От Джесси Герроира и Райана Смита
Экстравертированная интуиция у ENFP
Экстравертированная интуиция — это доминирующая функция ENFP. Это интуиция, направленная наружу и на возникающие паттерны в мире, на динамические изменения и потенциальность. Это обычно проявляется у ENFP как адаптивность и острое возбуждение от неожиданных способов, которыми вещи могут развиваться. В отличие от ENFJ, которые склонны быть более целеустремленными, ENFP в душе более хаотичны и открыты. Они наслаждаются процессом открытия и исследования, часто видя путешествие как цель в себе.
Поскольку интуиция — их доминирующая функция, ENFP склонны сосредотачиваться и в основном иметь дело с концепциями и идеями, и хотя им не обязательно быть интеллектуально ориентированными в классическом определении термина, большинство ENFP на самом деле сильно настроены на интеллектуальную или концептуальную новизну.
С другой стороны, в силу их вспомогательного чувства, о котором мы поговорим позже, концептуальные интересы ENFP склонны вращаться вокруг людей и их характеров, а не вокруг принципов или систем.
Для большинства ENFP мир — увлекательное место, а люди, которые его наполняют, еще более увлекательны. В результате их интересы часто тяготеют к вопросам и прозрениям психологической, социологической, антропологической или культурной природы, а также к областям подобного состава — то есть к тем областям умственной жизни, где концептуальное встречается с личным и где человеческий элемент составляет неотъемлемую часть.
Многие ENFP заинтригованы разнообразием человеческих существ, как в идеях и культурах, разработанных ими, так и в том, как они выражаются и меняются в пространстве и времени; о том, что связывает разные группы и типы людей и что делает их разными.
Поскольку экстравертированная интуиция — их доминирующая функция, они склонны видеть множественность во всем и уважать различия, которые они воспринимают. Для многих ENFP нет единственно правильного способа жить, любить, чувствовать, думать или решать данную проблему.
В своем социальном стиле ENFP обычно известны своим отличительным динамизмом. Там, где ENFJ склонны взаимодействовать таким образом, чтобы сплести вместе разные фоны, ценности и мнения группы, внушая всем вокруг общее чувство товарищества, о ENFP часто можно сказать обратное: они видят в каждом человеке уникальные возможности для взаимодействия и содержащие уникальные потенциалы, которые нужно открыть. Вместо того чтобы сплетать группу вместе через общее чувство общности, они интересуются индивидуальными страстями каждого человека; тем, что их волнует и потрясает как человеческих существ. Тем, что каждый человек считает своей идентичностью и как каждая индивидуальность меняется, реализуется, создается и переживается.
Хотя не всегда такие же восторженно выразительные, как ESFP, ENFP тем не менее склонны быть высоко воображающими и выразительными людьми, часто ценя социальный обмен как цель в себе. Эта их склонность обычно сильнее, чем у других N-типов (на самом деле, даже многие ENFJ видят социальные взаимодействия как средство для достижения цели; как нечто, что должно служить цели, а не, как у ENFP, как цель в себе).
С экстравертированной интуицией как доминирующей функцией большинство ENFP обладают способностью мыслить и действовать творческим образом, который склонен формировать ядро их характера и личности и воспринимается — как ими самими, так и другими — как их уникальная характеристика. Как и ENTP, большинство ENFP умеют придумывать творческие и захватывающие новые возможности, перспективы и идеи.
Экстравертированная интуиция работает генеративным образом, беря разные мысли или идеи и комбинируя их инновационными способами для создания чего-то нового, охватывая спектр от проницательного и инновационного до юмористического или просто странного. В значительной степени благодаря своей экстравертированной интуиции ENFP склонны производить впечатление пузырящихся и возбужденных, но также это может вызывать социальное выгорание у них или изнашивать их.
Имея такую калейдоскопическую и бурную функцию как доминирующую, энергия, потраченная на взаимодействие с таким множеством перспектив, означает, что многие ENFP — несмотря на общительные стереотипы, которые иногда имеют о них другие — также будут иметь выраженную потребность проводить время в одиночестве и уходить в себя. Хотя большинство ENFP общительны и социальны, многие также могут быть перегружены от общения с людьми, их нуждами, требованиями, разными формальностями и вовлечением их в генерацию идей и открытие новых перспектив вместе с другими. Другими словами, хотя ENFP технически экстравертированы, многие ENFP считают себя «немного интровертированными» или «интровертированными экстравертами» в силу этой потребности уходить в себя и перезаряжаться доминирующую функцию.
