Wenn ich über Typologie und Theorien der Persönlichkeit spreche, finde ich, dass es sehr leicht ist, sich in den vier Buchstaben zu verlieren, die den Persönlichkeitstyp bezeichnen, oder in den verschiedenen Definitionen der kognitiven Funktionen. Es kann sogar noch schwieriger sein, all die Definitionen und Fakten mit dem abzustimmen, wie Menschen sich im wirklichen Leben tatsächlich verhalten, und was eine bestimmte Funktion, sagen wir Fi, aussieht, wenn sie in einem Individuum ausgedrückt oder manifestiert wird. Dies wird noch schwieriger, wenn die meisten MBTI- und anderen psychologischen Literatur tendenziell eher trocken oder abstrakt sind. Sie spricht im Wesentlichen über bestimmte Aspekte der Psychologie und der Menschen, ohne tatsächlich über Menschen zu sprechen.
Zu diesem Zweck möchte ich meine Perspektive auf ESTJs anbieten. Mein Ziel ist es nicht, einen vollständigen Überblick über ESTJs aus einer klinisch abstrahierten Sichtweise zu geben. Stattdessen möchte ich eine Perspektive geben, was ich über sie in der Wildnis bemerkt habe.
Eine der ersten Dinge, die ich bemerke, wenn ich mit ESTJs interagiere, ist ihr wunderbarer Sinn für Humor. Tatsächlich finde ich in ihrem elegant todernsten Sinn für Humor einen der schärfsten Kontraste zwischen den gut entwickelten ESTJs, die ich kenne, und dem archetypischen Drill-Sergeant-Stereotyp, als das sie oft dargestellt werden. Obwohl einige ESTJs tun dem Drill-Sergeant-Archetyp in oberflächlichen Weisen ähneln, übersieht es tendenziell die Tatsache, dass ESTJs auch bewusst Ne nutzen, neben ihrem Te und Si.
Beim Analysieren ihres Humors finde ich, dass ESTJs besonders geschickt in schnellen und prägnanten Spötteleien sind, die dazu neigen, die Dinge wirklich „an ihren Platz zu setzen.“ Sie mögen es auch, manchmal ein bisschen beleidigend zu sein und, wenn man ihren Humor seziert, wird man oft Spuren jener Dualität finden, die allen Ne eigen ist. Auf diese Weise ist das Ne der ESTJs wie das Druckventil, das die kraftvollen und assertiven Elemente ihres zwischenmenschlichen Stils ausgleicht. ESTJs nutzen ihren Humor auch, um Fe aufzuziehen.
"Jeder andere trägt nur zum Untergang Amerikas bei"
Um zwei aktuelle Beispiele zu geben, schauen wir uns Hillary Clinton, die US-Außenministerin, und Amy Chua, die Yale-Rechtsprofessorin und „Tiger Mother“, an, die mit ihrem 2011er Buch über strenge Erziehung Battle Hymn of the Tiger Mother zu Ruhm kam und die nun ein neues Buch namens The Triple Package herausbringt, in dem sie die Minderheiten, die sie für Beiträge zur amerikanischen Größe hält, von den Minderheiten trennt, die sie als Faulpelze markiert, die einfach „zum Untergang Amerikas beitragen“.
Wie ich oben sagte, finde ich, dass ESTJs es mögen, mit beleidigenden Themen in ihrem Humor zu spielen. The Triple Package ist noch nicht veröffentlicht, aber die bloße Erwähnung der Thesen des Buches hat bereits einen Aufruhr von Anschuldigungen gegen Chua ausgelöst, die sie des Rassismus bezichtigen. In Wirklichkeit ist Chua jedoch nicht rassistisch oder bigott, sondern trollt einfach die Öffentlichkeit. Wie sie offen auf ihrer Website erklärt, ist vieles von dem, was sie schreibt, tatsächlich Selbstparodie.
