Skip to main content

IDRlabs

อีกมุมมองหนึ่งของ INTP

Listen to this article:

โดย Jesse Gerroir และ Ryan Smith

ในบทความ ‘อีกมุมมองหนึ่ง’ บางชิ้นของผม ผมได้พยายามบรรยายประเภทบุคลิกภาพนี้บนพื้นฐานของประสบการณ์ส่วนตัวที่ผมมีกับพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในบทความนี้ ผมตั้งใจที่จะใช้วิธีการที่เน้นฟังก์ชันมากกว่า

Ti โดดเด่นใน INTP

ฟังก์ชันหลักของ INTP คือ Ti ในขณะที่ Te เป็นฟังก์ชันที่มุ่งเน้นภายนอก Ti ชี้เข้าไปข้างในและมักจะเป็นเชิงสมองมากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของ INTP เมื่อเทียบกับ ISTP1 อย่างไรก็ตาม ในทั้งสองกรณี Ti สนใจในหลักการที่สิ่งต่าง ๆ ทำงานมากกว่า ในขณะที่ Te สนใจว่าสิ่งต่าง ๆ ทำงานอย่างไรในโลกภายนอก

วิธีคิดที่ดีเกี่ยวกับ Ti คือ มันพิจารณาการทำงานของสิ่งต่าง ๆ ในขณะที่ขยายการพิจารณาไปยังเวลาและสถานที่เฉพาะที่วัตถุภายใต้การพิจารณาของมันถูกพบในตอนแรกเพียงเล็กน้อย โดยตรงกันข้าม Te มักจะใช้เวลามากขึ้นในการพิจารณาสิ่งต่าง ๆ ในความสัมพันธ์กับเวลาและสถานที่เฉพาะของมัน นั่นคือ เมื่อสิ่งต่าง ๆ ต้องถูกกำหนดให้อยู่ในเส้นทางที่ชัดเจนไปสู่การปฏิบัติจริง ถูกทำให้มารวมกัน และก้าวหน้าไปสู่เป้าหมายโดยรวม นั่นคือจุดที่ความสนใจของประเภท Te ถูกกระตุ้นอย่างแท้จริง ดังนั้น เมื่อประเมินความสำคัญของวัตถุหรือเหตุการณ์ Te มักจะแสวงหาตัวชี้วัดภายนอก และบ่อยครั้งที่ตัวชี้วัดนี้จะเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวิธีที่วัตถุทำงานในความสัมพันธ์กับเวลาและสถานที่เฉพาะ

ในส่วนของพวกเขา ประเภท Ti โดยทั่วไปไม่สนใจในตัวชี้วัดภายนอก โดยเป็นกฎ พวกเขามักจะสนใจในหลักการนามธรรมที่ในที่สุดแล้วควบคุมวิธีที่สิ่งต่าง ๆ ทำงาน โดยไม่ขึ้นกับผู้สังเกต2 ในลักษณะนี้ INTP ไม่สนใจในวัตถุเองเท่ากับที่พวกเขาสนใจในหลักการใด ๆ ที่พวกเขาอาจค้นพบเกี่ยวกับวัตถุเหล่านั้น ด้วยเหตุผลเดียวกัน INTP ไม่สนใจเป็นพิเศษในการบังคับใช้โครงสร้าง กฎ หรือการจัดระเบียบกับสิ่งต่าง ๆ ในโลกภายนอก แต่ชอบรูปแบบการจัดระเบียบที่ตนเองอนุมานจากภายในแทน3 โดยเป็นกฎ การรับรู้ของพวกเขามัวหมองอยู่กับการค้นพบและทำความเข้าใจหลักการที่ (อย่างน้อยในความคิดของพวกเขา) ดูเหมือนจะเกิดขึ้นตามธรรมชาติในวัตถุเมื่อไม่ได้รับอิทธิพลจากAgency ของมนุษย์ฝ่ายเดียว4 INTP มักจะมีวิธีคิดที่เป็นระบบมากเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ ซึ่งเป็นวิธีที่มักจะใกล้เคียงกับคำสั่งของ逻辑คลาสสิกและมักจะมีความคล้ายคลึงกับการทำงานของ逻辑เชิงสัญลักษณ์

เพราะความจงรักภักดีทางปัญญาเหล่านี้ INTP มักจะเข้าใกล้ปัญหาโดยเริ่มต้นด้วยข้อสมมติพื้นฐานไม่กี่ข้อ แล้วจึงปฏิบัติตามลูกโซ่เชิงตรรกะของการอนุมานที่เกิดจากข้อสมมติเหล่านั้นอย่างเคร่งครัดเพื่อหาคำตอบ เนื่องจากวิธีการทางปัญญาของ INTP มักจะหมุนรอบการตั้งสมมติฐานของการอนุมานและหลักการ การจัดประเภทวัตถุที่ถูกต้องอาจบางครั้งกลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขามากจนการกระทำของการจัดประเภทกลายเป็นสิ่งสำคัญกว่าวัตถุเอง5 INTP มักจะสังเกตหรือเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งใหม่และคิดโดยไม่รู้ตัวว่า “สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับหลักการที่ฉันได้แยกแยะในเรื่องอื่น ๆ อย่างไร และการจัดประเภทที่ถูกต้องของข้อมูลนี้คืออะไร? และเมื่อจัดประเภทแล้ว ฉันสามารถอนุมานอะไรจาก分类นี้ได้บ้าง?” ตัวอย่างเช่น Charles Darwin ใช้เวลาหลายปีในการจัดประเภทสิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ที่เขาสังเกตเห็นในความสัมพันธ์กับกันและกัน โดยระบุรายละเอียดความเหมือนกันของพวกมันและไตร่ตรองว่าหลักการใดที่อาจนำไปสู่การมีอยู่พร้อมกันและขนานกันของพวกมัน มันคือผ่านกระบวนการที่ยาวนานและลำบากลำบนเหล่านี้ที่ Darwin สามารถนำเสนอทฤษฎีวิวัฒนาการตามการคัดเลือกโดยธรรมชาติต่อโลก ในที่สุด Darwin เองกล่าวว่า จิตใจของเขาดูเหมือนกับเขาเป็น “เครื่องจักรชนิดหนึ่งสำหรับบดกฎทั่วไปออกจากกลุ่มข้อเท็จจริงขนาดใหญ่”6

ตามธรรมชาติแล้ว อารมณ์เหล่านี้มักส่งผลให้ INTP ใช้เวลาอย่างมากอยู่ในหัวของตนเอง คิด ในแง่นี้ INTP อาจคล้ายกับ INJ เมื่อมองจากภายนอก แต่ภายในแล้วมีความแตกต่างที่สำคัญ:

"อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างนักสัญชาตญาณ introverted ที่เต็มไปด้วยแนวคิดเดียวที่เกิดขึ้นกับเขาเหมือนการเปิดเผย และนักคิด introverted ที่ถูกครอบงำด้วยระบบและหลักการและพยายามหาฐานสำหรับความจริงที่เขาได้รู้สึก ... ไม่สามารถมอง [INTP] ทันทีว่าเป็นคนเห็นแก่ตัวหรือ ego-centric เนื่องจากความสนใจของพวกเขามุ่งเน้นไปนอกตัวเองมากกว่าในระบบและหลักการ" - Van der Hoop: Conscious Orientation (Kegan Paul & Co. 1939) p. 192

ต่อคนอื่น ๆ อาจดูแปลกที่ INTP ควรใช้ชีวิตโดยประมวลผลทุกอย่างจากมุมมองที่เป็นเหตุเป็นผลอย่างบริสุทธิ์ และในบางแง่ มันอาจดูแปลกแม้แต่กับ INTP เอง (แม้ว่าเขาจะต้องการทำเช่นนั้น INTP ก็แทบจะไม่สามารถเปลี่ยนทัศนคตินี้หรือแทนที่ด้วยอีกอย่างหนึ่งได้)7 การตรวจสอบทุกอย่างจากมุมมองของเหตุผล INTP มักจะมีปัญหาในการทำให้โครงการของตนเสร็จสิ้นอย่างทันท่วงที เนื่องจากในบางแง่พวกเขาไม่เคยเสร็จสิ้นจริง ๆ ในการปรับปรุงและปรับแต่งความเข้าใจส่วนตัวของพวกเขาเกี่ยวกับวิธีที่สิ่งต่าง ๆ ทำงาน8 ในแง่นี้ INTP มักจะปรากฏเป็นศาสตราจารย์ที่ลืมตัวในแบบฉบับของชีวิต

Ne 辅助ใน INTP

สำหรับฟังก์ชัน辅助 INTP มี Ne ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นฟังก์ชันที่หลากหลายและมีหลายด้าน ดังนั้น การมี Ne อย่างเด่นชัดในจิตใจของ INTP หมายความว่า ต่างจากประเภท INJ ที่มักชอบวิถีชีวิตที่มีการควบคุมและคาดเดาได้ INTP มักจะสบายใจกับวิถีชีวิตจำนวนเท่าใดก็ได้ และแท้จริงแล้วสามารถพบได้ว่าดำเนินชีวิตในหลากหลายวิธี กล่าวอีกนัยหนึ่ง การมี Ne อย่างเด่นชัดในจิตใจของพวกเขาเป็นหนึ่งในปัจจัยที่อธิบายความหลากหลายที่ค่อนข้างมากภายในประเภท INTP สิ่งหนึ่งที่รวมวิถีชีวิตที่ดูเหมือนจะแตกต่างกันของพวกเขาไว้ด้วยกันคือ INTP มักจะพบว่ามีความสัมพันธ์กับวิถีชีวิตใดก็ตามที่พวกเขานำอยู่ในลักษณะที่เกือบจะเล่นขวัญ และว่า แม้ในท่ามกลางความธรรมดาที่ปรากฏชัดเจน ก็จะพบชั้นฐานที่ไม่ธรรมดาบางอย่างในทัศนคติทางจิตใจของ INTP ดังนั้น ความขัดแย้งที่ปรากฏนี้จึงเป็นตัวอย่างของการบรรจบกันทางจิตใจที่ให้ความน่าเชื่อถือกับคำกล่าวของ Heraclitus ที่ฝังอยู่ใน typology แบบ Jungian ว่า: "ความกลมกลืนที่ซ่อนเร้นนั้นเด่นชัดกว่าสิ่งที่ชัดเจน"9

เพราะทัศนคติทางจิตใจที่ผ่อนคลายต่อสภาพแวดล้อมใกล้ตัว INTP สามารถล่องลอยไปมาระหว่างงานและสถานที่ต่าง ๆ โดยได้รับทักษะที่หลากหลายซึ่งดูเหมือนจะพัฒนาอย่าง混亂 เกือบจะa posteriori เป็นผลมาจากการดิ้นรนของ INTP ในการติดตามความสนใจทางปัญญาของตนเองและหาสถานที่ในโลกที่สามารถรองรับและชื่นชมความสนใจและบุคลิกภาพที่มักจะผิดปกติของพวกเขา ดังนั้น แม้ว่า INTP มักจะได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญpar excellence แต่แท้จริงแล้วนั่นไม่ใช่เรื่องราวทั้งหมด: INTP อาจมีทักษะที่จะเป็นผู้เชี่ยวชาญpar excellence ในสาขาของตน แต่เมื่อมองที่อารมณ์ทางจิตวิทยาของพวกเขา และกระบวนการที่ทักษะของพวกเขาพัฒนาขึ้น มักจะเห็นได้ว่าทักษะของพวกเขาถูกสะสมขึ้นในลักษณะแบบ jack-of-all-trades โดยที่ความกว้างของความรู้ถูกให้คุณค่ามากกว่าอำนาจหรือองค์ความรู้มาตรฐานที่พวกเขาคาดว่าจะเชี่ยวชาญ การล่องลอยผ่านชีวิตของ Einstein – ในช่วงหนึ่งทำงานในสำนักงานสิทธิบัตรและในอีกช่วงหนึ่งคิดค้นทฤษฎีสัมพัทธภาพโดยไม่ได้เชี่ยวชาญคณิตศาสตร์สำหรับมัน – อาจเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่นี่10

เหมือนกับประเภทพี่น้อง ENTP ของพวกเขา การมี Ne อย่างเด่นชัดและขาด Te ในจิตใจของ INTP มักจะหมายความว่า INTP ไม่ใช่ผู้จัดการที่ดีที่สุด อย่างไรก็ตาม หากพวกเขาเรียนรู้ที่จะยอมรับและฟังคำสั่งของExtroverted Feeling ที่ต่ำกว่า วิธีการไม่แทรกแซงและความสามารถในการมองกรณีจากหลายด้านสามารถทำให้พวกเขาเป็นเลิศอย่างแท้จริงในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้ใต้บังคับบัญชาและอำนวยความสะดวกในการร่วมมือกันระหว่างคนในทีม เมื่ออยู่ในอารมณ์ที่กระฉับกระเฉง INTP ก็สามารถกระทำในลักษณะที่เป็นกันเอง สุขุม มีความสุข (ถ้าเพียงชั่วขณะ) โดยที่พวกเขาจะหมกมุ่นในกิจกรรมและเรื่องตลกที่เกิดขึ้นเองกับเพื่อนร่วมงานและคนรู้จัก และพูดคุยกับผู้คน ถามคำถามในลักษณะที่ทำให้อีกฝ่ายรู้สึกว่าเขาหรือเธอได้รับความสนใจจาก INTP อย่างแท้จริง ขณะอยู่ในโหมดนี้ INTP สามารถปรากฏเหมือน ENTP ได้ในบางครั้ง โดยที่พวกเขาสามารถกลายเป็นคนเกิดขึ้นเอง กระตือรือร้น และมีชีวิตชีวา แม้ว่าพวกเขาจะเป็นเช่นนั้นในลักษณะที่เงียบกว่า

