Kişilik tipolojisi ve kişilik teorilerinden bahsederken, kişilik tipini belirten dört harfe veya bilişsel fonksiyonların çeşitli tanımlarına kapılmak çok kolay olabilir. Tüm tanımları ve gerçekleri, insanların gerçek hayatta nasıl davrandıkları ve belirli bir fonksiyonun, diyelim ki Fi'nin, bir bireyde ifade edildiğinde veya tezahür ettiğinde nasıl göründüğüyle uzlaştırmak ise daha da zor olabilir. Bu, MBTI ve diğer psikolojik literatürün çoğunun oldukça kuru veya soyut olmasıyla daha da zorlaşır. Temel olarak, psikolojinin ve insanların belirli yönlerini konuşur, ama aslında insanlar hakkında konuşmaz.
Bu amaçla, ESTJ'ler hakkındaki perspektifimi sunmak isterim. Amacım, ESTJ'lerin klinik bir soyut bakış açısından tam bir genel bakışı vermek değil. Bunun yerine, onları vahşi doğada fark ettiklerim hakkında bir perspektif vermek isterim.
ESTJ'lerle etkileşim kurarken fark ettiğim ilk şeylerden biri harika mizah anlayışlarıdır. Gerçekten de, iyi gelişmiş tanıdığım ESTJ'ler ile sıklıkla oldukları söylenen arketipsel matrap gibi çavuş stereotipi arasındaki en keskin zıtlıklardan birini, zarifçe ciddi suratlı mizah anlayışlarında buluyorum. Bazı ESTJ'ler gerçekten matrap gibi çavuş arketipine yüzeysel yollarla benzerlik gösterse de, bu, ESTJ'lerin Te ve Si'nin yanı sıra bilinçli Ne kullanımı da olduğu gerçeğini gözden kaçırır.
Mizahlarını analiz ederken, ESTJ'lerin özellikle hızlı ve özlü nüktelemelerde usta olduklarını, bunların şeyleri gerçekten "yerlerine oturtan" türden olduğunu fark ediyorum. Bazen biraz saldırgan olmayı da severler ve parçalandığında, mizahlarının tüm Ne'ye özgü o ikilikten izler içerdiği sıklıkla görülür. Bu şekilde, ESTJ'lerin Ne'si, kişilerarası üsluplarının zorlayıcı ve iddialı unsurlarını dengeleyen bir basınç valfi gibidir. ESTJ'ler ayrıca mizahlarını Fe'yi iğnelemek için kullanırlar.
"Herkes sadece Amerika'nın çöküşüne katkıda bulunuyor"
İki yakın örnek vermek için, ABD Dışişleri Bakanı Hillary Clinton ve Yale Hukuk Profesörü ile 2011'de katı ebeveynlik üzerine yazdığı Battle Hymn of the Tiger Mother kitabı ile üne kavuşan "Kaplan Annesi" Amy Chua'ya bakalım; şimdi ise The Triple Package adlı yeni bir kitap çıkarıyor, burada Amerikan büyüklüğüne katkıda bulunduğunu düşündüğü azınlıkları, Amerika'nın çöküşüne "katkıda bulunan" tembel olarak işaretlediği azınlıklardan ayırdığını iddia ediyor.
Yukarıda dediğim gibi, ESTJ'lerin mizahlarında saldırgan temalarla oynamayı sevdiklerini düşünüyorum. The Triple Package henüz yayınlanmadı, ama kitabın tezinin mere mentionı bile Chua'ya karşı ırkçılık suçlamaları fırtınası kopardı. Gerçekte ise, Chua ırkçı veya bağnaz değil, sadece trolling yapıyor halkı. Kendi web sitesinde açıkça belirttiği gibi, yazdıklarının çoğu aslında kendi kendini parodileme.
