Tư duy Hướng ngoại Thống trị ở ENTJ
Tư duy hướng ngoại là chức năng chính và cách tiếp cận cuộc sống chính của ENTJ. Đó là tư duy hướng ra ngoài; đó là tư duy quan tâm đến việc phân loại thế giới dựa trên các phép đo bên ngoài và dựa trên dữ liệu. Khi chúng ta nhận thức bằng cách của tư duy hướng ngoại, các đối tượng được nhìn nhận là có các thuộc tính xác định, và chính những thuộc tính này cho chúng ta biết nhiều nhất về mỗi đối tượng là gì, theo công trạng và chức năng của nó. Để đạt được mục đích này, những gì đối tượng có thể tiềm năng là chỉ được nhìn nhận như một khả năng mơ hồ so sánh, và bất kỳ tình cảm hoặc cảm xúc nào xung quanh đối tượng được nhìn nhận như một trở ngại đối với phán đoán rõ ràng. Không gì được định nghĩa cho đến khi các giới hạn của nó được phơi bày, và chính các giới hạn của một thứ gì đó định nghĩa nó nhiều nhất.
Do tư duy hướng ngoại thống trị của họ, ENTJ có động lực mạnh mẽ để kiểm tra không chỉ các đối tượng và con người xung quanh họ mà còn các giới hạn của chính họ nữa. Làm như vậy giúp họ hiểu điểm mạnh, điểm yếu và năng lực của mình, vạch ra nơi họ đã xuất sắc và nơi cần phát triển bản thân nhiều hơn. Thực vậy, người ta có thể nói rằng ENTJ định nghĩa bản thân theo cách này một cách khách quan và không cảm xúc giống như cách họ đánh giá con người và sự vật bên ngoài bản thân.
Một khi chúng ta hiểu rằng tư duy hướng ngoại hoạt động bằng cách định nghĩa các đối tượng và con người theo thứ bậc và tiện ích, sẽ dễ dàng thấy tại sao thành tựu và thành công rất thường quan trọng đối với ENTJ. Một trong những đặc điểm dễ quan sát nhất về họ là nhiều người đầu tư mạnh mẽ vào việc đạt được các chỉ số bên ngoài về thành tựu chỉ ra địa vị某种 (từ các danh hiệu, giải thưởng và bằng cấp; kiếm được một lượng tiền nhất định hoặc chạy marathon trong một khoảng thời gian nhất định). Trái ngược với cách nó có thể trông với người khác, xung động này không phải là sự phù phiếm hoặc chủ nghĩa vật chất, mà chính là cách tư duy hướng ngoại định hướng bản thân trong thế giới. Nó tìm cách hiện thực hóa hoặc làm cụ thể các sự kiện để tạo ra bằng chứng từ các tiềm năng trừu tượng—để phơi bày cho mọi người cách một cá nhân hoặc sự vật so sánh với cái khác.
Chính trong việc theo đuổi các chỉ số bên ngoài như vậy mà ENTJ thường xuất hiện như một trong những loại hướng ngoại hơn. Để hiểu thế giới theo thuật ngữ tư duy hướng ngoại, người ta cần định nghĩa và xếp hạng các thành phần của nó, và làm như vậy thường liên quan đến quá trình thúc đẩy và dò hỏi để thu thập dữ liệu cần thiết để đưa ra phán đoán đúng đắn. Khi tư duy hướng ngoại được kết hợp với trực giác hướng nội phụ trợ của ENTJ (mà chúng ta sẽ xử lý sau), những người sử dụng các chức năng đó thường xuất hiện như những người thúc đẩy và lay chuyển—như những người thách thức trật tự cũ, kém hiệu quả hơn.
Mặc dù ENTJ có xu hướng rất có trật tự, nhiều người vẫn rút ra một sự hài lòng nhất định từ việc lật đổ các chế độ hiện có nhân danh thay thế chúng bằng những cái hiệu quả hơn do chính họ tạo ra. Về họ, người ta có thể gần như nói, “Gặp ông chủ mới—hiệu quả hơn ông chủ cũ.”
Xung động này để cơ bản làm rung chuyển mọi thứ nhân danh cải thiện chúng một cách triệt để cũng là một cách ENTJ có xu hướng khác biệt với ESTJ. Vì ESTJ dựa vào cảm giác phụ trợ, trong khi ENTJ dựa vào trực giác phụ trợ, ENTJ có xu hướng có khuynh hướng phá tượng hơn, nơi họ thường có khuynh hướng hơn để cố gắng làm rối loạn và thay thế hệ thống cũ bằng một cái rõ ràng hiệu quả hơn, được chế tác dựa trên nguồn cảm hứng khái niệm mà họ có. Thay vì tỉa cắt và duy trì khu rừng, thường sẽ nằm trong tính khí của ENTJ để châm ngòi một đám cháy rừng nhân danh dọn sạch gỗ chết.
