Saat berbicara tentang tipologi dan teori kepribadian, saya merasa sangat mudah untuk terjebak dalam empat huruf yang menandakan tipe kepribadian atau berbagai definisi dari fungsi kognitif. Bahkan lebih sulit lagi untuk merekonsiliasi semua definisi dan fakta dengan bagaimana orang benar-benar berperilaku dalam kehidupan nyata dan bagaimana fungsi tertentu, katakanlah Fi, terlihat ketika diekspresikan atau dimanifestasikan dalam diri individu. Hal ini menjadi semakin sulit ketika sebagian besar literatur MBTI dan psikologi lainnya cenderung agak kering atau abstrak. Pada dasarnya, itu berbicara tentang aspek-aspek tertentu dari psikologi dan orang-orang, tanpa benar-benar berbicara tentang orang.
Untuk tujuan ini, saya ingin menawarkan perspektif saya tentang ESTJ. Tujuan saya bukan untuk memberikan gambaran lengkap tentang ESTJ dari sudut pandang klinis yang abstrak. Sebaliknya, saya ingin memberikan perspektif tentang apa yang saya perhatikan tentang mereka di alam liar.
Salah satu hal pertama yang saya perhatikan ketika berinteraksi dengan ESTJ adalah rasa humor mereka yang luar biasa. Memang, dalam rasa humor berwajah lurus yang elegan itu saya menemukan salah satu kontras paling tajam antara ESTJ yang sudah berkembang dengan baik yang saya kenal dan stereotip sersan bor yang sering dibuat-buat tentang mereka. Meskipun beberapa ESTJ memang menyerupai arketipe sersan bor dalam cara-cara superfisial, itu cenderung melewatkan fakta bahwa ESTJ juga memiliki penggunaan sadar Ne, selain Te dan Si mereka.
Saat menganalisis humor mereka, saya menemukan bahwa ESTJ sangat mahir dengan celetukan cepat dan ringkas yang cenderung benar-benar "menempatkan segala sesuatu pada tempatnya." Mereka juga suka menjadi sedikit ofensif kadang-kadang dan, setelah dibedah, humor mereka sering ditemukan mengandung jejak dualitas yang melekat pada semua Ne. Dengan cara ini, Ne dari ESTJ seperti katup tekanan yang menyeimbangkan elemen-elemen kuat dan tegas dari gaya interpersonal mereka. ESTJ juga menggunakan humor mereka untuk mengolok-olok Fe.
"Semua orang lain hanya berkontribusi pada kehancuran Amerika"
Untuk memberikan dua contoh terbaru, mari kita lihat Hillary Clinton, Menteri Luar Negeri AS, dan Amy Chua, Profesor Hukum Yale dan "Ibu Harimau" yang menjadi terkenal dengan bukunya pada 2011 tentang pengasuhan ketat Battle Hymn of the Tiger Mother dan yang sekarang merilis buku baru berjudul The Triple Package di mana dia mengklaim memisahkan minoritas yang dia pikir berkontribusi pada kehebatan Amerika dari minoritas yang dia tandai sebagai pemalas yang hanya "berkontribusi pada kehancuran Amerika."
Seperti yang saya katakan di atas, saya menemukan bahwa ESTJ suka bermain dengan tema-tema ofensif dalam humor mereka. The Triple Package belum diterbitkan, tapi sekadar menyebutkan tesis buku itu sudah memicu kegilaan tuduhan terhadap Chua, menuduhnya rasis. Namun dalam kenyataan, Chua bukan rasis atau bigot, tapi hanya trolling publik. Seperti yang dia nyatakan secara terbuka di situs webnya, sebagian besar dari apa yang dia tulis sebenarnya adalah parodi diri sendiri.