Persönlich fand ich den Aufruhr über Chuas These erlösend. In der typischen Literatur über jungianische Typologie werden STJs oft als bigotte Menschen mit engstirniger Sichtweise beschrieben, die den vollen Reichtum und die Eleganz der Sichtweise des N-Typs nicht verstehen. Aber in Chuas Fall sind viele ihrer Kritiker N-Typen, die die humorvollen Elemente ihrer Darstellung nicht zu schätzen wissen. Sie verstehen nicht, dass Chua gleichzeitig lustig, ernst und beleidigend ist. Gewährt, einige Menschen mögen fühlen, dass dieser Typ Humor nicht ihr Geschmack ist, und das ist in Ordnung, aber solche Gedanken als rassistisch zu stigmatisieren und sie tabu halten zu wollen, ist auch eine Form von Bigotterie. Es scheint dann, dass diese ESTJ in ihrer Sichtweise viel facettenreicher ist als die ihrer N-Kritiker, die einfach „Rassismus!“ schreien, sobald sie ihre These sehen.
ESTJ vs. ENTP Humor
Aufgrund ihres humorvollen Flirts mit beleidigenden Themen können ESTJs mich manchmal an ENTPs erinnern, die ebenfalls zu dem politisch Inkorrekten, Beleidigenden und „Unsagbaren“ hingezogen sind. Allerdings ist der ENTP-Typ Humor typischerweise improvisatorischer, weist darauf hin, wie sinnlos und irrational alles ist, während der ESTJ-Humor oft dunkel und herablassend ist, aber dennoch einem Zweck dient.
Im Fall von ENTPs appelliert ihr Humor an uns durch Ne, Ti und Fe. Sie appellieren daran, dass wir die Werte der Aufklärung vollständiger verkörpern als die meisten von uns es können. Ein Kind der Aufklärung zu sein bedeutet, bereit zu sein, alles, was uns teuer ist, auf einen Launenstoß aufzugeben, wie der ENTP-Philosoph Karl Popper erklärt:
"Wir können durch Kritik an unseren Fehlern und Irrtümern lernen. ... [Sei] jemand, für den es wichtiger ist zu lernen als recht zu haben. ... [Denke] nicht, dass [du] oder jemand anderes im Besitz der Wahrheit ist. ... [Sei dir bewusst], dass nur kritische Diskussion uns die Reife geben kann, eine Idee von immer mehr Seiten zu sehen und ein korrektes Urteil darüber zu fällen."1
Auf ihre eigene Weise werden ENTPs oft ein beleidigendes Faktum auf den Tisch legen und dann mit Fe und Ne an uns arbeiten. Zum Beispiel behandelt der Harvard-Professor Steven Pinker in seinem Buch The Blank Slate den Leser zuerst mit einer Salve kontroverser Aussagen, tut dann aber sein Bestes, um uns auf milde und genießbare Weise anzusprechen. Er gewinnt uns durch Appell an eine Bindung gegenseitiger Zustimmung mit Fe. Er mildert den Schlag, indem er unsere unmittelbare Perspektive mit Ne umgeht.
Allerdings können die Appelle von ENTPs, obwohl sie in ihrem Umfang umfassend sein mögen, oft von denen der ESTJs unterschieden werden durch die Tatsache, dass ENTPs uns lediglich dazu bringen wollen, die Wahrheit zu erkennen. In der ENTP-didaktischen, die auf Ti basiert, wird oft gedacht, dass das einfache Erkennen der Wahrheit ausreicht. Sobald eine kontroverse Wahrheit erkannt und akzeptiert wurde, wird gedacht, dass alles andere von selbst folgt.
Im Gegensatz dazu appellieren ESTJs an uns durch Te, Si und Ne. Mit Hilfe des Realismus von Te und Si wissen ESTJs, dass Menschen nicht über Nacht durch schwärmerisch-träumerisches Gerede verändert werden können. Irgendwo tief drinnen haben viele ESTJs wahrscheinlich ein Verlangen verspürt, einen strengeren Standard über alle menschlichen Angelegenheiten anzuwenden. Aber sie wissen auch, dass sie, wenn sie das tun, als tyrannisch gesehen werden (und es wird die Tatsache nicht ändern, dass die meisten Menschen sowieso blasierte Faulpelze sind). Daher tendiert der Humor von ESTJs dazu, bescheidener und level-headed in dem Umfang seiner Appelle zu sein. Und doch, wenn analysiert, wird man oft eine feste und vollständig rationale Anweisung zur Verbesserung darin finden. Zum Beispiel, als Amy Chua für die Befürwortung strenger Erziehung kritisiert wurde, war das ihre Antwort:
"Ich stelle mich nicht als Vorbild hin, aber ich glaube, dass wir in Amerika mehr von Kindern verlangen können als wir es typischerweise tun, und sie werden nicht nur auf die Herausforderung reagieren, sondern gedeihen."2
Mit anderen Worten: Obwohl Chua hatte ein Verlangen, einen strengeren Standard über alle menschlichen Angelegenheiten anzuwenden, war sie (ist) tatsächlich ziemlich zurückhaltend darin, ihre Ziele anderen aufzuzwingen, sobald die Schichten des humorvollen Trollings abgetragen sind.
