Коли йдеться про типологію та теорії особистості, я помічаю, що дуже легко захопитися чотирма літерами, що позначають тип особистості, або різноманітними визначеннями когнітивних функцій. Навіть важче примирити всі визначення та факти з тим, як люди насправді поводяться в реальному житті, і як виглядає певна функція, скажімо Fi, коли вона виражається чи проявляється в індивіді. Це робить ще важчим те, що більшість літератури з MBTI та іншої психологічної літератури схильна бути досить сухою чи абстрактною. Вона по суті говорить про певні аспекти психології та людей, не говорячи насправді про людей.
З цією метою я хотів би запропонувати свою перспективу щодо ISFP. Моя мета — не дати повний огляд ISFP з клінічної абстрактованої точки зору. Натомість я хотів би дати перспективу того, що я помітив про них у дикій природі.
Для початку, ISFP, ймовірно, деякі з найбільш естетичних людей, яких ви коли-небудь зустрінете. Я не маю на увазі це лише на чисто фізичному рівні. Незалежно від типу тіла чи генетичних рис вони часто справляють враження дуже красивих — настільки, що вони дуже часто мають проблеми з людьми, які до них приваблені, яких вони не обов'язково люблять або з причин, які вони не обов'язково розуміють.
Те, що я вважаю найцікавішим у ISFP, і, можливо, те, що робить їх найлегше розпізнаваними, полягає в тому, що вони схильні втілювати Fi (їхню домінантну функцію) та Ni (їхню третинну функцію) дуже конкретним чином через свою Se, яка є їхньою допоміжною функцією. Інші типи, які не мають цих функцій, схильні вважати Ni та Fi привабливими та загадковими і скаржаться на те, наскільки багатими та таємничими вони можуть бути.
Fi — це все про сильні внутрішні емоційні судження, загалом згуртовані в ідеали, а Ni схильна займатися сильними внутрішніми паттернами, які сприймаються про світ і людство, що все це означає і як все це поєднується. Для отримання додаткової інформації про Fi та Ni дивіться мою попередню статтю тут.
Коли краса концентрується в ISFP, це часто тому, що вони здаються несвідомо втілювати різні архетипи зі своїм характерним стилем одягу та турботою, з якою вони прикрашають свої житлові приміщення. Те, що я маю на увазі, полягає в тому, що навіть якщо вони не мають рис моделі, вони часто красиві в тому, як вони одягаються і в тому, чим вони себе оточують — це схильне трохи притягувати.
ISFP не просто одягаються гарно чи модно. Дуже часто вони одягаються просто і в стилях, які не є останнім стилем. Також, будучи інтровертними, вони зазвичай не люблять привертати надто багато уваги до себе чи здаватися "гучними". Однак вони часто одягаються приємним чином і втілюють характерну тему, яка часто персоніфікується в загальний архетип через їхню третинну Ni — чари, які вони творять, є тихими.
ISFP проти INFP
Схильність бути креативними та неортодоксальними щодо одягу також спостерігається в INFP, які, як і ISFP, також є домінантами Fi. Але оскільки INFP мають Ne, тоді як ISFP мають Ni, INFP зазвичай не здатні викликати такий концентрований архетипний образ, як ISFP. З мого досвіду я помітив, що зазвичай саме ISFP мають здатність каналізувати чистий архетип і мати такий казковий харизматичний шарм.
INFP також одягатимуться в дуже характерний та індивідуальний стиль через своє Fi, але їхні композиції будуть еклектичнішими та різноманітнішими, і вони схильні випирати в кількох напрямках одночасно через свою Ne. INFP справді матимуть ідіосинкразію особистого шарму, яку вони принесуть до свого вигляду, але оскільки вони мають Ne замість Ni, їхній стиль та естетика схильні бути еклектичнішими, ніж архетипними. INFP може наголошувати на темі чи вигляді, але їхня естетика завжди буде дещо калейдоскопічною через їхню Ne. Чистий архетипний образ у світі, який притягує інших і дає підказку до трансцендентного, є привілеєм ISFP.
Так каже INFP:
Мода для нас, ексцентричних диваків. Мода обіймає незгодників, і через моду ми обіймаємо одне одного. Наша дивакуватість — це сигнал одне одному і світу: Ми неконформісти, і ми в порядку!
Тоді як мрія ISFP радше:
Шукати стиль у світі легенд. Потойбічну чистоту стилю, яка дозволить мені дати вільний простір моєму юнацькому почуттю романтизму та красивому образу.