Kişisel olarak, Chua'nın tezi hakkındaki öfkeyi kurtarıcı buldum. Jungian tipoloji üzerine tipik literatürde STJ'ler sıklıkla dar görüşlü, N tipinin bakışının tam zenginliğini ve zarafetini anlamayan bağnaz insanlar olarak tarif edilir. Ama Chua'nın durumunda, eleştirmenlerinin çoğu N tipleri ve sunumunun mizah unsurlarını takdir edemiyorlar. Chua'nın aynı anda komik, ciddi ve saldırgan olduğunu anlamıyorlar. Elbette, bazı insanlar bu tür mizahın zevklerine uymadığını hissedebilir, bu sorun değil, ama böyle düşünceleri ırkçı olarak damgalamak ve tabu kalmalarını istemek de bir bağnazlık biçimidir. Görünüşe göre bu ESTJ, tezinin ilk görüşünde sadece 'ırkçılık!' diye haykıran N eleştirmenlerinden çok daha çokyönlü bir bakışa sahip.
ESTJ vs. ENTP Mizahı
Saldırgan temalarla mizahçı flörtleri nedeniyle, ESTJ'ler bazen politik olarak doğru olmayan, saldırgan ve "söylenemez" olana çekilen ENTP'leri hatırlatır bana. Ancak, ENTP tipi mizah tipik olarak daha doğaçlamacıdır, her şeyin ne kadar anlamsız ve irrasyonel olduğunu işaret eder, oysa ESTJ mizahı sıklıkla karanlık ve küçümseyicidir ama yine de bir amaca hizmet eder.
ENTP'lerin durumunda, mizahları Ne, Ti ve Fe aracılığıyla bize hitap eder. Bize Aydınlanma değerlerini çoğumuzun yapabildiğinden daha tam olarak somutlaştırmamızı isterler. Aydınlanma çocuğu olmak, ENTP filozofu Karl Popper'ın açıkladığı gibi, sevdiklerimizden her an vazgeçmeye istekli olmaktır:
"Hatalarımız ve yanlışlarımızdan eleştiri yoluyla öğrenebiliriz. ... [Öyle biri ol] ki öğrenmek doğrulanmaktan daha önemli. ... [Senin veya başkasının] gerçeğe sahip olduğunu düşünme. ... [Farkında ol] ki sadece eleştirel tartışma bir fikri giderek daha fazla yönden görmemizi ve doğru yargıya varmamızı sağlayacak olgunluğu verir."1
Kendi yollarıyla, ENTP'ler sıklıkla masaya saldırgan bir gerçek koyar ve sonra Fe ve Ne yoluyla bizi işlemden geçirir. Örneğin, Harvard profesörü Steven Pinker'ın The Blank Slate kitabında, okuyucuyu önce tartışmalı ifadeler yağmuruna tutar, ama sonra yumuşak huylu ve sindirilebilir bir şekilde bize hitap etmek için elinden geleni yapar. Fe ile karşılıklı onay bağına hitap ederek bizi baştan çıkarır. Ne ile anlık perspektifimizi dolanarak darbeyi yumuşatır.
Ancak, ENTP'lerin hitapları gerçekten kapsamlı olsa da, ESTJ'lerin hitaplarından sıklıkla ENTP'lerin sadece gerçeği fark etmemizi istemeleriyle ayrılırlar. Ti'ye dayanan ENTP didaktisinde, tartışmalı bir gerçeğin saptanması ve kabul edilmesi sıklıkla yeterlidir. Bir kez tartışmalı gerçek elde edilip kabul edildikten sonra, her şeyin kendi başına takip edeceği düşünülür.
