Oleh Michael Pierce, kandidat Ph.D., penulis Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality
David Keirsey menyebut mereka “Composers,” dan PersonalityPage menyebut mereka “Artists.” Stereotip di komunitas Jungian pada akhirnya tidak menguntungkan: ISFP sering dilihat sebagai INFP yang rabun dekat, lebih pendiam, lebih penurut, lebih mudah puas, sederhana pikirannya, dan lebih sensual. Mereka dipandang sebagai roh-roh sensitif yang hidup di dunia mimpi, berbaring di bawah pohon willow di tepi sungai yang berkilauan sambil memetik ukulele dan bersenandung lagu sambil kupu-kupu mendarat di ujung alat musik dan hewan-hewan hutan kecil yang menggemaskan berkumpul di sekitar mereka untuk mendengar.
Stereotip ini menyiratkan bahwa preferensi ISFP membuat individu rapuh dan sensitif, yang tidak selalu demikian. Selain itu, itu menyiratkan bahwa ISFP pada dasarnya adalah versi yang lebih sederhana dari INFP, yang seperti mengatakan bahwa INTP hanyalah ISTP dengan lebih banyak lapisan, daripada kepribadian yang sangat berbeda dengan kelebihan dan kekurangan yang berbeda. ISFP, seperti ISTP, memiliki sumbu Se/Ni, yang bertentangan secara langsung dengan sumbu Ne/Si dari INFP.
Seperti biasa, mari kita uraikan apa yang membentuk ISFP secara fungsional.
Mereka adalah tipe Perceiving, yang berarti mereka lebih suka persepsi ekstrovert dan penilaian introvert. Ini berarti mereka mendasarkan kriteria penilaian mereka pada informasi subjektif, internal, sambil hanya mengamati dan menyerap informasi dan pengalaman objektif. Anda bisa bilang bahwa mereka lebih reseptif terhadap dunia luar dan lebih agresif terhadap pengalaman batin mereka.
Cara yang mereka sukai untuk melakukan ini adalah melalui sensasi ekstrovert dan perasaan introvert. Sensasi ekstrovert bersifat fotografis: Ia memiliki hubungan paling langsung dengan objek dari semua fungsi, memberi mereka perspektif yang paling jelas dan paling realistis. Perasaan introvert bersifat individualistik: Ia memiliki gairah dan keyakinan pribadi yang dalam yang dipegangnya meskipun ada penolakan dari luar, dan sangat menghargai hak untuk kebebasan ekspresi individu dan setia pada diri sendiri.
Ketiga, ISFP sangat mirip dengan ESFP: Keduanya lebih suka Se dan Fi. Namun, ISFP lebih menyukai Fi daripada Se. Meskipun demikian, mereka dalam arti tertentu adalah tipe yang sama, atau setidaknya tipe saudara. Saya secara pribadi suka menyebut tipe SFP sebagai “Aesthetes,” karena mereka menggabungkan persepsi yang tajam dan hidup tentang dunia dengan nilai-nilai subjektif yang terisolasi dan penuh gairah, sehingga memberi mereka apresiasi yang sangat berkembang dan individual terhadap kualitas estetis keberadaan. Tentu saja, “Aesthete” hanyalah nama panggilan untuk membantu saya mengingat sifat SFP, dan tidak dimaksudkan untuk menyiratkan bahwa semua SFP adalah seniman atau musisi alami, atau bahkan bahwa mereka menghargai apa yang Anda sebut seni.
ISFP, maka, adalah “aesthete” bagi siapa nilai dan keinginan individu mereka lebih menarik dan penting daripada pengamatan objektif mereka. Mereka terutama peduli dengan mengembangkan, menemukan, dan mengekspresikan perasaan dan nilai-nilai terdalam mereka.
Kata yang saya sukai untuk menggambarkan ISFP adalah “ekspresi.” Untuk menjelaskan ini, saya perlu menggambarkan perbedaan antara sumbu Ne/Si dari INFP dan sumbu Se/Ni dari ISFP: Ne melihat objek melalui lensa kabur untuk tujuan asosiasi imajinatif dan pencarian pola. Ia tidak melihat objek itu sendiri, tapi apa yang bisa menjadi atau mungkin berhubungan dengannya. Dengan kata lain, Ne memiliki hubungan tidak langsung dengan objek. Gerakan yang berlawanan dengan ini adalah Si, yang memiliki hubungan langsung dengan kesan-kesan objek, atau subjek, memberinya ingatan subjektif yang kuat dan menyeluruh.
