Домінуюче екстравертне мислення в ENTJ
Екстравертне мислення є первинною функцією ENTJ і основним підходом до життя. Це мислення, спрямоване назовні; це мислення, зацікавлене в категоризації світу на основі зовнішніх і даних-орієнтованих вимірювань. Коли ми когнітивізуємо за допомогою екстравертного мислення, об’єкти сприймаються як такі, що мають визначені властивості, і саме ці властивості найбільше розповідають нам про те, що собою являє кожен об’єкт, відповідно до його заслуг і функції. З цією метою те, чим об’єкт потенційно міг би бути, сприймається як лише невиразна можливість у порівнянні, а будь-які почуття чи емоційність, що оточують об’єкт, сприймаються як перешкода для чіткого судження. Нічого не визначається, доки його обмеження не будуть оголені, і саме обмеження речі визначають її найбільше.
Через своє домінуюче екстравертне мислення ENTJ мають сильний потяг тестувати не лише об’єкти та людей навколо них, але й власні обмеження. Роблячи це, вони допомагають собі зрозуміти свої сильні сторони, слабкості та компетенції, прокладаючи карту там, де вони вже перевершують, і де може знадобитися більше саморозвитку. Дійсно, можна сказати, що ENTJ визначають себе в такий же об’єктивний і неемоційний спосіб, як вони оцінюють людей і речі зовнішні для себе.
Щойно ми зрозуміємо, що екстравертне мислення діє шляхом визначення об’єктів і людей відповідно до ієрархії та корисності, буде легко побачити, чому досягнення та успіх дуже часто важливі для ENTJ. Одна з найбільш легко помітних характеристик про них полягає в тому, що багато з них сильно інвестують у отримання зовнішніх метрик досягнень, що вказують на статус певного роду (від нагород, премій і дипломів; заробляння певної суми грошей чи пробігання марафону за заданий час). Навпаки тому, як це може виглядати для інших, цей потяг не є марнославством чи матеріалізмом, але самим способом, яким екстравертне мислення орієнтується у світі. Воно прагне уособити чи зробити конкретними події, щоб створювати докази з абстрактних потенційностей — оголити для всіх, як один індивід чи річ порівнюється з іншим.
Саме в гонитві за такими зовнішніми метриками ENTJ часто можуть здаватися одним з найбільш екстравертних типів. Щоб зрозуміти світ у термінах екстравертного мислення, потрібно визначати та ранжувати його компоненти, і робити це часто включає процес штовхання та підштовхування, щоб отримати дані, потрібні для правильних суджень. Коли екстравертне мислення поєднується з допоміжною інтровертною інтуїцією ENTJ (з якою ми розберемося пізніше), люди, що володіють цими функціями, часто можуть здаватися рухателями та трясунами — як викликувачами старого, менш ефективного порядку.
Хоча ENTJ схильні бути дуже добре впорядкованими самі по собі, багато з них все ж отримують певне задоволення від повалення існуючих режимів на користь заміни їх більш ефективними, створеними ними самими. Про них можна майже сказати: «Зустрінь нового боса — ефективнішого за старого боса.»
Цей імпульс фундаментально струшувати речі на користь їх радикального покращення також є одним зі способів, як ENTJ схильні відрізнятися від ESTJ. Оскільки ESTJ покладаються на допоміжне відчуття, тоді як ENTJ покладаються на допоміжну інтуїцію, ENTJ схильні мати більше іконокласичний нахил, де вони часто більш схильні намагатися перевернути та замінити старий систему на ostensibly більш ефективну, створену на основі концептуального натхнення, яке вони мали. Замість обрізання та утримання лісів, часто в темпераменті ENTJ буде запалити лісову пожежу на користь очищення мертвячини.
Через ієрархічну та прагнучу до ефективності природу екстравертного мислення інші типи часто сприймають ENTJ (а також ESTJ) як таких, що мають авторитарну жилку. Наприклад, коли співпрацюючи над проектом, ENTJ рідко пріоритизують «взяти всіх на борт» чи «дати всім сказати», але замість цього прагнуть ранжувати ввід людей у команді, пріоритизуючи ввід тих, кого вони визнали найбільш компетентними.
