Thinking Estroverso Dominante negli ENTJ
Il thinking estroverso è la funzione primaria dell’ENTJ e il principale approccio alla vita. È un pensare diretto verso l’esterno; è un pensare interessato a categorizzare il mondo sulla base di misurazioni esterne e basate sui dati. Quando cognizioniamo mediante il thinking estroverso, gli oggetti sono visti come aventi proprietà definite, e sono queste proprietà che ci dicono di più su ciò che ciascun oggetto è, secondo il suo merito e la sua funzione. A tale scopo, ciò che l’oggetto potrebbe potenzialmente essere è visto come una mera possibilità vaga in confronto, e qualsiasi sentimento o emotività che circonda l’oggetto è visto come un impedimento a un giudizio chiaro. Nulla è definito finché i suoi limiti non sono messi a nudo, e sono i limiti di una cosa che la definiscono di più.
In virtù del loro thinking estroverso dominante, gli ENTJ hanno una forte spinta a testare non solo gli oggetti e le persone intorno a loro ma anche i propri limiti. Ciò li aiuta a comprendere i loro punti di forza, debolezze e competenze, mappando dove eccellono già e dove potrebbe essere necessario un maggiore sviluppo personale. Infatti, si potrebbe dire che gli ENTJ si definiscono in questo modo in maniera altrettanto oggettiva e non emotiva di come valutano le persone e le cose esterne a loro stessi.
Una volta compreso che il thinking estroverso opera definendo oggetti e persone secondo gerarchia e utilità, sarà facile vedere perché il successo e il conseguimento sono molto spesso importanti per gli ENTJ. Una delle caratteristiche più facilmente osservabili su di loro è che molti sono fortemente investiti nell’ottenere metriche esterne di conseguimento che indicano uno status di qualche tipo (che va da riconoscimenti, premi e diplomi; guadagnare una certa quantità di denaro o correre una maratona in un dato tempo). Contrariamente a come può apparire agli altri, questa spinta non è vanità o materialismo, ma il modo stesso in cui il thinking estroverso si orienta nel mondo. Cerca di rendere concreto o di materializzare eventi per creare prove da potenziali astratti—per mettere a nudo per tutti come un individuo o una cosa si misura rispetto a un altro.
È nella ricerca di tali metriche esterne che gli ENTJ possono spesso apparire come uno dei tipi più estroversi. Per comprendere il mondo in termini di thinking estroverso, è necessario definire e classificare i suoi componenti, e ciò spesso implica un processo di spingere e sondare per ottenere i dati necessari per emettere giudizi corretti. Quando il thinking estroverso è accoppiato con l’intuizione introversa ausiliaria dell’ENTJ (di cui ci occuperemo più avanti), le persone che usano quelle funzioni possono spesso apparire come motori e scuotitori—come sfidanti del vecchio ordine meno efficiente.
Anche se gli ENTJ tendono a essere molto ordinati loro stessi, molti tuttavia traggono una certa soddisfazione dall’abbattere regimi esistenti nel nome di sostituirli con altri più efficaci di loro creazione. Di loro, si potrebbe quasi dire: “Incontra il nuovo capo—più efficiente del vecchio capo.”
Questa spinta a scuotere fondamentalmente le cose nel nome di migliorarle radicalmente è anche uno dei modi in cui gli ENTJ tendono a differire dagli ESTJ. Poiché gli ESTJ si basano sulla sensazione ausiliaria, mentre gli ENTJ si basano sull’intuizione ausiliaria, gli ENTJ tendono ad avere una piega più iconoclasta, dove sono spesso più inclini a tentare di sconvolgere e sostituire il vecchio sistema con uno presumibilmente più efficiente, creato sulla base di un’ispirazione concettuale che hanno avuto. Piuttosto che potare e mantenere i boschi, sarà spesso nel temperamento dell’ENTJ dare il via a un incendio forestale nel nome di sgomberare il legname morto.
