Przez Michael Pierce, kandydat na doktora, autor Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality
David Keirsey nazywał ich „Kompozytorami”, a PersonalityPage nazywa ich „Artystami”. Stereotyp w społeczności jungiańskiej jest ostatecznie niepochlebny: ISFP jest często postrzegany jako krótkowzroczny, cichszy, łagodniejszy, łatwiej zadowolony, prostomyślny i bardziej zmysłowy INFP. Są postrzegani jako wrażliwe duchy żyjące w świecie marzeń, leżące pod wierzbą na brzegach iskrzącego się strumienia, brzdąkające na ukulele i mruczące jakąś melodię, podczas gdy motyl ląduje na końcu instrumentu, a urocze leśne zwierzątka gromadzą się wokół nich, by posłuchać.
Ten stereotyp sugeruje, że preferencje ISFP czynią jednostkę kruchą i wrażliwą, co niekoniecznie jest prawdą. Ponadto sugeruje, że ISFP jest基本上 prostszą wersją INFP, co jest jak powiedzenie, że INTP to po prostu ISTP z większą liczbą warstw, zamiast bardzo odrębnej osobowości z odrębnymi zaletami i wadami. ISFP, podobnie jak ISTP, ma oś Se/Ni, która stoi w bezpośredniej kontrze do osi Ne/Si INFP.
Jak zawsze, rozbijmy, co funkcjonalnie stanowi ISFP.
Są typem Perceiving, co oznacza, że preferują ekstrawertyczne percepcyjne i introvertowane osądzające. Oznacza to, że opierają swoje kryteria osądu na subiektywnych, wewnętrznych informacjach, podczas gdy po prostu obserwują i chłoną obiektywne informacje i doświadczenia. Można powiedzieć, że są bardziej podatni na świat zewnętrzny i bardziej agresywni wobec swojego wewnętrznego doświadczenia.
Ich preferowany sposób robienia tego to przez ekstrawertyczne odczuwanie i introvertowane odczuwanie. Ekstrawertyczne odczuwanie jest fotograficzne: Ma najbardziej bezpośredni związek z obiektami spośród wszystkich funkcji, dając im najjaśniejszą i najbardziej realistyczną perspektywę. Introvertowane odczuwanie jest indywidualistyczne: Ma głębokie, osobiste pasje i przekonania, których trzyma się pomimo zewnętrznej opozycji, i bardzo ceni prawo do indywidualnej wolności wypowiedzi i bycia wiernym sobie.
Po trzecie, ISFP są bardzo podobni do ESFP: Oba preferują Se i Fi. ISFP jednak preferuje Fi bardziej niż Se. Niemniej jednak, w pewnym sensie są tym samym typem, lub przynajmniej siostrzanymi typami. Osobiście lubię nazywać typy SFP „Estetami”, ponieważ łączą ostre i żywe postrzeganie świata z izolowanymi i namiętnymi subiektywnymi wartościami, co daje im wysoce rozwinięte i indywidualne docenienie estetycznych jakości istnienia. Oczywiście, „Esteta” to po prostu pseudonim, aby pomóc mi zapamiętać naturę SFP, i nie ma na celu sugerowania, że wszyscy SFP są naturalnymi artystami lub muzykami, czy nawet że doceniają to, co ty sam możesz nazwać sztuką.
ISFP jest więc „estetą”, dla którego ich indywidualne wartości i pragnienia są ciekawsze i ważniejsze niż ich obiektywne obserwacje. Są przede wszystkim zainteresowani rozwijaniem, odkrywaniem i wyrażaniem swoich najgłębszych uczuć i wartości.
Słowo, które lubię używać do opisania ISFP, to „wyrażanie”. Aby to wyjaśnić, będę musiał opisać różnice między osią Ne/Si INFP a osią Se/Ni ISFP: Ne patrzy na obiekty przez zamgloną soczewkę w celu imaginacyjnego kojarzenia i szukania wzorców. Nie patrzy na sam obiekt, ale na to, czym mógłby być lub z czym mógłby być powiązany. Innymi słowy, Ne ma pośredni związek z obiektami. Przeciwne temu движение to Si, które ma bezpośredni związek z wrażeniami obiektów, lub podmiotem, dając mu silną i dokładną subiektywną pamięć.