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าประเภทของ Ne 辅助ที่ผมเพิ่งอธิบายไปน่าจะเป็นผลลัพธ์เชิงปฏิบัติที่พบบ่อยที่สุดของการจับคู่ Ti-Ne ในจิตใจของ INTP แต่ก็มี INTP บางคนที่ Ne ของพวกเขาตรงไปตรงมามากกว่าและดูเหมือนจะเกิดขึ้นภายในมากกว่าเล็กน้อย นี่คือ INTP ที่มีแนวโน้มที่จะดู “เก็บตัว” มากกว่าและห่างเหินหรือลืมตัวมากกว่าค่าเฉลี่ยของ INTP ด้วยซ้ำ ใน INTP ที่มุ่งเน้นภายในมากกว่าเหล่านี้ Ne กระตุ้นให้พวกเขาคิดเกี่ยวกับคำถามพื้นฐานในรูปนามธรรมอย่างต่อเนื่อง และท้าทายให้พวกเขาคิดหาวิธีแก้ปัญหาที่อิงกับแนวคิด ทุกชนิด เกือบจะเป็นรูปแบบของการเล่นอย่างมี задумและไม่ใช่การเสนอราคา “จริงจัง” เพื่อการยอมรับทางวิทยาศาสตร์หรือการครอบครอง (แม้ว่าผลลัพธ์ของ “การเล่นอย่างมี задум” ของพวกเขาอาจกลายเป็นการกำหนด paradigm อยู่ดีก็ตาม) การทดลองทางความคิดที่ต่อเนื่องของ Einstein ซึ่งเขาดำเนินต่อตั้งแต่ช่วงวัยรุ่นจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต โดยที่เขาจะคิดเกี่ยวกับปัญหาเช่นธรรมชาติสมมติของแสง เป็นตัวอย่างที่ดีของ INTP ที่ Ne ทำงานภายในมากกว่าเล็กน้อย

Si ระดับตติยภูมิใน INTP

Introverted Sensation เชื่อมโยงกับการรับรู้ที่สูงขึ้นต่อความประทับใจภายในที่ประสบการณ์ส่วนตัวทิ้งไว้ในจิตใจ11 เช่นเดียวกับ Introverted Intuition (Ni) การทำงานของ Introverted Sensation (Si) มักจะดำเนินไปโดยส่วนใหญ่ไม่ได้กล่าวถึงหรือไม่ได้สติในจิตใจของผู้รับ12 มักจะยากที่จะระบุลักษณะที่แน่นอนของอิทธิพลที่ไม่ได้สติของ Si ต่อจิตใจ และด้วยเหตุนี้ (ท่ามกลางเหตุผลอื่น ๆ) Si อาจกล่าวได้ในบางแง่ว่าซับซ้อนกว่า Ni ซึ่งแม้จะมักจะฉลาดทางปัญญา แต่ก็มักจะหมกมุ่นอยู่กับแนวคิดเดียวในเวลาเดียวกัน13

อย่างไรก็ตาม ในแง่ของผลกระทบที่เป็นสติของ Si ต่อจิตใจของ INTP มีองค์ประกอบของ Si ที่ชัดเจนเมื่อพูดถึงการบำรุงรักษาและการระลึกถึงการจัดประเภทที่ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนและการทำให้เป็นรูปธรรมของพวกเขา14 ตัวอย่างเช่น ในขณะที่ ENTP อาจคล้ายกับ INTP ในแง่ของสไตล์การใช้เหตุผลโดยรวมและวิธีการทางปัญญา Si ของ ENTP ถูกกดไว้และผลักเข้าไปในจิตใต้สำนึก ข้อจำกัดที่กำหนดไว้ในชีวิตทางจิตใจโดยแนวคิดของการจัดประเภทเฉพาะจึงไม่ใช่ข้อจำกัดต่อจิตใจของ ENTP ทำให้ (ไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี) ENTP เป็นนักคิดที่เหลวไหลและพร่ามัวกว่ามากเมื่อเทียบกับ INTP

ยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีของ INTP Ti แบบ Introverted ของพวกเขาก็มีอยู่ในสติมากกว่าของ ENTP ในฐานะที่เป็นฟังก์ชันการตัดสิน Ti โดยธรรมชาติสนใจที่จะพยายามเข้าใจโลกในแง่ของประสบการณ์ที่ถูกทำให้เป็นระบบ ซึ่งหมายความว่าตามธรรมชาติและหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ความสัมพันธ์เชิงตรรกะระหว่างหมวดหมู่และชั้นเรียนเริ่มถูกทำให้เป็นรหัสและมีรูปแบบแผนผังใน INTP ดังนั้น ในที่สุด วัตถุและเหตุการณ์อาจถูกกำหนดเกือบจะเฉพาะด้วยความสัมพันธ์ของพวกมันต่อกันและกันและด้วยรูปแบบที่พวกมันเป็นองค์ประกอบ (มากกว่าด้วยอิทธิพลของวัตถุเอง ซึ่งจะคล้ายกับโหมดการรับรู้แบบ Se/Ni มากกว่า) Epistemology ของ Hayek เกี่ยวกับสังคมศาสตร์ เป็นตัวอย่างที่ดีของการตัดสินแบบสัมพันธ์กันนี้ และของการวางแนว Ti-Si โดยทั่วไปในส่วนของ INTP15

หลังจากช่วงเวลาที่ปรับตัวเข้ากับวัตถุบางอย่าง การวางแนว Ti-Si จะทำให้การจัดประเภทและนิยามของมันเป็นรหัสโดยพื้นฐานแล้ว ด้วยเหตุนี้ ท่ามกลางเหตุผลอื่น ๆ แม้ว่า INTP มักจะลืมง่ายและค่อนข้างลืมตัว แต่พวกเขาบางครั้งก็มีความทรงจำที่ดีอย่างน่าประหลาดเมื่อพูดถึงรายละเอียดของระบบและองค์ประกอบของมัน ในขณะที่ INTJ มักจะจดจำสิ่งเหล่านี้โดยวิธีอุปมาและอุปมาน หรือโดยผลลัพธ์หรือผลกระทบของความพยายาม INTP มักจะจดจำรายละเอียดเดียวกันในลักษณะที่a priori และเป็นข้อเท็จจริงมากกว่า คล้ายกับวิธีที่ใครคนหนึ่งจะทำให้ความรู้นั้นเป็นรหัสหากมันจะถูกใส่เข้าไปในตำราเรียนเกี่ยวกับเรื่องนั้น

อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ข้อดีของ INTP เหนือ ENTP ในแง่ของ Si มักจะเป็นว่า INTP เป็นนักคิดที่เป็นระบบและเข้มงวดมากกว่า ข้อเสียมักจะเป็นว่าตลอดหลายปีที่ผ่านมา INTP อาจทำให้เป็นรูปธรรมและทำให้เป็นระบบมากเกินไป: ยิ่งพวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับระบบและคิดผ่านมันภายใน โดยได้รับความช่วยเหลือจาก Si ระบบนั้นก็ยิ่งกลายเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ในจิตใจของ INTP มากขึ้น ในลักษณะนี้ INTP ที่ตั้งมั่นในทางของตนอย่างแน่วแน่อาจตกอยู่ภายใต้อิทธิพลเชิงลบของ Si และตกเป็นเหยื่อของความไม่ยืดหยุ่นและความคิดแคบเดียวกันที่ประเภท SJ มักถูกตำหนิ16

ตัวอย่างของวิธีที่การวางแนว Ti-Si ในคำถามทางปัญญาของ INTP อาจนำไปสู่การกลายเป็นหินทางจิตใจ และการติดอยู่ในทางของตนเอง ถูกให้โดยนักฟิสิกส์ชาวออสเตรีย Wolfgang Pauli: ในขณะที่งานแรก ๆ ของ Einstein เกี่ยวกับฟิสิกส์นั้นยอดเยี่ยมแน่นอน Einstein ในช่วงหลังปฏิเสธที่จะประสานทัศนคติของเขากับข้อมูลใหม่ที่เกิดขึ้นจากฟิสิกส์ควอนตัม ตามที่ Einstein มอง ฟิสิกส์ควรจะเป็นแบบกำหนดได้และไม่สุ่มเสี่ยง ตามที่มันเป็นเมื่อเขามาเริ่มคิดเกี่ยวกับมันครั้งแรก และดังนั้น:

"ตั้งแต่ปี 1927 เป็นต้นไป Einstein ผิดหวังกับการพัฒนาของฟิสิกส์ เขาถอนตัวเข้าไปในความโดดเดี่ยวทางปัญญาอย่างไม่ยืดหยุ่น แม้ว่างานเขียนต่อมาของเขาด้านทฤษฎีสนามจะเขียนด้วยความเชี่ยวชาญ ... เหมือนกับชิ้นก่อน ๆ แต่การติดต่อใกล้ชิดกับธรรมชาติดูเหมือนจะขาดหายไปในนั้น เป็นที่สงสัยว่าการกำหนดสูตรทางทฤษฎีสุดท้ายเหล่านี้ของ Einstein มีการประยุกต์ใช้จริงในฟิสิกส์หรือไม่" - Pauli: Writings on Physics and Philosophy (Springer 1994) p. 122

เป็นผลให้ Einstein ที่แก่กว่าจะปฏิเสธที่จะจัดการกับข้อมูลจากฟิสิกส์ควอนตัม ซึ่งเขาเห็นว่าเป็นการ “ยอมจำนนต่อความสุ่ม” และเขาขี่ต่อไปเพื่อสร้างชุดเอกสาร ซึ่งทั้งหมดแสดงถึงความฉลาดทางสมองและความงามทางปัญญาเดียวกันกับงานก่อน ๆ ของเขา แต่ส่วนใหญ่ไม่เกี่ยวข้องและไม่สามารถนำไปใช้กับฟิสิกส์สมัยใหม่ได้ ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ควรจะเป็นการตัดสินที่ดีกว่าของเขา อาจกล่าวได้ว่า Einstein ยึดติดอย่างไม่ยอมใยดีกับสถานะก่อนหน้าของทฤษฎีฟิสิกส์ที่ทัศนคติที่เขาชอบของกลศาสตร์คลาสสิกและกฎเหตุและผลแบบกำหนดได้ยังคงมีเหตุผล แต่ในการทำเช่นนั้น เขาหันหลังให้กับโลกแห่งความเป็นจริงและทำให้ทฤษฎีช่วงหลังของเขาไม่เกี่ยวข้องกับอนาคตของฟิสิกส์17

มันก็เป็นเพราะ Si ระดับตติยภูมิของพวกเขา (พร้อมกับ Fe ที่ต่ำกว่าของพวกเขา) ด้วยที่ INTP อาจมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นคนตัดสินมากเกินไปในบางครั้ง เมื่อใดก็ตามที่หลักการหรือรูปแบบถูกจัดหมวดหมู่อย่างแรงในจิตใจของ INTP พวกเขาไม่ค่อยชอบเมื่อมีการพัฒนาใหม่และการปั่นป่วนเกิดขึ้นเพื่อผลักดันให้มีการจัดหมวดหมู่ใหม่ เพราะ inferior Fe ของพวกเขา INTP ก็มักจะเห็นเพียงความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างการพัฒนาที่เกิดขึ้นอย่างไม่เป็นส่วนตัว ในฐานะวิธีการก้าวหน้าทางวิชาการ (เช่นการจัดแนวฟิสิกส์ใหม่ตามแนวที่ไม่กำหนดได้) และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากพัฒนาการในความต้องการทางอารมณ์หรือความต้องการของผู้คน แท้จริงแล้ว เพราะ inferior Fe ของพวกเขา INTP อาจมักจะไม่สามารถรับรู้การพัฒนาในความรู้สึกและมุมมองของผู้คนได้อย่างมีสติ หรือพวกเขาอาจพยายามจัดการกับพัฒนาการดังกล่าวราวกับว่าเป็นพลังที่ไม่เป็นส่วนตัวและเป็นวิชาการ18

วิธีการนี้สามารถก่อให้เกิดความวิตกกังวลและความเครียดอย่างมากใน INTP อาจนำเขาไปสู่ภาวะซึมเศร้าและความรู้สึกที่难以สั่นคลอนว่าเขาไม่ ‘เข้ากับ’ หรือว่าวิธีการที่ดูเหมือน ‘ธรรมชาติ’ สำหรับเขาอยู่นอกสถานที่และไม่มีประสิทธิภาพในการจัดการกับความต้องการของผู้อื่น19 ประสบการณ์เหล่านี้อาจสะสมตัวเองตามเวลา จึงในที่สุดเปลี่ยนความชอบในการสร้างระบบของ INTP ให้กลายเป็นจุดอ่อนและคำทำนายที่เติมเต็มตัวเองโดยที่ทุกสิ่งที่ INTP ประสบการณ์นั้นลงเอยด้วยการยืนยันให้พวกเขาว่าชีวิตน่าสังเวชและว่ามันเป็นเหตุผลสำหรับพวกเขาที่จะรู้สึกซึมเศร้า