Do bản chất thứ bậc và tìm kiếm hiệu quả của tư duy hướng ngoại, các loại khác thường nhận thức ENTJ (cũng như ESTJ) như có một khuynh hướng uy quyền. Ví dụ, khi hợp tác trong một dự án, ENTJ hiếm khi ưu tiên “lấy mọi người lên tàu” hoặc “cho mọi người một tiếng nói,” mà thay vào đó tìm cách xếp hạng đầu vào của mọi người trong đội, ưu tiên đầu vào của những người mà họ đánh giá là có năng lực nhất.
Tương tự, không giống tư duy hướng nội, tư duy hướng ngoại cơ bản quan tâm đến những gì tồn tại; các đối tượng hành xử như thế nào và có thể được huy động hoặc triển khai để đạt được kết quả cụ thể; tư duy hướng ngoại hiếm khi quan tâm đến các nguyên tắc trừu tượng trong chân không mà thay vào đó là các tài nguyên cụ thể và thuộc tính có thể được triển khai trong thế giới thực.
Một hậu quả của định hướng này là ENTJ thường nhận thức sâu sắc về thời gian, nhìn thời gian như tài nguyên duy nhất không bao giờ có thể lấy lại; chỉ số liên tục chi phối và chỉ đạo sự diễn ra của tất cả các chỉ số khác. Do đó, nhiều ENTJ dành rất nhiều thời gian liên tục tìm kiếm những thứ để cải thiện, tìm kiếm các phương tiện để đưa ra quyết định tốt hơn, và hoàn thành nhiều việc hơn. Động lực này rất rõ ràng ở hầu hết ENTJ, và nơi họ đôi khi bị nhận thức là cộc lốc và giống như kinh doanh bởi người khác, thái độ này của họ thường bắt nguồn từ xung động để tận dụng tối đa các tài nguyên quý giá mà họ có.
Sự ưa thích của ENTJ trong việc liên tục đánh giá trạng thái hiện tại của các đối tượng khi chúng tồn tại trong thế giới thường mang lại cho họ sự hiểu biết bẩm sinh về các thứ bậc tồn tại và cách các thứ liên quan đến nhau theo thuật ngữ phục tùng. Một ví dụ kịch tính về động lực này sẽ là khái niệm hòa bình của Mông Cổ vào thời Genghis Khan. Người ta nói rằng người Mông Cổ không có từ cho hòa bình, chỉ có từ cho sự phục tùng, vì trong một ý nghĩa, hai khái niệm này được nhìn nhận là giống nhau. Bất kể bao nhiêu sự đoàn kết hai dân tộc có thể chia sẻ hoặc tuyên bố với nhau, mỗi bên sẽ không thể chối cãi vẫn khác biệt—đối lập và đối kháng, như vậy. Và nhờ sự khác biệt của họ được đặt cố định, một bên sẽ luôn có lợi thế hơn bên kia, ngay cả nếu chỉ ngầm.
Mặc dù cách suy nghĩ này có thể có vẻ khó chịu hoặc không dễ chịu với một số người, nó thực tế được chứng minh bởi một số nhánh tâm lý học: ngay cả trong mối quan hệ yêu thương, một bên thường mạnh hơn và có thể về nguyên tắc ép buộc yêu cầu của mình lên bên kia, với bên kia ít lựa chọn ngoại trừ phục tùng. Mặc dù chúng ta xã hội hóa lẫn nhau để nhìn khỏi các động lực như vậy, sự bình đẳng hoàn toàn thường gần như không thể trong thế giới thực.
Cách suy nghĩ này quá thường là những gì phân biệt ENTJ khỏi những gì có thể gọi là “tính xã hội kế thừa của xã hội”—thông qua việc nhận ra và phân loại sự khác biệt, các thứ bậc tự nhiên nổi lên trong nhận thức của ENTJ và được nhìn nhận như các sự kiện không thể tránh khỏi của cuộc sống. Nơi người khác có thể nói rằng các thứ bậc không liên quan, không ngay lập tức rõ ràng, hoặc bỏ qua các cấu trúc quyền lực cơ bản trong mối quan hệ nhân danh thiện chí và tình cảm đồng loại, đối với ENTJ, chỉ cần tập hợp đầu vào đúng là lợi thế hoặc bất lợi của một đối tượng hoặc người sẽ trở nên rõ ràng.
Thực tế, trong khi điều này có thể khiến nhiều ENTJ bị nhìn nhận là độc đoán, cách đặt vấn đề này đồng thời phơi bày cách ENTJ tự nhiên hoạt động và suy nghĩ. Các nhận thức họ có về mọi thứ hiếm khi sai, nhưng—nếu có—quá khách quan đến mức khiến người khác khó chịu đôi khi. Đồng thời, sự sẵn lòng nhìn không thương xót vào các sự kiện cũng có thể mang lại lợi thế và nguồn xuất sắc cho ENTJ. Trong các tình huống nhiều người thấy khó khăn hoặc không dễ chịu, họ cắt qua các lớp tính xã hội dựa trên phong tục để phơi bày các sự kiện trần trụi của tình huống.
