De Michael Pierce, candidat la doctorat, autor al Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality
David Keirsey i-a numit „Compozitorii”, iar PersonalityPage îi numește „Artiștii”. Stereotipul din comunitatea jungiană este în cele din urmă defavorabil: ISFP este adesea văzut ca un INFP cu vederea scurtă, mai liniștit, mai blând, mai ușor de mulțumit, cu mintea simplă și mai senzual. Ei sunt considerați spirite sensibile care trăiesc într-o lume de vis, întinși sub un salcie pe malurile unui râu strălucitor cântând la ukulele și fredonând vreo melodie în timp ce un fluture se așază pe capătul instrumentului și mici animale adorabile din pădure se adună în jurul lor să asculte.
Acest stereotip implică faptul că preferințele ISFP fac un individ fragil și sensibil, ceea ce nu este neapărat cazul. În plus, implică faptul că ISFP este în esență o versiune mai simplă a INFP, ceea ce este ca și cum ai spune că INTP este doar un ISTP cu mai multe straturi, în loc de o personalitate foarte distinctă cu avantaje și dezavantaje distincte. ISFP, ca și ISTP, are un ax Se/Ni, care se opune direct axului Ne/Si al INFP.
Ca întotdeauna, să descompunem ceea ce constituie ISFP-ul funcțional.
Ei sunt un tip Perceiving, ceea ce înseamnă că preferă percepția extrovertită și judecata introvertită. Asta înseamnă că își bazează criteriile de judecată pe informații subiective, interioare, în timp ce doar observă și asimilează informații și experiențe obiective. Ai putea spune că sunt mai receptivi față de lumea exterioară și mai agresivi față de experiența lor interioară.
Modul lor preferat de a face asta este prin senzație extrovertită și sentiment introvertit. Senzația extrovertită este fotografică: Are cea mai directă relație cu obiectele dintre toate funcțiile, oferindu-le cea mai clară și mai realistă perspectivă. Sentimentul introvertit este individualist: Are pasiuni și convingeri personale profunde pe care le păstrează în ciuda opoziției exterioare și prețuiește foarte mult dreptul la libertatea individuală de exprimare și la a fi adevărat față de sine.
A treia, ISFP-urile sunt foarte similare cu ESFP: Ambele preferă Se și Fi. ISFP, însă, preferă Fi mai mult decât Se. Totuși, sunt într-un fel același tip, sau cel puțin tipuri surori. Îmi place personal să numesc tipurile SFP „Estetii”, pentru că combină o percepție ascuțită și vie a lumii cu valori subiective izolate și pasionale, oferindu-le astfel o apreciere foarte dezvoltată și individuală pentru calitățile estetice ale existenței. Desigur, „Estet” este pur și simplu un poreclă pentru a mă ajuta să-mi amintesc natura SFP, și nu este menit să implice că toți SFP sunt artiști sau muzicieni naturali, sau chiar că apreciază ceea ce tu însuți ai numi artă.
ISFP, deci, este un „estet” pentru care valorile și dorințele lor individuale sunt mai interesante și mai importante decât observațiile lor obiective. Ei sunt în principal preocupați de dezvoltarea, descoperirea și exprimarea sentimentelor și valorilor lor cele mai interioare.
Cuvântul pe care îmi place să-l folosesc pentru a descrie ISFP este „expresie”. Pentru a explica asta, voi trebui să descriu diferențele dintre axul Ne/Si al INFP și axul Se/Ni al ISFP: Ne privește obiectele printr-o lentilă încețoșată în scopul asocierii imaginative și căutării de tipare. Nu privește obiectul în sine, ci la ce ar putea fi sau la ce ar putea fi legat. Cu alte cuvinte, Ne are o indirectă relație cu obiectele. Mișcarea opusă acestei este Si, care are o directă relație cu impresiile obiectelor, sau subiectul, oferindu-i o memorie subiectivă puternică și amănunțită.
Invers, ISFP are o relație directă și clară cu obiectele, dar în schimb are o relație indirectă, asociativă, încețoșată cu impresiile lor despre obiecte. Astfel, în timp ce lumea de vis Fi a INFP este mai clară, mai ușor de navigat, mai tangibilă și solidă la atingere, lumea de vis Fi a ISFP este percepută printr-o lentil, mai intangibilă și capricioasă; învăluită în ceață, plină de iluzii și apariții stranii care apar pentru o clipă și apoi se transformă înapoi în fum. ISFP are astfel și mai greu să exprime lucrurile pe care le-a văzut în acest tărâm decât INFP, și din acest motiv folosesc cuvântul „expresie”, pentru că acesta este atât scopul, cât și talentul potențial al ISFP; să depășească creativ această provocare și să dea viață reală și voce viziunilor lor interne.