ในขณะที่การพัฒนาทฤษฎีหรือโหมดการรับรู้ที่เป็นระบบเพื่อวิเคราะห์ความไม่มีความสุขของตนเองไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งเลวร้าย INTP ที่อยู่ในภาวะเมลancholia มักจะไม่สามารถรับรู้ได้ว่าการสังเกตส่วนใหญ่ของพวกเขาในขณะที่อยู่ในสถานะนี้จะถูกเติมด้วยอคติที่แฝงอยู่ในตัวที่เป็นเชิงร้าย อคตินี้จะหล่อหลอมผลสรุปของพวกเขาโดยหลีกเลี่ยงไม่ได้ และดังนั้น แทนที่จะต่อต้านความไม่มีความสุขของพวกเขา การสร้างทฤษฎีของ INTP ที่ไม่มีความสุขอาจลงเอยด้วยการยืนยันให้พวกเขาว่าสถานการณ์นั้นไร้หวังและไม่มีอะไรที่จะทำเกี่ยวกับมันได้เลย ในลักษณะนี้ INTP อาจตกเป็นเหยื่อของการคิดแบบวงจรปิดเดียวกันที่ INTP ที่มีสุขภาพดีมักตำหนิ INTJ20

เพื่อพัฒนา Si อย่างมีสุขภาพดี INTP ต้องเข้าใจว่า ทั้ง Ti และ Si สร้างขึ้นบนความประทับใจในรูปแบบที่เป็นอัตวิสัยโดยพื้นฐานในขณะเดียวกันก็ดูเหมือนจะ “เป็นกลาง” อย่างสมบูรณ์ต่อบุคคลนั้นเอง21 แม้ว่า INTP อาจพยายามอย่างจริงใจและจริงจังที่จะสร้างระบบที่ไม่เป็นส่วนตัว หลายคนจำเป็นต้องเตือนตนเองว่าพวกเขาไม่สามารถเป็นกลางหรือเป็นกลางได้อย่างสมบูรณ์ (ตามที่มนุษย์คนใดก็ไม่สามารถ) และว่าเพียงเพราะพวกเขาได้คิดอะไรบางอย่างออกในทางทฤษฎี แบบจำลองนั้น (ไม่ว่าจะดีเพียงใด) น่าจะยังคงถูกจำกัดเมื่อเทียบกับความหลากหลายของความเป็นจริงทางประสาทสัมผัส โดยย่อ พวกเขาจำเป็นต้องพัฒนาความตระหนักที่มากขึ้นเกี่ยวกับด้านกายภาพของสิ่งต่าง ๆ และเอกลักษณ์เฉพาะของมัน ไม่ใช่เพียงความสำคัญเชิงปรัชญาของมัน

Fe ต่ำกว่าใน INTP

Extroverted Feeling มุ่งเน้นไปที่สภาพแวดล้อมภายนอก โดยรับรู้ถึงความรู้สึก ความรู้สึก และความต้องการของผู้อื่น22 ในโครงสร้างทางจิตใจของ INTP Fe ครอบครองตำแหน่งของฟังก์ชันที่ต่ำกว่า ซึ่งหมายความว่า INTP โดยปกติจะมีเพียงความตระหนักที่คลุมเครือและทางอ้อมเกี่ยวกับ Fe ของตนเอง

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากฟังก์ชันที่ต่กว่าบรรยายถึงไม่เพียงแต่ด้านที่ต่ำกว่าของการวางแนวการรับรู้ของบุคคล แต่ยังเป็นการเคลื่อนไหวตรงข้ามที่ไม่ได้สติที่เล่นอยู่ในบุคลิกภาพ Fe ที่ต่กว่าของ INTP ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อพวกเขา เมื่อ Feeling ครอบครองตำแหน่งที่ต่กว่า มันตามธรรมชาติไม่ได้รับการพัฒนาอย่างดี และ Feeling จะถูกผูกติดกับอารมณ์ที่ปกติแล้วไม่ใช่กรณีสำหรับประเภทที่ใช้ Feeling อย่างเด่นชัดกว่า

ในกรณีของ INTP กับ Extroverted Feeling ที่ต่กว่าของพวกเขา ผลลัพธ์ที่พบบ่อยของการจัดวางทางจิตใจนี้จะเป็นว่า INTP มีเพียงความตระหนักที่จาง ๆ เกี่ยวกับอารมณ์ของตนเอง ตลอดจนของผู้อื่น และเนื่องจากในชีวิตทางจิตใจเสมอมีสิ่งยั่วยวนที่จะให้ฟังก์ชันหลักบิดเบือนฟังก์ชันที่ต่กว่า (หรือในทางตรงกันข้าม) INTP อาจพยายามจัดการกับเรื่องของ Feeling ผ่านการใช้ Ti แทนที่จะมีส่วนร่วมกับความรู้สึกส่วนตัวของพวกเขาอย่างแท้จริง เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้สามารถส่งผลให้ INTP กลายเป็นพันกันทางอารมณ์ใน logic ของตนเอง โดยไม่สามารถเห็นได้ว่าพวกเขากำลังทำให้การตัดสินใจของตนเป็นเหตุเป็นผลและส่งเสริมคุณค่าและความรู้สึกส่วนตัวของตนอยู่เบื้องหลังภาพลักษณ์ของ logic ที่เป็นกลาง

ในขณะที่มีส่วนร่วมในโหมดนี้ INTP ไม่ได้ตัดสินบนพื้นฐานของสิ่งที่สมเหตุสมผล เป็นธรรม หรือแม้แต่สอดคล้องทางตรรกะ (ตามที่พวกเขาจะทำตามปกติ) แต่แทนที่จะเลือกหนึ่งการตัดสินที่พวกเขาลงทุนทางอารมณ์ค่อนข้างมาก พวกเขาจึงยกย่องการตัดสินนั้นราวกับว่าเป็นตำแหน่งที่เป็นตรรกะเดียวที่เป็นไปได้ แม้ว่าจะมีทางเลือกอื่นที่เป็นตรรกะเท่าเทียมกันก็ตาม ขณะอยู่ในโหมด ‘ยกย่อง’ นี้ INTP โดยพื้นฐานแล้วจะหาชิ้นส่วนของการใช้เหตุผลแบบad hoc เพื่อยืนยันการกระทำและมุมมองของพวกเขา แทนที่จะยอมรับว่าพวกเขาอาจสนับสนุนมันเพราะแรงจูงใจส่วนตัวเช่นความใคร่ ความโลภ ความกลัว ความโกรธ หรือความยินดี