Odwrotnie, ISFP ma bezpośredni i jasny związek z obiektami, ale w zamian ma pośredni, asocjacyjny, zamglony związek ze swoimi wrażeniami obiektów. Tak więc, podczas gdy świat marzeń Fi INFP jest jaśniejszy, łatwiejszy do nawigacji, bardziej namacalny i solidny w dotyku, świat marzeń Fi ISFP jest postrzegany przez zamgloną, imaginacyjną soczewkę, co czyni go dymnym, bardziej niematerialnym i lotnym; spowityym mgłą, pełnym dziwnych iluzji i zjaw, które pojawiają się na chwilę, a potem wracają do dymu. ISFP ma więc jeszcze większy problem z wyrażaniem rzeczy, które widział w tym królestwie, niż INFP, i z tego powodu używam słowa „wyrażanie”, ponieważ jest to zarówno cel, jak i potencjalny talent ISFP; kreatywne przezwyciężenie tego wyzwania i nadanie realnego życia i głosu ich wewnętrznym wizjom.
To część powodu, dla którego ISFP jest znany z bycia cichym, ponieważ nie tylko lubią eksplorować ten świat marzeń, ale mają trudność z opisaniem swoich wartości i wizji innym ludziom. Słowa stają się więc rzadkie, nieco jak u ISTP. INFP jest częściej znany z posiadania doskonałego sposobu z słowami (choć paradoksalnie, mogą często doświadczać swojego sposobu ze słowami jako niewystarczającego do opisania sentymentów, które trzymają w środku – przyp. red.), a zatem INFP mają mniejszy problem z używaniem języka do opisania swoich pomysłów i rozwijania skrupulatnych i szczegółowych opisów tych krain, gdzie ich wartości są przykładowane. Ponownie, jest to możliwe, ponieważ INFP ma bezpośredni związek ze swoim światem wewnętrznym, więc wyrażenie go czysto nie jest tak trudne. ISFP jednak, ze względu na swój pośredni związek ze swoim światem wewnętrznym, musi być podobnie pośredni, opisując go. Ale muszą go opisać, ponieważ cały cel Fi to jakoś przykładować i, jak powiedziałem wcześniej, nadać życie swoim wewnętrznym wartościom, aby bardziej je wyrazić, a tym samym stać się bardziej sobą, bardziej autentycznie sobą bez żadnych zewnętrznych zanieczyszczeń czy ustępstw. Chcą w pełni maszerować w rytmie własnego bębna, więc muszą znaleźć sposób, aby grać muzykę i rytm, które słyszą.
Jeden sposób, w jaki ISFP bardzo często to robi, to po prostu sposób, w jaki żyją. INFP również, wraz z wyrażaniem przez język, jest zainteresowany tym, jak żyć w taki sposób, aby wyrazić swoje wartości, ale to jest unikalnie robione przez ISFP, który wydaje się stawać przykładem własnego stylu, w swoich działaniach, w swoich ubraniach, w swoich interakcjach i nawet po prostu w sposobie, w jaki chodzą. Jest w nich poczucie unikalnego, ale nieinwazyjnego stylu.
To kolejny ważny aspekt Fi; nie jest zainteresowany zmienianiem rzeczy wokół siebie. Jest skupiony na przykładowaniu własnych wartości. To, co jest poza nim (obiektywne sentymenty), nie jest jego sprawą i nie powinno być. ISFP i INFP nie chcą ingerować w czyjekolwiek wyrażanie wartości; ich jedynym zmartwieniem jest to, jak sami się zachowują w odpowiedzi na nie. Ale podczas gdy INFP mają łatwiejszy czas wyrażania swoich wartości językiem, rozumowaniem czy nawet historiami, i dlatego wydają się bardziej jak champion swoich wartości, głośniejszy i bardziej wygadany, ISFP znajduje język niewystarczającym do wyrażania siebie, a zatem wydaje się znacznie bardziej skromny w swoim wyrażaniu, ponieważ nie wyrażają bezpośrednio swoich wartości, ale raczej pośrednio wyrażają je przez swój styl życia, lub swoją sztukę, lub inne środki. Wydają się jak liść na wietrze, wędrowny minstrel lub drifter pewnego rodzaju, idący bardzo swoją własną drogą w życiu, preferując nie prowadzić ani nie dowodzić, ale po prostu być sobą i iść dokądkolwiek zechcą, nigdy nie narzucając się światu, ale raczej wyrażając siebie w sposób, który uzupełnia lub odpowiednio dostosowuje się do otoczenia, zachowując jednocześnie swoją indywidualność.