ESTJs und Fe-Mores
Wir haben bereits erwähnt, wie ESTJs mit ihrem Humor Fe aufziehen können, und unser nächstes Beispiel zeigt Hillary Clinton dabei. In einem humorvollen Interview für australisches Fernsehen wird Clinton eine Tüte gravy-geschmackte Kartoffelchips präsentiert, was als Parodie auf die vielen Geschenke dient, die Außenminister bei Auslandsreisen akzeptieren müssen. Clintons Reaktion:
Clinton: "Ich bin begeistert. Ich kann Ihnen nicht sagen, wie viel das für mich bedeutet."
Interviewer: "Sind Sie Sammlerin von Chips, Esserin von Chips; ist das Ihre erste...?"
Clinton: "Ich bin eine Esserin von Chips."
Interviewer: "Wir empfehlen es nicht, obwohl."
[Lachen.]
...
Interviewer: "Mit viel Auslandsreisen in Ihrem Job müssen Sie sehr gut darin geworden sein, Geschenke anzunehmen."
Clinton: "Das bin ich, ja."
Interviewer: "Und [Menschen] glauben zu machen, dass Sie sie lieben. Wie ist das so?"
Clinton: "Normalerweise ist es ein sehr glücklicher Ausdruck im Gesicht. Jetzt sind manchmal die Geschenke wirklich schwer, das zu tun..."
Interviewer: "Haben Sie je eines zurückgelassen? Weil, es ist möglich..."
Clinton: "Nein, nein, wir nehmen sie alle. Wir nehmen sie alle. Wir schreiben Dankesnotizen. Sie werden eine Dankesnote bekommen. [Hält Tüte Chips vor die Kamera.]"
Interviewer: "Es ist nicht notwendig. Betrachten Sie uns als gedankt."
[Lachen.]3
Der Austausch dreht sich um die affektierte Höflichkeit, die obligatorisch ist, wenn ein Außenminister ein Geschenk – jedes Geschenk – im Namen der Staatsdiplomatie annehmen muss. Einfach gesagt, Fe-Typen engagieren sich in einem emotionalen Geben und Nehmen, bei dem jede Partei versucht, sich für die andere umzuformen im Namen der Harmonie. Doch diese nicht-essentiellen Gesten werden oft als anstrengend von Te-Nutzern erlebt. Wenn sie ihren Willen hätten, würden sie lieber zum Wesentlichen kommen und jede Partei ihre Bedingungen schnell und prägnant äußern lassen, damit die optimale Lösung so schnell wie möglich erreicht werden kann.
In ihrer Rolle als gnädige Empfängerin zeremonieller aber irrelevanter Geschenke steht Clinton im Widerspruch zu ihrer natürlichen Vorliebe. Es ist etwas, das sie erträgt, aber nicht genießt. Wenn sich die Gelegenheit bietet, diese überflüssigen Bräuche auf die Schippe zu nehmen, nimmt Clinton mit Freude teil.
Psychologisch können wir sagen, dass wenn ESTJs ihren Humor nutzen, um die delikaten aber nicht-direkt-produktiven sozialen Mores zu depreciieren und aufzuziehen, die traditionell das Domäne von Fe sind, sie sich von Aggression auf eine harmlose und selbstbestärkende Weise entlasten. Die Aggression, die aus der Notwendigkeit entsteht, diesen Fe-Stil sozialer Mores zu folgen, wird selten vom ESTJ laut geäußert, aber sie ist ähnlicher Natur wie die Deprecation von Fe, die oft bei INTJs sichtbar ist oder sogar offen ausgedrückt wird.