Подібно, на відміну від інтровертного мислення, екстравертне мислення фундаментально зацікавлене в тому, що існує; як об’єкти поводяться і можуть бути згуртовані чи розгорнуті для отримання відчутних результатів; екстравертне мислення рідко турбується про абстрактні принципи в вакуумі, але радше про конкретні ресурси та властивості, які можна розгорнути в реальному світі.
Одним наслідком цієї орієнтації є те, що ENTJ часто гостро усвідомлюють час, бачачи час як єдиний ресурс, який ніколи не можна повернути; метрику, що постійно керує та диктує розгортання всіх інших метрик. Наслідково, багато ENTJ витрачають багато свого часу на постійне дослідження речей для покращення, шукаючи засоби для кращих рішень і роблячи більше справ. Цей потяг дуже помітний у більшості ENTJ, і де вони іноді сприймаються іншими як різкі та діловий, ця їхня установка часто корениться в потязі максимально використати дорогоцінні ресурси, які вони мають.
Схильність ENTJ постійно оцінювати поточні стани об’єктів, як вони існують у світі, часто надає їм вроджене розуміння ієрархій, що існують, і як речі пов’язані одна з одною в термінах підпорядкування. Драматичний приклад цієї динаміки — монгольське поняття миру за часів Чингісхана. Кажуть, що монголи не мали слова для миру, лише слово для покори, бо в певному сенсі ці дві концепції сприймалися як одне й те саме. Незалежно від того, скільки єдності два народи могли поділити чи проголосити один до одного, кожен невідворотно залишався б різним — протилежним і антагоністичним, так би мовити. І завдяки тому, що їхня розбіжність була закарбована в камені, один завжди мав би перевагу над іншим, навіть якщо лише неявно.
Хоча цей спосіб мислення може здаватися незручним чи неприємним для декого, він насправді підтверджується деякими течіями психології: навіть у люблячих стосунках одна сторона часто буде сильнішою і теоретично могла б нав’язати свої вимоги іншій, з малою вибору для іншої, окрім як підкоритися. Хоча ми соціалізуємо одне одного, щоб відвертатися від таких динамік, повна рівність часто майже неможлива в реальному світі.
Цей спосіб мислення надто часто є тим, що вирізняє ENTJ від того, що можна назвати «успадкованою соціальністю суспільства» — через усвідомлення та категоризацію відмінностей ієрархії природно виникають у когніціях ENTJ і сприймаються як неминучі факти життя. Де інші можуть сказати, що ієрархії нерелевантні, не відразу помітні чи ігнорувати підґрунтя владних структур у стосунках на користь доброзичливості та товариськості, для ENTJ достатньо правильного набору входів, щоб переваги чи недоліки об’єкта чи людини стали явними.
Насправді, хоча це може змусити багатьох ENTJ здаватися домінуючими, цей спосіб викладення речей водночас оголює, як ENTJ природно діють і мислять. Їхні сприйняття речей рідко хибні, але — якби що — настільки об’єктивні, що роблять інших незручними часом. Водночас ця готовність безжально дивитися на факти також може надавати перевагу та джерело досконалості для ENTJ. У ситуаціях, які багато людей вважають складними чи неприємними, вони прорізають шари звичаєво-соціальності, щоб оголити голі факти ситуації.
Вони схильні природно перевершувати в використанні ситуацій у спосіб, що максимізує їхні переваги та сильні сторони і мінімізує недоліки та слабкості. У такий спосіб вони дуже добрі в оптимізації свого потенціалу, свого особистого успіху та успіху речей, у які вони залучені. Будучи усвідомленими гострих відмінностей та обмежень, можливо, більше ніж інші, вони планують і будують системи та структури, що враховують реалії на руках, замість ігнорування їх. Їхня тверда рука схильна забезпечувати, щоб усе йшло гладко; щоб всі кризи оброблялися та вирішувалися швидко, і, парадоксально, це жорстке поводження з обставинами часто створює аранжування, що дозволяють всім ефективно вкладатися.
Допоміжна інтровертна інтуїція в ENTJ
Інтровертна інтуїція є другою за важливістю функцією ENTJ. Це внутрішнє усвідомлення патернів та абстрактних асоціацій між концептами. На відміну від екстравертної інтуїції, яка генеративна, асоціює від одного концепту до безлічі багатьох інших, інтровертна інтуїція схильна працювати через процес синтезу, де вона бере багато розрізнених думок та ідей у грі й перетворює їх на один переважний патерн; один загальний абстрактний ментальний ключ, що осмислює багато вільних кінців з однієї перспективи.