Интровертированное чувство у ENFP
Интровертированное чувство — это вспомогательная функция ENFP. Хотя ENFP часто кажутся высоко адаптивными на поверхности, способными социализироваться и взаимодействовать с широким кругом людей; действительно, с людьми из всех слоев жизни, у большинства также есть набор основных ценностей или идеалов, которые они не меняют или не колеблют, чтобы угодить другим. Хотя они способны адаптироваться, общаться и — чаще всего — прощать, если их слишком сильно толкают, ENFP тем не менее могут глубоко раниться и становиться агрессивными — часто способами, которые не сразу apparent — когда другие преуменьшают или оскорбляют их идеалы.
Хотя ENFP могут казаться похожими на INFP в этом смысле, INFP, в силу своей интровертированной природы, более склонны развивать внутренние идеалы и делиться ими с миром таким образом, который труднее отделить от их личности. Напротив, хотя ENFP также обладают такими идеалами, они более склонны проявлять их косвенно, как будто приверженность ENFP таким идеалам — это невысказанное предположение в разговорах с ними. Некоторые ENFP также могут переживать свои идеалы как внутренние объекты или архетипы, почти как будто эти идеалы имели бытие свое собственное, с которым ENFP может вступить в диалог, когда один.
Следовательно, хотя глубоко удерживаемые и ценимые, идеалы редко воспринимаются ENFP как «все или ничего» предложения или игра с нулевой суммой так, как это может быть с INFP и ISFP. Для ENFP идентичность часто видится как множественность, с индивидом, свободным переходить между разными аспектами своего характера; идеи постоянно в движении и непрерывно эволюционируют, поскольку жизнь предлагает еще больше путей для исследования.
Таким образом, ENFP, пожалуй, можно сказать, имеют большее отношение «живи и дай жить другим», чем большинство других идеалистов с остро удерживаемыми убеждениями. Они склонны отстаивать или агитировать за разные ценности или причины в разное время и даже могут придерживаться конфликтующих или технически противоположных идентичностей в разные моменты своей жизни, хотя почти всегда с более глубоким мотивом продвижения человеческого расцвета и кредо, что мы все должны научиться жить более толерантно; расцветать бок о бок друг с другом. Это склонно делать их очень принимающими людьми, где единственное, чего они не потерпят, — это нетерпимость сама по себе.
В силу своей доминирующей экстравертированной интуиции ENFP — это очень ориентированный на будущее и возможности тип. Когда он сочетается с интровертированным чувством и экстравертированным мышлением, эти три фактора часто комбинируются, чтобы дать зачарованную, полную надежды точку зрения, внушая ощущение жизни как прогрессии оптимистичных прыжков в неизвестность. С таким взглядом как фоном многие ENFP стремятся вдохновлять оптимизм в индивидах, которых они встречают, и помогать им получать спонтанные и восторженные прозрения в свой потенциал и будущие возможности.
Это часто можно увидеть в том, как взаимодействуют ENFP, беседуя прерывистым образом, который приглашает живой обмен и из этого начального поединка втягивает человека, почти как будто это игра. И как только «игра» в разгаре, потенциал другого человека — их навыки и заслуги — легко может быть выведен на передний план игривым образом, который затем позволяет обмен подтверждениями и верой в качества друг друга.
В то время как ENFJ часто больше озабочены открытием эмоциональных нужд человека и реагированием на них утешающим, успокаивающим образом, подчеркивая то, что у всех общее, ENFP чаще интересуются открытием причуд и особенностей другого человека — вещей, которые делают этого человека по-настоящему уникальным — и затем побуждают их бежать с ними, чтобы действительно быть собой. ENFP делают это способами, которые делают необычные и подлинные склонности другого человека выделяющимися, и которые затем соответственно могут быть восприняты ENFP как эмоциональный отпечаток бытия этого человека. Подобно внутренней жизни и самооценке самого ENFP внутренне, этот паттерн или отпечаток, которым они узнают другого человека, охватывает разные (и иногда противоречивые) эмоциональные импульсы и ценности, признавая, как эти импульсы тянут другого человека в разные направления и давая им импульс выражать себя разными способами.