Deshalb ist Humor ein so wichtiger Bestandteil in der Entwicklung von ESTJs: Wenn sie sich nicht von Aggression entlasten können, indem sie eine lockere und entspannte Haltung gegenüber sich selbst und dem Te-Stil Verlangen annehmen, einen strengen Standard über alle menschlichen Angelegenheiten anzuwenden, könnten sie ihre Aggression auf die äußere Umwelt richten und stattdessen sadistische Züge entwickeln.
Eine andere Art, es auszudrücken, ist diese: Außerhalb fest hierarchischer Organisationen wie einem Unternehmensumfeld oder dem Militär ist die Natur menschlicher Interaktion generell so, dass typischer Fe-Stil Zustimmungs- und Toleranzbereitschaft dich weiterbringt als dein typischer Te-Stil, alles um dich herum nach rationalen Kriterien zu organisieren. Folglich lernen viele Te-Typen, Fe-Stil Mores anzunehmen, wenn sie mit Menschen interagieren, weil das ihnen generell besser dient (obwohl sie tatsächlich immer noch Te nutzen und eine Vorliebe dafür haben). Dieser Prozess des „Fe-fakens“ führt zu einem allmählichen Aufbau von Frustration beim ESTJ, und hier können ESTJs mit einem gut entwickelten Sinn für Humor diesen Humor nutzen, um die Frustration auszugleichen und zu verhindern, dass sie die Oberhand gewinnt.
Es ist, wenn ESTJs ihren Sinn für Humor nicht auf diese Weise entwickeln konnten, dass wir Fälle der dreisten, lauthalsen ESTJ-Drill-Sergeants finden, die „es sagen, wie es ist!“ und die ziemlich stolz und lautstark darüber sind, dass ihr Leben nach Logik und gut organisiert ist, während alle anderen in Fe-Stil Unsinn herumschwimmen.
Schlecht entwickelte ESTJs wie diese sind selten. Aber die wenigen faulen Äpfel, die da draußen sind, sind sehr sichtbar und laut, und das neigt dazu, die Menschen für all die anderen ESTJs da draußen blind zu machen, die nicht dem negativen Stereotyp entsprechen.
Erinnere dich, entgegen dem, was du auf den meisten Seiten liest, bedeutet ESTJ, Te und Si als deine zwei am meisten entwickelten Funktionen zu haben. Es bedeutet nicht, aufdringlich, laut oder irgendetwas von diesen anderen Dingen zu sein, als die ESTJs gemeinhin genommen werden. In Wirklichkeit sind die meisten ESTJs gut entwickelt und verstehen, wie sie rüberkommen.
Existenzielle Entfremdung
Indem ich hervorgehoben habe, wie ESTJs sich mit den dominanten sozialen Mores im Konflikt befinden können, habe ich bereits auf eine Tatsache hingedeutet, die bisher nie in der Literatur über jungianischen Typ beschrieben wurde: Dass es tatsächlich etwas üblich für ESTJs ist, sich von der Welt entfremdet zu fühlen, genau wie es intuitiven Typen oft zugeschrieben wird.
Allerdings ist die Entfremdung von ESTJs nicht, wie bei den intuitiven Typen, eine Entfremdung, die aus dem so Feststecken im eigenen Kopf entspringt, dass man nicht wirklich bemerkt, was in der realen Welt vor sich geht. Beim ESTJ stammt ihre typische Form der Entfremdung vielmehr aus der Tatsache, dass sie Irrationalität und Mehrdeutigkeit in ihren Angelegenheiten nicht mögen und dass sie den zwischenmenschlichen Bereich geradliniger bevorzugen würden, als er es typischerweise ist.