Họ có xu hướng tự nhiên xuất sắc trong việc tận dụng các tình huống theo cách tối đa hóa lợi thế và điểm mạnh của họ và giảm thiểu bất lợi và điểm yếu. Theo cách này, họ rất giỏi tối ưu hóa tiềm năng của mình, thành công cá nhân, và thành công của những thứ họ tham gia. Bằng cách nhận thức các khác biệt và giới hạn sắc bén, có lẽ hơn người khác, họ lập kế hoạch và xây dựng các hệ thống và cấu trúc tính đến các thực tế hiện tại thay vì bỏ qua chúng. Bàn tay vững chắc của họ có xu hướng đảm bảo mọi thứ chạy trơn tru; tất cả khủng hoảng được xử lý và giải quyết nhanh chóng, và, nghịch lý thay, cách xử lý cứng đầu với hoàn cảnh của họ thường tạo ra các sắp xếp cho phép mọi người đóng góp hiệu quả.
Trực giác Hướng nội Phụ trợ ở ENTJ
Trực giác hướng nội là chức năng thứ hai quan trọng nhất của ENTJ. Đó là nhận thức nội tại về các mẫu và các liên kết trừu tượng giữa các khái niệm. Không giống trực giác hướng ngoại, vốn sinh sản, liên kết từ một khái niệm đến vô số khái niệm khác, trực giác hướng nội có xu hướng hoạt động qua quá trình tổng hợp, nơi nó lấy các suy nghĩ và ý tưởng rời rạc đang diễn ra và biến chúng thành một mẫu thống trị; một chìa khóa tinh thần trừu tượng tổng quát làm cho các đầu lỏng lẻo có ý nghĩa theo một góc nhìn duy nhất.
Ở ENTJ, xu hướng này có xu hướng biểu hiện như nhận thức nội tại về những gì thực sự đang diễn ra ở mức độ sâu hơn, hoặc cố gắng cô lập ý nghĩa trung tâm đằng sau vấn đề đang bàn. Nơi người khác thường thốt lên, nhận xét, che đậy, hoặc bằng cách khác làm rối hoặc lớp hành động của họ đằng sau vô số ý nghĩa và cảm xúc, vốn bảo vệ vị thế của họ và để vấn đề mơ hồ, ENTJ sẽ, do tư duy hướng ngoại của họ, tìm cách định nghĩa và gắn nhãn mỗi lý do đằng sau hành động của họ, trong khi trực giác hướng nội của họ sẽ tìm cách hỗ trợ các lý do này bằng một tầm nhìn lớn hơn về lý do hành động được thực hiện—sự thật lớn hơn hoặc ý nghĩa đằng sau tất cả. Trực giác hướng nội buộc chặt mỗi thành phần với thành phần tiếp theo dựa trên các mẫu và quan sát quá khứ mà ENTJ đã rút ra về con người, đối tượng và ưu tiên đang bàn. Làm việc từ nguồn cảm hứng khái niệm, trực giác hướng nội thường làm điều này theo cách vô thức hoặc tiềm thức, nơi nó thêm các thành phần vào kho quan sát của ENTJ mà ENTJ trước đó không nhận thức. Tuy nhiên, vì tư duy hướng ngoại xuất sắc trong việc nêu đầu ra của nó như các tham số cụ thể và không thể chối cãi, thường sẽ khó phát hiện rằng lực hướng dẫn đằng sau các sơ đồ tinh thần được sản xuất bởi trực giác hướng nội ở ENTJ thường lớn phần chủ quan và vô thức.
Do sự kết hợp này, ENTJ có thể xuất hiện hơi bướng bỉnh đôi khi, xuất hiện như thể họ luôn biết rõ nhất—rằng chỉ họ biết “những gì thực sự đang diễn ra,” ngay cả bất chấp sự phản đối của người khác. Kết luận của một phân tích là thỏa mãn nhất đối với họ khi họ có thể đưa ra một phán đoán đen-trắng đơn lẻ, sạch sẽ và rõ ràng về vấn đề làm cho tình huống đang bàn có ý nghĩa như không cái nào khác. Và do tư duy hướng ngoại mạnh mẽ của họ với trực giác hướng nội phát triển tốt như sự kết hợp hàng đầu, các phân tích họ trình bày ra ngoài thường khó cạnh tranh, thường xuất hiện như gần như không thể lay chuyển và thường không thể chối cãi. Nói chung, chỉ khi bằng chứng cụ thể trái ngược được trình bày—bằng chứng mà họ đã đặc trưng bỏ qua—ENTJ mới thừa nhận rằng họ đã đánh giá sai tình huống và nhượng bộ.
