Di Michael Pierce, candidato al Ph.D., autore di Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality
David Keirsey li chiamava i “Compositori,” e PersonalityPage li chiama gli “Artisti.” Lo stereotipo nella comunità junghiana è in definitiva poco lusinghiero: L’ISFP è spesso visto come un INFP miope, più tranquillo, più mansueto, più facilmente soddisfatto, sempliciotto e più sensuale. Vengono pensati come spiriti sensibili che vivono in un mondo dei sogni, sdraiati sotto un salice sulla riva di un fiume scintillante strimpellando un ukulele e canticchiando una melodia mentre una farfalla si posa sull’estremità dello strumento e piccoli adorabili animali della foresta si radunano intorno a loro per ascoltare.
Questo stereotipo implica che le preferenze ISFP rendano un individuo fragile e sensibile, il che non è necessariamente il caso. Inoltre, implica che l’ISFP sia básicamente una versione più semplice dell’ INFP, che è come dire che l’INTP è solo un ISTP con più strati, piuttosto che una personalità molto distinta con vantaggi e svantaggi distinti. L’ISFP, come l’ISTP, ha un asse Se/Ni, che si pone in diretto contrasto con l’asse Ne/Si dell’INFP.
Come sempre, analizziamo cosa costituisce funzionalmente l’ISFP.
Sono un tipo Perceiving, il che significa che preferiscono la percezione estroversa e il giudizio introverso. Questo significa che basano i loro criteri di giudizio su informazioni soggettive, interne, mentre semplicemente osservano e assorbono informazioni ed esperienze oggettive. Si potrebbe dire che sono più ricettivi verso il mondo esterno e più aggressivi verso la loro esperienza interiore.
Il loro modo preferito di fare questo è attraverso la sensazione estroversa e il sentimento introverso. La sensazione estroversa è fotografica: ha il rapporto più diretto con gli oggetti di tutte le funzioni, dándogli la prospettiva più chiara e realistica. Il sentimento introverso è individualistico: ha passioni e convinzioni personali profonde a cui aderisce nonostante l’opposizione esterna, e valorizza grandemente il diritto alla libertà individuale di espressione e all’essere fedeli a se stessi.
In terzo luogo, gli ISFP sono molto simili all’ESFP: entrambi preferiscono Se e Fi. L’ISFP, tuttavia, preferisce Fi più di Se. Tuttavia, in un certo senso sono lo stesso tipo, o almeno tipi sorelle. Personalmente mi piace chiamare i tipi SFP gli “Esteti,” perché combinano una percezione acuta e vivida del mondo con valori soggettivi isolati e appassionati, dándogli così un apprezzamento altamente sviluppato e individuale per le qualità estetiche dell’esistenza. Naturalmente, “Esteta” è semplicemente un soprannome per aiutarmi a ricordare la natura SFP, e non è inteso per implicare che tutti gli SFP siano artisti o musicisti naturali, o anche che apprezzino ciò che tu stesso potresti chiamare arte.
L’ISFP, quindi, è un “esteta” per cui i suoi valori e desideri individuali sono più interessanti e importanti delle sue osservazioni oggettive. Sono principalmente interessati a sviluppare, scoprire ed esprimere i loro sentimenti e valori più intimi.
La parola che mi piace usare per descrivere l’ISFP è “espressione.” Per spiegare questo, dovrò descrivere le differenze tra l’asse Ne/Si dell’INFP e l’asse Se/Ni dell’ISFP: Ne guarda gli oggetti attraverso una lente sfocata allo scopo di associazione immaginativa e ricerca di pattern. Non guarda l’oggetto stesso, ma a cosa potrebbe essere o potrebbe essere correlato. In altre parole, Ne ha un rapporto indiretto con gli oggetti. Il moto opposto a questo è Si, che ha un rapporto diretto con impressioni degli oggetti, o il soggetto, dandogli una memoria soggettiva forte e approfondita.
Inversamente, l’ISFP ha un rapporto diretto e chiaro con gli oggetti, ma in cambio ha un rapporto indiretto, associativo, sfocato con le loro impressioni degli oggetti. Così, mentre il mondo dei sogni Fi dell’INFP è più chiaro, più facilmente navigabile, più tangibile e solido al tatto, il mondo dei sogni Fi dell’ISFP è percepito attraverso una lente sfocata e immaginativa, rendendolo fumoso, più intangibile e capriccioso; avvolto nella nebbia, pieno di strane illusioni e apparizioni che appaiono per un momento e poi tornano fumo. L’ISFP ha quindi un tempo ancora più difficile nell’esprimere le cose che ha visto in questo regno rispetto all’INFP, e per questo motivo uso la parola “espressione,” perché questo è sia l’obiettivo che il potenziale talento dell’ISFP; superare creativamente questa sfida e dare vita reale e voce alle loro visioni interne.