Aby wyjaśnić, ta adaptacja nie jest wyrażeniem Fe, ale raczej Se. INFP ma bardziej pośredni związek ze światem, ale ISFP ma bezpośredni związek, a zatem jest bardziej biegły w uzupełnianiu obiektów wokół siebie. Nie oznacza to, że ISFP kompromitują swoje wartości, aby harmonizować z tymi wokół nich, ale że wyrażają swoje wartości w taki sposób, że przyczyniają się do bezpośredniego estetycznego uroku swojego otoczenia, co jest znacznie mniejszym zmartwieniem czy nawet talentem dla INFP. Jak Hilary Clinton powiedziała o Jacqueline Onassis: „Niepozorna elegancja charakteryzowała wszystko, co robiła.”
Innym przykładem byłby Thich Nhat Hanh, który powiedział w związku z wojną w Wietnamie: „my młodzi buddyści … nie stanęliśmy po żadnej stronie, chociaż cały świat stanął po stronach … próbowaliśmy powiedzieć ludziom o naszym postrzeganiu sytuacji … Chcieliśmy zatrzymać walkę, ale bomby były tak głośne.” Thich Nhat Hanh próbował wyrazić swoje obawy w spokojny, niepozorny, nieinwazyjny sposób, nie dlatego, że był w najmniejszym stopniu przestraszony, ale dlatego, że jeśli ludzie nie byli chętni, aby się uciszyć i go posłuchać, to nie miałoby sensu krzyczeć głośniej, aby ich usłyszeć.
Kilka kolejnych ważnych cech ISFP można znaleźć, porównując ich z ISTP: Podstawowa różnica między nimi polega na tym, że podczas gdy ISTP przede wszystkim rozważa świat w kategoriach jego zimnych właściwości, lub raczej właściwości ich wrażeń świata, ISFP przede wszystkim rozważa świat w kategoriach jego wartości, lub wartości wrażeń świata ISFP. Tak więc ISTP tworzy logiczną, systematyczną, poziomą koncepcję rzeczywistości, podczas gdy ISFP tworzy waloryzowaną i dlatego hierarchiczną koncepcję rzeczywistości, z pewnymi rzeczami będącymi po prostu lepszymi lub ważniejszymi niż inne, na przykład sztuka, lub style sztuki, zasady, ludzie, których ISFP szczególnie lubi, i tak dalej.
Tak jednak, ISTP i ISFP dzielą oś Se/Ni, która ma bezpośredni związek z obiektami i pośredni związek z ich podmiotem, dając im perspektywy skupioną i bardzo żywy, fotograficzny i skupiony obraz rzeczywistości, który jest następnie badany przez zamgloną soczewkę, aby zobaczyć, z jakimi innymi przeszłymi wrażeniami może być powiązany. Oznacza to, że inwestują dużo energii i myśli w jedną dziedzinę, która zazwyczaj jest tą dziedziną, która zapewnia największy output tu i teraz.
Tak więc, podczas gdy INFP jest bardziej szeroki i wieloaspektowy, ISFP jest skupiony i singularny. ISFP jest szczególnie zainteresowany tu i teraz, i czymkolwiek intuicyjnymi pomysłami i wizjami uzyskanymi tu i teraz. Jako taki, wyrażanie ISFP jest tu i teraz. Na przykład, Frank Ocean wyjaśnił, że jego celem w pisaniu piosenek było „stworzenie czegoś, co reprezentuje, gdzie jestem w tamtym czasie” i „zrobienie fotografii z czegoś, czego nigdy nie można zobaczyć.” Bob Dylan powiedział o swoich piosenkach: „Po prostu je piszę. Nie ma żadnego wielkiego przesłania,” a Paul McCartney wyjaśnił: „Jak pisałem, zależało od mojego nastroju.” INFP ma tendencję do tworzenia intencjonalnej ciągłości w swoich pracach i wyrażaniu, ze względu na szerszy, bardziej zamaszysty ruch Ne i pamięć oraz nagrywanie Si – na przykład, pseudonimiczne autorstwo Kierkegaarda lub Śródziemie J.R.R. Tolkiena. Jednak ISFP nie jest zainteresowany nadrzędną ciągłością, ale intensywnością , z wyciskaniem jak najwięcej z tego, co jest tu teraz. Kompilacja sztuki ISFP zawierałaby różne rozproszone prace, z których każda reprezentuje bardzo indywidualne, natychmiastowe, niepowiązane uczucia, znaczenia i pomysły, ale które mają ogólny styl . Odwrotnie, kompilacja INFP prawdopodobnie miałaby więcej wariacji w stylu, ale zawierałaby definitywne wątki znaczeniowe na całej ich długości.