Đối với những người không quen với cách suy nghĩ của ENTJ, sự ưa thích này đối với các tổng hợp hấp dẫn và bao quát có thể khiến người khác phản đối rằng ENTJ nhảy đến kết luận. Và mặc dù, theo một nghĩa, họ thực sự làm vậy, suy nghĩ của họ thường linh hoạt hơn vẻ ngoài đối với người nghe mong đợi một trao đổi khiêm tốn và bao hàm qua lại. Trong khi ENTJ thường đưa ra phán đoán tự do và không sợ bày tỏ chúng, đo lường phản ứng của người khác với chúng, và tranh luận công trạng của mọi lập trường theo cách đối đầu, ENTJ dù sao cũng thận trọng và thận trọng, tôn trọng mọi lập luận phản biện mà họ nhận thức là được hỗ trợ bởi bằng chứng cụ thể và tương tự kiêng hành động khi họ không cảm thấy có sự kiện cứng để dựa vào. Theo cách này, trong khi ENTJ thường khơi gợi phản ứng cảm xúc ở những người xung quanh mong đợi sự khiêm tốn hoặc có thể bị sốc bởi cách cộc lốc và “thẳng vào sự kiện” của ENTJ, ENTJ rất hiếm khi hành động theo cách cảm xúc và có xu hướng chào đón khi người khác có thể giữ bình tĩnh và dựa trên sự kiện trong cuộc thảo luận giống như họ.
Một yếu tố bị đánh giá thấp của trực giác hướng nội ở ENTJ là vai trò của chức năng phụ trợ của họ có thể thay đổi cho họ suốt quá trình cuộc sống. Trong khi trực giác hướng nội mang lại cho tất cả các loại NJ một cảm giác hướng nội tại và thường truyền cảm hứng, do trực giác hướng nội tổng hợp các sự kiện và khái niệm đang bàn thành một siêu góc nhìn hướng dẫn, trực giác hướng nội cũng có thể, sau này trong đời, truyền đạt cảm giác giải phóng hoặc chủ nghĩa thần bí gián tiếp ở một số ENTJ.
Trong khi trực giác hướng ngoại luôn ở ngã tư đường, nơi con đường không đi ngụ ý vô số tiềm năng không bao giờ được thực hiện, trực giác hướng nội không nhận thức tiềm năng như các kết quả rời rạc mà thay vào đó như các chấn động trong chuỗi dài các điều kiện và mối quan hệ nhân quả. Những gì sẽ xảy ra tiếp theo chỉ là bước tiếp theo trong kế hoạch lớn tự nhiên diễn ra của sự tồn tại, được hiểu theo cách toàn diện và kể chuyện.
Để đạt được mục đích này, trực giác hướng nội đôi khi có thể mang lại cho một số ENTJ cảm giác bị thúc đẩy hoặc kéo về các con đường nhất định trong cuộc sống; không phải luôn vì theo đuổi chúng sẽ mang lại hạnh phúc hoặc thậm chí thành công, mà vì họ cảm thấy câu chuyện lớn của các sự kiện truyền đạt hoặc dường như cấp cảm giác định mệnh hoặc mục đích. Các châm ngôn như sau, thường được gán cho Napoleon, thể hiện sự tương tác này của định mệnh và số phận ở một bên, vật lộn với chiếm đoạt và lý tính ở bên kia:
“Nỗi đau đớn của các biện pháp phòng ngừa thường vượt quá những nguy hiểm cần tránh. Đôi khi tốt hơn là giao phó bản thân cho định mệnh.”
“Tôi đã thực hiện tất cả các tính toán; số phận sẽ làm phần còn lại.”
Nói cách khác, khi sự kéo về định mệnh hoặc câu chuyện lớn này nổi lên như nhận thức nền do trực giác hướng nội, nó có thể cung cấp sự cân bằng cho chế độ trách nhiệm mà nhiều ENTJ thường đặt lên bản thân. Nó có thể truyền đạt cảm giác giải thoát; không phải luôn phải chịu trách nhiệm cho mọi kết quả có thể.
Trong trạng thái này, ENTJ quan trọng hiểu rằng trong khi có các sự kiện khách quan của tình huống, các sự kiện này chỉ đi xa đến vậy. Rằng ở một số điểm, người ta phải cam kết biết vị trí của mình trước mặt các vị thần; của định mệnh; của may rủi.