Karşıt olarak, ESTJ'ler Te, Si ve Ne yoluyla bize hitap eder. Te ve Si'nin gerçekçiliğiyle desteklenen ESTJ'ler bilirler ki insanlar bir gecede kabarık-rüya gibi konuşmalarla değiştirilemez. Derinlerde, birçok ESTJ muhtemelen insan işlerinde her yerde daha katı bir standart uygulamak için uzunlama hissetmiştir. Ama aynı zamanda bunu yaparlarsa zalim olarak görüleceklerini (ve çoğu insanın yine de kayıtsız tembel olduğu gerçeğini değiştirmeyeceğini) bilirler. Bu nedenle, ESTJ'lerin mizahı hitaplarının kapsamı bakımından daha mütevazı ve dengelidir. Ama aynı zamanda, analiz edildiğinde, sıklıkla iyileştirme için sağlam ve tamamen rasyonel bir talimat içerdiği görülür. Örneğin, Amy Chua katı ebeveynliği savunduğu için eleştirildiğinde cevabı şuydu:
"Kendimi model olarak sunmuyorum, ama Amerika'da çocuklardan genellikle yaptığımızdan daha fazlasını isteyebileceğimize inanıyorum ve onlar sadece meydan okumaya yanıt vermekle kalmayacak, gelişecekler."2
Başka sözlerle: Chua gerçekten insan işlerinde her yerde daha katı standart uygulama uzunlamasına sahip olsa da, mizahçı trolling katmanları soyulduğunda, amaçlarını başkalarına zorlama konusunda oldukça ölçülüydü (hâlâ).
ESTJ'ler ve Fe ahlakı
ESTJ'lerin mizahlarıyla Fe'yi nasıl iğneleyebileceklerini zaten bahsetmiştik ve bir sonraki örneğimiz Hillary Clinton'ın tam bunu yaptığını gösteriyor. Avustralya televizyonu için komik bir röportajda, Clinton'a soslu patates cipsi torbası sunuluyor, bu yabancı ziyaretlerde dışişleri bakanlarının kabul etmek zorunda olduğu hediyelerin parodisi olarak hizmet ediyor. Clinton'ın tepkisi:
Clinton: "Heyecanlandım. Bu benim için ne kadar anlamlı bunu size söyleyemem."
Röportajcılar: "Cips koleksiyoncusu musunuz, yiyici mi; bu ilk mi...?"
Clinton: "Cips yiyicisiyim."
Röportajcılar: "Ama tavsiye etmeyiz."
[Kahkaha.]
...
Röportajcılar: "İşinizde çok yabancı seyahatle, hediye kabul etmede çok iyi olmalısınız."
Clinton: "Evet, öyle."
Röportajcılar: "Ve [insanlara] onları sevdiğinize inandırma. Peki nasıl bir şey?"
Clinton: "Genellikle yüzde çok mutlu bir ifade olur. Bazen hediyelerle bunu yapmak gerçekten zor..."
Röportajcılar: "Hiç birini geride bıraktınız mı? Çünkü mümkün..."
Clinton: "Hayır hayır, hepsini alıyoruz. Hepsini alıyoruz. Teşekkür notları yazıyoruz. Teşekkür notu alacaksınız. [Kameraya cips torbasını kaldırır.]"
Röportajcılar: "Gerekli değil. Teşekkür edilmiş sayın."
[Kahkaha.]3
Bu değiş tokuş, bir dışişleri bakanının devlet diplomasisi adına herhangi bir hediyeyi - herhangi bir hediyeyi - kabul etmek zorunda olduğu yapmacık nezaket etrafında döner. Basitçe söylenirse, Fe tipleri uyum adına her parti diğerinin hatırına kendini yeniden şekillendirmeye çalışır bir duygusal verip alma yapar. Ama bu gereksiz jestler Te kullanıcıları tarafından sıklıkla yorucu olarak deneyimlenir. Yolları olsa, konuya hızlıca girer ve her partinin şartlarını hızlı ve özlü bir şekilde belirtmesini, en optimal çözümün mümkün olan en hızlı şekilde bulunmasını tercih ederlerdi.
Seremonik ama alakasız hediyelerin nazik alıcısı rolünde, Clinton doğal tercihiyle çelişir. Bu, katlandığı ama keyif almadığı bir şeydir. Bu gereksiz adetleri iğneme fırsatı verildiğinde, Clinton zevkle katılır.
