Par Michael Pierce, candidat au doctorat, auteur de Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality
David Keirsey les appelait les « Composers », et PersonalityPage les appelle les « Artists ». Le stéréotype dans la communauté jungienne est finalement peu flatteur : L’ISFP est souvent vu comme un INFP myope, plus tranquille, plus doux, plus facilement satisfait, simpliste d’esprit, et plus sensuel. Ils sont considérés comme des esprits sensibles vivant dans un monde de rêve, allongés sous un saule au bord d’une rivière scintillante en jouant de l’ukulélé et en fredonnant une mélodie tandis qu’un papillon se pose à l’extrémité de l’instrument et que de petits animaux de la forêt adorables se rassemblent autour d’eux pour écouter.
Ce stéréotype implique que les préférences ISFP rendent un individu fragile et sensible, ce qui n’est pas nécessairement le cas. De plus, il implique que l’ISFP est essentiellement une version plus simple de l’ INFP, ce qui est comme dire que l’INTP est juste un ISTP avec plus de couches, plutôt qu’une personnalité très distincte avec des avantages et des inconvénients distincts. L’ISFP, comme l’ISTP, a un axe Se/Ni, qui s’oppose directement à l’axe Ne/Si de l’INFP.
Comme toujours, décomposons ce qui constitue l’ISFP fonctionnellement.
Ils sont un type Perceiving, ce qui signifie qu’ils préfèrent la perception extravertie et le jugement introverti. Cela signifie qu’ils basent leurs critères de jugement sur des informations subjectives, intérieures, tout en observant simplement et en absorbant des informations et expériences objectives. On pourrait dire qu’ils sont plus réceptifs envers le monde extérieur et plus agressifs envers leur expérience intérieure.
Leur façon préférée de faire cela est par la sensation extravertie et le sentiment introverti. La sensation extravertie est photographique : Elle a la relation la plus directe avec les objets parmi toutes les fonctions, leur donnant la perspective la plus claire et la plus réaliste. Le sentiment introverti est individualiste : Il a des passions et convictions personnelles profondes auxquelles il s’accroche malgré l’opposition extérieure, et il valorise grandement le droit à la liberté d’expression individuelle et à être fidèle à soi-même.
Troisièmement, les ISFP sont très similaires à l’ESFP : Les deux préfèrent Se et Fi. L’ISFP, cependant, préfère Fi plus que Se. Néanmoins, ils sont en un sens le même type, ou du moins des types sœurs. J’aime personnellement appeler les types SFP les « Esthètes », parce qu’ils combinent une perception aiguë et vive du monde avec des valeurs subjectives isolées et passionnées, leur donnant ainsi une appréciation hautement développée et individuelle des qualités esthétiques de l’existence. Bien sûr, « Esthète » est simplement un surnom pour m’aider à me souvenir de la nature SFP, et il ne vise pas à impliquer que tous les SFP sont des artistes ou musiciens naturels, ou même qu’ils apprécient ce que vous-même pourriez appeler art.
L’ISFP, donc, est un « esthète » pour qui ses valeurs et désirs individuels sont plus intéressants et importants que ses observations objectives. Ils sont principalement concernés par le développement, la découverte et l’expression de leurs sentiments et valeurs les plus intimes.
Le mot que j’aime utiliser pour décrire l’ISFP est « expression ». Pour expliquer cela, je dois décrire les différences entre l’axe Ne/Si de l’INFP et l’axe Se/Ni de l’ISFP : Ne regarde les objets à travers une lentille floue dans le but d’associations imaginatives et de recherche de motifs. Il ne regarde pas l’objet lui-même, mais ce qu’il pourrait être ou auquel il pourrait être lié. En d’autres termes, Ne a une relation indirecte avec les objets. Le mouvement opposé à cela est Si, qui a une relation directe avec les impressions des objets, ou le sujet, lui donnant une mémoire subjective forte et approfondie.
Inversement, l’ISFP a une relation directe et claire avec les objets, mais en échange a une relation indirecte, associative, floue avec leurs impressions des objets. Ainsi, tandis que le monde de rêve Fi de l’INFP est plus clair, plus facilement navigable, plus tangible et solide au toucher, le monde de rêve Fi de l’ISFP est perçu à travers une lentille floue et imaginative, le rendant fumé, plus intangible et volage ; enveloppé de brume, plein d’illusions et d’apparitions étranges qui apparaissent un moment puis se transforment à nouveau en fumée. L’ISFP a donc encore plus de mal à exprimer les choses qu’il a vues dans ce royaume que l’INFP, et pour cette raison j’utilise le mot « expression », parce que c’est à la fois le but et le talent potentiel de l’ISFP ; surmonter créativement ce défi et donner vie réelle et voix à leurs visions internes.