Questo è parte del motivo per cui l’ISFP è noto per essere tranquillo, perché non solo amano esplorare questo mondo dei sogni, ma hanno difficoltà a descrivere i loro valori e visioni ad altre persone. Le parole diventano quindi scarse, un po’ come l’ISTP. L’INFP è più spesso noto per avere un ottimo modo con le parole (anche se paradossalmente, potrebbero spesso sperimentare il loro modo con le parole come insufficiente per descrivere i sentimenti che tengono dentro – ed.), e quindi gli INFP tendono ad avere meno problemi nell’usare il linguaggio per descrivere le loro idee e sviluppare descrizioni meticolose e dettagliate di questi regni dove i loro valori sono esemplificati. Ancora una volta, questo è reso possibile perché l’INFP ha un rapporto diretto con il loro mondo interiore, quindi esprimerlo puramente non è così difficile. L’ISFP, tuttavia, a causa del loro rapporto indiretto con il loro mondo interiore, deve essere similmente indiretto quando lo descrive. Ma devono descriverlo, perché lo scopo intero di Fi è in qualche modo esemplificare e, come ho detto prima, dare vita ai loro valori interni, esprimerli più pienamente, e quindi diventare più come se stessi, più autenticamente se stessi senza contaminanti o concessioni esterne. Vogliono marciare pienamente al ritmo del loro proprio tamburo, quindi devono trovare un modo per suonare la musica e il ritmo che sentono.
Un modo in cui l’ISFP fa molto spesso questo è semplicemente il modo in cui vivono. Anche l’INFP, insieme all’espressione attraverso il linguaggio, è interessato a come vivere in modo tale da esprimere i loro valori, ma questo è fatto in modo unico dall’ISFP, che sembra diventare l’esempio del proprio stile, nelle loro azioni, nei loro vestiti, nelle loro interazioni e persino solo nel modo in cui camminano. C’è un senso di stile unico ma non invadente in loro.
Questo è un altro aspetto importante di Fi; non è interessato a cambiare le cose intorno a sé. È focalizzato sull’esemplificare i propri valori. Ciò che è fuori di esso (sentimenti oggettivi) non è affar suo e non dovrebbe esserlo. L’ISFP e l’INFP non vogliono interferire con l’espressione di valori di chiunque altro; la loro unica preoccupazione è come si comportano loro stessi in risposta a essi. Ma mentre gli INFP hanno un tempo più facile nell’esprimere i loro valori con il linguaggio, il ragionamento, o persino storie, e quindi appaiono più come un campione dei loro valori, più rumorosi e più schietti, l’ISFP trova il linguaggio inadeguato per esprimersi, e quindi appare molto più modesto nella sua espressione, perché non esprimono direttamente i loro valori, ma piuttosto li esprimono indirettamente attraverso il loro stile di vita, o la loro arte, o altri mezzi. Sembra una foglia al vento, un menestrello viaggiante o un vagabondo di qualche tipo, andando molto per la sua strada nella vita, preferendo non guidare o comandare ma semplicemente essere se stessi e andare ovunque vorranno, mai imponendosi sul mondo, ma piuttosto esprimendosi in modi che complementano o si adattano adeguatamente ai loro dintorni pur mantenendo la loro individualità.
Per chiarire, questo adattamento non è un’espressione di Fe, ma piuttosto di Se. L’INFP ha un rapporto più indiretto con il mondo, ma l’ISFP ha un rapporto diretto, e quindi è più abile nel complementare gli oggetti intorno a loro. Questo non significa che gli ISFP stiano compromettendo i loro valori per armonizzare con quelli intorno a loro, ma che stanno esprimendo i loro valori in modo tale da contribuire all’appello estetico diretto dei loro dintorni, che è molto meno una preoccupazione o persino un talento per l’INFP. Come ha detto Hilary Clinton di Jacqueline Onassis, “Un’eleganza senza pretese caratterizzava tutto ciò che faceva.”
Un altro esempio sarebbe Thich Nhat Hanh, che disse riguardo alla guerra del Vietnam, “noi giovani buddisti … non abbiamo preso una parte anche se tutto il mondo ha preso parti … abbiamo cercato di dire alle persone la nostra percezione della situazione … Volevamo fermare i combattimenti, ma le bombe erano così forti.” Thich Nhat Hanh ha cercato di esprimere le sue preoccupazioni in modo calmo, senza pretese, non invadente, non perché avesse paura minimamente, ma perché se le persone non erano disposte a calmarsi per ascoltarlo, allora non sarebbe servito a nulla urlare più forte per farle sentire.
Diverse altre caratteristiche importanti dell’ISFP possono essere trovate confrontandoli con l’ISTP: La differenza primaria tra loro è che mentre l’ISTP considera principalmente il mondo in termini delle sue proprietà fredde, o piuttosto, delle proprietà delle loro impressioni del mondo, l’ISFP considera principalmente il mondo in termini del suo valore, o del valore delle impressioni del mondo dell’ISFP. Così l’ISTP forma una concezione logica, sistematica, livellata della realtà, mentre l’ISFP forma una concezione valutata e quindi gerarchica della realtà, con alcune cose che sono semplicemente migliori o più importanti di altre, per esempio, l’arte, o stili di arte, principi, persone che l’ISFP gode specificamente, e così via.