Pribadi, saya menemukan kemarahan atas tesis Chua itu menebus. Dalam literatur tipologi Jungian tipikal, Anda sering menemukan STJ digambarkan sebagai orang-orang bigot dengan pandangan sempit yang tidak memahami kekayaan dan keanggunan penuh dari pandangan tipe N. Tapi dalam kasus Chua, banyak kritikusnya adalah tipe N yang gagal menghargai elemen humoris dari penyampaiannya. Mereka gagal memahami bahwa Chua sedang lucu, serius, dan ofensif pada saat yang sama. Memang, beberapa orang mungkin merasa bahwa tipe humor ini bukan selera mereka, dan itu baik-baik saja, tapi ingin menstigmatisasi pemikiran seperti itu sebagai rasis, dan ingin agar mereka tetap tabu, juga merupakan bentuk bigoteri. Tampaknya, maka, ESTJ ini jauh lebih multifaset dalam pandangannya daripada kritikus N-nya yang hanya menangis ‘rasisme!' pada pandangan pertama tesisnya.
Humor ESTJ vs. ENTP
Karena godaan humoris mereka dengan tema-tema ofensif, ESTJ kadang-kadang mengingatkan saya pada ENTP yang juga tertarik pada hal-hal yang tidak benar secara politik, yang ofensif, dan yang "tidak boleh dikatakan." Namun, tipe humor ENTP biasanya lebih improvisasional, menunjukkan betapa tidak berartinya dan irasionalnya semuanya, sedangkan humor ESTJ sering gelap dan merendahkan tapi tetap melayani tujuan.
Dalam kasus ENTP, humor mereka menarik kita melalui Ne, Ti, dan Fe. Mereka menarik kita untuk mewujudkan nilai-nilai Pencerahan lebih penuh daripada kebanyakan dari kita mampu. Menjadi anak Pencerahan berarti bersedia melepaskan segala yang berharga bagi kita secara mendadak, seperti yang dijelaskan oleh filsuf ENTP Karl Popper:
"Kita bisa belajar melalui kritik terhadap kesalahan dan kesalahan kita. ... [Jadilah] seseorang yang lebih penting baginya untuk belajar daripada dibuktikan benar. ... [Jangan] berpikir bahwa [Anda] atau orang lain memiliki kebenaran. ... [Sadari] bahwa hanya diskusi kritis yang bisa memberi kita kematangan untuk melihat ide dari lebih banyak sisi dan membuat penilaian yang benar tentangnya."1
Dengan cara mereka sendiri, ENTP sering meletakkan fakta ofensif di meja dan kemudian mulai membawa kita melalui Fe dan Ne. Misalnya, dalam bukunya The Blank Slate, profesor Harvard Steven Pinker pertama-tama menyajikan pembaca dengan rentetan pernyataan kontroversial, tapi kemudian berusaha sebaik mungkin untuk menarik kita dengan cara yang lembut dan mudah dicerna. Dia memikat kita dengan menarik ikatan persetujuan timbal balik dengan Fe. Dia melembutkan pukulan dengan menghindari perspektif langsung kita dengan Ne.
Namun, sementara daya tarik ENTP memang bisa luas dalam ruang lingkupnya, mereka sering bisa dipisahkan dari daya tarik ESTJ dengan fakta bahwa ENTP hanya ingin kita menyadari kebenaran. Dalam didaktik ENTP, yang bergantung pada Ti, hanya menyadari kebenaran saja sering dianggap cukup. Setelah kebenaran kontroversial telah diungkap dan diterima, semuanya yang lain dianggap mengikuti dengan sendirinya.
Sebaliknya, ESTJ menarik kita melalui Te, Si, dan Ne. Dibantu oleh realisme Te dan Si, ESTJ tahu bahwa orang tidak bisa diubah dalam semalam oleh omongan mimpi-mimpi ringan. Di suatu tempat di dasar hati, banyak ESTJ mungkin pernah merasakan kerinduan untuk menerapkan standar yang lebih ketat di seluruh urusan manusia. Tapi mereka juga tahu bahwa jika mereka melakukannya, mereka akan dilihat sebagai tirani (dan itu tidak akan mengubah fakta bahwa kebanyakan orang adalah pemalas santai anyway). Oleh karena itu, humor ESTJ cenderung lebih sederhana dan berpikiran jernih dalam ruang lingkup daya tariknya. Namun pada saat yang sama, ketika dianalisis, sering ditemukan mengandung instruksi yang tegas dan sepenuhnya rasional untuk perbaikan. Misalnya, ketika Amy Chua dikritik karena menganjurkan pengasuhan ketat, ini responsnya:
"Saya tidak menyajikan diri saya sebagai model, tapi saya yakin bahwa kita di Amerika bisa meminta lebih banyak dari anak-anak daripada yang biasanya kita lakukan, dan mereka tidak hanya akan merespons tantangan itu, tapi juga berkembang."2
Dengan kata lain: Meskipun Chua memang memiliki kerinduan untuk menerapkan standar yang lebih ketat di seluruh urusan manusia, dia sebenarnya cukup terkendali tentang memaksakan tujuannya pada orang lain setelah lapisan trolling humoris itu dilucuti.