У ENTJ ця схильність схильна проявлятися як внутрішнє усвідомлення того, що насправді відбувається на глибшому рівні, чи спроба ізолювати центральне значення за справа на руках. Де інші часто вигукують, коментують, затемнюють чи інакше плутають чи накладають свої дії за множиною значень та емоцій, що хеджить їхню ставку і залишає справу неоднозначною, ENTJ, через своє екстравертне мислення, прагнутимуть визначати та мітити кожну раціональ за своїми діями, тоді як їхня інтровертна інтуїція прагнутиме підкріпити ці раціоналі більшою візією чому дії здійснюються — більшою правдою чи значенням за всім цим. Інтровертна інтуїція прив’язує кожен компонент до наступного на основі минулих патернів та спостережень, які ENTJ вичленував про людей, об’єкти та пріоритети на руках. Працюючи з концептуального натхнення, інтровертна інтуїція часто робить це несвідомо чи підсвідомо, де додає компоненти до репертуару спостережень ENTJ, про які ENTJ досі не усвідомлював. Однак, оскільки екстравертне мислення перевершує в формулюванні свого виводу як відчутних та незаперечних параметрів, часто важко виявити, що керуюча сила за ментальними схемами, виробленими інтровертною інтуїцією в ENTJ, часто значною мірою суб’єктивна та несвідома.
Через цю комбінацію ENTJ можуть здаватися трохи впертими часом, сприймаючись так, ніби вони завжди знають найкраще — що лише вони знають «що насправді відбувається», навіть попри протести інших. Висновок аналізу найбільш задовольняє їх, коли вони здатні видати єдиний, чистий і явний чорно-білий суд про справу, що осмислює ситуацію на руках як жоден інший. І через їхнє потужне екстравертне мислення з добре розвиненою інтровертною інтуїцією як найвищу комбінацію, їхні зовнішньо представлені аналізи часто важко перевершити, часто здаючись ніби незламними та часто неможливими спростувати. Зазвичай лише коли представляються конкретні докази навпаки — докази, які вони нетипово пропустили — ENTJ визнають, що неправильно оцінили ситуацію, і відступають.
Для людей, не налаштованих на спосіб мислення ENTJ, ця схильність до переконливих та всеосяжних синтезів може змусити інших протестувати, що ENTJ роблять висновки поспішно. І хоча, в певному сенсі, вони дійсно так роблять, їхнє мислення часто гнучкіше, ніж може здаватися слухачам, що очікують смиренного та інклюзивного обміну. Хоча ENTJ часто роблять судження вільно і не бояться їх висловити, виміряти реакції інших на них і вибивати переваги позицій усіх в конфронтаційний спосіб, ENTJ все ж обережні та розсудливі, поважаючи кожен контраргумент, який вони сприймають як підкріплений конкретними доказами, і відповідно утримуючись від дій, коли не відчувають, що мають тверді факти для опори. У такий спосіб, хоча ENTJ часто провокують емоційні реакції в тих навколо, хто очікує смирення чи може бути шокований різким і «прямо до фактів» способом ENTJ, ENTJ самі дуже рідко діють емоційно і схильні вітати, коли інші можуть залишатися круто-головними та фактичними в дискусії так само, як вони.
Один недооцінений елемент інтровертної інтуїції в ENTJ полягає в тому, що роль їхньої допоміжної функції може змінюватися для них протягом життя. Хоча інтровертна інтуїція надає всім типам NJ внутрішнє і часто надихаюче відчуття напрямку, через синтез інтровертною інтуїцією фактів та концептів на руках в один керуючий мета-перспективу, інтровертна інтуїція також може, пізніше в житті, надати відчуття емансипації чи непрямого містицизму в певних ENTJ.
Тоді як екстравертна інтуїція завжди на роздоріжжі, де шлях не взятий імплікує безліч потенційностей, які ніколи не реалізуються, інтровертна інтуїція не сприймає потенційності як дискретні результати, але замість цього як відлуння в довгому ланцюгу причинно-наслідкових умов та відносин. Що станеться далі — лише наступний крок у природно розгортній грандіозній схемі існування, осмисленій у цілісний та наративний спосіб.