Psikolojik olarak diyebiliriz ki ESTJ'ler mizahlarını kullanarak Fe'nin geleneksel alanı olan hassas ama doğrudan üretken olmayan sosyal ahlakı küçümseyip iğnelediklerinde, saldırganlıklarını zararsız ve kendini onaylayıcı bir şekilde rahatlatırlar. Bu Fe tarzı sosyal ahlakı takip etmek zorunda olmaktan doğan saldırganlık ESTJ tarafından nadir seslendirilir, ama INTJ'lerde sıklıkla görünen veya hatta açıkça ifade edilen Fe küçümsemesine benzer niteliktedir.
Bu yüzden mizah ESTJ'lerin gelişiminde anahtar bir bileşendir: Kendilerine ve insan işlerinde her yerde katı standart uygulama Te tarzı uzunlamasına gevşek ve rahat bir tutum benimseyerek saldırganlıklarını rahatlatamazlarsa, saldırganlıklarını dış çevreye yöneltebilir ve bunun yerine sadistik özellikler geliştirebilirler.
Başka bir deyişle: Kurumsal ortam veya ordu gibi sıkı hiyerarşik organizasyonlar dışında, insan etkileşiminin doğası tipik Fe tarzı uyumluluk ve hoşgörünün tipik Te tarzı her şeyi rasyonel kriterlere uydurma tarzından daha ileri götürecek şekilde genel olarak öyledir. Sonuç olarak, birçok Te tipi insanlarla etkileşimde Fe tarzı ahlakı benimsemeyi öğrenir çünkü bu genellikle onlara daha iyi hizmet eder (gerçi hâlâ Te kullanıyorlar ve ona tercihleri var). Bu "Fe taklidi" yapma süreci ESTJ'de kademeli frustrasyon birikimine yol açar ve tam burada iyi gelişmiş mizah anlayışına sahip ESTJ'ler o mizahı kullanarak frustrasyonu dengeleyebilir ve üstün gelmesini önleyebilir.
ESTJ'lerin bu şekilde mizah anlayışlarını geliştiremedikleri zaman, "her şeyi olduğu gibi söyleyen!" gürültücü, kaba ESTJ matrap çavuşlarını buluruz ve onların hayatlarının mantık ve iyi yönetime göre organize olduğu, herkesin Fe tarzı saçmalıkta debelendiği gerçeğiyle oldukça gururlu ve gürültücüdürler.
Böyle kötü gelişmiş ESTJ'ler nadir olsa da. Ama olan birkaç çürük elma çok görünür ve gürültülüdür ve bu insanları olumsuz stereotipe uymayan diğer tüm ESTJ'lere kör eder.
Unutmayın, çoğu sitede okuduğunuzun aksine, ESTJ demek en gelişmiş iki fonksiyonunuzun Te ve Si olması demektir. İtişken, gürültücü veya ESTJ'lerin yaygın olarak alındığı diğer şeyleri olmak demek değildir. Gerçekte, çoğu ESTJ iyi gelişmiştir ve nasıl göründüklerini anlarlar.
Varoluşsal Yabancılaşma
ESTJ'lerin baskın sosyal ahlakla nasıl çelişkiye düşebileceğini vurgulayarak, Jungian tip literatüründe şimdiye kadar tarif edilmemiş bir gerçeğe değindim: ESTJ'lerin sezgisel tiplerin sıklıkla yapıldığı gibi dünyadan yabancılaşma hissetmesinin aslında oldukça yaygın olması.
Ancak, ESTJ'lerin yabancılaşması sezgisel tiplerdeki gibi, kendi kafasına o kadar saplanıp kalmaktan kaynaklanan bir kopukluk değildir ki gerçek dünyada neler olup bittiğini fark etmesin. ESTJ'de tipik yabancılaşma biçimi, işlerinde irrasyonellik ve belirsizliği sevmemelerinden ve kişilerarası alanın tipik olarak olduğundan daha düz olası tercih etmelerinden kaynaklanır.