ESTJ dan Fe mores
Kita sudah menyebutkan bagaimana ESTJ bisa mengolok-olok Fe dengan humor mereka dan contoh berikutnya menunjukkan Hillary Clinton melakukan hal itu. Dalam wawancara humoris untuk televisi Australia, Clinton disajikan dengan sebungkus keripik kentang rasa gravy, yang berfungsi sebagai parodi dari banyak hadiah yang harus diterima menteri luar negeri saat kunjungan luar negeri. Reaksi Clinton:
Clinton: "Saya senang. Saya tidak bisa memberi tahu Anda betapa berartinya ini bagi saya."
Pewawancara: "Apakah Anda pengoleksi keripik, pemakan keripik; apakah ini yang pertama...?"
Clinton: "Saya pemakan keripik."
Pewawancara: "Kami merekomendasikan untuk tidak, meskipun."
[Tertawa.]
...
Pewawancara: "Dengan banyak perjalanan luar negeri dalam pekerjaan Anda, Anda pasti sangat pandai menerima hadiah."
Clinton: "Saya memang, ya."
Pewawancara: "Dan membuat [orang] percaya bahwa Anda menyukai mereka. Jadi seperti apa rasanya?"
Clinton: "Biasanya itu adalah ekspresi sangat bahagia di wajah seseorang. Sekarang kadang-kadang hadiahnya benar-benar sulit untuk melakukan itu..."
Pewawancara: "Pernahkah Anda meninggalkan satu di belakang? Karena, itu mungkin..."
Clinton: "Tidak, tidak, kami mengambil semuanya. Kami mengambil semuanya. Kami melakukan catatan terima kasih. Anda akan mendapatkan catatan terima kasih. [Mengangkat bungkus keripik ke kamera.]"
Pewawancara: "Itu tidak perlu. Anggap kami sudah berterima kasih."
[Tertawa.]3
Pertukaran itu berputar di sekitar sopan santun yang dibuat-buat yang wajib ketika menteri luar negeri harus menerima hadiah - hadiah apa pun - atas nama diplomasi negara. Sederhananya, tipe Fe terlibat dalam give and take emosional di mana setiap pihak mencoba membentuk ulang dirinya demi pihak lain atas nama harmoni. Namun gestur non-esensial ini sering dialami sebagai melelahkan oleh pengguna Te. Jika mereka bisa seenaknya, mereka lebih suka langsung ke inti dan setiap pihak menyatakan syaratnya dengan cepat dan ringkas sehingga solusi optimal bisa dicapai secepat mungkin.
Dalam perannya sebagai penerima anggun hadiah seremonial tapi tidak relevan, Clinton bertentangan dengan preferensi alaminya. Itu sesuatu yang dia tahan tapi tidak nikmati. Ketika diberi kesempatan untuk mengolok-olok adat istiadat berlebihan ini, Clinton berpartisipasi dengan gembira.
Secara psikologis kita bisa mengatakan bahwa ketika ESTJ menggunakan humor mereka untuk merendahkan dan mengolok-olok mores sosial yang halus tapi tidak langsung produktif yang secara tradisional menjadi domain Fe, mereka melepaskan agresi mereka dengan cara yang tidak berbahaya dan mengafirmasi diri. Agresi yang muncul dari harus mengikuti mores sosial gaya Fe ini jarang diungkapkan oleh ESTJ, tapi itu bersifat serupa dengan perendahan Fe yang sering terlihat pada, atau bahkan diungkapkan secara terbuka, INTJ.