З цією метою інтровертна інтуїція часом може давати деяким ENTJ відчуття бути витягнутими чи притягнутими до певних шляхів у житті; не завжди тому, що переслідування цих принесе їм щастя чи навіть успіх, але тому, що вони відчувають грандіозний наратив подій вселяє чи здається надає відчуття долі чи мети. Максимы на кшталт таких, часто приписувані Наполеону, демонструють цей взаємодій долі та фатуму з одного боку, що бореться з апропріацією та раціональністю з іншого:
«Мучення від пересторог часто перевищує небезпеки, які потрібно уникнути. Іноді краще залишити себе напризволяще долі.»
«Я зробив усі розрахунки; доля зробить решту.»
Іншими словами, коли цей потяг до долі чи грандіозного наративу виринає як фоновий перцепт через інтровертну інтуїцію, він може надати контрбаланс режиму відповідальності, який багато ENTJ зазвичай накладають на себе. Він може вселити відчуття визволення; не завжди брати відповідальність за кожен можливий результат.
У цьому стані ENTJ критично розуміють, що хоча є об’єктивні факти ситуації, ці факти ніколи не зайдуть так далеко. Що в певний момент потрібно довірити себе знанню свого місця перед богами; перед долею; перед випадком.
Відступаючи від цієї рідкіснішої перспективи, більш поширеним вторинним проявом інтровертної інтуїції в ENTJ є таке: Хоча первинний ефект інтуїції в них — усвідомлення значущості однієї мета-перспективи, що впорядковує всі дані на абстрактному та концептуальному рівні і водночас дозволяє дані згуртувати з метою досягнення конкретної мети, наслідком другого порядку може бути те, що ENTJ розуміють, що люди потребують інтерпретувати ситуації, в яких опиняються, через ментальні структури та наративні лінзи. Що коли заплутаний масив брудних фактів змушений марширувати в унісон з якоюсь загальною мета-перспективою, люди дійсно можуть бути анімані діяти та жертвувати за таку перспективу — що історії часом можуть майже набувати власного життя. І що щоб змусити інших вірити в такі історії, жертвувати та дотримуватися їх, потрібно здаватися абсолютно переконаним, що це — шлях — і справді єдиний та найбільш праведний шлях — як справа на руках може бути осмислена.
Третинне екстравертне відчуття в ENTJ
Екстравертне відчуття є третьою чи третинною функцією ENTJ. На поверхні речей екстравертне відчуття в ENTJ схильне проявлятися як інтерес до більш статус-орієнтованих занять у житті: модний чи дорогий одяг; відвідування вишуканих ресторанів, де споживають вишукані страви; дім, наповнений розкішними статтями споживання; і стиль життя, наповнений досвідом.
Для багатьох молодших ENTJ, які ростуть у дорослість і починають розвивати екстравертне відчуття як природний наслідок психологічного дозрівання, «зробити це» — стати багатими — сприймається як мета сама в собі. На цьому етапі не всі ENTJ турбуються, як вони заробляють гроші, звідки вони беруться, чи навіть усвідомлюють, що хочуть з ними робити. Вони просто знають, що хочуть стати багатими як маркер статусу, як доказ своїх ідей. Як такий, статус-орієнтований стиль життя, який багато переслідують, не повинен сприйматися як поверховий матеріалізм, але як їхній спосіб довести світу, що їхнє бачення речей, їхній спосіб розбору виклику, є чимось, що варто поважати.
Їхнє третинне екстравертне відчуття також є одним джерелом, з якого походить стереотипний образ ENTJ «завжди знає найкраще». «Альфа особистість», підйом до виклику, бійка з суперниками в реальному часі та постановка узурпаторів на місце часто спричинена несвідомою реакцією ENTJ на стимули, з якими вони стикаються в негайній арені, водночас їхня справжня особистість набагато аналітичніша, мисляча вздовж структурних та концептуальних — радше ніж відчутних чи негайних — ліній. Стереотип жорстконосого авторитарця, який не боїться хизуватися своєю владою, статусом чи багатством; який ставить суперників на місце і купається в успіхах, що часто слідують за успіхом їхніх суджень та планів; цей стереотип часто саме тому, що ENTJ мали своє відчуття зачеплене чи спровоковане і відчули потребу піднятися, щоб перемогти якогось суперника чи виклик у своєму негайному оточенні.
