la situation présente avec ce qui a précédemment été expérimenté et comment cela a été approché dans le passé.
L’intuition tertiaire incite les ESFJ à mettre en attente les dictats des contraintes immédiates ou des attentes sociétales au nom d’explorer des attitudes et valeurs alternatives et des façons non testées d’approcher ou de ressentir à leur sujet.
L’intuition peut ainsi animer les ESFJ à explorer des perspectives et attitudes différentes de celles prévalant dans leur environnement immédiat. Puisque la sensation introvertie est plus forte chez eux, les ESFJ sont rarement des âmes insouciantes jetant la prudence aux orties, même si au premier regard, si on les observe dans leur mode intuitif, on pourrait être tenté de le penser. Les ESFJ ne sont typiquement pas enclins à laisser leur intuition les mener dans une rébellion anti-autoritaire ou anti-establishment aveugle, hypothéquant leur avenir au service d’un rêve chimérique ou se transformant en rebelles sans cause. En fait, au contraire, leur élan pour explorer ce qui se trouve de l’autre côté a tendance plus fréquemment à prendre la forme de se familiariser avec des idées et modes de vie alternatifs comme une façon d’insuffler une nouvelle vie à leur propre environnement et d’élargir la somme totale des façons de percevoir et de se rapporter aux besoins constamment changeants des gens. Même dans leur mode de sortir des sentiers battus, de nombreux ESFJ sont prudents pour maintenir des morales et une conduite respectables et finissent souvent par se ranger, préférant une stabilité tangible à des tartes aux cieux intangibles dans leur vie.
Une façon dont cette intuition contrebalançante se manifeste souvent chez les ESFJ est par la cultivation de connaissances inhabituelles sur des cultures ou civilisations étrangères. Par exemple, un ESFJ d’ascendance européenne ou nord-américaine peut se plonger dans la culture d’une civilisation étrangère (telle qu’une arabe, est-asiatique, ou indienne). L’ESFJ peut apprendre les coutumes et la langue de cette civilisation alien, et en effet, en raison de leur dépendance typique sur les gens et l’expérience directe, peut paradoxalement avoir un temps plus facile pour lâcher les morales et mœurs qui régnaient dans leur patrie natale que beaucoup d’autres Occidentaux n’en auraient. Dans ce mode, ils ne s’attendraient pas nécessairement que le dialogue processuel amène une grande réalisation ou un processus d’alignement entre les deux civilisations, mais simplement absorber et comprendre comment chaque partie voit une matière donnée, se déplaçant sans effort entre les deux mondes en tant que diplomates courtois que sont de nombreux ESFJ.
Certains ESFJ peuvent se ranger dans ces civilisations étrangères, devenant des membres honorables de la culture étrangère de leur choix. Beaucoup, cependant, traversent aussi de telles explorations comme une phase qui arrondit leur caractère avant de retourner au pays de leur naissance, contents et sécurisés dans la connaissance qu’ils ont expérimenté des points de vue et mœurs alternatifs comme une façon pour eux de développer un sens d’identité plus fort, seulement celui qui est uniquement le leur et séparé des normes de leur société ancestrale, bien que paradoxalement, être le tête de pont entre deux telles sociétés et groupes de gens sera souvent observé comme leur médium pour un tel élargissement.
Chez les ESFJ bien arrondis, l’intuition extravertie leur accorde aussi souvent une vue positive et constructive de la possibilité et du changement. Leur connexion à l’intuition extravertie les remplit d’une énergie vitale et spontanée, qui les rend rapides à brainstormer, motiver, et energiser les autres à s’impliquer dans la génération de quelque chose de nouveau. Qu’il s’agisse d’une réunion, d’une levée de fonds, ou simplement d’un temps et d’un espace où les gens peuvent partager qui ils sont, être acceptés, et se délecter de la constance mutuelle et de l’acceptation mutuelle du groupe.
De cette façon, la plupart des ESFJ diffèrent fortement des ENFJ, puisque les ESFJ s’appuient sur l’intuition extravertie plutôt qu’introvertie. La plupart des ENFJ gravitent naturellement vers et se préoccupent plus des grandes visions ; comment les choses seraient si les gens travaillaient ensemble vers un objectif commun qui se tient en dehors du temps et de l’espace comme un destin manifeste ; le sort d’un peuple, d’un groupe, ou même du monde entier. Par contraste, les ESFJ ont tendance à s’intéresser plus au bien-être tangible ; le bien-être d’un groupe ou d’un peuple, tel que révélé par l’accommodement ou la privation par rapport à leurs besoins immédiats. Tandis que les ENFJ ont souvent une vision claire de comment ils veulent que les choses émergent et soient, les ESFJ voient les possibilités de quelles règles non dites la communauté devrait incarner pour se soutenir mutuellement. L’ENFJ perçoit intuitivement le résultat structuré et harmonisé et travaille vers lui, alignant les autres à y croire. L’ESFJ cherche à aligner les gens avec l’expérience émotionnelle, et par ce chemin, la structure suivra.