In virtù della natura gerarchica e orientata all’efficienza del thinking estroverso, altri tipi spesso percepiscono gli ENTJ (così come gli ESTJ) come aventi una striscia autoritaria. Ad esempio, quando collaborano a un progetto, gli ENTJ raramente daranno priorità a “mettere tutti d’accordo” o “dare a tutti una possibilità di parola”, ma invece cercheranno di classificare i contributi delle persone nella squadra, dando priorità ai contributi di coloro che hanno giudicato più competenti.
Allo stesso modo, a differenza del thinking introverso, il thinking estroverso è fondamentalmente interessato a ciò che esiste; come gli oggetti si comportano e possono essere mobilitati o dispiegati per ottenere risultati tangibili; il thinking estroverso raramente si cura di principi astratti nel vuoto ma piuttosto delle risorse e proprietà concrete che possono essere dispiegate nel mondo reale.
Una conseguenza di questa orientazione è che gli ENTJ sono spesso acutamente consapevoli del tempo, vedendo il tempo come l’unica risorsa che non può mai essere recuperata; la metrica che continuamente governa e detta lo svolgersi di tutte le altre metriche. Di conseguenza, molti ENTJ passano molto del loro tempo a esaminare continuamente cose da migliorare, cercando i mezzi per prendere decisioni migliori e portando a termine più cose. Questa spinta è molto evidente nella maggior parte degli ENTJ, e dove a volte sono percepiti come curtali e orientati agli affari dagli altri, questa loro attitudine è spesso radicata nell’urgenza di trarre il massimo dalle preziose risorse che hanno.
La predisposizione dell’ENTJ a valutare continuamente gli stati attuali degli oggetti così come esistono nel mondo spesso concede loro una comprensione innata delle gerarchie che esistono e di come le cose si relazionano tra loro in termini di subordinazione. Un esempio drammatico di questa dinamica sarebbe il concetto mongolo di pace al tempo di Genghis Khan. Si dice che i Mongoli non avessero una parola per la pace, solo una parola per la sottomissione, perché in un certo senso questi due concetti erano visti come la stessa cosa. Non importa quanta unità due popoli potessero aver condiviso o dichiarato l’uno verso l’altro, ciascuno sarebbe irrefutabilmente rimasto diverso—opposto e antagonistico, per così dire. E in virtù della loro disparità fissata nella pietra, uno avrebbe sempre avuto un vantaggio sull’altro, anche se solo implicitamente.
Anche se questo modo di pensare può sembrare scomodo o sgradevole per alcuni, è in realtà supportato da alcune correnti della psicologia: anche in una relazione amorosa, una parte sarà spesso più forte e potrebbe in principio imporre le sue richieste sull’altra, con l’altra che ha poca scelta se non sottomettersi. Sebbene ci socializziamo a vicenda per distogliere lo sguardo da tali dinamiche, l’uguaglianza completa è spesso quasi impossibile nel mondo reale.
Questo modo di pensare è fin troppo spesso ciò che distingue gli ENTJ da ciò che potrebbe essere chiamato “la socialità ereditata della società”—tramite la realizzazione e la categorizzazione delle differenze, le gerarchie emergono naturalmente nelle cognizioni degli ENTJ e sono viste come fatti inevitabili della vita. Dove altri possono dire che le gerarchie sono irrilevanti, non immediatamente apparenti, o ignorare le strutture di potere sottostanti in una relazione nel nome della buona volontà e del cameratismo, per l’ENTJ basta il giusto insieme di input perché i vantaggi o gli svantaggi di un oggetto o persona diventino apparenti.
In effetti, mentre ciò può far sì che molti ENTJ siano visti come dominatori, questo modo di presentare le cose mette contemporaneamente a nudo come gli ENTJ operano e pensano naturalmente. Le percezioni che hanno delle cose sono raramente false, ma—se mai—così oggettive da rendere gli altri a disagio a volte. Allo stesso tempo, questa disponibilità a guardare senza pietà i fatti può anche presentare un vantaggio e una fonte di eccellenza per gli ENTJ. In situazioni che molte persone troverebbero difficili o sgradevoli, essi tagliano attraverso gli strati di socialità basata sulle consuetudini per esporre i fatti nudi della situazione.