Наслідково, було б помилкою припустити, що ENTJ турбуються лише про багатство. Як сказано, багато з них дуже ідеалістичні, але спосіб, яким багато воліють вибивати відносні переваги ідей чи відносне становище людей у професійному контексті, часто може залишати інших відчуженими.
Коли відчуття достатньо розвинене в ENTJ, вплив цієї функції схильний розширюватися за межі конвенційних та поверхневих маркерів успіху і також може проявлятися як усвідомлення плинності, притаманної всім речам. У цьому стані екстравертне відчуття може надати дорогоцінний контрвагу чи інший спосіб дивитися на світ; такий, що доповнює їхню природну системно-орієнтовану, структурну та концептуальну когнітивну орієнтацію.
Коли відчуття дозріває в ENTJ, вони починають бути більш уважними до факту, що системи йдуть лише так далеко. Що справді системи мусять керуватися та проводитися людьми — людськими істотами, які часто обтяжені слабкостями і схильні виконувати краще чи гірше відповідно до «дріб’язкових» чи «ірраціональних» факторів чи подій у їхньому житті. Іншими словами, ENTJ з добре розвиненим відчуттям краще здатні розуміти, що, з одного боку, можуть бути раціональні схеми чи «система», завжди також буде негайна ситуація з її специфічними недоліками та перевагами. Не точно визначена випадково, але все ж сильно впливана випадковими властивостями, що взяли участь у ситуації через безліч модів та умов, які інші могли зробити все можливе, щоб раціонально організувати в минулому, але все ж, в кінці дня, стали частиною ситуації, бо життя ніколи не ідеальне, але часто випадок роботи з «найкращим, що є».
Система може, в ментальній домені, бути статичною та ідеальною структурою, але в реальному світі вона часто жива, дихаюча і дуже органічна річ. Ця інтелектуальність для балансування чисто раціонального чи ментального з тим, що насправді існує, чи що насправді можливо і насправді на руках, є здатністю, яку зрілі ENTJ не змогли б згуртувати без добре розвиненого відчуття відчуття.
Інферіорне інтровертне почуття в ENTJ
Інтровертне почуття є найнижчою функцією ENTJ і, як така, існує значною мірою в несвідомому і важко опановується ними (як справді інферіорна функція для всіх типів).
Одним наслідком наявності інтровертного почуття в інферіорній позиції є те, що воно часто впливає на ENTJ в їхній оцінці інших у способах, на усвідомлення яких їм потрібно багато часу. Де екстравертне мислення об’єктивне і прагне діяти на основі безособистих даних, з чим екстравертне мислення часто важко справляється — це ідіосинкратичні емоційні вимоги, що виникають у згуртуванні та взаємодії з іншими.
Як і для всіх типів, оскільки інферіорна функція така важка для опанування, є спокуса, особливо на ранніх етапах життя, для ENTJ демонізувати свою інферіорну функцію замість взаємодії з нею. ENTJ, які демонізують своє інтровертне почуття в такий спосіб, часто стають неприємними в очах інших, сприймаючись як жорсткі та непрощаючі особистості, які здаються мотивованими виключно своїм егоїзмом. Наприклад, як людина, яка турбується лише про просування власної кар’єри за рахунок всіх емоційних міркувань, які піднімають інші, чи як чоловік, який хоче жінку лише тому, що визнав її красивою, мало дбаючи про те, якою вона насправді є як людина чи через що проходить.
У ESTJ ця нездорова адаптація до поводження з їхнім інферіорним інтровертним почуттям часто проявляється в більш прямому та стереотипному fashion, і тому погляд на проблеми, з якими стикаються багато ESTJ у цій області, може слугувати чіткішим прикладом викликів, з якими також можуть стикатися ENTJ у цьому плані.