Örneğin, bir kez konuştuğum kadın ESTJ, kız arkadaşlarının çıkıştıkları erkekler etrafında nasıl davrandıklarından gerçekten estrangement hissettiğini bana itiraf etti. Görüşüne göre, bu kadınlar erkekler etrafında olduklarından daha çaresiz ve savunmasız yapıyorlardı kendilerini. Görüşüne göre, arkadaşları ayrıca çıkıştıkları erkeklerden pahalı akşam yemekleri ve hediyeleri kabul etmeye meyilliydiler, tam olarak flörtü ilerletme ilgisi olmadığını bilseler bile. Bu ESTJ'yi yabancılaşmış hissettirdi ve hatta öz şüpheye düşürdü: "Bu davranışın saçma ve ahlaken yanlış olduğunu düşünen tek ben miyim? Neden kız arkadaşlarımın yaptığı gibi buna uyum sağlayamıyorum? Bende mi bir sorun var?"
Buradan iki yol gidebilirdi: Biri Aristotelesçi, Laura Schlessinger benzeri yaklaşım olup dış dünyayı nesnel ve rasyonel kriterlere uydurmaya zorlamaktı. Schlessinger'ın talimatı:
"İlk randevuda derdim ki: 'Randevulaşma sebebim koca bulmak. Karı bulmak için randevulaşmıyorsan, ikinci randevuya gerek yok.'"4
Bu, yukarıda açıklandığı gibi frustrasyon, saldırganlık ve kişilikte sadistik unsurların gelişimine yol açacak yoldur.
Diğer yol, bu fenomenlerin mizah tarafını bulmaya çalışmak olurdu, ki bunu yaptı. Durumun komik tarafını görmeye başlayınca, kız arkadaşlarının sahte davranış ve numara zayıflığının mizah tarafını da, kendi flört ve romantizmi kurumsal yönetim ürünü olarak görme isteğinin komik tarafını da gördü.
Durumun mizah tarafını görmek yabancılaşma ve estrangement duygularını sihirli olarak eritmedi. Ama mizahla yaklaşıma başlayınca, arkadaşlarına patronca ve kontrolcü görünmeden gerçek duygularını ifade edebileceğini buldu.
Onları yargılamaya veya kontrol etmeye çalışmadığı için, arkadaşları (önceden "onları patlatma" girişimlerinden kin beslemiş olsalar da) davranışlarındaki bazı aldatmacaları kabul edebildiler. Gözlemleri mizahçı, ellerini çekmiş şekilde sunulunca, arkadaşları için istenmeyen unsurları kabul etmek o kadar tehditkar olmadı. Dahası, arkadaşları onu daha çok saygı duymaya başladı, çünkü şimdi duruma gülebilirdi, sadece frustrasyonunu boşaltmak yerine.
ESTJ ve Kişisel Denklem
Tip literatüründe genellikle bahsedilmeyen başka bir ESTJ perspektifi, ESTJ'lerin gerçekten insanlara çok uyumlu olduklarıdır. Duygusal bir şekilde, başkalarının duygusal ihtiyaçlarına yakından ayarlı değil, nesnel bir şekilde, etraflarındaki insanların beceri ve yeteneklerine keskin farkındalıkla. Gerçekten de, ESTJ'lerin insanlara tipik uyumunda neredeyse insanlar nesneler gibidir ve bu insanların sahip olduğu yetenekler bu nesnelerin statik özellikleridir.5
Jung'un dediği gibi, ETJ tipleri çevrelerindeki her şeyi nesnel verilerden doğrudan çıkarılabilecek sonuçlara bağımlı kılmak ister.6 Ve bunun kişilerarası alanda olabilmesi için, ETJ tipinin zihninde insanlar kendileri bir ölçüde nesnelere dönüştürülmelidir. ESTJ'lerin ağlama hikayelerinden ve kötü bahanelerden nefret etmesinin nedenlerinden biri budur: Nesnel veriye uymazlar. İnsanlar nesnel olarak yapabilmeleri gereken bir şeyi yapmamalarının nedeni olarak olağanüstü ve özel şartları öne sürdüklerinde, nesne statülerini dolanırlar (ve böylece ESTJ'nin ileriye dönük gerçek etkinlik seviyelerini hesaplamasını zorlaştırırlar).