Richard Dawkins ในช่วงหลังและความโกลาหลมากมายที่เขาได้ก่อให้เกิดในช่วงเวลาล่าสุดอาจเป็นภาพประกอบของพฤติกรรมประเภทนี้ ตัวอย่างเช่น ในข้อโต้แย้งที่ดีที่สุดของเขา Dawkins ดูเหมือนจะยอมรับว่าในขณะที่มีหลักฐานน้อยสำหรับการมีอยู่ของพระเจ้า การขาดหลักฐานดังกล่าวไม่ได้อนุญาตให้เราสรุปทางตรรกะว่าพระเจ้าไม่มีอยู่ ในThe God Delusion Dawkins ระบุตำแหน่งของเขากับเรื่องนี้ดังนี้: "ฉันไม่สามารถรู้ได้อย่างแน่นอนแต่ฉันคิดว่าพระเจ้าน่าจะเป็นไปได้น้อยมาก และฉันใช้ชีวิตโดยสมมติฐานว่าเขาไม่ได้อยู่ที่นั่น"23 อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ตำแหน่งนี้บางทีอาจเป็นรูปแบบของ atheism ที่เป็นวิทยาศาสตร์และปรัชญาที่สามารถป้องกันได้มากที่สุด (หรืออย่างน้อยผู้สังเกตการณ์ NTP หลายคนดูเหมือนจะคิดเช่นนั้น) Dawkins บางครั้งก็ถูกพัดพาไปด้วยความดุเดือดของเขา โดยแสดงออกด้วยระดับความแน่นอนที่ดูเหมือนจะอยู่นอกขอบเขตของข้อโต้แย้งของเขาเอง อย่างที่นักเขียนชาวอังกฤษและนักประสาทชีววิทยา Kenan Malik ได้กล่าวว่า "ความเกลียดชังของ [Dawkins] ต่อศาสนานั้นยิ่งใหญ่จนบางครั้งมันครอบงำข้อโต้แย้งที่มีเหตุผลของเขา"24

ตัวอย่างอีกอย่างของการมีส่วนร่วมทางอารมณ์ของ Dawkins ในการตัดสินของเขาเองสามารถเห็นได้ในการสนทนาจากปี 2014 ที่ Dawkins ประกาศว่ามันจะเป็นการผิดศีลธรรมอย่างสิ้นเชิงหากไม่ทำแท้งทารกในครรภ์ที่มีกลุ่มอาการดาวน์ ตามที่ Dawkins มอง การยืนยันนี้เป็นเพียง “สมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์”25 อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะเห็นว่า Dawkins สามารถมาถึงข้อสรุปนี้โดยใช้ตรรกะเพียงอย่างเดียวและโดยไม่ฉีดคุณค่าส่วนตัวของเขาเข้าไปในข้อโต้แย้งโดยไม่รู้ตัว ต่างจากศีลธรรมของ Immanuel Kant ซึ่งถูกอนุมานผ่านการชั่งน้ำหนักและถ่วงดุลสิทธิของมนุษย์ทุกคนในความสัมพันธ์ต่อกัน การยืนยันของ Dawkins ไม่ได้นำสิทธิของทารกในครรภ์ที่ยังไม่เกิดมาเป็นปัจจัย ตัวอย่างเช่น มันอาจเป็นไปได้ว่าการยืนยันของ Dawkins ถูกต้อง แต่ข้อเท็จจริงยังคงอยู่ว่าเหตุผลของเขาข้ามผ่านคำถามที่เกี่ยวข้องเช่น pluralism ของคุณค่าและว่าผู้คนที่มีกลุ่มอาการดาวน์สามารถถูกทำให้มีชีวิตที่มีความหมายและมีความสุขได้หรือไม่ ตอนนี้ Dawkins อาจมีเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับการเชื่อเช่นนั้น คนหนึ่งสามารถถูกทำให้เห็นด้วยกับ Dawkins ได้อย่างง่ายดายหากคุณค่าของตนสอดคล้องกับของเขาแต่แรก แต่ด้วยตัวมันเอง logic ของเขาไม่เพียงพอ อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ใช่สิ่งที่ Dawkins มอง: ในจิตใจของเขา เขาเพียงแค่ “เข้าใกล้คำถามทางปรัชญาศีลธรรมในทางที่เป็นตรรกะ” โดยตาบอดต่อวิธีที่คุณค่าส่วนตัวของเขากำลังส่งผลต่อข้อโต้แย้งทั้งหมดของเขา26

***

อีกวิธีหนึ่งที่ inferior Fe อาจส่งผลต่อชีวิตทางจิตใจของ INTP คือวิธีที่พวกเขาลำบากใจที่จะเข้าใจพฤติกรรมที่ถูกทำให้เป็นพิธีและบรรทัดฐานทางสังคมในสังคม27 ดังนั้นพวกเขาจึงมักหันไปหาระบบที่เป็นทางการเพื่อกำหนดว่าพวกเขาควรประพฤติตนอย่างไรกับผู้อื่น (จึงทำให้ Ti ของพวกเขาบิดเบือน Fe ของพวกเขาอีกครั้ง) ตัวอย่างหนึ่งในเรื่องนี้อาจเป็นนักปรัชญาชาวอังกฤษ Roger Scruton28 แม้ว่า Scruton จะระบุตัวตนว่าเป็นคริสเตียน และได้เขียนเกี่ยวกับหัวข้อนี้อย่างยาว แต่ก็มักถูกกล่าวถึงว่า Scruton ไม่ได้ดูเหมือนจะศรัทธาในลักษณะที่คำนี้ถูกเข้าใจตามปกติ29 ในขณะที่ Scruton ได้เจาะลึกเข้าไปในด้านปัญญา ข้อเท็จจริง และประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ เขามักจะตอบอย่างหลบเลี่ยงเมื่อถูกถามเกี่ยวกับความเชื่อส่วนตัวของเขา หรือให้ข้อโต้แย้งที่ไม่ใช่ศาสนา (โดยกล่าวว่า เช่น ความเชื่อยังส่งเสริมความรักชาติ การปกครองที่ดี หรือความรู้สึกด้านสุนทรียะ)30 เขาสามารถอธิบายความคิด เหตุผล และหลักคำสอนของโบสถ์ของเขาได้ แต่คลุมเครือเมื่อพูดถึงเรื่องความเชื่อส่วนตัว ในกรณีของ Scruton อย่างไรก็ตาม เราอาจกล่าวได้ว่าวิธีการทางอ้อมนี้ในการเข้าใกล้ Fe ของตนเองผ่านความเข้าใจในศาสนาในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม น่าจะมีสุขภาพดีกว่าการพยายามของ Dawkins ที่จะแสร้งทำเป็นว่าปัญหาของคุณค่าและความรู้สึกสามารถตัดสินได้บนพื้นฐานของตรรกะเพียงอย่างเดียว31