Itulah mengapa humor adalah bahan kunci dalam perkembangan ESTJ: Jika mereka tidak bisa melepaskan agresi dengan mengadopsi sikap longgar dan santai terhadap diri mereka sendiri dan kerinduan gaya Te untuk menerapkan standar ketat di seluruh urusan manusia, mereka mungkin mengarahkan agresi mereka ke lingkungan luar dan mengembangkan sifat sadis sebagai gantinya.
Cara lain untuk mengatakannya adalah ini: Di luar organisasi hierarkis yang tegas seperti lingkungan perusahaan atau militer, sifat interaksi manusia umumnya seperti itu sehingga keramahan dan toleransi gaya Fe tipikal Anda umumnya akan membawa Anda lebih jauh daripada gaya Te tipikal Anda dalam mengatur segala sesuatu di sekitar Anda untuk sesuai dengan kriteria rasional. Akibatnya, banyak tipe Te belajar mengadopsi mores gaya Fe saat berinteraksi dengan orang karena melakukannya umumnya akan melayani mereka lebih baik (meskipun mereka sebenarnya masih menggunakan Te dan masih lebih menyukainya). Proses harus "membuat-buat Fe" ini menyebabkan penumpukan frustrasi bertahap pada ESTJ, dan di sinilah ESTJ dengan rasa humor yang sudah berkembang dengan baik bisa menggunakan humor itu untuk menyeimbangkan frustrasi dan mencegahnya menguasai mereka.
Justru ketika ESTJ tidak berhasil mengembangkan rasa humor mereka dengan cara ini kita menemukan instance sersan bor ESTJ yang kurang ajar, berisik, yang "mengatakan seperti adanya!" dan yang sangat bangga dan vokal tentang fakta bahwa hidup mereka diatur menurut logika dan berjalan dengan baik sementara semua orang lain berguling-guling dalam omong kosong gaya Fe.
ESTJ yang berkembang buruk seperti itu jarang, meskipun. Tapi sedikit apel busuk yang ada di luar sana sangat terlihat dan berisik dan itu cenderung membutakan orang terhadap semua ESTJ lain di luar sana yang tidak sesuai dengan stereotip negatif.
Ingat, bertentangan dengan apa yang Anda baca di sebagian besar situs, ESTJ berarti memiliki Te dan Si sebagai dua fungsi paling berkembang Anda. Itu tidak berarti menjadi memaksa, berisik, atau hal-hal lain yang umumnya dianggap sebagai ESTJ. Dalam kenyataan, sebagian besar ESTJ sudah berkembang dengan baik dan memahami bagaimana mereka terlihat.
Alienasi Eksistensial
Dengan menyoroti bagaimana ESTJ bisa merasa bertentangan dengan mores sosial dominan, saya sudah mengisyaratkan fakta yang hingga kini belum pernah digambarkan dalam literatur tentang tipe Jungian: Bahwa sebenarnya agak umum bagi ESTJ untuk merasa terasing dari dunia, sama seperti tipe intuitif sering dikatakan melakukannya.
Namun, alienasi ESTJ bukan, seperti dengan tipe intuitif, perasaan asing yang muncul dari terjebak begitu dalam di kepala sendiri sehingga tidak benar-benar memperhatikan apa yang terjadi di dunia nyata. Dengan ESTJ, bentuk alienasi tipikal mereka justru berasal dari fakta bahwa mereka tidak suka irasionalitas dan ambiguitas dalam urusan mereka, dan bahwa mereka lebih suka domain interpersonal lebih lugas daripada yang biasanya.
Misalnya, seorang wanita ESTJ yang pernah saya ajak bicara pernah mengaku kepadaku bahwa dia benar-benar merasa asing dengan cara teman-teman wanitanya bertingkah laku di sekitar pria yang mereka kencani. Menurut pandangannya, wanita-wanita ini membuat diri mereka lebih tidak berdaya dan rentan di sekitar pria daripada yang sebenarnya. Cara dia melihatnya, teman-temannya juga cenderung menerima makan malam mahal dan hadiah dari pria yang mereka kencani, bahkan sambil tahu sepenuhnya bahwa mereka tidak tertarik untuk meningkatkan trajektori kencan. Ini membuat ESTJ merasa terasing, dan bahkan dilanda keraguan diri: "Mengapa saya satu-satunya yang berpikir perilaku ini konyol dan salah secara moral? Mengapa saya tidak bisa ikut saja dengan ini, seperti yang dilakukan teman-teman perempuan saya? Apakah ada yang salah dengan saya?"