Tendono a eccellere naturalmente nel sfruttare le situazioni in modi che massimizzano i loro vantaggi e punti di forza e minimizzano i loro svantaggi e debolezze. In questo modo, sono molto bravi a ottimizzare il loro potenziale, il loro successo personale e il successo delle cose di cui si occupano. Essendo consapevoli di differenze acute e limitazioni, forse più degli altri, pianificano e costruiscono sistemi e strutture che tengono conto delle realtà a portata di mano invece di ignorarle. La loro mano ferma tende a garantire che tutto funzioni senza intoppi; che tutte le crisi siano gestite e affrontate rapidamente, e, paradossalmente, questa gestione dura delle circostanze da parte loro spesso crea arrangiamenti che permettono a tutti di contribuire in modo efficiente.
Intuizione Introversa Ausiliaria negli ENTJ
L’intuizione introversa è la seconda funzione più importante dell’ENTJ. È una consapevolezza interna di pattern e associazioni astratte tra concetti. A differenza dell’intuizione estroversa, che è generativa, associando da un concetto a una ricchezza di molti altri, l’intuizione introversa tende a lavorare attraverso un processo di sintesi, dove prende i molti pensieri e idee sconnesse in gioco e li trasforma in un pattern dominante; un chiave mentale astratta generale che dà senso ai molti capi sciolti secondo una singola prospettiva.
Negli ENTJ, questa tendenza tende a manifestarsi come una consapevolezza interna di ciò che sta realmente accadendo a un livello più profondo, o cercando di isolare il significato centrale dietro la questione in esame. Dove altri spesso esclameranno, remarkeranno, offuscheranno o altrimenti confonderanno o stratificheranno le loro azioni dietro una moltitudine di significati ed emozioni, che protegge la loro posizione e lascia la questione ambigua, gli ENTJ, in virtù del loro thinking estroverso, cercheranno di definire ed etichettare ogni razionale dietro le loro azioni, mentre la loro intuizione introversa cercherà di supportare queste rationale con una visione maggiore sul perché le azioni vengono intraprese—la verità o significato maggiore dietro tutto. L’intuizione introversa lega ciascun componente al successivo sulla base di pattern e osservazioni passate che l’ENTJ ha ricavato sulle persone, oggetti e priorità in esame. Lavorando da un’ispirazione concettuale, l’intuizione introversa fa frequentemente questo in modo inconscio o subconscio, dove aggiunge componenti al repertorio di osservazioni dell’ENTJ di cui l’ENTJ non era finora consapevole. Tuttavia, poiché il thinking estroverso eccelle nel dichiarare la sua uscita come parametri tangibili e innegabili, sarà spesso difficile rilevare che la forza guida dietro i schemi mentali prodotti dall’intuizione introversa negli ENTJ è spesso in gran parte soggettiva e inconscia.
In virtù di questa combinazione, gli ENTJ possono apparire un po’ ostinati a volte, dando l’impressione che sappiano sempre meglio—che solo loro sappiano “cosa sta realmente accadendo”, anche nonostante le proteste degli altri. La conclusione di un’analisi è la più soddisfacente per loro quando sono in grado di rendere un giudizio netto, pulito e manifesto in bianco e nero su una questione che dà senso della situazione in esame come nessun altro. E in virtù del loro potente thinking estroverso con un’intuizione introversa ben sviluppata come combinazione principale, le loro analisi presentate esternamente saranno spesso difficili da competere, apparendo frequentemente come apparentemente incrollabili e spesso impossibili da negare. Generalmente, sarà solo quando viene presentata evidenza concreta contraria—evidenza che hanno in modo caratteristico trascurato—che gli ENTJ ammetteranno di aver valutato erroneamente una situazione e cederanno.