Zum Beispiel hat mir einmal eine weibliche ESTJ anvertraut, dass sie wirklich entfremdet war von der Art und Weise, wie ihre Freundinnen sich um die Männer verhielten, die sie dateten. In ihrer Sicht machten sich diese Frauen um Männer herum hilfloser und verletzlicher, als sie es tatsächlich waren. So wie sie es sah, waren ihre Freundinnen auch geneigt, teure Abendessen und Geschenke von den Männern anzunehmen, die sie dateten, sogar während sie voll gut wussten, dass sie nicht interessiert waren, die Dating-Trajektorie zu eskalieren. Das ließ die ESTJ entfremdet fühlen, und sogar von Selbstzweifeln geplagt: "Warum bin ich die Einzige, die denkt, dass dieses Verhalten albern und moralisch falsch ist? Warum kann ich nicht einfach mitmachen, so wie meine Freundinnen? Ist etwas mit mir nicht in Ordnung?"
Von hier aus gab es zwei Wege, die sie einschlagen konnte: Einer wäre der aristotelische, Laura-Schlessinger-ähnliche Ansatz, die äußere Welt zu zwingen, sich objektiven und rationalen Kriterien anzupassen. Wie Schlessinger anweist:
"Beim ersten Date würde ich sagen: 'Der Grund, warum ich date, ist, einen Ehemann zu finden. Wenn du nicht datest, um eine Frau zu finden, müssen wir kein zweites Date haben.'"4
Das ist der Weg, der wahrscheinlich zu Frustration, Aggression und der Entwicklung sadistischer Elemente in der Persönlichkeit führt, wie oben erklärt.
Der andere Weg wäre, an der humorvollen Seite dieser Phänomene zu arbeiten, was sie tat. Sobald sie die komische Seite der Situation sah, sah sie sowohl die humorvolle Seite des unehrlichen Verhaltens und vorgetäuschten Schwäches ihrer Freundinnen als auch die komische Seite ihres eigenen Wunsches, Dating und Romantik als Artefakt des Unternehmensmanagements zu behandeln.
Die humorvolle Seite der Situation zu sehen, löste ihre Gefühle von Entfremdung und Fremdheit nicht magisch auf. Aber sobald sie das Problem mit Humor anging, fand sie, dass sie ihre echten Empfindungen ausdrücken konnte, ohne bossy und kontrollierend auf ihre Freundinnen zu wirken.
Weil sie nicht versuchte, sie zu beurteilen oder zu kontrollieren, konnten ihre Freundinnen (die sonst ihre Versuche, sie „zu entlarven“, zu resentieren begonnen hatten) nun einige der Täuschungen in ihrem Verhalten zugeben, die sie zuvor geleugnet hatten. Sobald ihre Beobachtungen auf humorvolle, hands-off Weise geliefert wurden, war es nicht so bedrohlich für ihre Freundinnen, die unerwünschten Elemente in ihrem Verhalten zuzugeben. Was mehr ist, ihre Freundinnen begannen sie mehr zu respektieren, weil sie nun über die Situation lachen konnte, anstatt nur ihre Frustration daran auszulassen.
ESTJ und die persönliche Gleichung
Eine weitere Perspektive auf den ESTJ, die in der Typ-Literatur normalerweise nicht erwähnt wird, ist, dass ESTJs wirklich sehr auf Menschen abgestimmt sind. Nicht auf Feeling-Weise, wo sie eng auf die emotionalen Bedürfnisse anderer eingestimmt sind, sondern auf objektive Weise, wo sie scharf bewusst sind für die Fähigkeiten und Kompetenzen der Menschen um sie herum. Tatsächlich ist die Art und Weise, wie ESTJs typischerweise auf Menschen abgestimmt sind, fast so, als ob Menschen Objekte sind und die Fähigkeiten, die diese Menschen besitzen, die statischen Eigenschaften dieser Objekte sind.5
Wie Jung sagte, wollen die ETJ-Typen alles in ihrer Umwelt abhängig machen von Schlussfolgerungen, die direkt aus objektiven Daten gezogen werden können.6 Und damit das im zwischenmenschlichen Bereich möglich ist, folgt daraus, dass in dem Geist des ETJ-Typs Menschen selbst bis zu einem gewissen Grad in Objekte umgewandelt werden müssen. Das ist ein Grund, warum ESTJs Sob-Stories und schlechte Ausreden hassen: Sie passen nicht zu den objektiven Daten. Wenn Menschen außergewöhnliche und spezielle Umstände als Gründe für ihr Versagen angeben, etwas zu tun, das sie objektiv hätten tun können, umgehen sie ihren Status als Objekte (und indem sie das tun, machen sie es zudem schwer für den ESTJ, ihren wahren Effektivitätsgrad zukünftig zu berechnen).