Dari sini, ada dua jalan yang bisa dia ambil: Salah satunya adalah mengambil pendekatan Aristoteles, seperti Laura Schlessinger, dengan mencoba memaksa dunia luar untuk sesuai dengan kriteria objektif dan rasional. Seperti yang diinstruksikan Schlessinger:
"Pada kencan pertama, saya akan mengatakan: 'Alasan saya berkencan adalah untuk menemukan suami. Jika Anda tidak berkencan untuk menemukan istri, kita tidak perlu kencan kedua.'"4
Ini adalah jalan yang kemungkinan besar menyebabkan frustrasi, agresi, dan perkembangan elemen sadis dalam kepribadian seperti yang dijelaskan di atas.
Jalan lainnya adalah mencoba mencari sisi humoris dari fenomena-fenomena ini, yang itulah yang dia lakukan. Begitu dia mulai melihat sisi komikal dari situasi, dia melihat sisi humoris dari perilaku tidak tulus dan kelemahan pura-pura teman-temannya, serta sisi komikal dari keinginannya sendiri untuk memperlakukan kencan dan romansa sebagai artefak tata kelola perusahaan.
Melihat sisi humoris dari situasi tidak secara ajaib melarutkan perasaan alienasi dan perasaan asingnya. Tapi begitu dia mulai mendekati isu dengan humor, dia menemukan bahwa dia bisa benar-benar mengekspresikan sentimen aslinya tanpa tampak bossy dan mengendalikan kepada teman-temannya.
Karena dia tidak mencoba menghakimi atau mengendalikan mereka, teman-temannya (yang sebaliknya mulai membenci upayanya untuk "menangkap mereka") sekarang bisa mengakui beberapa penipuan dalam perilaku mereka yang sebelumnya mereka sangkal. Begitu pengamatannya disampaikan dengan cara humoris, hands-off, itu tidak begitu mengancam bagi teman-temannya untuk mengakui elemen-elemen yang tidak diinginkan dalam perilaku mereka. Yang lebih, teman-temannya juga mulai lebih menghormatinya, karena sekarang dia bisa tertawa pada situasi, daripada hanya meluapkan frustrasinya padanya.
ESTJ dan Persamaan Pribadi
Perspektif lain tentang ESTJ yang biasanya tidak disebutkan dalam literatur tentang tipe adalah bahwa ESTJ benar-benar sangat peka terhadap orang. Bukan dengan cara Feeling, di mana mereka selaras erat dengan kebutuhan emosional orang lain, tapi dengan cara objektif di mana mereka sangat sadar akan keterampilan dan kemampuan orang-orang di sekitar mereka. Memang, dalam cara ESTJ biasanya peka terhadap orang, hampir seolah-olah orang adalah objek dan kemampuan yang dimiliki orang-orang ini adalah properti statis dari objek-objek ini.5
Seperti yang dikatakan Jung, tipe ETJ ingin membuat segala sesuatu di lingkungan mereka bergantung pada kesimpulan yang bisa diambil langsung dari data objektif.6 Dan agar ini bisa terjadi di domain interpersonal, mengikuti bahwa, dalam pikiran tipe ETJ, orang itu sendiri harus diubah menjadi objek sampai batas tertentu. Ini salah satu alasan mengapa ESTJ membenci cerita sedih dan alasan buruk: Mereka tidak sesuai dengan data objektif. Ketika orang memohon keadaan luar biasa dan khusus sebagai alasan kegagalan mereka untuk melakukan sesuatu yang secara objektif seharusnya mereka bisa lakukan, mereka menghindari status mereka sebagai objek (dan dengan melakukan itu mereka juga membuat sulit bagi ESTJ untuk menghitung tingkat efektivitas sejati mereka ke depan).