Именно это «разматывание» человека склонно интересовать ENFP больше всего и служит яркой мотивацией в отношении того, почему они стремятся вытягивать других. В то время как ENTP будут бросать вызов или провоцировать и производить впечатление слегка холодными или конфронтационными, ENFP обычно более игривы и пузырчатые. Как и ENTP, ENFP тоже способны бросать вызов людям — их эго, идентичностям и фиксированным убеждениям — однако ENFP чаще будут иметь вызов в форме теплосердечного процесса открытия — объятия идентичности другого человека, а не конфронтации с ней или испытания ее. Таким образом, ENFP преуспевают в создании энергичного и вдохновляющего пространства, которое делает других жаждущими участвовать в этой живой смеси новых перспектив и подлинного возбуждения.
Со своей открытой способностью распознавать паттерны и непоколебимым восхищением индивидуальной идентичностью ENFP — пожалуй, больше, чем любой другой тип — склонны фундаментально понимать, как люди на самом деле видят себя беспристрастным образом. Когда пытаешься посочувствовать другим, слишком легко случайно выгладить все менее обтекаемые части человеческой природы, чтобы прийти к выводам о других, которые на самом деле являются проекцией наших собственных ценностей — наблюдениями, более информированными тем, что мы думаем являются ценностями и желаниями людей, а не их фактическими характеристиками.
Например, городской планировщик может посмотреть на исторически рабоче-классовый район и заключить, что улицы переполнены, плотность проживания слишком высока, а музыкальные выступления на местной площади слишком громкие. Часто в таких ситуациях потребуется антропологический интеллект, подобный ENFP, сочетающий распознавание паттернов с восхищением уникальными ценностями, чтобы признать, что улицы действительно могут быть оживленными, район действительно переполненным, а музыканты действительно слышимыми. Но что люди, живущие там, счастливо собираются вместе и чувствуют, что они действительно принадлежат туда.
Экстравертированное мышление у ENFP
Экстравертированное мышление — это третичная функция ENFP и, как таковая, ворота в бессознательное для них. Экстравертированное мышление — это мышление, направленное наружу, сканирующее внешнюю среду на предмет возможностей для прямого применения и всегда с оком на то, как методы, системы и способы организации заставляют такие вещи работать в соответствии с конвенциональными стандартами и иерархиями. ENFP могут не всегда соглашаться с иерархиями и системами, которые замечает их экстравертированное мышление, но они тем не менее имеют глаз на них.
ENFP часто чувствуют, что их тянет в многие разные направления одновременно в жизни, особенно когда моложе, просто чувствуя, что есть так много дел и исследований, что им будет трудно посвятить себя одному пути или направлению. Более того, даже выбрав цель, многие часто немного не уверены, как ее достичь, и часто заканчивают подходить к ней зигзагообразно, как человек, плавающий в надувном круге, толкающийся, пока плывет по течению.
Однако, по мере того как они учатся интегрировать больше своего экстравертированного мышления, все большее чувство направления будет возникать в их сознании. Цели, которые они поставили себе, могут диктоваться их страстями, но методы и способ достижения этих целей будут помогаться эффективными и реалистичными критериями экстравертированного мышления, тем маленьким внутренним голосом, спрашивающим их: «Будет ли это стоящим? Сработает ли это?»
При дальнейшем развитии экстравертированное мышление склонно проявляться у ENFP через повышенное осознание ценности организации и иерархии; способности смотреть на вещи с той же безличной перспективы «средство для достижения цели», от которой ENFP иногда отшатываются раньше в жизни. Экстравертированное мышление таким образом помогает им мыслить стратегически, выходить за рамки воображаемых возможностей и нужд людей, и восхищения индивидуальными натурами к более безличному мышлению о людях и вещах в терминах рамок и структур.
Одна ENFP, которая была школьным администратором, проследила точно этот путь в своем личном развитии. Выполняя управленческие обязанности, она обнаружила, что жонглирует множеством эго учителей, чтобы заставить всех эффективно выполнять свою работу. В этой ситуации ее обычный оценивающий и исследовательский способ взаимодействия с другими переродился в нежелательную драму, негативные сплетни, атаки на ее персону и способ, которым она справлялась с вещами.