Lùi lại từ góc nhìn hiếm hơn này, biểu hiện thứ cấp phổ biến hơn của trực giác hướng nội ở ENTJ là như sau: Trong khi hiệu ứng chính của trực giác ở họ là ý thức về ý nghĩa của một siêu góc nhìn sắp xếp tất cả dữ liệu ở mức trừu tượng và khái niệm và đồng thời cho phép dữ liệu được huy động với mục tiêu đạt được mục tiêu cụ thể, hậu quả thứ cấp có thể là ENTJ hiểu rằng con người cần diễn giải các tình huống họ thấy mình qua các cấu trúc tinh thần và lăng kính kể chuyện. Rằng khi mảng rối rắm các sự kiện lộn xộn bị buộc phải diễu hành theo giai điệu với một số siêu góc nhìn tổng thể thì con người thực sự có thể được kích hoạt để hành động và hy sinh cho góc nhìn đó—rằng các câu chuyện có thể, đôi khi, gần như có cuộc sống riêng. Và rằng để khiến người khác tin vào các câu chuyện như vậy, hy sinh và theo đuổi chúng, người ta phải xuất hiện hoàn toàn tin chắc rằng đây là cách—và thực sự là cách duy nhất và chính đáng nhất—rằng nguyên nhân đang bàn có thể được hiểu.
Cảm giác Hướng ngoại Thứ ba ở ENTJ
Cảm giác hướng ngoại là chức năng thứ ba hoặc thứ yếu của ENTJ. Bề mặt, cảm giác hướng ngoại ở ENTJ có xu hướng biểu hiện như sự quan tâm đến các hoạt động hướng đến địa vị hơn trong cuộc sống: quần áo thời trang hoặc đắt tiền; thăm các nhà hàng cao cấp nơi người ta tiêu thụ các bữa ăn ngon; một ngôi nhà đầy các vật phẩm tiêu dùng xa xỉ; và lối sống đầy trải nghiệm.
Đối với nhiều ENTJ trẻ hơn đang trưởng thành và bắt đầu phát triển cảm giác hướng ngoại như hậu quả tự nhiên của sự trưởng thành tâm lý, “thành công”—trở nên giàu có—được nhìn nhận như một mục tiêu tự thân. Ở giai đoạn này, không phải tất cả ENTJ quan tâm đến cách họ kiếm tiền, nó đến từ đâu, hoặc thậm chí nhận thức họ muốn làm gì với nó. Họ chỉ biết rằng họ muốn trở nên giàu có như dấu hiệu của địa vị, như bằng chứng của ý tưởng của họ. Do đó, lối sống hướng đến địa vị mà nhiều người theo đuổi không nên được hiểu là chủ nghĩa vật chất nông cạn mà như cách họ chứng minh cho thế giới rằng cách nhìn của họ về mọi thứ, cách họ phân tích một thách thức, là điều đáng tôn trọng.
Cảm giác hướng ngoại thứ yếu của họ cũng là một nguồn mà hình ảnh tiêu chuẩn của ENTJ “luôn biết rõ nhất” đến từ. “Nhân cách alpha,” nổi lên với thách thức, tranh đấu với đối thủ theo thời gian thực, và đặt những kẻ soán ngôi vào vị trí của chúng, thường do ENTJ vô thức phản ứng với các kích thích họ đối mặt trong đấu trường ngay lập tức, trong khi đồng thời, nhân cách thực của họ phân tích hơn nhiều, suy nghĩ theo đường nét cấu trúc và khái niệm—thay vì cụ thể hoặc ngay lập tức. Hình ảnh tiêu chuẩn của kẻ độc tài cứng rắn không sợ phô trương quyền lực, địa vị hoặc tài sản của mình; đặt đối thủ vào vị trí và tận hưởng các thành công thường theo sau thành công của phán đoán và kế hoạch của họ; hình ảnh này thường chính xác vì ENTJ có cảm giác bị kích thích hoặc khơi gợi và cảm thấy bị buộc phải nổi lên để đánh bại một số đối thủ hoặc thách thức trong môi trường ngay lập tức của họ.
Do đó, sẽ là sai lầm khi giả định rằng ENTJ chỉ quan tâm đến tài sản. Như đã nói, nhiều người rất lý tưởng hóa, nhưng cách nhiều người thích tranh luận công trạng tương đối của ý tưởng, hoặc vị trí tương đối của con người trong ngữ cảnh chuyên nghiệp, có thể thường khiến người khác xa lánh.
Khi cảm giác được phát triển đủ ở ENTJ, ảnh hưởng của chức năng này có xu hướng mở rộng vượt qua các dấu hiệu thành công thông thường và bề mặt và cũng có thể biểu hiện như nhận thức về dòng chảy vốn có trong tất cả mọi thứ. Trong trạng thái này, cảm giác hướng ngoại có thể cung cấp một đối trọng quý giá, hoặc cách nhìn thế giới khác; cách bổ sung cho định hướng nhận thức hệ thống, cấu trúc và khái niệm tự nhiên của họ.