Tuttavia, l’ISTP e l’ISFP condividono entrambi un asse Se/Ni, che ha un rapporto diretto con gli oggetti e un rapporto indiretto con il loro soggetto, dándogli una prospettiva focalizzata e un’immagine molto vivida, fotografica e focalizzata della realtà, che è poi esaminata attraverso una lente sfocata per vedere con quali altre impressioni passate può essere associata. Questo significa che investono molta energia e pensiero in un’area, che è solitamente qualunque area fornisca l’output maggiore qui e ora.
Quindi, mentre l’INFP è più ampio e sfaccettato, l’ISFP è focalizzato e singolare. L’ISFP è particolarmente interessato all’hic et nunc, e qualunque idea intuitiva e visione ottenuta nell’hic et nunc. Come tale, l’espressione dell’ISFP è nell’hic et nunc. Per esempio, Frank Ocean ha spiegato che il suo obiettivo nella scrittura di canzoni era “creare qualcosa che rappresenti dove sono in quel momento” e “fare una fotografia di qualcosa che non si può mai vedere.” Bob Dylan ha detto riguardo alle sue canzoni: “Le scrivo e basta. Non c’è nessun grande messaggio,” e Paul McCartney ha spiegato: “Come scrivevo dipendeva dal mio umore.” L’INFP tende a creare una continuità intenzionale nelle loro opere ed espressione, a causa del moto più ampio e spazzante di Ne e della memoria e registrazione di Si – per esempio, l’autore pseudonimo di Kierkegaard o la Terra di Mezzo di J.R.R. Tolkien. Tuttavia, l’ISFP non è preoccupato per una continuità sovrastante, ma per intensità, per ottenere il massimo da ciò che è qui proprio ora. Una compilazione dell’arte di un ISFP conterrebbe varie opere disparate che rappresentano ciascuno sentimenti, significati e idee molto individuali, immediati, non correlati, ma che hanno unstile generale. Inversamente, la compilazione dell’INFP probabilmente avrebbe più variazione nello stile, ma conterrebbe fili definiti di significato per tutto il complesso.
Inoltre, l’ISFP spesso ha difficoltà a parlare della loro arte o forme di espressione, perché la forma di espressione stessa è la migliore espressione che possono fare. Come ha detto Frank Ocean, “Sto cercando di fare una fotografia di qualcosa che non si può mai vedere.” Questo è un altro aspetto dell’Ni dell’ISFP. L’ISFP parla attraverso la loro arte, e non di la loro arte. La loro arte, come ho menzionato prima, può essere arte effettiva, o persino solo il modo in cui vivono o come muovono il loro corpo, o persino solo la loro stessa presenza in alcuni casi. Ma l’INFP è molto più propenso a parlare di la loro arte e spiegare i pattern dietro di essa, perché il loro focus non è l’espressione stessa, o l’arte stessa, ma le idee sovrastanti dietro l’arte. Ma per l’ISFP, e spesso per i tipi Ni/Se in generale, l’arte è l’idea sovrastante espressa nella migliore forma che l’ISFP può gestire. L’INFP usa l’arte per comunicare meglio le loro idee, ma l’ISFP parla arte come loro prima lingua. Come ha detto David Gilmour di Roger Waters, “Pensavo che [le sue] canzoni fossero molto verboso … la musica [che scriveva] diventava un mero veicolo per i testi, e non uno molto ispirante.”
Infine, l’ISFP, come l’INFP, reprime la loro funzione Te. Un effetto ovvio di questo è che l’ISFP non vuole guidare gli altri o prendere il controllo delle cose, ma piuttosto vuole lasciare i loro dintorni non influenzati mentre esprimono i propri valori in modo tale da migliorare l’estetico intorno a loro. Mentre questo può essere un vantaggio, si potrebbe facilmente argomentare che, per esempio, il tempo di Thich Nhat Hanh sarebbe stato meglio speso attivamente facendo qualcosa per fermare le bombe, piuttosto che solo protestare silenziosamente. Questo è simile alla difficoltà dell’INFP nel perseguire obiettivi chiari e logici per realizzare i loro desideri Fi.
Un altro effetto è che la repressione di Te dell’ISFP reprime anche il loro ragionamento induttivo, il che significa, come ha detto CelebrityTypes, che “a volte falliscono nel trarre conclusioni logiche sulla loro situazione e agire su di esse.”
Quindi, in sintesi, l’ISFP è occupato con l’auto-espressione dei loro valori Fi, qualcosa reso difficile dalla loro percezione indiretta del proprio soggetto attraverso Ni, ma superato attraverso uscite creative, dall’arte al linguaggio del corpo a semplicemente come vivono. Il loro Fi li scoraggia dal cercare di cambiare o influenzare i loro dintorni, e il loro Se li aiuta a esprimersi con un’eleganza modesta e complementare. Tuttavia, reprimono Te, il che può rendere difficile per loro formare e realizzare obiettivi specifici, e può offuscare il loro ragionamento induttivo.
Grazie per aver letto, e per tutti gli ISFP là fuori, grazie per la bellezza che portate nel mondo attraverso la vostra devota auto-espressione.
Guarda questo pezzo come un video qui.