Per le persone non sintonizzate sul modo di pensare dell’ENTJ, questa predisposizione per sintesi convincenti e sovrastanti può far protestare agli altri che gli ENTJ saltano alle conclusioni. E sebbene, in un certo senso, lo facciano davvero, il loro pensiero è spesso più flessibile di quanto possa apparire agli ascoltatori che si aspettano un andirivieni umile e inclusivo. Mentre gli ENTJ spesso emettono giudizi liberamente e non hanno paura di esprimerli, misurare le reazioni degli altri a essi e discutere i meriti dei punti di vista di tutti in modo confrontazionale, gli ENTJ sono nondimeno cauti e prudenti, rispettando ogni controargomento che percepiscono supportato da evidenza concreta e astenendosi similmente dall’agire quando non sentono di avere fatti solidi su cui basarsi. In questo modo, mentre gli ENTJ spesso provocano reazioni emotive in coloro che li circondano che si aspettano umiltà o possono essere scioccati dal modo brusco e “diretto ai fatti” dell’ENTJ, gli ENTJ agiscono molto raramente in modo emotivo loro stessi e tendono ad accogliere quando gli altri possono rimanere calmi e fattuali in una discussione nello stesso modo in cui lo fanno loro.
Un elemento sottovalutato dell’intuizione introversa negli ENTJ è che il ruolo della loro funzione ausiliaria può cambiare per loro nel corso della vita. Mentre l’intuizione introversa dà a tutti i tipi NJ un senso interno e spesso ispiratore di direzione, in virtù del fatto che l’intuizione introversa sintetizza i fatti e concetti in esame in un meta-prospettiva guida, l’intuizione introversa può anche, più avanti nella vita, impartire un senso di emancipazione o misticismo indiretto in certi ENTJ.
Mentre l’intuizione estroversa è sempre a un bivio, dove il cammino non preso implica una ricchezza di potenziali che non saranno mai realizzati, l’intuizione introversa non apprende le potenziali come esiti discreti ma piuttosto come riverberi in una lunga catena di condizioni e relazioni causa-effetto. Ciò che accadrà dopo è meramente il prossimo passo nel grande schema naturalmente in svolgimento dell’esistenza, compreso in modo olistico e narrativo.
A tale scopo, l’intuizione introversa può a volte dare ad alcuni ENTJ un senso di essere spinti o tirati verso certi cammini nella vita; non sempre perché perseguirli porterà loro felicità o anche successo, ma perché sentono che la grande narrazione degli eventi infonde o sembra concedere un senso di destino o scopo. Massime come le seguenti, spesso attribuite a Napoleone, mostrano questo intreccio di destino e fato da un lato, che lotta con appropriazione e razionalità dall’altro:
“Il tormento delle precauzioni spesso supera i pericoli da evitare. È a volte meglio abbandonarsi al destino.”
“Ho fatto tutti i calcoli; il fato farà il resto.”
In altre parole, quando questa attrazione verso il destino o la grande narrazione emerge come percezione di fondo in virtù dell’intuizione introversa, può fornire un contrappeso al regime di responsabilità che molti ENTJ di solito si impongono. Può instillare un senso di liberazione; non dover sempre assumere la responsabilità per ogni possibile esito.
In questo stato, gli ENTJ comprendono crucialmente che mentre ci sono i fatti oggettivi della situazione, questi fatti arriveranno solo fino a un certo punto. Che a un certo punto, si deve rassegnarsi a conoscere il proprio posto di fronte agli dèi; al destino; al caso.
Facendo un passo indietro da questa prospettiva più rara, una manifestazione secondaria più comune dell’intuizione introversa negli ENTJ è la seguente: Mentre l’effetto primario dell’intuizione in loro è la coscienza del significato di una meta-prospettiva che ordina tutti i dati a un livello astratto e concettuale e che allo stesso tempo permette ai dati di essere mobilitati con l’obiettivo di raggiungere un obiettivo specifico, una conseguenza di secondo ordine può essere che gli ENTJ comprendono che le persone devono interpretare le situazioni in cui si trovano attraverso strutture mentali e lenti narrative. Che è quando l’array confuso di fatti disordinati è costretto a marciare in sintonia con qualche meta-prospettiva generale che le persone possono davvero essere animate ad agire e sacrificarsi per tale prospettiva—che le storie possono, a volte, quasi prendere vita propria. E che per far credere agli altri in tali storie, per farli sacrificare e portare a termine per esse, si deve apparire assolutamente convinti che questo sia il modo—e infatti l’unico e più giusto modo—in cui la causa in esame può essere compresa.