An diesem Punkt könnten Leser, die nicht sympathisch zu Te sind, fühlen, dass dieser ganze Modus des „Behandeln von Menschen als Objekte“ furchtbar entmenschlichend ist. Aber auf der positiven Seite gibt es einen immensen Vorteil, objektive Kriterien als herrschendes Prinzip menschlicher Angelegenheiten einzuführen. Nämlich dass der ESTJ immer genau wissen wird, was er aus den Menschen um sich herum in Bezug auf Fähigkeit, Produktion und Arbeit herausholen kann und dass er dadurch die Ressourcen aller effektiver koordinieren kann.
Deshalb neigen ESTJs dazu, die besten Frontlinien-Executives zu sein. Sie excellieren darin, die Schwierigkeiten der Organisation auf allen Ebenen zu handhaben. In ihren logischen Thinking-Geistern wird die Welt in Menschen und Ziele zerlegt und ESTJs excellieren bei der Aufgabe, die richtigen Menschen mit den richtigen Zielen zu matchen.
Wie wir bereits gesagt haben, ist die Natur von Te so, dass, bei allen anderen Dingen gleich, die Te-Typen generell die besten Organisatoren und Manager von Ressourcen sein werden. Da Te eine extrovertierte Judging-Funktion ist, die danach strebt, objektive Standards zu erfüllen, indem sie die beteiligten Menschen entpersonalisiert, sind Te-Stil Anweisungen immer in Gefahr, zu brutal für die Menschen zu sein, die ihnen folgen müssen.
Allerdings, weil ESTJs ihr Te mit Si koppeln, bedeutet das, dass ein gut entwickelter ESTJ normalerweise ein persönliches Verantwortungsgefühl für die Menschen und Ressourcen hat, die er oder sie managt. Ein ESTJ-Executive mag zuerst gefühllos wirken, aber bei genauerer Betrachtung wird man oft finden, dass er tatsächlich besorgt ist um das beste Interesse seiner Untergebenen und der Organisation als Ganzes. Im Gegensatz dazu, weil ENTJs ihr Te mit Ni koppeln (d.h. mit internen Wahrnehmungen eines Ziels am Horizont), bedeutet das, dass sogar ein gut entwickelter ENTJ normalerweise herzloser und kälter sein wird in Bezug auf das rücksichtslose Opfern von Ressourcen, um das Ziel zu realisieren.
Ein gutes Beispiel für diesen Kontrast ist der Unterschied zwischen dem britischen Feldmarschall Montgomery und dem französischen Kaiser Napoleon: Wo Napoleon wahllos und ungeduldig Truppen für den Sieg opferte, war Montgomery immer vorsichtig, unnötige Verluste zu vermeiden.7 Tatsächlich managte Montgomery seinen Weg zum Sieg mehr, als er sich hindurchprügelte.
Inferior Fi bei ESTJs
Obwohl ESTJs oft auf Menschen abgestimmt sind, wie oben erklärt, haben sie dennoch Feeling als ihre inferior Funktion. Weil sie inferior Fi haben, kämpfen ESTJs manchmal mit ihren zwischenmenschlichen Beziehungen, und ESTJs können wirklich Schwierigkeiten mit den emotionalen oder persönlichen Aspekten sozialer Situationen oder Menschen haben.
Spezifisch, wenn es nicht viel Struktur in der sozialen Situation gibt oder kein klares Ziel zu erreichen ist, können Te-Typen sich leicht unwohl fühlen. Aus demselben Grund haben die meisten Te-Typen „Arbeits“-Modi, in denen sie direkter, selbstbewusster und kühner sind. Aber außerhalb des „Arbeits“-Modus, wo es normalerweise klare Ziele gibt, gibt es auch einen „sozialen“ Modus, wo Menschen einfach „herumhängen“ ohne viel Struktur oder Zweck in der Situation. In solchen Situationen kann sich der ESTJ fehl am Platz und unsicher fühlen, was zu tun ist. Besonders so, wenn sie fühlen, dass jemand versucht, sie zu zwingen, sich zu ändern oder auf ihre eigenen emotionalen Bedürfnisse zu achten.