ISFP та Архетипи
Якщо ви подивитеся на ISFP, ви загалом можете відчути загальний архетип, який вони втілюють. Наприклад, одна ISFP, яку я колись знав, мала дуже м'який і приземлений вигляд, де вона одягалася в земляні кольори та garments класичного крою. Це було не лише з її одягом, але з її всім духом, що вона втілювала архетип природного духу. Її харизма була тихою, але також сильною та спокійною і містила ту примхливу стриманість, яку феї, дріади та німфи так часто мають у народних казках.
Інша ISFP, яку я колись знав, мала дивовижно теплий вінтажний ностальгічний вигляд, і вона давала життя цій естетиці таким чином, що було настільки повністю освіжаючим. Вона була росіянкою, і часом тон почуттів, що супроводжував її, був ніби прямо з російської казки. Вона втілювала архетип втраченої дитини — молодої, з відтінком невинності; теплої та доброзичливої, але також з усією ностальгією дитинства навколо неї.
Для обох ISFP їхні різні вигляди не були просто естетичним чуттям чи особистим чуттям стилю. Їхні різні вигляди та архетипи, які вони каналізували, не були просто позою, але дуже обґрунтуванням їх та їхніх особистостей. Їхні різні архетипні вигляди були свідченням їхніх різних походжень та дитинств, місць, де вони жили, і їхніх цінностей, а також їхніх інтересів та досвідів. Все це було несвідомо сплетене разом через зачароване лінзу їхньої співпраці Fi-Ni і сформувало їхній архетипний зв'язок з Self.
Проблеми Архетипів
Найсмішніше в ISFP, на мою думку, полягає в тому, що вони викликають архетипи, не усвідомлюючи цього самі. Інші іноді можуть бути притягнуті до ISFP через архетип, який вони представляють у світі, і з цієї причини вони можуть ідеалізувати ISFP на підставі архетипу, який вони бачать у ньому чи їй.
Це засмучує ISFP. Для них вони просто слідують своїй природі та є вірними собі. На їхню честь, якщо вони здаються просто ще одним готом, хіпстером, емо чи іншим таким субкультурним стереотипом здалеку, це рідко так, якщо ви насправді поговорите з ними. Якщо ви витратите час на взаємодію з ними і дійсно зрозумієте, про що вони, ви майже завжди побачите, що вони вірні своїм власним цінностям, а не цінностям субкультури чи групи, яка нагадує їхній стиль.
Оскільки їхнє чуття того, що є красивим, загалом пов'язане з внутрішніми емоціями та сприйняттями, вони схильні розглядати свої цінності як інтенсивно особисту справу. Їхні цінності — це щось дороге для них, чим вони бувають досить захисними часом. Це також означає, що коли вони говорять про свої цінності, вони не будуть надто стурбовані тим, чи приймуть їх чи ні (як схильні бути користувачі Fe).
Коли люди притягуються до ISFP через архетип, який вони бачать у ньому чи їй, це часто може бути засмучуючим для ISFP. Оскільки люди притягуються до архетипу, який вони побачили, вони часто хочуть, щоб ISFP був іншим від того, ким вони справді є, або вони не здаються звертати увагу на реальне я ISFP.
Одна ISFP, яку я колись знав, часто скаржилася на те, що вступає в стосунки з чоловіками, де чоловіки поводилися всі круто, коли вперше зустрілися, але розпадалися через деякий час. Мені це здавалося дещо базовим: архетипний образ, який вона втілювала, був дуже привабливим для цих чоловіків, тому що вона здавалася проявляти аніму (жіночу сторону Self) архетипного крутого хлопця. Ці "круті хлопці", які купилися на архетип крутого хлопця, закохувалися в неї ніби з першого погляду, як ви бачите в фільмах. Ви могли майже сказати, що щось не так. Якщо ви читали Юнга, ви могли б побачити, що вони закохувалися в архетип дамсел у біді; добре налаштований і фізично привабливий, але слабкий і потребує героя. Цікаве полягало в тому, що коли стосунки цих чоловіків до жінки поглиблювалися, вони всі починали показувати свою слабкість — це вони були ті, хто потребував героя. Їм потрібно було інкорпорувати ту сторону своєї особистості в свідомість, і тому вони були так приваблені архетипом, який вони бачили в ній. Але це також означало, що оскільки вони закохалися в архетип, який вона втілювала, а не в неї, ці чоловіки схильні були мати важкий час у взаємодії з реальною нею.