Sensazione Estroversa Terziaria negli ENTJ
La sensazione estroversa è la terza o funzione terziaria dell’ENTJ. In superficie, la sensazione estroversa negli ENTJ tende a manifestarsi come un interesse per le perseguizioni più orientate allo status nella vita: vestiti alla moda o costosi; visite a ristoranti fini dove si consumano pasti raffinati; una casa piena di articoli di consumo lussuosi; e uno stile di vita pieno di esperienze.
Per molti ENTJ più giovani che stanno crescendo nell’età adulta e iniziano a sviluppare la sensazione estroversa come conseguenza naturale della maturazione psicologica, “farcela”—diventare ricchi—è visto come un obiettivo in sé. A questa fase, non tutti gli ENTJ si preoccupano di come fanno i loro soldi, da dove vengono, o sono persino consapevoli di cosa vogliono farne. Sanno solo che vogliono diventare ricchi come marcatore di status, come prova delle loro idee. Come tale, lo stile di vita orientato allo status che molti perseguono non dovrebbe essere capito come materialismo superficiale ma come il loro modo di provare al mondo che il loro approccio alle cose, il loro modo di scomporre una sfida, è qualcosa da rispettare.
La loro sensazione estroversa terziaria è anche una fonte da cui deriva l’immagine stereotipica dell’ENTJ “che sa sempre meglio”. La “personalità alfa”, affrontare la sfida, misurarsi con i contendenti in tempo reale e rimettere i usurpatori al loro posto, è spesso causata dall’ENTJ che risponde inconsciamente agli stimoli che affronta nell’arena immediata, mentre allo stesso tempo, la loro vera personalità è molto più analitica, pensando lungo linee strutturali e concettuali—piuttosto che tangibili o immediate. Lo stereotipo dell’autoritarista duro e puro che non ha paura di ostentare il suo potere, status o ricchezza; che rimette i contendenti al loro posto e si crogiola nei successi che spesso seguono il successo dei suoi giudizi e piani; questo stereotipo è spesso precisamente perché l’ENTJ ha avuto la sua sensazione stimolata o provocata e si è sentito costretto a superare qualche contendente o sfida nel suo ambiente immediato.
Di conseguenza, sarebbe un errore assumere che agli ENTJ importi solo della ricchezza. Come detto, molti sono molto idealisti, ma il modo in cui molti preferiscono misurare i meriti relativi delle idee, o la posizione relativa delle persone in un contesto professionale, può frequentemente lasciare gli altri alienati.
Quando la sensazione è sufficientemente sviluppata nell’ENTJ, l’influenza di questa funzione tende espandersi oltre i marker convenzionali e superficiali di successo e può anche manifestarsi come una consapevolezza della fluidità inerente a tutte le cose. In questo stato, la sensazione estroversa può fornire un contrappeso prezioso, o un modo diverso di guardare il mondo; uno che complementa la loro naturale orientazione cognitiva orientata ai sistemi, strutturale e concettuale.
Mentre la sensazione matura negli ENTJ, iniziano a essere più consapevoli del fatto che i sistemi arrivano solo fino a un certo punto. Che infatti, i sistemi devono essere gestiti e fatti funzionare da persone—esseri umani che sono spesso carichi di debolezze e inclini a performare meglio o peggio secondo fattori o eventi “triviali” o “irrazionali” nelle loro vite. In altre parole, gli ENTJ con una sensazione ben sviluppata sono meglio in grado di capire che, mentre da un lato ci possono essere schemi razionali, o “il sistema”, ci sarà anche sempre la situazione immediata con i suoi specifici svantaggi e vantaggi. Non esattamente determinati a caso, ma nondimeno fortemente influenzati da proprietà incidentali che sono venute a far parte della situazione attraverso una miriade di modalità e condizioni che altri possono aver fatto del loro meglio per organizzare razionalmente in passato, ma comunque, alla fine della giornata, sono diventate parte della situazione perché la vita non è mai ideale ma spesso un caso di lavorare con “il meglio che si ha”.