Оскільки допоміжна функція ESTJ — інтровертне відчуття, яке схильне турбуватися про те, чи дотримуються існуючі способи робити речі, ESTJ у хватці свого демонізованого інферіорного інтровертного почуття часто будуть сприйматися гордими з факту, що вони здаються байдужими до потреб чи цінностей інших. У цьому стані вони атакуватимуть будь-яку ідею, яку не розуміють, коли насправді це вони можуть потребувати відкритися, бути уважними до особливих емоційних міркувань, pertinente до ситуації, чи переформовувати свої внутрішні параметри, щоб врахувати те, що відбувається. У цьому режимі — який насправді є режимом, до якого вони адаптувалися, щоб не взаємодіяти з своїм інферіорним почуттям — вони пишатимуться тим, що не здатні чи не бажають розуміти, чому всі не діють у манері, в якій вони; чому всі не круто-головні та раціональні, коли виклик на руках здається таким чітким для них. Вони можуть стати спокушеними бачити себе як місіонерів євангелія, якому всі повинні коритися фактами і підкорятися об’єктивній раціональності так само, як вони.
З ENTJ та сама схильність схильна проявлятися в більш туманному fashion, оскільки інтровертна інтуїція є більш цілісною та абстракційно-шукаючою функцією. Для ENTJ, які не розвинули чи не взаємодіяли зі своїм інтровертним почуттям, самоцінність індивідів (включно з собою) схильна бути пов’язаною з важливістю того, що вони досягли і що вони роблять. Наслідково вони ймовірно вимірюватимуть себе через зовнішні параметри та метрики, і — свідчачи про їхню несвідому потребу в почутті — якщо нікого немає навколо, щоб валідувати їхні досягнення, вони часто відчуватимуть, ніби їхні досягнення майже не сталися і що, справді, ключова частина них досі нереалізована, незалежно від того, наскільки успішними їхні досягнення можуть бути визнані в вакуумі.
Як результат, ENTJ, які борються зі своїм інферіорним інтровертним почуттям, часто несвідомо прагнуть поставити себе як стрижень систем та режимів, які вони створюють чи контролюють, і можуть виявити, що нездатні відступити, відпустити і дозволити системі пройти свій шлях, впевнені в знанні, що вона виживе та прогресуватиме незалежно від них. Такі ENTJ, хоча часто починають з благородних намірів, можуть часто опинитися в пастці, що щойно все працює і налаштовано відповідно до раціональних метрик, які вони розшифрували, вони все ж починають втрачати своє раціонально-орієнтоване ідеалізм і зсуватись більше до бачення домену, над яким вони працювали, як імперії; імперії, в якій вони дуже імператори, чи то в формальному чи неформальному сенсі.
Іронічно, хоча більшість ENTJ хочуть сприйматися як сили позитивних, оптимальних змін у світі, відчуження від свого інферіорного почуття може таким чином означати, що багато змін, які вони впливають, розваляться, щойно їх не буде, щоб наглядати за щоденними операціями своїх доменів самі. Хоча візіонерні в започаткуванні нових режимів чи систем, не бачачи їх як таких, що потребують стримувань та балансів, не поширюючи владу чи бачачи їх як системи лише вони могли б керувати — все це типові пастки, що свідчать про наслідки недостатньої взаємодії з інферіорним почуттям ENTJ.
Коли в хватці своєї інферіорної функції чи небажаючи розглядати її порівну з іншими функціями, ENTJ ризикують стати домінуючими та егоїстичними, коли чутливість та толерантність добре розвиненого інтровертного почуття перевертається догори дригом і стає карикатурою на себе. Де, без здатності спочивати у своєму особливому способі буття-в-світі, незалежно від того, скільки зовнішньої валідизації вони інакше досягають чи отримують ззовні, вони продовжують шукати більше, ніколи не усвідомлюючи, що чисто мислення-орієнтовані метрики ніколи не валідують їх внутрішньо.
Несвідомо вони намагаються переконати себе, що їхні внутрішні та індивідуалістичні бажання об’єктивно істинні та універсально застосовні, змушуючи інших бачити їх як логічні прояви їхнього становища в житті. Що вони, метафорично кажучи, не просто імператор Риму; глава держави та губернатор його цінностей; ні — що вони слава самого Риму, бог Марс, тріумфальний у своїй колісниці. Справді, всі мусять брати участь у святкуванні їхньої слави і схилятись перед ними, щоб вони відчули, що їхні внутрішні суб’єктивні бажання також можуть емоційно переживатися як об’єктивно доведені факти, що відображають їхні успіхи, тріумфи та становище в житті. Насправді цей режим поведінки — лише вони використовують свої найвищі функції, щоб спробувати вирішити проблеми, пов’язані з їхнім інферіорним почуттям, тоді як насправді шлях до самопрогресу — навчитися та цінувати свої власні потреби та ідіосинкразії як відносяться до унікальних осіб, якими вони є, щоб стати більш всебічними людьми.