Bu noktada, Te'ye sempati duymayan okuyucular bu "insanları nesne olarak görme" modunun son derece insansızlaştırıcı olduğunu hissedebilir. Ama olumlu yanı, insan işlerinde nesnel kriterleri hakim ilke olarak sokmanın mutlak üstünlüğü vardır. Yani ESTJ her zaman etraflarındaki insanlardan yetenek, üretim ve iş açısından tam olarak ne alabileceğini bilir ve böylece herkesin kaynaklarını daha etkin koordine edebilir.
Bu yüzden ESTJ'ler en iyi ön safa yönetici yapar. Tüm seviyelerde organizasyon zorluklarını yönetmede üstünler. Mantıksal Düşünme zihinlerinde dünya insanlara ve hedeflere ayrılır ve ESTJ'ler doğru insanları doğru hedeflerle eşleştirme görevinde üstünler.
Zaten dediğimiz gibi, Te'nin doğası eşit diğer her şeyde Te tiplerinin genel olarak en iyi organizatör ve kaynak yöneticileri olacağıdır. Nesnel standartlara ulaşmayı amaçlayan dışadönük yargılama fonksiyonu Te olarak, Te tarzı talimatlar her zaman onları takip etmek zorunda olan insanlar için fazla vahşi olma riski taşır.
Ancak, ESTJ'ler Te'lerini Si ile eşleştirdikleri için, iyi gelişmiş bir ESTJ genellikle yönettiği insanlar ve kaynaklara kişisel sorumluluk hissi taşır. Bir ESTJ yönetici başta duygusuz görünebilir, ama daha yakından incelendiğinde, astlarının ve organizasyonun geneli için en iyi çıkarlarla gerçekten ilgili olduğu sıklıkla görülür. Karşıt olarak, ENTJ'ler Te'lerini Ni ile eşleştirdikleri için (yani ufukta bir hedefin içsel algılarıyla), iyi gelişmiş bir ENTJ bile amacı gerçekleştirmek için kaynakları acımasızca feda etme konusunda genellikle daha kalpsiz ve soğuktur.
Bu zıtlığın iyi örneği Britanyalı Saha Marşalı Montgomery ile Fransız İmparatoru Napoleon arasındaki farktır: Napoleon zafer için askerleri sorumsuzca ve sabırsızca feda ederken, Montgomery gereksiz kayıplardan her zaman kaçınmaya özen gösterdi.7 Gerçekten de, Montgomery zafere yönetim yoluyla ulaştı, kavgayla değil.
ESTJ'lerde Aşağı Fi
Yukarıda açıklandığı gibi ESTJ'ler sıklıkla insanlara uyumlu olsalar da, yine de Duygu'yu aşağı fonksiyon olarak taşırlar. Aşağı Fi'ye sahip oldukları için, ESTJ'ler bazen kişilerarası ilişkilerinde zorlanır ve sosyal durumların veya insanların duygusal veya kişisel yönleriyle gerçekten zor zaman geçirebilirler.
Özellikle, sosyal duruma çok yapı yoksa veya ulaşılacak net bir hedef yoksa, Te tipleri kolayca huzursuz hissedebilir. Aynı nedenle, çoğu Te tipinin 'iş' modları vardır, daha direktif, kendinden emin ve cesur oldukları. Ama 'iş' modu dışında, genellikle net hedefler olan yerde, 'sosyal' mod vardır ki insanlar sadece "takılıyor"dur, durum çok yapı veya amaç olmadan. Böyle durumlarda ESTJ daha yerinden uzak ve ne yapacağını emin olamayan hissedebilir. Özellikle biri onları değiştirmeye veya kendi duygusal ihtiyaçlarına dikkat etmeye zorluyormuş gibi hissederlerse.