Un sistema può, nel dominio mentale, essere una struttura statica e ideale, ma nel mondo reale, è spesso una cosa vivente, respirante e molto organica. Questa intelligenza per bilanciare il puramente razionale o mentale con ciò che esiste realmente, o ciò che è effettivamente possibile e effettivamente a portata di mano, è un’abilità che gli ENTJ maturi non sarebbero in grado di mobilitare senza un senso ben sviluppato di sensazione.
Sentimento Introverso Inferiore negli ENTJ
Il sentimento introverso è la funzione più bassa dell’ENTJ e, come tale, esiste in gran parte nell’inconscio ed è difficile da affrontare per loro (come infatti la funzione inferiore lo è per tutti i tipi).
Una conseguenza di avere il sentimento introverso in posizione inferiore è che può spesso impattare gli ENTJ nella loro valutazione degli altri in modi che richiedono loro molto tempo per diventare consapevoli. Dove il thinking estroverso è oggettivo e cerca di agire sulla base di dati impersonali, ciò con cui il thinking estroverso ha spesso difficoltà a impegnarsi sono le richieste emotive idiomatiche che sorgono nella mobilitazione e nel coinvolgimento con gli altri.
Come per tutti i tipi, poiché la funzione inferiore è così difficile da affrontare, c’è una tentazione, specialmente prima nella vita, per l’ENTJ di demonizzare la loro funzione inferiore piuttosto che impegnarsi con essa. Gli ENTJ che demonizzano il loro sentimento introverso in questo modo possono spesso diventare insympathetic agli occhi degli altri, apparendo come personalità dure e inflessibili che sembrano motivate unicamente dal loro interesse personale. Ad esempio, come una persona che si preoccupa solo di far progredire la propria carriera a costo di tutte le considerazioni emotive che gli altri sollevano, o come l’uomo che vuole solo una donna perché l’ha giudicata bella, curandosi poco di com’è realmente come persona o di cosa sta passando.
Negli ESTJ, questa adattazione malsana al gestire il loro sentimento introverso inferiore si manifesta spesso in modo più diretto e stereotipico, e quindi guardare ai problemi affrontati da molti ESTJ in quest’area può servire come un esempio più chiaro delle sfide che anche gli ENTJ possono affrontare a questo riguardo.
Poiché la funzione ausiliaria dell’ESTJ è la sensazione introversa, che tende a occuparsi di se le maniere esistenti di fare le cose sono osservate, gli ESTJ sotto l’influenza del loro sentimento introverso inferiore demonizzato appariranno spesso orgogliosi del fatto che sembrano non curarsi dei bisogni o valori degli altri. In questo stato, attaccheranno qualsiasi idea che non capiscono quando, in effetti, potrebbe essere loro a dover aprirsi, essere consapevoli delle considerazioni emotive particolari pertinenti a una situazione, o rifare i loro parametri interni per tenere conto di ciò che sta accadendo. In questa modalità—che è davvero una modalità a cui si sono adattati per non impegnarsi con il loro sentimento inferiore—saranno orgogliosi di non essere in grado o disposti a capire perché tutti non agiscono nel modo in cui lo fanno loro; perché tutti non sono calmi e razionali quando la sfida in esame sembra così netta per loro. Possono essere tentati di vedersi come i missionari del vangelo che tutti dovrebbero obbedire ai fatti e sottomettersi all’influenza della razionalità oggettiva nello stesso modo in cui lo fanno loro.