Ponadto, ISFP często ma problem z mówieniem o swojej sztuce lub formach wyrażania, ponieważ sama forma wyrażania jest najlepszym wyrażaniem, jakie mogą zrobić. Jak powiedział Frank Ocean: „Próbuję zrobić fotografię z czegoś czego nigdy nie można zobaczyć.” To kolejny aspekt Ni ISFP. ISFP mówi przez swoją sztukę, a nie oswojej sztuce. Ich sztuka, jak wspomniałem wcześniej, może być faktyczną sztuką, a nawet po prostu sposobem, w jaki żyją lub jak poruszają swoim ciałem, a nawet po prostu ich obecnością w niektórych przypadkach. Ale INFP jest znacznie bardziej skłonny do mówienia o swojej sztuce i wyjaśniania wzorców za nią, ponieważ ich fokus nie jest samym wyrażaniem, czy samą sztuką, ale nadrzędnymi pomysłami za sztuką. Ale dla ISFP, i często dla typów Ni/Se ogólnie, sztuka jest nadrzędnym pomysłem wyrażonym w najlepszej formie, jaką ISFP może osiągnąć. INFP używa sztuki, aby lepiej komunikować swoje pomysły, ale ISFP mówi sztuką jako swoim pierwszym językiem. Jak David Gilmour powiedział o Rogerze Watersie: „Myślałem, że [jego] piosenki były bardzo słowolubne … muzyka [którą napisał] stała się jedynie nośnikiem dla tekstów, i to nie bardzo inspirującym.”
Ostatecznie, ISFP, podobnie jak INFP, tłumi swoją funkcję Te. Jednym oczywistym efektem tego jest, że ISFP nie chce prowadzić innych ani przejmować kontroli nad rzeczami, ale raczej chce zostawić swoje otoczenie niezmienione, podczas gdy wyraża swoje własne wartości w taki sposób, że wzmacnia estetykę wokół siebie. Podczas gdy to może być zaletą, można łatwo argumentować, że na przykład czas Thicha Nhat Hanha byłby lepiej spędzony na aktywnym robieniu czegoś, aby zatrzymać bomby, zamiast po prostu cicho protestować. To podobne do trudności INFP w dążeniu do jasnych, logicznych celów, aby osiągnąć swoje pragnienia Fi.
Innym efektem jest to, że tłumienie Te przez ISFP tłumi również ich rozumowanie indukcyjne, co oznacza, jak ujął to CelebrityTypes, że „czasami nie wyciągają logicznych wniosków o swojej sytuacji i nie działają na ich podstawie.”
Podsumowując, ISFP jest zajęty autoekspresją swoich wartości Fi, czymś utrudnionym przez ich pośrednie postrzeganie własnego podmiotu przez Ni, ale pokonanym przez kreatywne ujścia, od sztuki po język ciała po po prostu sposób, w jaki żyją. Ich Fi zniechęca ich do prób zmieniania lub wpływania na otoczenie, a ich Se pomaga im wyrażać siebie z niepozorną, uzupełniającą elegancją. Jednak tłumiąc Te, może być im trudno formować i osiągać konkretne cele, i może zaciemniać ich rozumowanie indukcyjne.
Dzięki za czytanie, i dla wszystkich ISFP tam na zewnątrz, dziękuję za piękno, które wnosicie do świata przez wasze oddane autoekspresje.
Obejrzyj ten kawałek jako wideo tutaj.