Sebaliknya, ISFP memiliki hubungan langsung dan jelas dengan objek, tapi sebagai gantinya memiliki hubungan tidak langsung, asosiatif, kabur dengan kesan mereka tentang objek. Dengan demikian, sementara dunia mimpi Fi dari INFP lebih jelas, lebih mudah dinavigasi, lebih nyata dan padat saat disentuh, dunia mimpi Fi dari ISFP dirasakan melalui lensa kabur, imajinatif, membuatnya berasap, lebih tidak berwujud, dan ringan; diselimuti kabut, penuh ilusi dan penampakan aneh yang muncul sebentar lalu kembali menjadi asap. ISFP dengan demikian memiliki waktu yang lebih sulit untuk mengekspresikan hal-hal yang telah mereka lihat di alam ini daripada INFP, dan karena alasan ini saya menggunakan kata “ekspresi,” karena ini adalah baik tujuan maupun bakat potensial dari ISFP; untuk secara kreatif mengatasi tantangan ini dan memberi kehidupan nyata dan suara pada visi internal mereka.
Ini adalah bagian dari alasan mengapa ISFP dikenal karena pendiam, karena tidak hanya mereka suka menjelajahi dunia mimpi ini, tapi mereka kesulitan menggambarkan nilai dan visi mereka kepada orang lain. Kata-kata dengan demikian menjadi langka, agak seperti ISTP. INFP lebih sering dikenal karena memiliki cara yang sangat baik dengan kata-kata (meskipun secara paradoksal, mereka sering mengalami cara mereka dengan kata-kata sebagai tidak cukup untuk menggambarkan sentimen yang mereka pegang di dalam – ed.), dan dengan demikian INFP cenderung memiliki masalah yang lebih sedikit menggunakan bahasa untuk menggambarkan ide-ide mereka dan mengembangkan deskripsi yang teliti dan rinci tentang alam-alam ini di mana nilai-nilai mereka diwujudkan. Sekali lagi, ini dimungkinkan karena INFP memiliki hubungan langsung dengan dunia batin mereka, sehingga mengekspresikannya secara murni tidak begitu sulit. ISFP, namun, karena hubungan tidak langsung mereka dengan dunia batin mereka, harus sama-sama tidak langsung saat menggambarkannya. Tapi mereka harus menggambarkannya, karena seluruh tujuan Fi adalah untuk entah bagaimana mewujudkan dan, seperti yang saya katakan sebelumnya, memberi kehidupan pada nilai-nilai batin mereka, untuk mengekspresikan mereka lebih penuh, dan dengan demikian menjadi lebih seperti diri mereka sendiri, lebih autentik diri mereka sendiri tanpa kontaminan atau konsesi eksternal apa pun. Mereka ingin sepenuhnya berbaris mengikuti irama drum mereka sendiri, jadi mereka harus menemukan cara untuk memainkan musik dan irama yang mereka dengar.
Satu cara yang sangat sering dilakukan ISFP adalah hanya cara mereka hidup. INFP, juga, bersama dengan ekspresi melalui bahasa, tertarik pada bagaimana hidup sedemikian rupa untuk mengekspresikan nilai-nilai mereka, tapi ini secara unik dilakukan oleh ISFP, yang tampak menjadi contoh dari gaya mereka sendiri, dalam tindakan mereka, dalam pakaian mereka, dalam interaksi mereka dan bahkan hanya cara mereka berjalan. Ada rasa gaya unik tapi tidak mengganggu pada mereka.
Ini adalah aspek penting lain dari Fi; ia tidak tertarik mengubah hal-hal di sekitarnya. Ia fokus pada mewujudkan nilai-nilai sendiri. Apa yang di luar itu (sentimen objektif) bukan urusannya dan tidak boleh menjadi urusannya. ISFP dan INFP tidak ingin mengganggu ekspresi nilai-nilai orang lain; satu-satunya perhatian mereka adalah bagaimana mereka sendiri berperilaku sebagai respons terhadapnya. Tapi sementara INFP memiliki waktu yang lebih mudah mengekspresikan nilai-nilai mereka dengan bahasa, penalaran, atau bahkan cerita, dan dengan demikian tampak lebih seperti juara nilai-nilai mereka, lebih keras dan lebih lantang, ISFP merasa bahasa tidak memadai untuk mengekspresikan diri mereka, dan dengan demikian tampak jauh lebih tidak mencolok dalam ekspresi mereka, karena mereka tidak mengekspresikan nilai-nilai mereka secara langsung, tapi lebih mengekspresikannya secara tidak langsung melalui gaya hidup mereka, atau seni mereka, atau cara lain. Mereka tampak seperti daun di angin, penyanyi pengembara atau pengembara semacam itu, pergi sangat banyak dengan cara mereka sendiri dalam hidup, lebih suka tidak memimpin atau memerintah tapi hanya menjadi diri mereka sendiri dan pergi ke mana pun mereka mau, tidak pernah memaksakan diri pada dunia, tapi lebih mengekspresikan diri dengan cara yang melengkapi atau menyesuaikan dengan baik dengan lingkungan mereka sambil tetap mempertahankan individualitas mereka.