C’est en partie la raison pour laquelle l’ISFP est connu pour être tranquille, parce qu’ils aiment non seulement explorer ce monde de rêve, mais ils ont du mal à décrire leurs valeurs et visions aux autres personnes. Les mots deviennent donc rares, un peu comme l’ISTP. L’INFP est plus souvent connu pour avoir un excellent tour de main avec les mots (bien que paradoxalement, ils puissent souvent ressentir leur tour de main avec les mots comme insuffisant pour décrire les sentiments qu’ils portent en eux – ed.), et ainsi les INFP ont tendance à avoir moins de problème à utiliser le langage pour décrire leurs idées et développer des descriptions méticuleuses et détaillées de ces royaumes où leurs valeurs sont exemplifiées. Une fois de plus, cela est rendu possible parce que l’INFP a une relation directe avec son monde intérieur, donc l’exprimer purement n’est pas aussi difficile. L’ISFP, cependant, à cause de sa relation indirecte avec son monde intérieur, doit être pareillement indirect quand il le décrit. Mais ils doivent le décrire, car le but entier de Fi est de quelque manière exemplifier et, comme je l’ai dit auparavant, donner vie à leurs valeurs intérieures, les exprimer plus pleinement, et ainsi devenir plus comme eux-mêmes, plus authentiquement eux-mêmes sans aucun contaminant ou concession externe. Ils veulent marcher pleinement au rythme de leur propre tambour, donc ils doivent trouver un moyen de jouer la musique et le rythme qu’ils entendent.
Un moyen dont l’ISFP le fait très souvent est simplement la façon dont ils vivent. L’INFP aussi, avec l’expression par le langage, s’intéresse à comment vivre de manière à exprimer leurs valeurs, mais cela est fait de manière unique par l’ISFP, qui semble devenir l’exemple de son propre style, dans ses actions, dans ses vêtements, dans ses interactions et même juste la façon dont il marche. Il y a un sens de style unique mais discret chez eux.
C’est un autre aspect important de Fi ; il ne s’intéresse pas à changer les choses autour de lui. Il est focalisé sur l’exemplification de ses propres valeurs. Ce qui est à l’extérieur de lui (sentiments objectifs) ne sont pas ses affaires et ne devraient pas l’être. L’ISFP et l’INFP ne veulent pas interférer avec l’expression des valeurs de quiconque d’autre ; leur seule préoccupation est comment eux-mêmes se comportent en réponse à elles. Mais tandis que les INFP ont plus facilement le moyen d’exprimer leurs valeurs avec le langage, le raisonnement, ou même des histoires, et apparaissent donc plus comme un champion de leurs valeurs, plus bruyant et plus franc, l’ISFP trouve le langage inadéquat pour s’exprimer, et apparaît ainsi beaucoup plus modeste dans son expression, parce qu’ils n’expriment pas directement leurs valeurs, mais les expriment plutôt indirectement à travers leur style de vie, ou leur art, ou d’autres moyens. Ils semblent comme une feuille au vent, un ménestrel voyageur ou un vagabond de quelque sorte, allant très beaucoup à leur propre manière dans la vie, préférant ne pas diriger ou commander mais simplement être eux-mêmes et aller où ils le voudront, ne s’imposant jamais au monde, mais s’exprimant plutôt de manières qui complètent ou s’adaptent proprement à leur environnement tout en conservant leur individualité.
Pour clarifier, cette adaptation n’est pas une expression de Fe, mais plutôt de Se. L’INFP a une relation plus indirecte avec le monde, mais l’ISFP a une relation directe, et est donc plus habile à compléter les objets autour de lui. Cela ne veut pas dire que les ISFP compromettent leurs valeurs pour harmoniser avec ceux autour d’eux, mais qu’ils expriment leurs valeurs de manière à contribuer à l’attrait esthétique direct de leur environnement, ce qui est beaucoup moins une préoccupation ou même un talent pour l’INFP. Comme Hilary Clinton l’a dit à propos de Jacqueline Onassis, « Un élégance sans prétention caractérisait tout ce qu’elle faisait. »
Un autre exemple serait Thich Nhat Hanh, qui a dit concernant la guerre du Vietnam, « nous les jeunes bouddhistes … n’avons pris aucun parti même si le monde entier en prenait … nous avons essayé de dire aux gens notre perception de la situation … Nous voulions arrêter les combats, mais les bombes étaient si bruyantes. » Thich Nhat Hanh a tenté d’exprimer ses préoccupations d’une manière calme, sans prétention, discrète, non pas parce qu’il avait peur le moins du monde, mais parce que si les gens n’étaient pas disposés à se taire pour l’écouter, alors ce ne servirait à rien de crier plus fort pour se faire entendre.
Plusieurs autres caractéristiques importantes de l’ISFP peuvent être trouvées en les comparant avec l’ISTP : La différence principale entre eux est que tandis que l’ISTP considère principalement le monde en termes de ses propriétés froides, ou plutôt, les propriétés de leurs impressions du monde, l’ISFP considère principalement le monde en termes de sa valeur, ou la valeur des impressions du monde de l’ISFP. Ainsi l’ISTP forme une conception logique, systématique, de niveau de la réalité, tandis que l’ISFP forme une conception valorisée et donc hiérarchique de la réalité, avec certaines choses étant simplement meilleures ou plus importantes que d’autres, par exemple, l’art, ou des styles d’art, des principes, des personnes que l’ISFP apprécie spécifiquement, et ainsi de suite.
