Michael Pierce tarafından, doktora adayı, Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality
David Keirsey onlara “Mucitler” dedi ve başka yerlerde “Vizyonerler” ve “Kökenleyiciler” olarak adlandırılırlar. Bu üç takma adın tümü ENTP’nin yaratıcı yönünü vurgular ve özellikle “kökenleyici” takma adı, ENTP’nin yeni şeylere başladığını ama onları sona erdirmeye zorlandığını ima eder. ENTP, hızlı zekâlı, her zaman şüpheci ve son derece mucit bir şeytanın avukatı olarak stereotipleştirilir; kurnaz bir avukat veya girişimci, insanlığın saçma irrasyonelliklerini zeki gözlem yoluyla ortaya çıkarır. Bu, yanlış bir karikatür değil, ama yine de bir karikatürdür ve bazı yönleri aşırı vurgularırken diğerlerini ciddi şekilde küçümser.
Her zamanki gibi, ENTP’yi işlevsel olarak neyin oluşturduğunu parçalara ayıralım.
Onlar bir Algılayıcı türdür, yani dışa dönük algılamayı ve içe dönük yargılamayı tercih ederler. Bu, yargı kriterlerini öznel, içsel bilgilere dayandırdıkları, nesnel bilgileri ve deneyimleri sadece gözlemleyip emdikleri anlamına gelir. Dış dünyaya daha alıcı, iç deneyimine daha saldırgan olduklarını söyleyebilirsiniz.
Bunu yapmanın tercih ettikleri yolu dışa dönük sezgi ve içe dönük düşüncedir. Dışa dönük sezgi yenilikçidir: nesnel verilerden yeni olasılıkları algılar ve arar, en umut verici olanları bulur ve onları gerçekleşmeye getirir. İçe dönük düşünce tümdengelimseldir: bir önermeler kümesinin tüm gerekli sonuçlarını tümdengelleyerek içsel tutarlı bir mantıksal sistem geliştirmeyi amaçlar.
Üçüncü olarak, INTP’ye çok benzerler; her ikisi de Ne ve Ti’yi tercih eder. Ancak ENTP, Ti’den daha fazla Ne’yi tercih eder. Yine de, bir bakıma aynı türdürler veya en azından kardeş türlerdir. NTP türlerini ben şahsen “Düşünürler” olarak adlandırmayı severim, çünkü dünyanın olasılıklarını pasif, çok yönlü bir inceleme ile zihinlerinde titiz sıralama ve mantıksal tümdengelimle birleştirirler, böylece dünyayı sessizce gözlemleyip üzerinde düşünüyormuş gibi görünürler. Tabii ki, “Düşünür” sadece NTP doğasını hatırlamama yardımcı olan bir takma addır ve NTP’lerin düşünen tek tür olduğu, düşünmede en iyi olduğu veya bu tür stereotipik düşünmeye dayalı bir kariyer veya yaşam tarzını sürdürmeye daha yatkın olduğu anlamına gelmez.
ENTP, o halde, nesnel olasılıkların gözlemlenmesinin iç mantıksal ilkeleri ve tümdengelimleri için daha önemli olduğu bir “düşünür”dür. Öncelikle keşfetmek, yaratmak ve yenilik yapmakla ilgilidirler, başka bir deyişle, her şey yeni ve heyecan verici olanı yaşayarak geçinirler.
ENTP doğasını hatırlamak için kullandığım kelime “çok yönlü”dür. Bu kelime ENTP’yi tanımlamak için değil, işleri yapma biçimlerini tanımlamak için kullanılmıştır. ENTP’nin ayırt edici özelliği, bir fikrin tüm yönlerini herhangi bir bakış açısına uzmanlaşmadan büyük bir ilgiyle görmektir, başka bir deyişle, ENTP bir konunun tüm yönlerini görmek ister, sadece birkaçında uzman olmak yerine. Bu, daha fazla olasılığı, yani tüm olasılıkların daha geniş bir taramasını tercih eden baskın Ne’lerinin bir tezahürüdür, birkaç tam oluşmuş ve tamamlanmış olasılık yerine.
ENFP durumunda, bu çeşitlilik iştahı genellikle Fi’nin bireyciliği nedeniyle şiirsel bir gezginlik arzusu ve bağsız kalma ihtiyacı olarak görünür. ENTP’de ise, Ti’si ne istediğini değerlendirmez veya düşünmez, sadece olanı ve şeylerin nasıl çalıştığını düşünür. Ti tümdengelimseldir ve içsel fikirleri ve izlenimleri mükemmel bir sisteme entegre ederek onlar üzerinde kontrol uygulamak ister. Böylece ENTP’nin Ne’si genellikle daha akademik, tutkısız veya bilimsel görünür; olasılıkları mantıksal sonuçlarını inceleyerek, nereye vardıklarını ve yol boyunca herhangi bir çelişki olup olmadığını görerek keşfederler.