Khi cảm giác trưởng thành ở ENTJ, họ bắt đầu nhận thức hơn về sự kiện rằng các hệ thống chỉ đi xa đến vậy. Rằng thực sự, các hệ thống phải được quản lý và vận hành bởi con người—những con người thường mang đầy khuyết điểm và có khả năng biểu hiện tốt hơn hoặc tệ hơn theo các yếu tố hoặc sự kiện “tầm thường” hoặc “vô lý” trong cuộc sống của họ. Nói cách khác, ENTJ có cảm giác phát triển tốt hơn có khả năng hiểu rằng, trong khi ở một bên, có thể có các sơ đồ lý tính, hoặc “hệ thống,” luôn luôn có tình huống ngay lập tức với các bất lợi và lợi thế cụ thể của nó. Không chính xác được quyết định ngẫu nhiên, nhưng dù sao bị ảnh hưởng mạnh bởi các thuộc tính ngẫu nhiên tham gia vào tình huống qua vô số cách thức và điều kiện mà người khác có thể đã cố gắng tổ chức lý tính trong quá khứ, nhưng vẫn, cuối cùng, trở thành phần của tình huống vì cuộc sống không bao giờ lý tưởng mà thường là trường hợp làm việc với “những gì tốt nhất bạn có.”
Một hệ thống có thể, trong lĩnh vực tinh thần, là cấu trúc tĩnh và lý tưởng, nhưng trong thế giới thực, nó thường là thứ sống, thở, và rất hữu cơ. Trí tuệ này để cân bằng thuần túy lý tính hoặc tinh thần với những gì thực sự tồn tại, hoặc những gì thực sự có thể và thực sự có mặt, là khả năng mà ENTJ trưởng thành sẽ không thể huy động mà không có cảm giác phát triển tốt.
Cảm xúc Hướng nội Thấp kém ở ENTJ
Cảm xúc hướng nội là chức năng thấp nhất của ENTJ và, do đó, tồn tại lớn phần trong vô thức và khó đối mặt đối với họ (như thực sự, chức năng thấp kém là đối với tất cả các loại).
Một hậu quả của việc có cảm xúc hướng nội ở vị trí thấp kém là nó có thể thường ảnh hưởng đến ENTJ trong việc đánh giá người khác theo cách mất rất lâu để họ nhận thức. Nơi tư duy hướng ngoại là khách quan và cố gắng hành động dựa trên dữ liệu vô nhân cách, những gì tư duy hướng ngoại thường khó tham gia là các yêu cầu cảm xúc cá biệt nảy sinh trong việc huy động và tham gia với người khác.
Như với tất cả các loại, vì chức năng thấp kém rất khó đối mặt, có sự cám dỗ, đặc biệt sớm trong đời, đối với ENTJ để ma hóa chức năng thấp kém của họ thay vì tham gia với nó. ENTJ ma hóa cảm xúc hướng nội theo cách này có thể thường trở nên thiếu đồng cảm trong mắt người khác, xuất hiện như những nhân cách khắc nghiệt và không tha thứ dường như chỉ được thúc đẩy bởi lợi ích cá nhân. Ví dụ, như một người chỉ quan tâm đến việc thăng tiến sự nghiệp của chính mình với chi phí tất cả các cân nhắc cảm xúc mà người khác đưa ra, hoặc như người đàn ông chỉ muốn một người phụ nữ vì anh ta đánh giá cô ấy đẹp, ít quan tâm đến cô ấy thực sự như thế nào như một con người hoặc cô ấy đang trải qua gì.
Ở ESTJ, sự thích nghi không lành mạnh này để đối phó với cảm xúc hướng nội thấp kém của họ thường biểu hiện theo cách trực tiếp và tiêu chuẩn hơn, và do đó nhìn vào các vấn đề mà nhiều ESTJ đối mặt trong lĩnh vực này có thể phục vụ như ví dụ rõ ràng hơn về những thách thức mà ENTJ cũng có thể đối mặt theo khía cạnh này.
Vì chức năng phụ trợ của ESTJ là cảm giác hướng nội, vốn có xu hướng quan tâm đến việc liệu các cách làm hiện có có được tuân thủ, ESTJ trong vòng kìm kẹp của cảm xúc hướng nội thấp kém bị ma hóa sẽ thường xuất hiện tự hào về sự kiện rằng họ dường như không quan tâm đến nhu cầu hoặc giá trị của người khác. Trong trạng thái này, họ sẽ tấn công bất kỳ ý tưởng nào họ không hiểu khi, thực tế, có thể là họ cần mở lòng, nhận thức các cân nhắc cảm xúc cụ thể liên quan đến tình huống, hoặc tái tạo các tham số nội tại để tính đến những gì đang diễn ra. Trong chế độ này—thực sự là chế độ mà họ đã thích nghi để không tham gia với cảm xúc thấp kém của mình—họ sẽ tự hào về việc không có khả năng hoặc không sẵn lòng hiểu tại sao mọi người không hành động theo cách họ làm; tại sao mọi người không bình tĩnh và lý tính khi thách thức đang bàn có vẻ rõ ràng đến vậy với họ. Họ có thể trở nên bị cám dỗ nhìn bản thân như những nhà truyền giáo của phúc âm mà mọi người nên tuân theo sự kiện và đặt bản thân dưới ảnh hưởng của lý tính khách quan giống như họ.