โดยทั่วไปแล้ว INTP ที่ยังไม่บรร成熟มักจะรับเอาท่าทีที่เย่อหยิ่ง ตัดสิน โดยที่พวกเขายอมรับระบบจริยธรรม การเมือง หรือปรัชญาระบบหนึ่งแล้วสนับสนุนและมุ่งมั่นกับมันในลักษณะที่ภายนอกถูกทำเครื่องหมายด้วยความแน่นอน แต่ซึ่งก็มักจะมีองค์ประกอบของการป้องกันทางอารมณ์อย่างมากอยู่ใต้พื้นผิว การยืนยันว่าความหลากหลายของชีวิตสามารถบรรจุอยู่ในระบบปรัชญาเดียวเป็นสิ่งต้องห้ามตามปกติสำหรับฟังก์ชันสูงสุดของ INTP คือ Ti และ Ne แต่บางครั้งพวกเขาอาจยังคงรับเอา ความแน่นอนฝ่ายเดียวเช่นนี้เป็นวิธีหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมกับ inferior Fe ของพวกเขา

ในขณะที่ INTP อาจถูกทำให้ไม่สบายใจอย่างชัดเจนจากวิธีที่ผู้คนกังวลกับสถานะของพวกเขาในสายตาของผู้อื่น และแท้จริงแล้วต่อต้านมันอย่างรุนแรง ความจริงคือ INTP ส่วนใหญ่ค่อนข้างเปิดรับกับความกังวลเหล่านี้เอง (มากกว่าประเภท NTJ มากนัก ตัวอย่างเช่น) ในขณะที่พวกเขาอาจปรากฏเฉยเมยและไม่แสดงอารมณ์ในท่าทีภายนอก INTP ส่วนใหญ่确实ใส่ใจว่าคนอื่นมองพวกเขาอย่างไร และพวกเขามักไม่ชอบเป็นต้นเหตุของความขัดแย้งและความกังวลในสภาพแวดล้อมของตน อย่างไรก็ตาม โดยขัดกับความคาดหมาย มันคือเพราะความไม่ชอบความขัดแย้งระหว่างบุคคลนี้ที่ INTP อาจบางครั้งรับเอาท่าทีที่หยิ่งยโส ตัดสิน หรือ passive-aggressive ในการเกี่ยวข้องกับผู้อื่น: มันเป็นวิธีป้องกัน; เป็นวิธีสำหรับพวกเขาเพื่อหลีกเลี่ยงการต้องจัดการกับ inferior Fe ของตนเองและเข้าไปในสถานการณ์ทางสังคมที่พวกเขาอาจเปราะบางและไร้ฝีมือ

ดังนั้น ในขณะที่Atlas Shrugged อาจถูกเขียนโดย INTJ ผู้ติดตามจำนวนมากที่ถูกชักจูงให้ติดตาม Ayn Rand หรือที่พยายามสร้างระบบปรัชญาที่ครอบคลุมจากคำพูดที่มักจะผิวเผินของเธอเกี่ยวกับนักคิดคนอื่น ๆ คือ INTP ในทำนองเดียวกัน พวก skeptic ที่极端แบบ hard-liner จำนวนมาก (ในความหมายสมัยใหม่ของคำ) และ ‘militant atheists’ จำนวนไม่น้อยในยุคปัจจุบันคือ INTP

โดยนัยตรงกันข้าม INTP ที่ยังไม่บรร成熟มักจะรับเอา ความเชื่อสุดขั้วเช่นนี้ด้วยเหตุผลทางสังคมมากกว่าเหตุผลทางปัญญา ในกรณีเช่นนี้ พวกเขามักจะทำเช่นนั้นเพื่อที่จะได้สัมผัสกับความรู้สึกเหนือกว่าที่มักจะถูกแบ่งปันภายในกลุ่มของพวกเขา โดยชี้ไปที่คนอื่นและเน้นย้ำว่าคนอื่นเหล่านั้นถูกกล่าวหาว่าไม่ได้รับข้อมูลและเข้าใจผิดเพราะเชื่อในสิ่งอื่น ในลักษณะนี้ ความเชื่อสุดขั้วของ INTP อาจกลายเป็นเพียงข้ออ้างที่ INTP และเพื่อนร่วมกลุ่มของเขาสามารถยืนยันต่อกันและกันว่าพวกเขาจริง ๆ แล้วเหนือกว่าและเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนชั้นนำอย่างแท้จริง

พลวัตเหล่านี้อาจลากยาวไปจนถึงจุดที่การให้และรับกลายเป็นการแบ่งปันความคับข้องใจทางอารมณ์ที่ถูกทำให้เป็นปัญญามากกว่าการโต้แย้งทางปัญญาในสิทธิของมันเอง เป็นที่น่าสังเกตว่า ในขณะที่การสนทนาประเภทนี้อาจดำเนินไปเป็นเวลานาน พวกเขามักจะขาดการมุ่งมั่นหรือกิจกรรมใด ๆ อย่างสิ้นเชิงที่อาจทำหน้าที่เปลี่ยนแปลงบางอย่างในโลกแห่งความเป็นจริง32

โชคดีที่ INTP ส่วนใหญ่ไม่เป็นเช่นนี้ โดยทั่วไปแล้ว INTP ที่บรร成熟ส่วนใหญ่ตระหนักว่า แม้ว่ามุมมองของสังคมของพวกเขาอาจดูเหมือนถูกเหตุผลอย่างสมบูรณ์ต่อพวกเขา มันยังคงเป็นมุมมองของพวกเขา และในฐานะเช่นนั้นมันย่อมจะขึ้นอยู่กับศีลธรรมและคุณค่าส่วนตัวของพวกเขาถึง некоторуюระดับ พวกเขาตระหนักว่า แม้ว่ามุมมองนี้จะมีชุดการสังเกตที่ซับซ้อนและการอนุมานที่ถูกต้องอยู่เบื้องหลัง มันก็ยังคงเป็นมุมมองของพวกเขา และไม่ได้เป็นตัวแทนของความรู้สึกและมุมมองของผู้อื่นเสมอไป และว่าในที่สุด มันจะเป็นการไม่เป็นมนุษย์ที่จะบังคับให้คนอื่นใช้ชีวิตแบบนั้น แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะทำเช่นนั้น