Оскільки інферіорна функція існує значною мірою в несвідомому, хороший спосіб для ENTJ досягти більш урівноваженої перспективи на себе — звернутися до своєї третинної функції, яка в їхньому випадку екстравертне відчуття. Щоб піти за межі ostensibly раціональних чеклістів чи раціоналей чому вони роблять те, що роблять чи «заслуговують» певних винагород, і просто шукати та насолоджуватися досвідом заради самого себе, вимикаючи ментальні обчислення, які інакше даються їм так легко. На ранніх етапах життя багато ENTJ настільки орієнтовані на завдання та виклики, що ледь дають собі час пережити те, через що проходять, позбавлені ментальних схем. Екстравертне відчуття дозволяє ENTJ просто бути присутніми в тому, що вони переживають; дозволити собі бути впливеними своїми досвідом, замість завжди згуртовувати їх, і через цей плацдарм до несвідомого непрямо прийняти себе як особливу особу в світі, з особливими вподобаннями та антипатіями, які не потрібно раціоналізувати чи виправдовувати, але просто відображення того, ким вони є як особи.
Як такий, примирення з їхнім інтровертним почуттям дуже є процесом усвідомлення своїх власних внутрішніх цінностей як людських істот, які через свої найвищі функції вони часто важко впізнають, так само як можуть прикидатися, ніби не мають особливих вподобань та антипатій на користь претензії на безсторонність та об’єктивність для себе весь час. Опанування свого інферіорного почуття часто включає усвідомлення, що цінності не завжди потрібно виправдовувати, доводити чи проявляти на службі якійсь вищій стратегії чи меті — що на голому людському рівні нормально просто бути собою.
Саме з такими усвідомленнями, досягнутими, ENTJ нарешті приходить до більшого миру зі своїм почуттям. Бачити, що ідіосинкразії та цінності кожної особи можуть просто цінуватися чи навіть святкуватися як вирази тієї особи без зайвого — це шлях дозрівання для них. Молодші ENTJ часто потребують пройти процес особистого розвитку, щоб бути в мирі з цим способом споглядання інших. Але далі по тому шляху лежить усвідомлення, що особа, яку вони потребують найбільше прийняти в такий спосіб — це вони самі.
Зрілі ENTJ, які взаємодіють зі своїм інферіорним почуттям, схильні стати справжніми агентами тривалого змін. Вони мають візію та здатність будувати грандіозні системи, що задовольняють потреби людей у прямому та відчутному fashion, поєднані з впевненістю в собі, що дозволяє їм відступити, коли потрібно. Довіряти іншим і балансувати потреби своїх грандіозних аранжувань з почуттями та потребами тих навколо. У такий спосіб зрілі ENTJ стають значно більш людяними. Здатними зв’язуватися з іншими на індивідуальному та автентичному рівні, де не все потрібно виправдовувати згідно з розумом. Будучи більш в мирі в своїх взаємодіях з іншими, вони сприймаються теплішими та більш вдячними людям. Повільнішими в націлюванні на людські слабкості та індивідуальні обмеження, вони замість цього бачать, і можливо навіть цінують, унікальність та людяність, пов’язану з кожним індивідом.
Бо в серці цього, хоча не відверто емоційно виразні, ENTJ часто глибоко принципові люди, бачачи кожну особу як хазяїна своєї власної долі; правителя своєї власної фати. Хоча деякі можуть вважати їхні способи бурити до серця проблеми інтенсивними, те, чого насправді прагнуть добре збалансовані ENTJ — це створити рівне поле для всіх, щоб змагатися, бачачи конкуренцію як головний механізм прогресу та можливість для всіх сяяти. І в такий спосіб дуже часто через їхній приклад, наставництво та потяг покращувати всі речі такі конкурентні арени приходять до існування — саме арени, що працюють як засоби возвеличити людський дух і женуть нас завжди вперед, замість того щоб фетерити нас і замикати в статус-кво.