Les ESFJ ne savent peut-être pas exactement quelle vision se réalisera ou quelle forme elle prendra, et sont de cette façon moins préoccupés et plus flexibles avec de telles choses que les ENFJ. Par conséquent, les ESFJ savent que quoi que se réalise aura une base ferme—une alignée sur la réalité tangible et une qu’ils auront aidé à générer et établir.
C’est cette embrassade de la positivité envers la possibilité et sa célébration qui aide les ESFJ à vraiment développer leur intuition extravertie. Par l’intuition, les ESFJ matures iront au-delà des éléments tangibles de la communication sociale et gestes et reconnaîtront le contenu idéationnel inhérent aux rituels sociaux. Le but métaphorique, la signification archétypique, et l’esprit contenu dans la socialité ressortiront plus clairement pour eux ; l’immédiat est marqué et réfléchi et fusionné avec le conceptuel pour créer un pont vers le noétique, augmentant ainsi leurs processus cognitifs en ajoutant l’intuition au mélange.
Pensée introvertie inférieure chez les ESFJ
Tandis que les ESFJ interprètent et analysent principalement le monde par le sentiment extraverti, avec un accent sur ce que les rôles et connexions sociales révèlent sur les choses observées, l’opposé de ce processus cognitif est la pensée introvertie, qui organise ce qui a été observé en interne selon des principes et procédures impersonnels. Comme pour toutes les fonctions inférieures, la pensée introvertie est largement inconsciente chez les ESFJ et tend donc à se manifester de manière seulement rudimentaire chez eux. Chez les ESFJ immatures ou peu développés, leur pensée inférieure prend le plus souvent la forme d’une anxiété indéterminée, intrusive ou de pensées négatives, où il n’est pas clair pour eux d’où viennent ces pensées. Leur pensée introvertie inférieure, quand elle n’est pas accordée sa part due, forme ainsi un contrepoids hostile à leur persona habituelle, gracieuse et rassurante.
En d’autres termes, une pensée introvertie malsaine devient une source de stress interne inconfortable pour l’ESFJ. Ils se sentent comme s’ils voulaient être une bonne personne, mais continuent d’avoir ces ruminations négatives involontaires et inconfortables qui semblent surgir comme par elles-mêmes. Au lieu de regarder à l’intuition extravertie pour élargir la somme des possibilités, ils se demandent : « Y a-t-il une autre façon de voir la situation qui pourrait expliquer ces pensées délétères ? » Les ESFJ avec une pensée introvertie malsaine sont susceptibles de projeter leurs ruminations négatives sur des variables ou paramètres non essentiels qu’ils sentent devoir contraindre, contrôler, ou éliminer. Leur focalisation sur ces paramètres non essentiels n’est donc pas par manque d’intelligence mais par manque d’une connexion saine à leur pensée inférieure.
Quand elle fonctionne de manière malsaine et coupée de la pensée introvertie, il n’est pas rare que les ESFJ deviennent possessifs et contrôlants. Leur fonction de pensée réprimée fabriquera des standards ou attentes, comme sortis de nulle part, qui s’imposent à la conscience de l’ESFJ, qui par conséquent devient obsédé ou préoccupé par faire en sorte que les autres respectent ces standards, incapable de laisser les autres suivre leur propre chemin, incapable de simplement lâcher prise. Dans ce mode, il semblera fréquemment à l’ESFJ comme s’il y avait une définition ou justification interne accablante pour pourquoi les autres devraient suivre leurs standards, mais le signe révélateur, pointant vers une pensée introvertie malsaine, sera que personne d’autre ne semble suivre ou partager ces justifications, et si l’ESFJ tente de les élucider, elles sortiront de manière récurrente comme un raisonnement ersatz fabriqué ou un moralisme busybody, les deux attestant de leur sentiment extraverti supérieur essayant d’effacer la présence de leur pensée introvertie inférieure.