Cependant, l’ISTP et l’ISFP partagent tous deux un axe Se/Ni, qui a une relation directe avec les objets et une relation indirecte avec leur sujet, leur donnant une perspective focalisée et une image très vive, photographique et concentrée de la réalité, qui est ensuite examinée à travers une lentille floue pour voir avec quelles autres impressions passées elle peut être associée. Cela signifie qu’ils investissent beaucoup d’énergie et de pensée dans une zone, qui est généralement celle qui fournit le plus de sortie ici et maintenant.
Donc, tandis que l’INFP est plus large et multifacette, l’ISFP est focalisé et singulier. L’ISFP est particulièrement intéressé par le ici et maintenant, et quelles idées et visions intuitives sont obtenues dans le ici et maintenant. Ainsi, l’expression de l’ISFP est dans le ici et maintenant. Par exemple, Frank Ocean a expliqué que son but dans l’écriture de chansons était « de faire quelque chose qui représente où je suis à ce moment-là » et « de faire une photographie de quelque chose que l’on ne peut jamais voir. » Bob Dylan a dit concernant ses chansons : « Je les écris juste. Il n’y a pas de grand message, » et Paul McCartney a expliqué : « La façon dont j’écrivais dépendait de mon humeur. » L’INFP tend à créer une continuité intentionnelle dans ses œuvres et expression, à cause du mouvement plus large et plus ample de Ne et de la mémoire et enregistrement de Si – par exemple, l’auteur pseudonyme de Kierkegaard ou le Middle Earth de J.R.R. Tolkien. Cependant, l’ISFP n’est pas concerné par une continuité globale, mais par l’ intensité , par tirer le maximum de ce qui est ici tout de suite. Une compilation de l’art d’un ISFP contiendrait diverses œuvres disparates qui représentent chacune des sentiments, significations et idées très individuels, immédiats, non liés, mais qui ont un style global style chez eux. Inversement, la compilation d’un INFP aurait probablement plus de variation de style, mais contiendrait des fils de signification définis à travers l’ensemble d’entre elles.
De plus, l’ISFP a souvent du mal à parler de son art ou formes d’expression, parce que la forme d’expression elle-même est la meilleure expression qu’ils peuvent faire. Comme Frank Ocean l’a dit, « J’essaie de faire une photographie de quelque chose que vous ne pouvez jamais voir. » C’est un autre aspect du Ni de l’ISFP. L’ISFP parle à travers son art, et non sur son art. Leur art, comme je l’ai mentionné auparavant, peut être un art réel, ou même juste la façon dont ils vivent ou comment ils bougent leur corps, ou même juste leur présence même dans certains cas. Mais l’INFP est beaucoup plus susceptible de parler sur son art et d’expliquer les motifs derrière, parce que leur focus n’est pas l’expression elle-même, ou l’art lui-même, mais les idées globales derrière l’art. Mais pour l’ISFP, et souvent pour les types Ni/Se en général, l’art est l’idée globale exprimée de la meilleure forme que l’ISFP peut gérer. L’INFP utilise l’art pour mieux communiquer ses idées, mais l’ISFP parle l’art comme sa première langue. Comme David Gilmour l’a dit à propos de Roger Waters, « Je trouvais [ses] chansons très verbeuses … la musique [qu’il écrivait] devenait un simple véhicule pour les paroles, et pas un très inspirant. »
Enfin, l’ISFP, comme l’INFP, réprime sa fonction Te. Un effet évident de cela est que l’ISFP ne veut pas diriger les autres ou prendre le contrôle des choses, mais veut plutôt laisser son environnement intact tout en exprimant ses propres valeurs de manière à améliorer l’esthétique autour de lui. Tandis que cela peut être un avantage, on pourrait facilement argumenter que, par exemple, le temps de Thich Nhat Hanh aurait été mieux passé à agir activement pour arrêter les bombes, plutôt que juste protester tranquillement. Cela est similaire à la difficulté de l’INFP à poursuivre des buts clairs et logiques pour accomplir ses désirs Fi.
Un autre effet est que la répression de Te par l’ISFP réprime aussi leur raisonnement inductif, ce qui signifie, comme CelebrityTypes l’a formulé, qu’« ils échouent parfois à tirer des conclusions logiques sur leur situation et à agir en conséquence. »
Donc, en résumé, l’ISFP est occupé par l’auto-expression de ses valeurs Fi, quelque chose rendu difficile par sa perception indirecte de son propre sujet à travers Ni, mais surmonté par des sorties créatives, de l’art au langage corporel à simplement comment ils vivent. Leur Fi les décourage d’essayer de changer ou d’affecter leur environnement, et leur Se les aide à s’exprimer avec une élégance discrète et complémentaire. Cependant, ils répriment Te, ce qui peut rendre difficile pour eux de former et accomplir des buts spécifiques, et peut obscurcir leur raisonnement inductif.
Merci d’avoir lu, et pour tous les ISFP là dehors, merci pour la beauté que vous apportez dans le monde à travers votre auto-expression dévouée.
Regardez cette pièce en vidéo ici.