ตรงกันข้ามกับบางคนที่พัฒนาน้อยกว่า INTP ที่บรร成熟ทางจิตวิทยาเป็นบางคนที่มนุษยธรรมและใจดีอย่างแท้จริงที่สุดที่คุณจะเคยพบ แม้ว่าพวกเขาอาจยังคงมีแนวโน้มที่จะดูเหมือนเก็บตัวในบางครั้ง แต่พวกเขาก็ยังแผ่ความเมตตาและความใส่ใจที่เงียบสงบซึ่งเป็นพยานถึงการรับรู้ที่สง่างามและไม่โอ้อวดต่อมุมมองและความรู้สึกของผู้อื่น และในขณะที่พวกเขาอาจยังคงหมกมุ่นกับการสร้างระบบทางทฤษฎีที่เกิดขึ้นในจิตใจของตนเอง พวกเขาก็มักจะได้รับสถานะของความพึงพอใจที่อ่อนโยนโดยที่พวกเขาสนุกกับการเอนหลังและทำความรู้จักกับผู้อื่นและอัพเดทว่าพวกเขากำลังเป็นอย่างไร เหมือน Einstein ในปีหลัง ๆ ที่เขาเป็นตัวอย่างของ archetype ชายชราเด็กน้อยแต่ฉลาด และดูเหมือนจะพึงพอใจเพียงแค่มีชีวิตอยู่และเป็นพยานถึงความมหัศจรรย์ของการดำรงอยู่ โดยเงียบ ๆ หวังว่ามนุษยชาติจะตระหนักถึงข้อผิดพลาดของทางของมันมากขึ้น

เอกสารอ้างอิง

  1. Myers: Gifts Differing (Consulting Psychologists Press 1993) p. 88
  2. Van der Hoop: Conscious Orientation (Kegan Paul & Co. 1939) p. 192
  3. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 66
  4. Van der Hoop: Character and the Unconscious (Kegan Paul & Co. 1923) p. 154
  5. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 192
  6. Darwin: The Life and Letters of Charles Darwin, Day 28 of 188 (1887)
  7. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 67
  8. Jung: Psychological Types §628
  9. Heraclitus: Fragment DK B54 cf. DK B51
  10. Bryson: A Short History of Nearly Everything (Broadway Books 2004) p. 124
  11. Van der Hoop: Character and the Unconscious p. 145
  12. Jung: Psychological Types §656
  13. Jung: Psychological Types §662
  14. อย่างที่นักปรัชญาเยอรมัน Immanuel Kant สอนเรา (และสอน Jung) หมวดหมู่และการจัดประเภทมีอยู่ในจิตใจมนุษย์มากพอ ๆ กับในธรรมชาติ ถ้าไม่มากกว่า - Kant: Critique of Pure Reason §A70/B95
  15. โดยทั่วไปแล้ว การคิดของ Hayek อาจเป็นตัวอย่างที่มีพลังของ INTP ที่วิธีการทางปัญญาของเขาพึ่งพา Si ของเขาอย่างลึกซึ้งแต่ในขณะเดียวกันก็สามารถหลีกเลี่ยง predilection ที่น่าเสียดายของ INTP สำหรับการพึ่งพาแบบจำลองที่ถูกทำให้เป็นรูปธรรมมากเกินไปและการจัดประเภทที่เป็นระบบได้ ดังนั้นคำกล่าวที่มีชื่อเสียงของเขาว่า "งานที่น่าส curiosity ของเศรษฐศาสตร์คือการแสดงให้มนุษย์เห็นว่าพวกเขารู้จริง ๆ น้อยเพียงใดเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาจินตนาการว่าสามารถออกแบบได้" - F.A. Hayek: The Fatal Conceit (University of Chicago Press 1988) p. 76
  16. ต้องแทรกตรงนี้ว่าประเภท SJ มักถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมว่าเป็นคนคิดแคบ (แม้ว่าจะมี SJ บางคน确实คิดแคบ) อย่างไรก็ตาม ต้องกล่าวด้วยว่าบางครั้ง ฟังก์ชันตติยภูมิมีแนวโน้มที่จะทั้ง self-serving และoptimistic อย่างไร้เดียงสาเกี่ยวกับความสามารถของตนเองในลักษณะเดียวกับเด็ก; puerile กล่าวได้ ในลักษณะนี้คนอาจแย้งว่าตติยภูมิ Si ใน INP สามารถเป็นมากกว่า optimistic อย่างไร้เดียงสาจริง ๆ เกี่ยวกับโอกาสของการทำให้ประสบการณ์เป็นรหัสในลักษณะที่คิดว่า “ตลอดไปหลังจากนี้” มากกว่าที่ Si ที่เด่นชัดกว่าของประเภท SJ
  17. Bryson: A Short History of Nearly Everything p. 132
  18. ในทฤษฎี Jungian นี่คือสิ่งที่อาจเรียกว่าการบิดเบือนของฟังก์ชันที่ต่กว่าด้วยฟังก์ชันหลัก Von Franz: Lectures On Jung's Typology (Spring Publications 1984) pp. 7-8
  19. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 68
  20. การขยายเรื่องให้กว้างขึ้นเล็กน้อย ดูตัวอย่างเช่น 'The Open Society and Its Enemies' ของ Karl Popper สำหรับการโจมตีแบบ NTP ที่ต่อเนื่องต่อ Heraclitus, Plato, Hegel และ Marx – ทั้งหมดที่เป็นประเภท INJ
  21. Myers: Gifts Differing p. 78, 80
  22. Von Franz: Lectures on Jung's Typology pp. 41-42
  23. Dawkins: The God Delusion (Bantam Press 2006) pp. 50-51
  24. Malik: "I don't believe in Richard Dawkins," The Telegraph, October 8, 2006
  25. The Guardian: "Richard Dawkins: 'Immoral' Not to Abort if Foetus has Down's Syndrome," August 21, 2014
  26. BBC: "Richard Dawkins: 'Immoral' Not to Abort Down's Foetuses," August 21, 2014
  27. Van der Hoop: Character and the Unconscious p. 154
  28. เมื่อบทความนี้ถูกเขียนครั้งแรก ผู้เขียนทั้งสองเชื่อว่า Scruton เป็น INTP พวกเขาได้มาเห็นเขาเป็น ISFJ ต่อมา
  29. The Guardian: "Is Roger Scruton Really a Christian?" November 20, 2012
  30. Scruton: Our Church (Atlantic Books 2012) p. 111
  31. เหมือนกับ ตัวอย่างเช่น ประเภท Ni ไม่ควรพยายามเป็นประเภท Se โดยตรง แต่สามารถพยายามเข้าใกล้ inferior Se ผ่านกิจกรรมที่พวกเขาควบคุมได้ เช่น การวาดภาพ การแกะสลักไม้และหิน และอื่น ๆ ดังนั้นประเภท Ti ก็ไม่ควรพยายามเป็นประเภท Fe โดยตรง แต่ควรพยายามเข้าใจหลักการเบื้องหลังคุณค่าชุมชนแทนที่จะพยายามกำหนดมันโดยตรง Von Franz: Lectures on Jung's Typology p. 77
  32. Jung: Psychological Types §634

***

อีกมุมมองหนึ่งของ INTP © Jesse Gerroir และ IDR Labs International 2015.

ภาพปกได้รับมอบหมายเป็นพิเศษสำหรับสิ่งพิมพ์นี้จากศิลปิน Darwin Cen.

ภาพในบทความได้รับมอบหมายเป็นพิเศษสำหรับสิ่งพิมพ์นี้จากศิลปิน Darwin Cen.