В своей управленческой роли она обнаружила, что индивидуалистически оценивающий и неиерархический способ, которым она обычно себя ведет, не сработает. Что на самом деле это открывает дверь для отдельных учителей буйствовать с претензиями на несправедливое или дифференцированное обращение. Ей нужен был способ минимизировать потенциал такой драмы и придумать четкие и осязаемые регламенты, которые работали бы одинаково для всех вовлеченных. Не без чувств вины или стресса она осознала, что должна отказаться от своего индивидуалистического подхода в отношении своих управленческих обязанностей — что ей придется проработать политики вместо того, чтобы полагаться на свою сердечную приветливость и теплую дружелюбность.
Ситуация школьного администратора отражала парадокс, часто встречающийся ENFP по мере их развития. ENFP часто не любят управленческие позиции, но по мере взросления, почти к своему удивлению, часто обнаруживают, что их толкают к ним в силу их распознавания паттернов и коммуникативных навыков. (Кстати, причина, по которой многие ENFP не любят управленческие позиции, не обязательно в том, что они беспорядочны, как их часто стереотипизируют, а скорее в том, что многие молодые ENFP не любят командовать людьми.)
Оставленные их высшему взаимодействию экстравертированной интуиции и интровертированного чувства, многие ENFP хотят радостно и дружелюбно взаимодействовать с другими; открывать и ценить расположения других людей, а не ограничивать или регулировать их. Говорить людям, что делать, или делегировать им задачи часто заставляет молодых ENFP чувствовать себя навязчивыми или боссами таким образом, который им трудно обработать. Здесь их систематизирующее и более твердоголовое мышление может помочь сбалансировать мечтательные и восторженные динамики их чувства и интуиции, предоставляя ENFP баланс, помогая ENFP чувствовать себя комфортно с организацией людей и обеспечивая, чтобы все работали на применимую цель своевременным и стратегическим образом.
Таким образом, через развитие своего экстравертированного мышления и способности мыслить безличными терминами о вещах, о которых они обычно так страстны, ENFP приходит к осознанию, что для последовательности в большем масштабе нужна внешняя структура. И что иногда идентичность индивида должна расти и меняться вместе с требованиями причин и нужд, которые больше, чем любой индивид или меньшая клика или группа.
Интровертированное ощущение у ENFP
Интровертированное ощущение — это inferior функция ENFP и, как таковая, существует в значительной степени в бессознательном для них. Интровертированное ощущение предполагает когнитивный фокус на внутренних субъективных впечатлениях, которые излучает конкретная и эмпирическая реальность в психике. Это по сути персонализированная библиотека воспоминаний, а также детали и факты, связанные с опытом осязаемой реальности, и как таковая противоположность их доминирующей экстравертированной интуиции.
В силу того, что интровертированное ощущение — их inferior и таким образом самая сложная функция для них для доступа, задачи, требующие вовлечения точного внимания и регламентации фактов (таких как налоговые декларации, страховые формы и тому подобное), часто будут казаться крайне стрессовыми для ENFP, и многие бессознательно стремятся сопротивляться вовлечению в такие задачи. Все, что они могут признать сначала, это, возможно, импульс, говорящий им, что такие задачи очень скучные и утомительные и что они предпочли бы исследовать что-то вдохновляющее или быть творческими вместо этого. Однако под этим голосом лежит вызов inferior функции, поскольку ее домен чрезвычайно труден для всех типов для вовлечения.
ENFP склонны быть естественными импровизаторами, которые высоко адаптивны и хороши в придумывании решений на ходу. Таким образом, именно когда они сталкиваются с задачами, требующими жесткого внимания к спецификам, которые нельзя изменить или увидеть с другой перспективы, они будут чувствовать себя наиболее в разладе — не только с задачей в руках, но (бессознательно) с собой. Они могут быть приведены к сомнению в себе или своей самооценке, когда сталкиваются лицом к лицу с такими задачами, поскольку они делают обычные сильные стороны ENFP неэффективными.
Таким образом, ENFP, которые сильно поляризовались от своей inferior функции, часто видят свою способность импровизировать и быть творческими как жизненно важную для их идентичности и бессознательно вырезают вымышленный мир, где интровертированное ощущение никогда не требуется. Однако чем дальше они отталкиваются от своей inferior, тем сильнее они остаются в ее хватке, и так их благородные цели и мечты вероятно будут сдерживаться беспорядочными методами, халтурными усилиями или отсутствием внимания к деталям в этом состоянии. ENFP с сильной и нездоровой поляризацией от ощущения даже могут прийти к мысли, что сомнение в твердости их не слишком блестящего вывода в этом состоянии равносильно атаке на их идентичность.