ESTJs sind generell Menschen des Handelns. Sie mögen es nicht, mit anhaltender Mehrdeutigkeit umgehen zu müssen. Wenn es Mehrdeutigkeit in einer Situation gibt, mögen sie es, sie früher als später zu klären. Sie mögen es, Action zu ergreifen, entweder direkt durch etwas selbst zu erledigen oder indirekt durch das Zuweisen von Aufgaben an andere, damit die vorliegenden Herausforderungen erfolgreich bewältigt werden.
Die Sprache von Te und Si
ESTJs neigen dazu, viel objektive relationale Sprache zu verwenden, eine Ausdrucksweise, die sie mit den ENTJs teilen. Das liegt in der Natur von Te-Typen, ihre internen Prozesse und Überlegungen auf die Außenwelt zu projizieren, damit sie sie objektivieren und reifizieren können und dadurch mit ihnen interagieren und sie kontrollieren können, als wären sie objektive Parameter, die der Außenwelt innewohnen.8 Wie der ETJ-Management-Theoretiker David Allen rät:
"Alles, was du auf irgendeine Weise als unfertig betrachtest, muss in einem vertrauenswürdigen System außerhalb deines Geistes erfasst werden ... das du weißt [dass du] ... durchsortieren kannst."9
Allerdings, trotz der Art und Weise, wie Allen seine Empfehlung formuliert, möchte ich nicht implizieren, dass diese Tendenz, interne Prozesse und Überlegungen auf die Außenwelt zu projizieren, im Wesentlichen eine bewusste Entscheidung seitens des ETJ ist. Es ist vielmehr etwas, das „ihr Gehirn einfach tut“, weil es natürlich danach strebt, das Problem für sich selbst auf so unpersönliche und objektive Weise wie möglich zu erklären. Sobald das Problem externalisiert ist, ist es viel leichter, sowohl das Problem als auch seine rationalste Lösung zu sehen.
Neben diesem Te-Kommunikationsmodus haben ESTJs auch oft einen komplementären Si-Ausdrucksmodus, den sie mit den anderen drei SJ-Typen teilen. Diese Rede tendiert dazu, sehr solide zu sein und auf Dinge zurückzugreifen, die unzweifelhaft in der Welt existieren, und Fakten, die über die Welt ganz unbestreitbar sind. Im Si-Modus neigen ESTJs dazu, konkrete Bilder sowie Kolloquialismen, gängige Ausdrücke und Volksweisheiten zu nutzen, die darstellen, was sie denken, und ihren Punkt auf sehr kosteneffiziente Weise rüberbringen.
Wie erwähnt, können ESTJs, die ihre Ne-Funktion entwickelt haben, sich auf abstraktere und unkonventionellere Weisen ausdrücken, wenn sie wollen. Aber es ist nicht ihre natürliche Vorliebe, wenn sie im Si-Te-Problem-Lösungsmodus sind.
Schlussfolgerung
Zum Schluss ist ein voll entwickelter ESTJ eine Kraft, mit der zu rechnen ist. Si und Te erlauben es ihnen, Probleme einzuschätzen und sie auf faktische, realweltliche Weise zu lösen, und Ne erlaubt es ihnen, Rapport mit den Menschen um sich herum aufzubauen. Und sobald der psychologisch geschulte Beobachter ihren inferior Fi erkannt hat, wird auch klar werden, dass ESTJs eine tiefe Überzeugung und Verantwortungsgefühl haben, das weit über die Bilanz hinausgeht.
Es ist diese Konstellation von Funktionen, die es ESTJs erlaubt, ein unglaubliches Gefühl von Loyalität und Kameradschaft in anderen zu entwickeln und zu pflegen. Ein guter ESTJ wird tendenziell durch Vorbild führen und auf sehr geradlinige Weise mit viel Überzeugung. Sie loben Handlungen oft höher als Worte, und sie neigen dazu, eine starke Bindung an Ehre und Pflicht zu haben.