ESTJ'ler genel olarak eylem insanlarıdır. Kalıcı belirsizlikle uğraşmayı sevmezler. Bir durumda belirsizlik varsa, onu erken çözmeyi severler. Doğrudan kendileri bir şey yaparak veya dolaylı olarak başkalarına görevler atayarak eylem almayı severler, böylece mevcut zorluklar başarıyla ele alınır.
Te ve Si Dili
ESTJ'ler nesnel ilişkisel dil çok kullanır, ENTJ'lerle paylaştıkları bir ifade biçimi. Bu, Te tiplerinin doğasında iç süreçlerini ve düşüncelerini dış dünyaya yansıtmak yatar, böylece onları nesnelleştirip somutlaştırabilir ve dış dünyanın nesnel parametreleri gibi etkileşimde bulunup kontrol edebilirler.8 ETJ yönetim teorisyeni David Allen'ın tavsiyesi:
"Zihninizin dışında güvendiğiniz bir sistemde yakalanması gereken herhangi bir şekilde bitmemiş her şey ... [ki] içinden sıralayabileceğinizi bildiğiniz."9
Ancak, Allen'ın tavsiyesini ifade etme şekline rağmen, iç süreçleri ve düşünceleri dış dünyaya yansıtma eğiliminin ETJ'nin ana olarak bilinçli bir karar olduğunu ima etmek istemiyorum. Bu, çok daha fazla "beyinlerinin yaptığı" bir şeydir çünkü sorunu kendisi için mümkün olan en kişiliksiz ve nesnel şekilde açıklamaya doğal olarak çalışır. Sorun dışsallaştırıldıktan sonra, hem sorunu hem de en rasyonel çözümünü görmek çok daha kolaydır.
Bu Te iletişim modunun yanı sıra, ESTJ'ler diğer üç SJ tipiyle paylaştıkları tamamlayıcı Si ifade moduna da sıklıkla sahiptir. Bu konuşma çok sağlamdır ve dünyada şüphesiz var olan şeylere ve dünya hakkında oldukça tartışılmaz gerçeklere atıf yapar. Si modunda, ESTJ'ler düşüncelerini temsil eden somut imgeler, deyimler, yaygın ifadeler ve halk deyimleri kullanarak noktalarını çok maliyet etkin şekilde iletirler.
Bahsedildiği gibi, Ne fonksiyonlarını geliştirmiş ESTJ'ler istediklerinde daha soyut ve alışılmadık yollarla ifade edebilirler. Ama Si-Te problem çözme modunda doğal tercihleri değildir.
Sonuç
Sonuç olarak, tam gelişmiş bir ESTJ hesaplaşılacak bir kuvvettir. Si ve Te sorunları gerçekçi, gerçek dünya tarzında değerlendirmelerine ve çözmelerine izin verir ve Ne etraflarındaki insanlarla ilişki kurmalarını sağlar. Ve psikolojik eğitimli gözlemci aşağı Fi'lerini fark ettikten sonra, ESTJ'lerin bilanço ötesine uzanan derin bir inanç ve sorumluluk duygusuna sahip olduğu da açık hale gelir.
Bu fonksiyon kümesi ESTJ'lere başkalarında inanılmaz sadakat ve yoldaşlık duygusu geliştirmelerine ve yetiştirmelerine izin verir. İyi bir ESTJ örnekle liderlik eder ve çok inançlı, düz bir şekilde. Konuşmadan çok eylemleri daha yüksek övürler ve onur ve göreve güçlü bağlılıkları olur.