Зрештою я показав їй деякі роботи Юнга про аніму та анімас, а також теорії Юнга про архетипи та як вони функціонують у стосунках, де люди притягуються до архетипних образів, які вони бачать в інших людях. Причина, чому це відбувається, полягає в тому, що їм потрібно інкорпорувати той аспект себе в себе. Вона дійсно захопилася Юнгом та його творами і стала палким читачем його та його більш інтуїтивних творів.
Внутрішні Цінності ISFP
Інший цікавий аспект ISFP полягає в тому, що вони також схильні бути талановитими у візуальних мистецтвах, де вони мають дуже тонку увагу до деталей і де вони легко розвивають велику майстерність через свою вторинну Екстравертовану Сенсацію. Інтровертне Почуття забезпечує, щоб їхнє мистецтво схильне бути емоційно виразним, а з Інтровертною Інтуїцією бути їхньою третинною, їхнє мистецтво схильне мати дивовижно велику кількість сирого глибини та символізму. Я кажу 'сирого', тому що іноді навіть самі ISFP не помічають і не зовсім усвідомлюють архетипні символи, з якими вони працюють. Вони просто знайшли символи, з якими працюють, привабливими, або відчули зв'язок з певним символом, тому беруть його і використовують як спосіб вираження своїх глибоко притримуваних інтровертних почуттів.
Їхня природна схильність до мистецтва на своїх власних умовах, я думаю, є частиною причини, чому ISFP іноді здаються або видаються N-типами, навіть якщо Ni лише їхня третя функція. ISFP часто розважають або тримають деякі інтимно приватні та глибоко емоційні духовні переконання, чи то ідеали New Age, юнгізм та психологія, пристрасть до екологізму та природи, дана релігія чи щось інше. Оскільки ISFP не турбуються про "встрявання в стрій", їхня прихильність до свого кредо схильна бути нюансованою та персоналізованою. І оскільки ISFP є домінантами Fi, це означає, що навіть якщо вони релігійні чи духовні, вони схильні практикувати свої переконання на особистому рівні, а не на суспільному чи груповому рівні. Якщо ISFP близький до когось, вони іноді відкриваються і говорять про свої внутрішні цінності. Коли ISFP відкривається таким чином, це зазвичай знак великої довіри. Для них це не просто обговорення цінностей, але спосіб поділитися своїм внутрішнім я.
Оскільки я сам інтуїтивний тип, я природно наголошую на їхніх інтуїтивних здібностях першими, коли говорю про них. Однак, якщо ви поговорите з ISFP, ви виявите, що загалом вони також люблять говорити про повсякденні речі, що відбувається навколо них, чим вони зараз зайняті і найсвіжіший веселощі, які вони мали, чи то тусовка, похід на пляж, похід у гори чи подібний досвід. Іншими словами, сенсація є сильнішим елементом у них, ніж інтуїція; вони дуже сенсаційні типи. Вони не проти говорити про більш абстрактні речі в житті, але в кінці дня вони так само схильні просто робити речі, як і говорити про них абстрактно.
Тому, хоча їхні художні зусилля можуть мати багато символічної глибини, це часто більше результат того, що вони просто насолоджуються творчим процесом — де вони "люблять те, що створюють, і створюють те, що люблять" — а не того, що ISFP хоче, щоб мистецтво представляло якусь грандіозну теорію чи художню ідею.
Саме тому Боб Ділан знаменито сказав, що щодо значення його пісень, "немає жодного великого повідомлення" — він просто писав їх, бо хотів, у манері, яка звучала добре для нього. І як Девід Кірсі вказав, коли інтуїтивні типи слухають тексти Ділана, вони зв'язуються з символічним вмістом, який там є через Ni Ділана, і думають, що символічний елемент повинен бути так само центральним для досвіду Ділана музики, як і для їхнього. Але правда в тому, що Ділан має блискучу історію відмови концептуальним запитанням від людей, які не заробили його інтимність, і що він часто здається роздратованим та захисним, коли репортери хочуть залучити його на інтелектуальному рівні. Роздратування дає підказку до того, що відбувається в умі Ділана: Ці люди не заробили право залучатися до його внутрішнього світу цінностей. В очах Ділана ці люди поводяться досить грубо, припускаючи, що можуть просто стрибнути в його сферу довіри отак.
Родинність ISFP та NTJ
Останнє дивне, що я помітив у своїй роботі над юнгівським типом, полягає в тому, що загалом NTJ здається відчувати дивну родинність з ISFP. Часто, коли ви говорите з ISFP, ви виявите, що в їхньому соціальному колі є досить близький друг NTJ, і що старші вони, тим більше друг NTJ буде "дивним винятком" порівняно з рештою їхніх друзів.