Böylece, ENTP meraklı ve araştırmacıdır. Friedrich Nietzsche’nin Sokrates hakkında dediği gibi, o “tüm şeylerin ebedi araştırmacısı”ydı. Ve Sokrates’in kendisine atfedilen sözü: “[B]en … her … şeyi aramaktan ve öğrenmekten hiç vazgeçmedim.” INTP’nin sistemini mükemmelleştirmek için birden fazla bakış açısı aradığına kıyasla, ENTP birden fazla bakış açısını daha iyi aramak için bir sistem yaratır. INTP bir başka yönü sistemine eklediğinde bu bir kutlamadır, büyük bir konsey’e kabul, ama ENTP bir başka yönü sistemine eklediğinde zihni bir cenaze marşı çalar, çünkü o yön artık potansiyele sahip değildir; tükenmiştir. Bu, ENTP’yi her şeyi öğrenmeye iter; tüm olasılıkları, tüm fikirleri görmek isterler; sadece bir bakış bile olsa umursamazlar, çünkü bir bakış bile onlara yeni bir şey öğretir. Güvenli bir yere yerleşmek yerine yüz yeni şeyi inceleme şansı için feda ederler.
ENTP’nin bu araştırmacı doğası iki belirgin özelliği daha içerir: şüphecilikleri ve tartışma kapasiteleri.
İlk olarak, şüphecilik, ENTP durumunda özel bir tanım veriyorum: ENTP bir nesnenin tüm yüzlerini görmeyi amaçladığı ve tek bir tarafa yerleşmenin durgunluğuna ve sınırlanmasına isyan ettiği için, şeytanın avukatı oynamaya eğilimlidirler, her yerleşik görüşü sorgular ve meydan okurlar. Onlara bir madeni para gösterirseniz, diğer tarafın nasıl göründüğünü doğal olarak merak ederler. Onlara bir önerme verirseniz, tersinin ne olduğunu ve belki de bunun daha arzu edilir olup olmadığını doğal olarak merak ederler. Bu açıkça insanları sinirlendirebilir veya korkutabilir; ENTP’nin şüpheciliği onlara asi bir hava verebilir, özellikle değerli inançları sorguladıklarında. Sokrates sonsuz soruları, yıkıcı görüşleri ve Atina gençliğini aynı şeyi yapmaya teşvik etmesi nedeniyle idam edildi.
Bu şüpheciliğin bir başka etkisi ENTP’nin belirsizliğidir. Sokrates’in dediği gibi, “Gerçek bilgelik, bir şey bilmediğini bilmektir.” ENTP, madeni paranın iki yüzü olduğunu ve dogmatiklerin kendilerini sadece bir yüzle sınırladığını çok iyi bilir ve şeyler üzerinde o kadar çok bakış açısı vardır ki ve onları keşfetmek için o kadar az zaman ki, hiçbir şeyden kesinlikle emin olmanın yolu yoktur. ENTP bunu umursamaz, çünkü bu hiç yerleşmek zorunda olmadıkları ve hayatlarının geri kalanında arama ve öğrenmeye devam edebilecekleri anlamına gelir. Ancak, bu ENTP’nin nihilistik ve somurtkan hale gelmesine yol açabilir, çünkü hiçbir gerçeğin veya bağlı kalmaya değer bir nedenin olmadığını sonucuna varabilirler.
İkinci olarak, ENTP tartışma kapasitesiyle ünlüdür. Bir konunun birden fazla yönünü incelemeyi seven ENTP, bu sanatta genellikle başarılı olur, ama ENTJ’den farklı olarak belirli bir noktayı kanıtlamaya genellikle ilgi duymazlar, tartışmayı kendi adına severler, çünkü bu birden fazla konunun birçok yönünü inceleme harika bir fırsat sağlar ve böylece gerçeğe daha yaklaşır. ENTP birini saf eğlence için tartışmaya ve münakaşaya sokabilir; ancak, ENTP sıklıkla coşkulu bir Sokratik tartışma arzusunun karşılıksız kaldığını veya ENTP’nin tarafında saldırganlık olarak yanlış anlaşıldığını bulur.