Pada titik ini, pembaca yang tidak simpatik terhadap Te mungkin merasa bahwa mode keseluruhan "memperlakukan orang sebagai objek" ini sangat dehumanisasi. Tapi di sisi positif, ada keuntungan mutlak dengan memperkenalkan kriteria objektif sebagai prinsip penguasa urusan manusia. Yaitu bahwa ESTJ selalu tahu persis apa yang bisa mereka dapatkan dari orang-orang di sekitar mereka dalam hal kemampuan, produksi, dan pekerjaan dan bahwa mereka bisa dengan demikian mengoordinasikan sumber daya semua orang lebih efektif.
Inilah mengapa ESTJ cenderung menjadi eksekutif garis depan terbaik. Mereka unggul dalam menangani kesulitan organisasi di semua tingkatan. Dalam pikiran Thinking logis mereka, dunia dipecah menjadi orang dan tujuan dan ESTJ unggul dalam tugas mencocokkan orang yang tepat dengan tujuan yang tepat.
Seperti yang sudah kita katakan, sifat Te seperti itu, dengan segala hal lain sama, tipe Te umumnya akan menjadi penyelenggara dan manajer sumber daya terbaik. Karena Te adalah fungsi menilai ekstrovert yang berusaha untuk memenuhi standar objektif dengan mendepersonalisasi orang-orang yang terlibat dalam memenuhi standar tersebut, instruksi gaya Te selalu berisiko terlalu brutal bagi orang-orang yang harus mengikutinya.
Namun, karena ESTJ menggabungkan Te mereka dengan Si, ini berarti bahwa ESTJ yang sudah berkembang dengan baik biasanya memiliki rasa tanggung jawab pribadi terhadap orang dan sumber daya yang dia kelola. Eksekutif ESTJ mungkin tampak tidak berperasaan pada awalnya, tapi ketika diperiksa lebih dekat, dia sering ditemukan benar-benar peduli dengan kepentingan terbaik bawahan dan organisasi secara keseluruhan. Sebaliknya, karena ENTJ menggabungkan Te mereka dengan Ni (yaitu dengan persepsi internal tentang tujuan di cakrawala) ini berarti bahwa bahkan ENTJ yang sudah berkembang dengan baik biasanya lebih kejam dan dingin mengenai pengorbanan sumber daya secara kejam untuk mewujudkan tujuan.
Contoh bagus dari kontras ini adalah perbedaan antara Marsekal Lapangan Inggris Montgomery dan Kaisar Prancis Napoleon: Di mana Napoleon dengan sembrono dan tidak sabar mengorbankan pasukan untuk kemenangan, Montgomery selalu berhati-hati menghindari kerugian yang tidak perlu.7 Memang, Montgomery mengelola jalannya menuju kemenangan lebih daripada berkelahi menuju itu.
Fi Inferior pada ESTJ
Meskipun ESTJ sering peka terhadap orang, seperti yang dijelaskan di atas, mereka tetap memiliki Feeling sebagai fungsi inferior mereka. Karena mereka memiliki Fi inferior, ESTJ kadang-kadang kesulitan dengan hubungan interpersonal mereka, dan ESTJ benar-benar bisa kesulitan dengan aspek emosional atau pribadi dari situasi sosial atau orang.
Secara spesifik, jika tidak ada banyak struktur pada situasi sosial atau tidak ada tujuan jelas yang harus dicapai, tipe Te bisa dengan mudah merasa tidak nyaman. Untuk alasan yang sama, sebagian besar tipe Te memiliki mode ‘kerja', di mana mereka lebih direktif, percaya diri, dan berani. Tapi di luar mode ‘kerja', di mana biasanya ada tujuan jelas, ada juga mode ‘sosial' di mana orang hanya "bergantung" tanpa banyak struktur atau tujuan pada situasi. Dalam situasi seperti itu, ESTJ mungkin merasa lebih tidak pada tempatnya dan tidak yakin apa yang harus dilakukan. Terutama jika mereka merasa seperti seseorang mencoba memaksa mereka berubah atau memperhatikan kebutuhan emosional mereka sendiri.