Untuk memperjelas, adaptasi ini bukan ekspresi Fe, tapi lebih Se. INFP memiliki hubungan yang lebih tidak langsung dengan dunia, tapi ISFP memiliki hubungan langsung, dan dengan demikian lebih mahir melengkapi objek di sekitar mereka. Ini bukan berarti bahwa ISFP mengorbankan nilai-nilai mereka untuk berharmoni dengan orang-orang di sekitar mereka, tapi bahwa mereka mengekspresikan nilai-nilai mereka sedemikian rupa sehingga berkontribusi pada daya tarik estetis langsung lingkungan mereka, yang jauh lebih sedikit menjadi perhatian atau bahkan bakat bagi INFP. Seperti yang dikatakan Hilary Clinton tentang Jacqueline Onassis, “Unpretentious elegance characterized everything she did.”
Contoh lain adalah Thich Nhat Hanh, yang mengatakan mengenai perang Vietnam, “we young Buddhists … did not take a side even though the whole world took sides … we tried to tell people of our perception of the situation … We wanted to stop the fighting, but the bombs were so loud.” Thich Nhat Hanh berusaha mengekspresikan kekhawatirannya dengan cara yang tenang, tidak mencolok, tidak mengganggu, bukan karena ia sedikit pun takut, tapi karena jika orang-orang tidak mau diam untuk mendengarkannya, maka tidak berguna berteriak lebih keras untuk membuat mereka mendengar.
Beberapa karakteristik penting lagi dari ISFP dapat ditemukan dengan membandingkan mereka dengan ISTP: Perbedaan utama di antara mereka adalah bahwa sementara ISTP terutama mempertimbangkan dunia dalam hal sifat-sifat dinginnya, atau lebih tepat, sifat-sifat kesan mereka tentang dunia, ISFP terutama mempertimbangkan dunia dalam hal nilainya, atau nilai dari kesan ISFP tentang dunia. Dengan demikian ISTP membentuk konsepsi realitas yang logis, sistematis, level, sementara ISFP membentuk konsepsi realitas yang bernilai dan dengan demikian hierarkis , dengan beberapa hal yang hanya lebih baik atau lebih penting daripada yang lain, misalnya, seni, atau gaya seni, prinsip, orang-orang yang secara khusus dinikmati ISFP, dan sebagainya.
Namun, ISTP dan ISFP sama-sama berbagi sumbu Se/Ni, yang memiliki hubungan langsung dengan objek dan hubungan tidak langsung dengan subjek mereka, memberi mereka perspektif yang terfokus dan gambaran realitas yang sangat hidup, fotografis dan fokus, yang kemudian diperiksa melalui lensa kabur untuk melihat kesan masa lalu lain yang bisa diasosiasikan dengannya. Ini berarti mereka menginvestasikan banyak energi dan pikiran ke satu area, yang biasanya area apa pun yang memberikan output paling banyak di sini dan sekarang.