Với ENTJ, xu hướng tương tự này có xu hướng biểu hiện theo cách mơ hồ hơn, vì trực giác hướng nội là chức năng toàn diện và tìm kiếm trừu tượng hơn. Đối với ENTJ chưa phát triển hoặc tham gia với cảm xúc hướng nội của họ, giá trị bản thân của cá nhân (bao gồm chính họ) có xu hướng bị ràng buộc với tầm quan trọng của những gì họ đã hoàn thành và những gì họ làm. Họ do đó có khả năng đo lường bản thân qua các tham số và chỉ số bên ngoài, và—chứng minh nhu cầu vô thức về cảm xúc—nếu không có ai xung quanh để xác nhận thành tựu của họ, họ sẽ thường cảm thấy như thành tựu của họ gần như không xảy ra và rằng, thực sự, một phần quan trọng của họ vẫn chưa thực hiện, bất kể thành tựu của họ có thể được đánh giá thành công đến đâu trong chân không.
Kết quả là, ENTJ đang đấu tranh với cảm xúc hướng nội thấp kém của họ có thể thường vô thức tìm cách đặt bản thân như chốt then chốt của các hệ thống và chế độ họ tạo ra hoặc kiểm soát và có thể thấy mình không thể lùi lại, buông bỏ, và để hệ thống chạy quá trình của nó, an tâm trong kiến thức rằng nó sẽ tồn tại và tiến bộ độc lập với họ. Những ENTJ như vậy, trong khi thường bắt đầu từ ý định cao thượng, có thể thường thấy mình trong tình thế một khi mọi thứ đang hoạt động và đã được thiết lập theo các chỉ số lý tính mà họ giải mã, họ dù sao bắt đầu mất lý tưởng hướng lý tính và chuyển hơn sang nhìn lĩnh vực mà họ làm việc như một đế chế; một đế chế mà họ rất là hoàng đế, dù theo nghĩa chính thức hay không chính thức.
Nghịch lý thay, trong khi hầu hết ENTJ muốn được nhìn nhận như lực lượng cho thay đổi tích cực, tối ưu trong thế giới, xa lánh cảm xúc thấp kém của họ có thể nghĩa là nhiều thay đổi họ ảnh hưởng sẽ sụp đổ một khi họ không còn ở đó để giám sát hoạt động hàng ngày của lãnh thổ của mình. Trong khi có tầm nhìn trong việc khởi xướng các chế độ hoặc hệ thống mới, không nhìn chúng như cần kiểm tra và cân bằng, không phân tán quyền lực, hoặc nhìn chúng như hệ thống chỉ họ có thể cai trị đều là các cạm bẫy điển hình chứng minh hậu quả của việc tham gia không đủ với cảm xúc thấp kém của ENTJ.
Khi trong vòng kìm kẹp của chức năng thấp kém hoặc không sẵn lòng cân nhắc nó bình đẳng so với các chức năng khác, ENTJ chạy rủi ro trở nên độc đoán và tự cao khi sự nhạy cảm và khoan dung của cảm xúc hướng nội phát triển tốt bị lật ngược và trở thành hình nộm của chính nó. Nơi, không có khả năng nghỉ ngơi trong cách tồn tại-trong-thế-giới đặc thù của họ, bất kể bao nhiêu xác nhận bên ngoài họ khác đạt được hoặc nhận từ nguồn bên ngoài, họ tiếp tục tìm kiếm nhiều hơn, không bao giờ nhận ra rằng các chỉ số thuần túy do suy nghĩ thúc đẩy sẽ không bao giờ xác nhận họ nội tại.
Vô thức, họ đang cố thuyết phục bản thân rằng các mong muốn nội tại và cá nhân của họ là khách quan đúng và áp dụng phổ quát bằng cách khiến người khác nhìn họ như các biểu hiện logic của vị trí của họ trong cuộc sống. Rằng họ, ẩn dụ nói, không chỉ đơn giản là hoàng đế của Rome; nguyên thủ quốc gia và thống đốc giá trị của nó; không—rằng họ là vinh quang của chính Rome, thần Mars, chiến thắng trong cỗ xe của mình. Thực vậy, mọi người phải tham gia vào lễ kỷ niệm vinh quang của họ và cúi đầu trước họ để họ cảm thấy rằng các mong muốn chủ quan nội tại của họ cũng có thể được trải nghiệm cảm xúc như các sự kiện được chứng minh khách quan, phản ánh thành công, chiến thắng và vị trí của họ trong cuộc sống. Thực tế, chế độ hành vi này chỉ là họ sử dụng các chức năng hàng đầu để cố giải quyết các vấn đề liên quan đến cảm xúc thấp kém của họ, trong khi thực tế, con đường đến tiến bộ bản thân là học và đánh giá cao nhu cầu và đặc thù của chính họ như liên quan đến những con người độc đáo họ là để trở thành con người toàn diện hơn.