ESTJ umumnya orang-orang aksi. Mereka tidak suka harus menghadapi ambiguitas yang berlarut-larut. Jika ada ambiguitas dalam situasi, mereka suka menyelesaikannya lebih cepat daripada nanti. Mereka suka mengambil tindakan, baik secara langsung melalui menyelesaikan sesuatu sendiri, atau secara tidak langsung melalui menugaskan tugas kepada orang lain, sehingga tantangan yang ada ditangani dengan sukses.
Bahasa Te dan Si
ESTJ cenderung menggunakan banyak bahasa relasional objektif, cara ekspresi yang mereka bagi dengan ENTJ. Ini karena terletak pada sifat tipe Te untuk memproyeksikan proses dan pertimbangan internal mereka ke dunia luar, sehingga mereka bisa mengobjektifikasi dan mereifikasikannya, dan dengan demikian berinteraksi dan mengendalikannya seolah-olah itu parameter objektif yang melekat di dunia luar.8 Seperti yang disarankan oleh teoretikus manajemen ETJ David Allen:
"Segala sesuatu yang Anda anggap belum selesai dengan cara apa pun harus ditangkap dalam sistem tepercaya di luar pikiran Anda ... yang Anda tahu [Anda bisa] ... sortir."9
Namun, meskipun cara Allen merumuskan rekomendasinya, saya tidak ingin menyiratkan bahwa kecenderungan ini untuk memproyeksikan proses dan pertimbangan internal ke dunia luar pada dasarnya adalah keputusan sadar dari pihak ETJ. Itu jauh lebih sesuatu yang "otak mereka lakukan" karena secara alami berusaha menjelaskan masalah kepada dirinya sendiri dengan cara yang sebisa mungkin impersonal dan objektif. Begitu masalah dieksternalisasi, jauh lebih mudah untuk melihat baik masalah maupun solusi paling rasionalnya.
Selain mode komunikasi Te ini, ESTJ juga sering memiliki mode ekspresi Si pelengkap, yang mereka bagi dengan tiga tipe SJ lainnya. Pidato ini cenderung sangat kokoh dan merujuk kembali pada hal-hal yang tak diragukan lagi ada di dunia dan fakta-fakta yang cukup tidak terbantahkan tentang dunia. Ketika dalam mode Si, ESTJ cenderung menggunakan citra konkret serta kolokialisme, ekspresi umum, dan pepatah rakyat yang mewakili apa yang mereka pikirkan dan menyampaikan poin mereka dengan cara yang sangat hemat biaya.
Seperti yang disebutkan, ESTJ yang telah mengembangkan fungsi Ne mereka bisa mengekspresikan diri dengan cara yang lebih abstrak dan tidak konvensional ketika mereka mau. Tapi itu bukan preferensi alami mereka ketika terlibat dalam mode pemecahan masalah Si-Te.
Kesimpulan
Sebagai kesimpulan, ESTJ yang sepenuhnya berkembang adalah kekuatan yang harus dihitung. Si dan Te memungkinkan mereka untuk menilai masalah dan menyelesaikannya dengan cara yang faktual, dunia nyata, dan Ne memungkinkan mereka membangun rapport dengan orang-orang di sekitar mereka. Dan begitu pengamat terlatih secara psikologis telah melihat fungsi Fi inferior mereka, juga akan menjadi jelas bahwa ESTJ memiliki keyakinan mendalam dan rasa tanggung jawab yang meluas jauh melampaui garis bawah.
Inilah konstelasi fungsi yang memungkinkan ESTJ untuk mengembangkan dan menumbuhkan rasa loyalitas dan kawan yang luar biasa pada orang lain. ESTJ yang baik cenderung memimpin dengan teladan dan dengan cara yang sangat lugas dengan banyak keyakinan. Mereka sering memuji tindakan lebih tinggi daripada omongan, dan mereka cenderung memiliki keterikatan kuat pada kehormatan dan tugas.
Dengan Te dan Si, ESTJ memiliki kebutuhan untuk mengatur dan kebutuhan untuk membangun struktur. Dengan Ne, mereka akan mencari pola dalam apa yang berhasil dengan secara tidak sadar mengenali elemen konstitutif dari solusi yang membuatnya sukses, dan dengan Fi, mereka akan mengabadikan apa yang abadi dan benar tentang elemen-elemen ini sebagai nilai-nilai abadi untuk diri mereka sendiri dan keluarga atau organisasi mereka.