Con gli ENTJ, questa stessa tendenza tende a manifestarsi in modo più nebuloso, poiché l’intuizione introversa è una funzione più olistica e orientata all’astrazione. Per gli ENTJ che non hanno sviluppato o impegnato il loro sentimento introverso, il valore di sé degli individui (inclusi loro stessi) tende a essere legato all’importanza di ciò che hanno realizzato e di ciò che fanno. Di conseguenza, è probabile che si misurino attraverso parametri e metriche esterne, e—attestando il loro bisogno inconscio di sentimento—se non c’è nessuno intorno a validare i loro successi, si sentiranno frequentemente come se i loro successi quasi non fossero accaduti e che, infatti, una parte cruciale di loro è ancora irrealizzata, non importa quanto i loro successi possano altrimenti essere giudicati di successo nel vuoto.
Di conseguenza, gli ENTJ che lottano con il loro sentimento introverso inferiore possono spesso cercare inconsciamente di posizionarsi come il perno dei sistemi e regimi che creano o controllano e possono trovarsi incapaci di farsi da parte, lasciar andare e lasciar correre il sistema, sicuri nella conoscenza che sopravviverà e progredirà indipendentemente da loro. Tali ENTJ, mentre spesso partono da intenzioni nobili, potrebbero frequentemente trovarsi nel dilemma che una volta che tutto funziona ed è stato impostato secondo le metriche razionali che hanno decifrato, nondimeno iniziano a perdere il loro idealismo orientato alla razionalità e si spostano più verso il vedere il dominio su cui hanno lavorato come un impero; un impero in cui sono molto l’imperatore, sia in senso formale che informale.
Ironia della sorte, mentre la maggior parte degli ENTJ vuole essere vista come forza per un cambiamento positivo e ottimale nel mondo, l’alienazione dal loro sentimento inferiore potrebbe così significare che molti dei cambiamenti che effecting cadranno una volta che non sono più lì a supervisionare le operazioni quotidiane dei loro domini loro stessi. Mentre visionari nell’istituire nuovi regimi o sistemi, non vedendoli come bisognosi di contrappesi e bilanci, non diffondendo il potere, o vedendoli come sistemi solo loro potrebbero governare sono tutti trabocchetti tipici che attestano le conseguenze di un impegno insufficiente con il sentimento inferiore dell’ENTJ.
Quando sotto l’influenza della loro funzione inferiore o riluttanti a considerarla equamente rispetto alle loro altre funzioni, gli ENTJ corrono il rischio di diventare dominatori ed egocentrici mentre la sensibilità e tolleranza del sentimento introverso ben sviluppato viene capovolta e diventa una caricatura di sé. Dove, senza la capacità di essere a riposo nel loro particolare modo di essere-nel-mondo, non importa quanta validazione esterna altrimenti ottengano o ricevano da fonti esterne, continuano a cercarne di più, non realizzando mai che metriche puramente guidate dal pensiero non li validano mai internamente.
Inconscientemente, stanno cercando di convincersi che i loro desideri interni e individualistici sono oggettivamente veri e universalmente applicabili facendo sì che gli altri li vedano come le manifestazioni logiche della loro posizione nella vita. Che sono, metaforicamente parlando, non semplicemente l’imperatore di Roma; il capo di stato e governatore dei suoi valori; no—che sono la gloria di Roma stessa, il dio Marte, trionfante sul suo carro. Infatti, tutti devono partecipare alla celebrazione della loro gloria e inchinarsi davanti a loro affinché sentano che i loro desideri soggettivi interni possono anche essere esperiti emotivamente come fatti oggettivamente provati, riflettendo i loro successi, i loro trionfi e la loro posizione nella vita. In effetti, questa modalità di comportamento è solo loro che usano le loro funzioni principali per cercare di risolvere i problemi associati al loro sentimento inferiore, mentre in realtà, il cammino verso il progresso personale è imparare e apprezzare i propri bisogni e idiosincrasie come pertinenti alle persone uniche che sono al fine di diventare persone più complete.