Te ve Si ile organize etme ve yapı kurma ihtiyacı vardır. Ne ile, bir çözümün başarılı kılan unsurları bilinçdışı tanıyarak işe yarayan kalıpları ararlar ve Fi ile bu unsurların kalıcı ve gerçek olanını kendileri, aileleri veya organizasyonları için kalıcı değerler olarak kutsarlar.
Bu şekilde, ESTJ'ler herkesin ne olduğu, yapılması gereken ve yapabileceği temelde bağlı ve kabul edildiği gerçek bir yoldaşlık duygusu yetiştirebilir. Herkesin aynı muamele gördüğü, aynı şeylerden geçtiği ve aynı şeylere inandığı. En iyisinde, net kafalıdırlar ve her zaman iyi planları vardır, astları onları cehennem kapılarına kadar takip eder. ESTJ'ler nihayetinde takip edilir ve sevilir çünkü işin özünde dünyanın kaosu karşısında sağlam bir kale gibi inançlarında dururlar.
Notlar
- Karl Popper: All Life is Problem Solving, Routledge 2001 ed. p. 84
- Amy Chua: From Author Amy Chua, undated online notice published on amychua.com
- Hamish and Andy: An Interview with Hillary Clinton on 'The 7pm Project,' November 8, 2010
- Laura Schlessinger on 'Larry King Live' - CNN, January 9, 2008
- Burada Nesne İlişkileri Teorisi psikoloji alanına önemli bir paralellik vardır, özellikle Melanie Klein (1882-1960)'ınki. Klein'ın fikri, erken yaştan itibaren dış nesneleri fonksiyonlarıyla ilişkilendirmeyi öğrendiğimizdi, örn. el el olarak görülmez, ne yaptığı bakımından. Okşayan ve seven el 'iyi el' olarak görülür ve bebeği tokatlayan ve iğneleyen el 'kötü el' olarak. Ancak Jungian terimlerle tüm tiplerin bunu aynı ölçüde yapmaya meyilli olmadığını söylerdik. Daha kesin olarak, özellikle Te ve Se tiplerinin Klein'ın teorilediği şekilde dünyayı algılamaya meyilli olduğu görünür. Klein bireyin çevresini kontrol etmek için kullandığı bir dizi psişik mekanizma teoriledi. Bunlardan burada introjection ve projective identification'ı bahsediyoruz. Introjection, başkaları ve kendisi arasındaki çatışmaları düzenleme mekanizması olup onların dileklerini ve beklentilerini kendi olarak benimsemektir. Projective identification, başkaları ve kendisi arasındaki çatışmaları düzenleme mekanizması olup kendinden bir parçayı ayırıp başka birine atfederek o kişiyi kontrol etmektir. Genel olarak, ESFP'lerin introjection'a daha meyilli olduğunu, ESTP'lerin ve ENTJ'lerin ise bilinçdışı projective identification kullanmaya daha meyilli olduğunu buluyoruz. Her ikisi de erdemlere sahip olabilir, ama insanları etkin yönetme bakımından her ikisi de Te/Se tipinin komutası altındaki personeli tam olarak oldukları gibi görmesini engelleyen çarpıtıcı görüşlerdir. Görüşümüze göre, bu dört tipin en az bu çarpıtmalarla kuşatılanı ESTJ'dir.
- C.G. Jung: Psychological Types §585
- Gerçekten de, Napoleon'ı en erken seferlerinden beri sadakatle takip eden 'Eski Muhafızlar' bile, iş ciddiye binince onun için piyonlardan ibaretti.
- Alfred Korzybski: Science and Sanity, Institute of General Semantics 2000 ed., p. 87
- David Allen: Getting Things Done, Penguin 2003 ed., p. 13
***
ESTJ'ye Başka Bir Bakış © Jesse Gerroir ve IDR Labs International 2014.
Bu yayın için özellikle sanatçı Will Rosales'den sipariş edilmiş kapak sanatı.
Makaledeki resim bu yayın için sanatçı Darwin Cen'den sipariş edilmiş.
Jesse Gerroir ve Ryan Smith tarafından