Mit Te und Si haben ESTJs ein Bedürfnis zu organisieren und Struktur zu etablieren. Mit Ne werden sie Muster in dem suchen, was funktioniert, indem sie unbewusst die konstitutiven Elemente einer Lösung erkennen, die sie erfolgreich machten, und mit Fi werden sie das, was dauerhaft und wahr an diesen Elementen ist, als dauerhafte Werte für sich selbst und ihre Familie oder Organisation verewigen.
Auf diese Weise können ESTJs ein wahres Gefühl von Kameradschaft pflegen, wo jeder verbunden und akzeptiert ist basierend auf dem, was ist, was getan werden muss und was sie tun können. Wo jeder gleich behandelt wird, dasselbe durchgemacht hat und an dasselbe glaubt. Auf ihrem Besten sind sie inspirierende Führer, deren Untergebene ihnen zu den Toren der Hölle folgen würden, weil sie so klar im Kopf sind und immer einen guten Plan haben. ESTJs werden letztendlich gefolgt und letztendlich geliebt, weil es darauf ankommt, sie scheinen mit ihren Überzeugungen als solider Bollwerk gegen das Chaos der Welt zu stehen.
Noten
- Karl Popper: All Life is Problem Solving, Routledge 2001 ed. p. 84
- Amy Chua: From Author Amy Chua, undated online notice published on amychua.com
- Hamish and Andy: An Interview with Hillary Clinton on 'The 7pm Project,' November 8, 2010
- Laura Schlessinger on 'Larry King Live' - CNN, January 9, 2008
- Es gibt hier eine signifikante Parallele zum psychologischen Feld der Object Relations Theory, insbesondere zu der von Melanie Klein (1882-1960). Kleins Idee war, dass wir, von frühem Alter an, lernen, außenstehende Objekte mit ihrer Funktion zu assoziieren, z.B. eine Hand wird nicht als Hand gesehen, sondern in Bezug auf das, was sie tut. Eine Hand, die streichelt und liebkost, wird als 'gute Hand' gesehen und eine Hand, die schlägt und sticht, wird als 'schlechte Hand' gesehen. Allerdings würden wir in jungianischen Begriffen sagen, dass nicht alle Typen gleichermaßen dazu neigen, die Welt auf diese Weise wahrzunehmen. Genauer gesagt, scheint es, dass insbesondere die Te- und Se-Typen dazu neigen, die Welt so zu wahrnehmen, wie Klein es theoretisierte. Klein theoretisierte eine Reihe psychischer Mechanismen, die das Individuum nutzt, um seine Umwelt zu kontrollieren. Von diesen erwähnen wir hier Introjektion und projektive Identifikation. Introjektion bezieht sich auf den Mechanismus, Konflikte zwischen anderen Menschen und sich selbst zu regulieren, indem man ihre Wünsche und Erwartungen als eigene annimmt. Projektive Identifikation bezieht sich auf den Mechanismus, Konflikte zwischen anderen Menschen und sich selbst zu regulieren, indem man einen Teil von sich abspaltet und ihn einer anderen Person zuschreibt, um diese Person zu kontrollieren. Im Ganzen finden wir, dass während ESFPs eher zu Introjektion neigen, ESTPs und ENTJs eher unbewusst projektive Identifikation nutzen. Beide Mechanismen mögen ihre Meriten haben, aber in Bezug auf effektives Managen von Menschen sind sie beide verzerrte Ansichten, die den Te/Se-Typ daran hindern, das Personal unter ihrem Kommando genau so zu sehen, wie es ist. In unserer Sicht ist der ESTJ der von diesen vier Typen, der am wenigsten von diesen Verzerrungen geplagt ist.
- C.G. Jung: Psychological Types §585
- Tatsächlich waren sogar die 'Old Guards,' die Napoleon seit seinen frühesten Kampagnen loyal gefolgt waren, für ihn nicht mehr als Bauern, sobald es ernst wurde.
- Alfred Korzybski: Science and Sanity, Institute of General Semantics 2000 ed., p. 87
- David Allen: Getting Things Done, Penguin 2003 ed., p. 13
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Another Look at ESTJ © Jesse Gerroir and IDR Labs International 2014.
Cover art especially commissioned for this publication from artist Will Rosales.
Image in the article commissioned for this publication from artist Darwin Cen.
Von Jesse Gerroir und Ryan Smith