Vì chức năng thấp kém tồn tại lớn phần trong vô thức, cách tốt cho ENTJ để đạt góc nhìn cân bằng hơn về bản thân là quay sang chức năng thứ ba của họ, vốn trong trường hợp của họ là cảm giác hướng ngoại. Để đi vượt qua các danh sách kiểm tra rõ ràng lý tính hoặc lý do tại sao họ đang làm những gì họ làm hoặc “xứng đáng” các phần thưởng nhất định, và đơn giản tìm kiếm và ngấm trải nghiệm vì chính chúng, tắt các tính toán tinh thần khác đến dễ dàng với họ. Sớm trong đời, nhiều ENTJ quá hướng nhiệm vụ và thách thức đến mức họ hầu như không cho bản thân thời gian để trải nghiệm những gì họ đang trải qua, thiếu sơ đồ tinh thần. Cảm giác hướng ngoại cho phép ENTJ đơn giản hiện diện trong những gì họ đang trải nghiệm; để để bản thân bị ảnh hưởng bởi trải nghiệm thay vì luôn huy động chúng, và qua đầu cầu này đến vô thức, gián tiếp chấp nhận bản thân như một con người đặc thù trong thế giới, với các thích và không thích đặc thù không cần được lý tính hóa hoặc biện minh mà đơn giản là phản ánh của họ như những con người.
Do đó, hòa giải với cảm xúc hướng nội của họ rất là quá trình nhận thức các giá trị nội tại của chính họ như con người mà, qua các chức năng hàng đầu của họ, họ thường khó nhận ra, giống như họ có thể giả vờ không có các thích và không thích đặc thù nhân danh tuyên bố vô tư và khách quan cho bản thân mọi lúc. Nắm bắt cảm xúc thấp kém của họ thường liên quan nhận ra rằng giá trị không nhất thiết luôn phải được biện minh, chứng minh, hoặc biểu hiện trong dịch vụ của một số chiến lược hoặc mục đích cao hơn—rằng ở mức con người trần trụi, ổn khi đơn giản là chính mình.
Chính với những nhận thức như vậy đạt được mà ENTJ cuối cùng sẽ hòa bình hơn với cảm xúc của họ. Nhìn rằng các đặc thù và giá trị của mỗi người có thể đơn giản được trân trọng, hoặc thậm chí kỷ niệm, như biểu hiện của người đó mà không thêm thắt đại diện cho con đường trưởng thành đối với họ. ENTJ trẻ hơn thường cần trải qua quá trình phát triển cá nhân để thoải mái với cách nhìn người khác này. Nhưng xa hơn trên con đường đó nằm nhận thức rằng người họ cần nhất chấp nhận theo cách này là chính họ.
ENTJ trưởng thành tham gia với cảm xúc thấp kém của họ có xu hướng trở thành các tác nhân thực sự của thay đổi lâu dài. Họ có tầm nhìn và khả năng xây dựng các hệ thống lớn đáp ứng nhu cầu của con người theo cách trực tiếp và cụ thể, kết hợp với sự tự tin cho phép họ lùi sang khi cần. Để tin tưởng người khác và cân bằng nhu cầu của các sắp xếp lớn của họ với cảm xúc và nhu cầu của những người xung quanh. Theo cách này, ENTJ trưởng thành trở nên nhân tính hơn nhiều. Có khả năng kết nối với người khác ở mức cá nhân và chân thực nơi không phải mọi thứ cần được biện minh theo lý lẽ. Thoải mái hơn trong tương tác với người khác, họ xuất hiện ấm áp hơn và đánh giá cao con người hơn. Chậm hơn trong việc tập trung vào khuyết điểm con người và giới hạn cá nhân, họ thay vào đó nhìn, và có lẽ thậm chí đánh giá cao, sự độc đáo và nhân tính gắn với mỗi cá nhân.
Vì ở cốt lõi, mặc dù không biểu lộ cảm xúc công khai, ENTJ thường là những người có nguyên tắc sâu sắc, nhìn mỗi người như chủ nhân của định mệnh riêng; người cai trị số phận riêng. Trong khi một số có thể thấy cách họ khoan sâu để đến trái tim vấn đề gay gắt, những gì ENTJ cân bằng tốt thực sự tìm kiếm là tạo sân chơi bình đẳng cho tất cả để giao đấu, nhìn cạnh tranh như cơ chế chính của tiến bộ và cơ hội cho mọi người tỏa sáng. Và theo cách này, rất thường qua ví dụ, sự hướng dẫn, và động lực cải thiện tất cả mọi thứ của họ mà các đấu trường cạnh tranh như vậy đến tồn tại—chính các đấu trường hoạt động như phương tiện để cao thượng tinh thần con người và thúc đẩy chúng ta tiến tới thay vì trói buộc chúng ta và khóa chúng ta vào hiện trạng.