ENTP’nin üçüncü fonksiyonu Fe’dir. Bu, hoş görünüşleri gezinmekte veya iletmekte sıklıkla zorlanan INTP’de bastırılmışken, ENTP bu kadar dezavantajlı değildir. Fe tartışma becerilerini büyük ölçüde geliştirir, çünkü rakibin duygusal niyetlerini daha iyi yargılayabilir ve karşılık verebilirler. Karşılaştıkları insanların çeşitli duygusal lehçelerine uyum sağlayabilir ve onlarla daha iyi iletişim kurabilirler, herkesin evrensel, altta yatan mantık en iyi şekilde sunulduğu sürece herhangi bir şeyi öğrenebileceğini doğal olarak varsayarlar. ENTP’nin Fe’si kitlelerle iletişim kurma ilgisi verir ve Ti evrensel doğru, mantıksal ilkeleri inanır. Böylece ENTP zor kavramları yeryüzüne indirecek büyük bir kapasiteye sahip olabilir ki sıradan bir halk adamı bile onları anlayabilsin.
ENTP ancak, Si’lerini bastırır. ENFP’de bu gezginlik arzularını ve bağlanmaktan korkularını yoğunlaştırır. ENTP tarafından aynı duygu paylaşılabilir ve sıklıkla şeyleri yeni, taze ve ilginç tutma arzusuyla tezahür eder, ama bu en yaygın veya fark edilir zorlukları değildir. Si genellikle tarif etmesi zor bir şeydir: ressam metaforunu sıklıkla kullandım. Bu fikri genişletmek için, tüm fonksiyonlar arasında nesnelerle en doğrudan ilişkiye sahip olan Se’ye bakalım, çünkü şeylere, insanlara, fikirlere, olaylara ve genel durumlara keskin bir mercekle bakar. Fark ise, Si’nin durumları doğrudan kendi nesnesi olarak değil, öznel olarak, durumun onları nasıls etkilediğine, onlara nasıl izlenim bıraktığına ve geçmiş izlenimlerle nasıl ilişkili olduğuna bakarak görmesidir. Doğrudan ve fotografik netlikte feda ettiklerini kapsamlılık ve tarihle telafi eder. Si titiz değildir çünkü sadece detaylara odaklanır, ama her şeyi dahil detayları odakladığı için titizdir. Bu, olayı veya şeyi diğer şeylerle ilişkilendirmeyi zorlaştırır, ama sezgiden daha az gördüğü için değil, daha fazla gördüğü için ve bu nedenle sonuçlar oluşturmak daha uzun sürer, ama daha fazla doğruluk ve hassasiyet garantisi verir.
Bu yüzden, tüm bunları dikkate alarak, bulanık bir mercekle dışarıya bakmayı tercih eden ENTP, geçmiş deneyimleri ve detay izlenimleri için keskin merceği kullanmayı ihmal eder. Başka bir deyişle, araştırmalarında yeni bir olasılık veya büyüleyici bir ilişki lehine önemli detayları görmezden gelebilir veya erteleyebilirler; “küçük şeyleri” terletmeye eğilimlidirler. Örneğin, bir ENTP bilim insanı kanseri tedavi etme yöntemine dair dahiyane bir fikir bulabilir. Bu fikri araştırırken yöntemlerini geçersiz kılacak bazı detaylarla karşılaşırlar, ama ham fikri daha fazla keşfetme aceleciliğinde onları sonraya bırakırlar. ENTP bazen fikirlerini uygulamada fazla aceleci veya coşkulu olabilir, küçük şeylerin kendi kendine düzeleceğini veya büyük fikirlerinin saf momentumu karşısında önemsiz kalacağını yanlış varsayar. ENTP için fikir her zaman detaylardan daha somut görünür, ama gerçekte fikir bir balon ve detaylar keskin iğnelerdir.
Özetle, ENTP çok yönlü bir bakış açısına sahiptir, bir fikir veya nesne üzerindeki tüm yönleri veya bakış açılarını meraklı bir şekilde araştırır, şeytanın avukatı oynar ve kendi adına tartışmaya girer. Daha fazla olasılık keşfetmek için her zaman şüpheci ve sorgulayıcıdırlar ve Fe’leri şeyleri halka sunmada belirli bir cazibe veya parlaklık gösterebilir. Ancak, Si’lerini bastırırlar, bu da onları “küçük şeyleri” ertelemeye ve yeni fikirlerinin özünü abartmaya yöneltir.
Okuduğunuz için teşekkürler ve dışardaki tüm ENTP’lere, taze bakış açılarını aradıkları ve zor ama gerekli soruları sordukları için teşekkürler.
Bu parçayı video olarak burada izleyin.