Asta este parte din motivul pentru care ISFP este cunoscut pentru că este liniștit, pentru că nu numai că le place să exploreze această lume de vis, dar au dificultăți în a descrie valorile și viziunile lor altor oameni. Cuvintele devin astfel rare, oarecum ca la ISTP. INFP este mai des cunoscut pentru că are un mod excelent cu cuvintele (deși paradoxal, ei pot adesea experimenta modul lor cu cuvintele ca fiind insuficient pentru a descrie sentimentele pe care le poartă în interior – ed.), și astfel INFP tind să aibă mai puțină problemă în a folosi limbajul pentru a descrie ideile lor și a dezvolta descrieri meticuloase și detaliate ale acestor tărâmuri unde valorile lor sunt exemplificate. Din nou, asta este posibil pentru că INFP are o relație directă cu lumea lor interioară, deci să o exprime pur nu este atât de dificil. ISFP, însă, din cauza relației lor indirecte cu lumea lor interioară, trebuie să fie similar de indirect când o descriu. Dar trebuie s-o descrie, pentru că întregul scop al Fi este să exemplifice cumva și, cum am spus mai înainte, să dea viață valorilor lor interioare, să le exprime mai plenar și astfel să devină mai mult ca ei înșiși, mai autentic ei înșiși fără contaminanți sau concesii externe. Ei vor să mărșăluiască complet pe ritmul propriei lor tobe, deci trebuie să găsească o cale să cânte muzica și ritmul pe care îl aud.
Un mod în care ISFP face asta foarte des este pur și simplu modul în care trăiesc. INFP, de asemenea, alături de exprimarea prin limbaj, este interesat de cum să trăiască în așa fel încât să-și exprime valorile, dar asta este făcut unic de ISFP, care pare să devină exemplul propriului lor stil, în acțiunile lor, în hainele lor, în interacțiunile lor și chiar doar în modul în care merg. Există un sentiment de stil unic dar neinvaziv la ei.
Asta este un alt aspect important al Fi; nu este interesat să schimbe lucrurile din jurul său. Este concentrat pe exemplificarea propriilor sale valori. Ce este în afara lui (sentimente obiective) nu este treaba lui și nu ar trebui să fie. ISFP și INFP nu vor să interfereze cu exprimarea valorilor altcuiva; singura lor preocupare este cum se comportă ei înșiși în răspuns la ele. Dar în timp ce INFP au un timp mai ușor să-și exprime valorile cu limbaj, raționament sau chiar povești, și deci par mai mult ca un campion al valorilor lor, mai zgomotos și mai vocal, ISFP găsește limbajul inadecvat pentru a se exprima, și astfel pare mult mai modest în exprimarea sa, pentru că nu-și exprimă direct valorile, ci mai degrabă le exprimă indirect prin stilul lor de viață, sau arta lor, sau alte mijloace. Par ca o frunză în vânt, un menestrel sau un rătăcitor de vreun fel, mergând foarte mult pe calea lor în viață, preferând să nu conducă sau să comande, ci pur și simplu să fie ei înșiși și să meargă oriunde vor, niciodată impunându-se asupra lumii, ci mai degrabă exprimându-se în moduri care completează sau se adaptează corespunzător la împrejurări în timp ce își păstrează individualitatea.
Pentru a clarifica, această adaptare nu este o exprimare a Fe, ci mai degrabă a Se. INFP are o relație mai indirectă cu lumea, dar ISFP are o relație directă, și deci este mai priceput la completarea obiectelor din jurul lor. Asta nu înseamnă că ISFP compromit valorile lor pentru a armoniza cu cei din jur, ci că își exprimă valorile în așa fel încât contribuie la atractivitatea estetică directă a împrejurărilor lor, ceea ce este mult mai puțin o preocupare sau chiar talent pentru INFP. Cum a spus Hilary Clinton despre Jacqueline Onassis, „Eleganță nepretențioasă caracteriza totul ceea ce făcea ea.”
Un alt exemplu ar fi Thich Nhat Hanh, care a spus în legătură cu războiul din Vietnam, „noi, budiștii tineri … nu am luat o parte deși întreaga lume a luat părți … am încercat să le spunem oamenilor despre percepția noastră asupra situației … Voiam să oprim luptele, dar bombele erau atât de zgomotoase.” Thich Nhat Hanh a încercat să-și exprime preocupările într-un mod calm, nepretențios, neinvaziv, nu pentru că era deloc speriat, ci pentru că dacă oamenii nu erau dispuși să se liniștească să-l asculte, atunci nu ar fi fost de folos să strige și mai tare ca să-l audă.
Câteva caracteristici mai importante ale ISFP pot fi găsite comparându-i cu ISTP: Diferența principală dintre ei este că în timp ce ISTP consideră în principal lumea în termeni ai proprietăților ei reci, sau mai degrabă, proprietățile impresiilor lor despre lume, ISFP consideră în principal lumea în termeni ai valorii ei, sau valoarea impresiilor ISFP despre lume. Astfel ISTP formează o concepție logică, sistematică, de nivel a realității, în timp ce ISFP formează o concepție evaluată și deci ierarhică a realității, cu unele lucruri fiind pur și simplu mai bune sau mai importante decât altele, de exemplu, arta, sau stiluri de artă, principii, oameni pe care ISFP îi place în mod special, și așa mai departe.