Dengan cara ini, ESTJ mampu menumbuhkan rasa kawan sejati di mana semua orang terhubung dan diterima berdasarkan apa yang ada, apa yang perlu dilakukan, dan apa yang bisa mereka lakukan. Di mana semua orang diperlakukan sama, telah melalui hal yang sama, dan percaya pada hal yang sama. Pada yang terbaik, mereka adalah pemimpin yang menginspirasi yang bawahan mereka akan ikuti hingga gerbang neraka karena mereka begitu jernih pikirannya dan selalu memiliki rencana yang baik. ESTJ pada akhirnya diikuti dan pada akhirnya dicintai karena ketika sampai pada intinya mereka tampak berdiri dengan keyakinan mereka sebagai benteng kokoh melawan kekacauan dunia.
Catatan
- Karl Popper: All Life is Problem Solving, Routledge 2001 ed. hlm. 84
- Amy Chua: Dari Penulis Amy Chua, pemberitahuan online tanpa tanggal yang diterbitkan di amychua.com
- Hamish dan Andy: Wawancara dengan Hillary Clinton di 'The 7pm Project,' 8 November 2010
- Laura Schlessinger di 'Larry King Live' - CNN, 9 Januari 2008
- Ada paralel signifikan di sini dengan bidang psikologi Teori Hubungan Objek, khususnya yang dari Melanie Klein (1882-1960). Ide Klein adalah bahwa kita, sejak usia dini, belajar mengaitkan objek luar dengan fungsinya, misalnya tangan tidak dilihat sebagai tangan, tapi dalam hal apa yang dilakukannya. Tangan yang membelai dan mengusap dilihat sebagai 'tangan baik' dan tangan yang menampar dan menusuk bayi dilihat sebagai 'tangan buruk.' Namun, dalam istilah Jungian kita akan mengatakan bahwa tidak semua tipe sama-sama rentan untuk memahami dunia dengan cara ini. Lebih tepatnya, tampaknya khususnya tipe Te dan Se yang rentan untuk memahami dunia dengan cara yang diteorikan Klein. Klein menteorikan sejumlah mekanisme psikis yang digunakan individu untuk mengendalikan lingkungannya. Dari ini, kita sebutkan di sini introjection dan projective identification. Introjection merujuk pada mekanisme mengatur konflik antara orang lain dan diri sendiri dengan mengadopsi keinginan dan ekspektasi mereka sebagai milik sendiri. Projective identification merujuk pada mekanisme mengatur konflik antara orang lain dan diri sendiri dengan memisahkan bagian dari diri sendiri dan mengatribusikannya kepada orang lain untuk mengendalikan orang itu. Secara keseluruhan, kami menemukan bahwa sementara ESFP lebih mungkin rentan terhadap introjection, ESTP dan ENTJ lebih mungkin menggunakan projective identification secara tidak sadar. Kedua mekanisme ini mungkin memiliki kelebihannya, tapi dalam hal mengelola orang secara efektif, keduanya adalah pandangan yang mendistorsi yang mencegah tipe Te/Se melihat personel di bawah komando mereka persis seperti adanya. Menurut kami, ESTJ adalah salah satu dari empat tipe ini yang paling sedikit terganggu oleh distorsi ini.
- C.G. Jung: Psychological Types §585
- Memang, bahkan 'Old Guards,' yang dengan setia mengikuti Napoleon sejak kampanye awalnya, tidak lebih dari pion baginya begitu desakan datang.
- Alfred Korzybski: Science and Sanity, Institute of General Semantics 2000 ed., hlm. 87
- David Allen: Getting Things Done, Penguin 2003 ed., hlm. 13
***
Pandangan Lain tentang ESTJ © Jesse Gerroir dan IDR Labs International 2014.
Seni sampul yang secara khusus dipesan untuk publikasi ini dari seniman Will Rosales.
Gambar dalam artikel yang dipesan untuk publikasi ini dari seniman Darwin Cen.
Oleh Jesse Gerroir dan Ryan Smith