Un paradoxe à cet égard est que plus l’ESFJ malsain essaie de faire en sorte que les autres se conforment à ses standards et attentes, plus il apparaît contrôlant aux autres, et moins les autres sont susceptibles de vouloir ou pouvoir se conformer aux attentes de l’ESFJ. Ainsi, leurs tentatives de faire aligner et se conformer les autres (souvent dans leur propre tête, faites au service de l’harmonisation) mèneront, dans ce mode, ironiquement à plus de discorde et de conflit. Cela, à son tour, favorise plus de pensées négatives et intrusives chez l’ESFJ, culminant parfois en un auto-sacrifice désespéré de la part de l’ESFJ où ils se sacrifieront au nom des autres, souvent sans la conscience ou la demande de cette personne, exactement parce que l’ESFJ est dans la prise d’une telle spirale négative descendante, se sentant de plus en plus que eux ou leurs valeurs ne sont pas reconnus et que toute la situation glisse et se détériore, s’attardant au bord du désastre.
Les ESFJ s’engagent souvent trop et deviennent surmenés dans cet état. Stressés et incapables de prendre du recul et de regarder le processus avec un esprit calme, beaucoup doublent la mise et se jettent dans la mêlée avec des efforts renouvelés, négligeant de prendre soin d’eux-mêmes et incapables de se rappeler qu’ils ont des limites. Dans cet état, les ESFJ malsains et stressés peuvent véritablement être dits « travailler plus dur, pas plus intelligemment ». Ils s’épuiseront souvent, entreprenant des tâches sans joie, non parce qu’ils le veulent, mais parce que, à leurs yeux, il y a des gens qui comptent sur eux et l’obligation sociétale de la situation dicte qu’ils, l’ESFJ, devraient tenir le coup.
Puisque cela va typiquement à l’encontre des dictats de leur sentiment extraverti dominant, les ESFJ dans cet état auront souvent du mal à reconnaître que parfois, logiquement, la chose la plus éthique à faire est de ne pas prendre soin de quelqu’un. De les laisser trouver leur propre chemin, travailler à travers ce qui les trouble par eux-mêmes, et apprendre de leurs propres erreurs. Que c’est parfois seulement par l’essai et l’erreur individuels qu’une autre personne peut avoir un plus grand sens d’agence et de soi et favoriser un sens véritable d’indépendance. Paradoxalement, c’est cette même attitude que l’ESFJ peut souvent trouver si difficile à appliquer dans ses interactions avec les autres qu’ils auront aussi fréquemment besoin d’appliquer à eux-mêmes afin de briser le cycle d’engagement excessif malsain et d’auto-sacrifice. Réaliser qu’ils ne sont pas seulement un instigateur fiable de toutes les choses positives attendues par les autres, mais qu’ils aussi sont une personne unique avec des pensées, sentiments, valeurs, et vulnérabilités uniques.
Quand elle est accordée sa part due, la pensée introvertie est précisément le mode de cognition qui aide l’ESFJ à considérer analytiquement toutes les variables dans de telles situations de manière impersonnelle ; à essayer de déterminer ce qui est juste ou équitable, et si toutes les bonnes actions qu’ils peuvent si facilement reconnaître comment pourraient être réalisées dans une situation sont constructives ou valables. En d’autres termes, la pensée introvertie peut aider les ESFJ à raisonner les limites acceptables entre eux-mêmes et les autres—et à être d’accord avec les conclusions auxquelles ils sont arrivés.
Une grande partie du chemin des ESFJ vers l’embrassade de leur fonction inférieure passera typiquement par apprendre tranquillement à créer une identité plus forte en dehors des attentes sociales du groupe et à être d’accord avec prendre du recul et lâcher prise. Simplement observer une situation ; regarder toutes les variables en jeu de manière contemplative ; et formuler des pensées et opinions privées au lieu de s’immerger dans les actes et croyances attendus d’eux. De même, apprendre à être à l’aise avec les faits désagréables d’une matière ou que quelque conflit désagréable peut devoir s’attarder pour le moment sans céder à la tentation de rejeter ou harmoniser ces vérités unkind est l’une des façons communes par lesquelles l’ESFJ peut laisser sa pensée introvertie avoir sa part due sans être effacée par ses autres fonctions.
Par conséquent, les ESFJ qui ont appris à laisser leur pensée introvertie simplement s’attarder au lieu d’essayer de l’étouffer peuvent parfois être vus adoptant une manière et approche presque socratiques de la communication. Allant au-delà des formes d’adresse de surface qui gouvernent la plupart des interactions humaines, de tels ESFJ peuvent sonder en dessous tout en restant les maîtres de tel discours. Avec un raisonnement et questionnement apparemment inoffensifs, ils sont capables de voir l’interaction cognitive de la raison et de l’émotion chez les autres et de s’assurer que les sujets à portée de main sont explorés—apparemment de manière détournée, mais en réalité, s’assurant que les possibilités et défis sont examinés de manière valable avant qu’ils ou les autres ne s’engagent. Dans ce mode, ils auront aidé à la fois eux-mêmes et les autres à trouver une conclusion qui est véritablement la leur.