Особливо в їхніх стосунках з INTJ родинність між NTJ та ISFP є очевидною: Попри очевидні відмінності між ISFP та INTJ, вони також здаються мати груме розуміння одне одного, яке приходить природно з обох боків. Це частково тому, що кожен з них є домінантом у третинній (або 'дитячій') функції іншого, тому кожен з них може надати іншому повніше, зріліше розуміння їхньої власної аспіраційної функції. Де люди часто неохоче займаються своєю інферiors функцією, третинна функція схильна тримати дитячий оптимізм та невинність для них. ISFP та INTJ дійсно можуть надати одне одному розуміння таким чином.
Також, як INTJ, ISFP часто можуть здаватися неймовірно емоційно віддаленими. Хоча вони типи почуттів, тихі води текуть глибоко з ISFP. Їхня внутрішня глибина емоцій може бути настільки переважною, що вони часто просто надягають маску, де не виражають багато емоцій, якщо не знаєш їх особисто. Якщо ви не в їхній сфері довіри, ви побачите їхню емоцію лише опосередковано, у способі, як вони одягаються, і їхньому архетипному вигляді, і, можливо, в тому, як вони поводяться часом. Але в плані прямого емоційного вираження ISFP схильні бути набагато тоншими і набагато приглушенішими, ніж інші типи почуттів, що знову є ще однією причиною, чому інтуїтивні типи, які упереджені проти сенсації, схильні помилково вважати їх "одними з своїх".
Екзистенційний Fi-Ni Парадокс
Інша схожість між ISFP та INTJ полягає в тому, що без розвитку сильної екстравертованої присутності вони обидва ризикують загубитися в циклі Fi та Ni, де людина живе повністю від внутрішнього сприйняття та сентименту без якоря, щоб пов'язати це з зовнішнім світом. І ISFP, і INTJ можуть мати дійсно важкий час, коли вони потрапляють в інтровертний зворотний зв'язок між Fi та Ni.
І ISFP, і INTJ можуть мати дійсно важкий час, коли вони потрапляють в інтровертний зворотний зв'язок між Fi та Ni без екстравертованої присутності, щоб протидіяти цьому.
Якщо це триває надто довго, парадокс поступається екзистенційному відчаю і може призвести людину до стану тривоги, де він відчуває або що світ цілком безглуздий, або що він не має значущої ролі в світі і не 'вписується'.
Ni часто дуже цінна, коли йдеться про надання абстрактного розуміння значення якоїсь події. Але з іншого боку Ni також може бути проблематичною, тому що вона не може зупинитися шукати значення в якійсь події. Особливо коли Fi та Ni обидві свідомі в типі, людина часто потребує глибокого зв'язку з чимось зовнішнім, що вони можуть вважати більшим за себе.
Легше розпізнати цю потребу в ISFP, ніж в INTJ. Як уже згадувалося, ISFP часто дотримуються певного набору переконань, релігії чи конкретного вчителя чи гуру. Їхнє занурення в такі справи може здаватися розмитим часом, але це знову через те, що їхня Ni є третинною — сирою і дещо дитячою.
Те, що це також відбувається з INTJ, може бути важко розпізнати спочатку, але запитайте себе, чому INTJ так часто потребують чемпіонувати бачення, набір ідей чи конкретне рішення якоїсь проблеми як єдину можливу правду — бажано в однині і з великої літери T.
У INTJ, однак, Fi є сирою та дитячою, тоді як їхня Ni часто досить точною. Тому специфіка процесу приречена здаватися дзеркальними образами одне одного. Але в обох випадках базовий психологічний механізм той самий: Почуття космічної безглуздості відбиваються шляхом наділення певних ідей значенням і чемпіонуванням цих ідей над іншими.
ISFP завжди здаються мені дещо ефірними та невловимими часом, але як INTJ, які розвинули своє Інтровертне Почуття, вони часто мають багатий внутрішній світ. Загалом ISFP неймовірно емпатичні люди, які дуже глибоко дбають про те, що для них важливо, і які іноді мають особливий зв'язок з тваринами. Одна подруга ISFP, яку я знаю, яка була знайома з Юнгівською Типологією, запитувала мене, чи можливо типувати тварин і хотіла типувати всіх своїх улюбленців. І хоча я б не сказав точно, що можливо типувати тварину за допомогою типології Юнга, якщо б була одна людина, яка могла це зробити, це, ймовірно, була б вона.
***
Ще один погляд на ISFP © Jesse Gerroir та IDR Labs International 2013.
Обкладинка спеціально замовлена для цієї публікації у художника Will Rosales.
Від Jesse Gerroir