Jadi, sementara INFP lebih luas dan multifaset, ISFP terfokus dan tunggal. ISFP secara khusus tertarik pada di sini dan sekarang, dan ide-ide intuitif serta visi apa pun yang diperoleh di sini dan sekarang. Sebagai gantinya, ekspresi ISFP ada di sini dan sekarang. Misalnya, Frank Ocean menjelaskan bahwa tujuannya dalam penulisan lagu adalah “to make something that represents where I am at that time” dan “to make a photograph out of something you can never see.” Bob Dylan mengatakan mengenai lagu-lagunya: “I just write them. There isn’t any big message,” dan Paul McCartney menjelaskan: “How I wrote depended on my mood.” INFP cenderung menciptakan kontinuitas yang disengaja dalam karya dan ekspresi mereka, karena gerakan Ne yang lebih luas, lebih menyapu dan ingatan serta pencatatan Si – misalnya, kepenulisan samaran Kierkegaard atau Middle Earth milik J.R.R. Tolkien. Namun, ISFP tidak peduli dengan kontinuitas menyeluruh, tapi dengan intensitas, dengan mendapatkan yang paling dari apa yang ada di sini sekarang. Kompilasi seni ISFP akan berisi berbagai karya yang beragam yang masing-masing mewakili perasaan, makna, dan ide yang sangat individual, langsung, tidak berhubungan, tapi yang memiliki keseluruhan gaya pada mereka. Sebaliknya, kompilasi INFP kemungkinan memiliki lebih banyak variasi dalam gaya, tapi berisi benang-benang makna yang pasti sepanjang keseluruhannya.
Selain itu, ISFP sering kesulitan berbicara tentang seni atau bentuk ekspresi mereka, karena bentuk ekspresi itu sendiri adalah ekspresi terbaik yang bisa mereka buat. Seperti yang dikatakan Frank Ocean, “I’m trying to make a photograph out of something you can never see.” Ini adalah aspek lain dari Ni ISFP. ISFP berbicara melalui seni mereka, dan bukan tentangseni mereka. Seni mereka, seperti yang telah saya sebutkan sebelumnya, bisa menjadi seni aktual, atau bahkan hanya cara mereka hidup atau bagaimana mereka menggerakkan tubuh mereka, atau bahkan hanya kehadiran mereka dalam beberapa kasus. Tapi INFP jauh lebih mungkin berbicara tentang seni mereka dan menjelaskan pola di baliknya, karena fokus mereka bukan ekspresi itu sendiri, atau seni itu sendiri, tapi ide-ide menyeluruh di balik seni. Tapi bagi ISFP, dan sering bagi tipe Ni/Se secara umum, seni adalah ide menyeluruh yang diekspresikan dalam bentuk terbaik yang bisa dikelola ISFP. INFP menggunakan seni untuk lebih baik mengkomunikasikan ide-ide mereka, tapi ISFP berbicara seni sebagai bahasa pertama mereka. Seperti yang dikatakan David Gilmour tentang Roger Walters, “I thought [his] songs were very wordy … the music [that he wrote] became a mere vehicle for lyrics, and not a very inspiring one.”
Akhirnya, ISFP, seperti INFP, menekan fungsi Te mereka. Salah satu efek nyata dari ini adalah bahwa ISFP tidak ingin memimpin orang lain atau mengambil kendali atas hal-hal, tapi lebih ingin meninggalkan lingkungan mereka tidak terpengaruh sementara mereka mengekspresikan nilai-nilai sendiri sedemikian rupa sehingga meningkatkan estetika di sekitar mereka. Sementara ini bisa menjadi kelebihan, seseorang bisa dengan mudah berargumen bahwa, misalnya, waktu Thich Nhat Hanh akan lebih baik dihabiskan secara aktif melakukan sesuatu untuk menghentikan bom, daripada hanya diam-diam memprotes. Ini mirip dengan kesulitan INFP dalam mengejar tujuan yang jelas, logis untuk mencapai keinginan Fi mereka.
Efek lain adalah bahwa penekanan ISFP terhadap Te juga menekan penalaran induktif mereka, yang berarti, seperti yang dikatakan CelebrityTypes, bahwa “they sometimes fail to draw logical conclusions about their situation and act on them.”
Jadi, secara ringkas, ISFP sibuk dengan ekspresi diri nilai-nilai Fi mereka, sesuatu yang dibuat sulit oleh persepsi tidak langsung mereka terhadap subjek sendiri melalui Ni, tapi diatasi melalui saluran kreatif, dari seni hingga bahasa tubuh hingga hanya cara mereka hidup. Fi mereka mencegah mereka mencoba mengubah atau memengaruhi lingkungan mereka, dan Se mereka membantu mereka mengekspresikan diri dengan keanggunan yang tidak mencolok, melengkapi. Namun, mereka menekan Te, yang bisa membuat sulit bagi mereka untuk membentuk dan mencapai tujuan spesifik, dan bisa mengaburkan penalaran induktif mereka.
Terima kasih telah membaca, dan untuk semua ISFP di luar sana, terima kasih atas keindahan yang kalian bawa ke dunia melalui ekspresi diri yang berdedikasi.
Tonton potongan ini sebagai video di sini.