В худшем случае ENFP в этом нездоровом состоянии могут стать пародиями на свои сильные стороны как подлинных агентов изменений, становясь людьми, которые всегда полны больших идей и страстей, но где требования их схем едва продуманы, будучи снова гиперчувствительными даже к элементарным критикам, указывающим на базовые факты или истины ситуации.
Ключ к выходу из этой дилеммы — признать, что они демонизировали свое inferior ощущение до такой степени, что живут в преднамеренном невежестве фактов. Чтобы примириться с полной реальностью жизни, им нужно найти способ поглотить больше внутренних впечатлений от своих опытов. Указать, что это так, — это только указать на то, что они бессознательно уже знают, но в настоящее время игнорируют, потому что вовлечение с inferior обычно трудно и медленно.
Именно поэтому, как и для всех типов, развитие третичной функции жизненно важно для выведения inferior в свет сознания, если только неясно. Именно через развитие своего экстравертированного мышления ENFP склонны развивать большую способность разбирать то, что они делают; изолировать методы, факты и компоненты и видеть, что видение без плана навсегда вероятно останется мечтой курильщика. И что иногда критика нереалистичных планов — не критика видения или повестки, которую план стремится продвигать, а чаще добросердечные попытки улучшить осуществимость планов через реалистичное вовлечение с фактами.
С другой стороны, ENFP, которые учатся слушать, даже если только косвенно, свое интровертированное ощущение, часто претерпевают сдвиг в этом характере, учась subtly дополнять свои страсти и схемы реалистичным чувством направления, тем самым обретая ощущение фокуса. Поглощение интровертированного ощущения в психику позволяет определенную инстинктивную безопасность, которая позволяет ENFP доверять своему опыту, оценивать будущие возможности на основе того, что они делали раньше, и знать, что то, что доказало свою эффективность в прошлом, вероятно, снова окажется эффективным в будущем. Таким образом, интровертированное ощущение помогает умерять сферу чистой возможности и спонтанности. Оно позволяет инстинкту, что также есть ценность в проработке реальных требований, связанных с определенной задачей, играть в их когнитивной симфонии.
Интровертированное ощущение таким образом дает ENFP ощущение солидарности со своим собственным бытием в мире, позволяя им черпать из резервуара уроков и успехов, которые они имели в отношении того, что они уже сделали; подводить итоги статус-кво и себя сочувственным образом; видеть, что как бы адаптивны и воображающи они ни были, вещи, которые произошли в их прошлом, также являются допустимыми частями того, что существует сейчас, и что их прошлое может быть сделано служить будущему заново. ENFP часто бывают интенсивно лояльны и гордятся прошлыми менторами, которые помогли их сформировать и внушить им ценности, которые они держат. С более здоровыми отношениями к своему inferior ощущению ENFP также научатся распространять эту доброту на свои собственные прошлые достижения.
Увидеть, действительно, что хотя их настоящее может быть хаотичным, а будущее полно странствий, еще не оформившихся, их прошлое одновременно является историей того, кто они есть, и что — как все истории — есть определенное количество необъяснимой глубины, которое выходит за рамки непосредственных свойств дела в руках. Что их история одновременно является историей их singular, уникального существования в мире и историей всех общих человеческих опытов, переживаемых снова и снова на протяжении самого времени.
Интровертированное ощущение таким образом дает ENFP способность отстаивать добродетели, которые они так дорого держат, для настоящего с подкладкой вечного исчезновения, больше не колеблясь или будучи тянутыми в разные направления, разрываясь между внутренней потребностью исследовать свои идеалы и экстравертным импульсом изменить мир. В своем наиболее развитом виде они смогут делать и то, и другое одновременно, эти два комбинируясь и переплетаясь как одно. Воплощая добродетели, которые они дорого держат, с одной стороны, в то же время умело и реалистично их отстаивая с другой, они таким образом вдохновляют не только возможность или поощрение, но практичность и уверенность своим самим бытием. В этом состоянии счастливого смешения они способны заземлить свои страсти в реальном мире, отточенные проверенными временем приложениями тех идеалов, которые они держат в высшей оценке, и воодушевляющие и возбуждающие острым, композитным пониманием и аутентичным присутствием.