Poiché la funzione inferiore esiste in gran parte nell’inconscio, un buon modo per gli ENTJ per ottenere una prospettiva più equilibrata su sé stessi è rivolgersi alla loro funzione terziaria, che nel loro caso è la sensazione estroversa. Per andare oltre le checklist razionali apparenti o le rationale per cui stanno facendo ciò che fanno o “meritano” certe ricompense, e semplicemente cercare e immergersi nelle esperienze per il loro stesso bene, spegnendo i calcoli mentali che altrimenti gli vengono così facilmente. All’inizio della vita, molti ENTJ sono così orientati a compiti e sfide che a malapena si danno tempo di esperire ciò che stanno passando, privi di schemi mentali. La sensazione estroversa permette all’ENTJ di semplicemente essere presente in ciò che sta esperendo; di lasciarsi influenzare dalle sue esperienze piuttosto che sempre mobilitarle, e attraverso questo avamposto verso l’inconscio, di accettare indirettamente sé stessi come una persona particolare nel mondo, con particolari gusti e antipatie che non hanno bisogno di essere razionalizzati o giustificati ma sono semplicemente riflessi di chi sono come persone.
Come tale, venire a patti con il loro sentimento introverso è molto un processo di diventare consapevoli dei loro valori intrinseci come esseri umani che, mediante le loro funzioni principali, spesso hanno difficoltà a riconoscere, proprio come possono fingere di non avere particolari gusti e antipatie nel nome di rivendicare imparzialità e obiettività per sé stessi in ogni momento. Prendere il controllo del loro sentimento inferiore spesso implica realizzare che i valori non devono sempre essere giustificati, provati o manifestati al servizio di una strategia o scopo superiore—che a un livello umano essenziale, va bene semplicemente essere sé stessi.
È con tali realizzazioni raggiunte che l’ENTJ arriverà finalmente a essere più in pace con il suo sentimento. Vedere che le idiosincrasie e i valori di ciascuna persona possono semplicemente essere apprezzati, o persino celebrati, come espressioni di quella persona senza ulteriori ado rappresenta un cammino di maturazione per loro. Gli ENTJ più giovani frequentemente devono sottoporsi a un processo di sviluppo personale per essere a proprio agio con questo modo di vedere gli altri. Ma più avanti su quel cammino giace la realizzazione che la persona di cui hanno più bisogno di accettare in questo modo sono loro stessi.
Gli ENTJ maturi che si impegnano con il loro sentimento inferiore tendono a diventare veri agenti di cambiamento duraturo. Hanno la visione e la capacità di costruire grandi sistemi che soddisfano i bisogni delle persone in modo diretto e tangibile, accoppiati con un’autosicurezza che permette loro di farsi da parte quando necessario. Fidarsi degli altri e bilanciare i bisogni dei loro grandi arrangiamenti con i sentimenti e i bisogni di coloro che li circondano. In questo modo, gli ENTJ maturi diventano vastamente più umani. In grado di connettersi con gli altri a un livello individuale e autentico dove non tutto deve essere giustificato secondo la ragione. Essendo più a proprio agio nelle loro interazioni con gli altri, appaiono più caldi e più apprezzativi delle persone. Più lenti a focalizzarsi su debolezze umane e limitazioni individuali, vedono invece, e forse arrivano persino a valorizzare, l’unicità e l’umanità legate a ciascun individuo.
Perché in fondo, sebbene non espressivi emotivamente in modo manifesto, gli ENTJ sono spesso persone profondamente principled, vedendo ciascuna persona come il padrone del proprio destino; il ruler del proprio fato. Mentre alcuni possono trovare i loro modi di scavare fino al cuore di un problema intensi, ciò che gli ENTJ ben bilanciati cercano davvero è produrre un campo di gioco equo per tutti per misurarsi, vedendo la competizione come il meccanismo principale del progresso e un’opportunità per tutti di brillare. E in questo modo, è molto spesso attraverso il loro esempio, tutelage e spinta a migliorare tutte le cose che tali arene competitive arrivano a esistere—le stesse arene che funzionano come mezzi per nobilitare lo spirito umano e spingerci sempre avanti piuttosto che intrappolarci e bloccarci nello status quo.