Totuși, ISTP și ISFP împart amândoi un ax Se/Ni, care are o relație directă cu obiectele și o relație indirectă cu subiectul lor, oferindu-le o perspectivă focalizată și o imagine foarte vie, fotografică și concentrată a realității, care este apoi examinată printr-o lentilă încețoșată pentru a vedea cu ce alte impresii trecute poate fi asociată. Asta înseamnă că investesc multă energie și gândire într-o zonă, care este de obicei orice zonă oferă cel mai mult output aici și acum.
Așa că, în timp ce INFP este mai larg și multifațetat, ISFP este focalizat și singular. ISFP este în mod particular interesat de aici și acum, și orice idei și viziuni intuitive obținute aici și acum. Ca atare, exprimarea ISFP este în aici și acum. De exemplu, Frank Ocean a explicat că scopul său în compunerea cântecelor era „să fac ceva care reprezintă unde sunt la acel moment” și „să fac o fotografie din ceva ce nu poți vedea niciodată.” Bob Dylan a spus în legătură cu cântecele sale: „Doar le scriu. Nu este niciun mesaj mare,” și Paul McCartney a explicat: „Cum am scris depindea de starea mea de spirit.” INFP tinde să creeze o continuitate intenționată în operele și exprimarea sa, din cauza mișcării mai largi, mai ample a Ne și a memoriei și înregistrării – de exemplu, autoratul pseudonim al lui Kierkegaard sau Middle Earth al lui J.R.R. Tolkien. Totuși, ISFP nu este preocupat de continuitate generală, ci de intensitate , de a scoate cel mai mult din ce este aici chiar acum. O compilație a artei unui ISFP ar conține diverse opere disparate care reprezintă fiecare sentimente, semnificații și idei foarte individuale, imediate, nere late, dar care au un stil general stil la ele. Invers, compilația unui INFP ar avea probabil mai multă variație în stil, dar ar conține fire definite de semnificație pe parcursul întregului lor.
În plus, ISFP are adesea probleme în a vorbi despre arta sau formele lor de exprimare, pentru că forma de exprimare în sine este cea mai bună exprimare pe care o pot face. Cum a spus Frank Ocean, „Încerc să fac o fotografie din ceva ce nu poți vedea niciodată.” Asta este un alt aspect al Ni al ISFP. ISFP vorbește prin arta sa, și nu desprearta sa. Arta lor, cum am menționat mai înainte, poate fi artă reală, sau chiar doar modul în care trăiesc sau cum își mișcă corpul, sau chiar doar prezența lor în unele cazuri. Dar INFP este mult mai probabil să vorbească despre arta sa și să explice tiparele din spatele ei, pentru că focusul lor nu este exprimarea în sine, sau arta în sine, ci ideile generale din spatele artei. Dar pentru ISFP, și adesea pentru tipurile Ni/Se în general, arta este ideea generală exprimată în cea mai bună formă pe care ISFP o poate realiza. INFP folosește arta pentru a comunica mai bine ideile sale, dar ISFP vorbește artă ca prima sa limbă. Cum a spus David Gilmour despre Roger Waters, „Am crezut că [cântecele lui] erau foarte vorbărețe … muzica [pe care a scris-o] a devenit un simplu vehicul pentru versuri, și nu unul foarte inspirator.”
În final, ISFP, ca și INFP, reprimă funcția lor Te. Un efect evident al этого este că ISFP nu vrea să conducă pe alții sau să preia controlul asupra lucrurilor, ci mai degrabă vrea să lase împrejurimile lor neafectate în timp ce își exprimă propriile valori în așa fel încât să îmbunătățească estetica din jurul lor. În timp ce asta poate fi un avantaj, cineva ar putea argumenta cu ușurință că, de exemplu, timpul lui Thich Nhat Hanh ar fi fost mai bine petrecut făcând activ ceva pentru a opri bombele, în loc să protesteze doar liniștit. Asta este similar cu dificultatea INFP în a urmări obiective clare, logice pentru a-și împlini dorințele Fi.
Un alt efect este că reprimarea Te a ISFP reprimă și raționamentul lor inductiv, ceea ce înseamnă, cum a pus-o CelebrityTypes, că „uneori eșuează să tragă concluzii logice despre situația lor și să acționeze în consecință.”
Așa că, în rezumat, ISFP este ocupat cu autoexprimarea valorilor lor Fi, ceva făcut dificil de percepția lor indirectă a propriului subiect prin Ni, dar depășit prin ieșiri creative, de la artă la limbaj corporal până la pur și simplu cum trăiesc. Fi îi descurajează să încerce să schimbe sau să afecteze împrejurimile, iar Se îi ajută să se exprime cu o eleganță modestă, complementară. Totuși, reprimă Te, ceea ce poate face dificil pentru ei să formeze și să realizeze obiective specifice, și poate întuneca raționamentul lor inductiv.
Mulțumesc că ați citit, și tuturor ISFP de acolo, vă mulțumesc pentru frumusețea pe care o aduceți în lume prin autoexprimarea voastră devotată.
Priviți această piesă ca video aici.