Când vorbim despre tipologie și teorii ale personalității, găsesc că poate fi foarte ușor să te pierzi în cele patru litere care semnifică tipul de personalitate sau în definițiile variate ale funcțiilor cognitive. Poate fi chiar mai greu să reconciliezi toate definițiile și faptele cu modul în care oamenii se comportă de fapt în viața reală și cum arată o anumită funcție, să zicem Fi, când este exprimată sau manifestată într-un individ. Acest lucru este făcut și mai greu când cea mai mare parte a literaturii MBTI și alte literaturi psihologice tind să fie destul de seci sau abstracte. Esențial, vorbește despre anumite aspecte ale psihologiei și oamenilor, fără a vorbi de fapt despre oameni.
În acest scop, aș dori să ofer perspectiva mea asupra ISFP-urilor. Scopul meu nu este să dau o prezentare generală completă a ISFP-urilor dintr-o poziție clinică abstractă. În schimb, aș dori să dau o perspectivă asupra a ceea ce am observat despre ei în sălbăticie.
Ca început, ISFP-urile sunt probabil dintre cei mai estetici oameni pe care îi vei întâlni vreodată. Nu mă refer doar la nivelul pur fizic. Indiferent de tipul lor de corp sau trăsăturile genetice, ei adesea par foarte frumoși - atât de mult încât foarte des au probleme cu oamenii care sunt atrași de ei și pe care nu îi plac neapărat sau din motive pe care nu le înțeleg neapărat.
Lucrul pe care îl găsesc cel mai interesant la ISFP-uri, și poate ceea ce îi face cei mai ușor de recunoscut, este că tind să întrupeze Fi (funcția lor dominantă) și Ni (funcția lor terțiară) într-un mod foarte concret datorită Se, care este funcția lor auxiliară. Alte tipuri, care nu au aceste funcții, tind să găsească Ni și Fi alurătoare și enigmatice și tind să se plângă de cât de bogate și misterioase pot fi.
Fi este despre judecăți emoționale interioare puternice, în general coalescate în idealuri, iar Ni tinde să se ocupe de tipare interioare puternice care sunt percepute despre lume și umanitate, ce înseamnă totul și cum se potrivește totul împreună. Pentru mai multe despre Fi și Ni, vezi articolul meu anterior aici.
Când frumusețea devine concentrată în ISFP-uri, este adesea pentru că par să întrupeze inconștient diferite arhetipuri cu stilul lor distinctiv de îmbrăcăminte și cu grija cu care își decorează spațiile de locuit. Ceea ce vreau să spun prin asta este că chiar dacă nu au trăsături de model, ei sunt adesea frumoși în modul în care se îmbracă și în ceea ce se înconjoară - tinde să atragă puțin.
ISFP-urile nu se îmbracă doar frumos sau la modă. Foarte des se vor îmbrăca simplu și în stiluri care nu sunt cel mai recent stil. De asemenea, fiind introvertiți, de obicei nu le place să atragă prea multă atenție asupra lor sau să pară „zgomotoși”. Totuși, se îmbracă adesea într-un mod plăcut și întrupează o temă distinctivă care adesea devine personificată într-un arhetip general prin Ni terțiar – farmecul pe care îl lucrează este unul liniștit.
ISFP vs. INFP
Tendința de a fi creativi și neconvenționali în ceea ce privește îmbrăcămintea este de asemenea una văzută la INFP-uri care, ca și ISFP-urile, sunt și ele dominante Fi. Dar pentru că INFP-urile au Ne în timp ce ISFP-urile au Ni, INFP-urile de obicei nu vor putea evoca o imagine arhetipală atât de concentrată precum o pot face ISFP-urile. Din experiența mea, am găsit că de obicei sunt ISFP-urile care au abilitatea de a canaliza un arhetip pur și de a avea acest tip de carismă de basm despre ei.
INFP-urile se vor îmbrăca de asemenea într-un stil foarte distinctiv și individual datorită Fi, dar compozițiile lor vor fi mai eclectice și variate, și tind să iasă în evidență în mai multe direcții deodată datorită Ne. INFP-urile vor avea într-adevăr ciudățenia flair-ului personal de adus în aspectul lor, dar pentru că au Ne mai degrabă decât Ni, stilul și estetica lor tinde să fie mai eclectică decât arhetipală. INFP-ul poate accentua o temă sau un look, dar estetica sa va fi întotdeauna oarecum caleidoscopică datorită Ne. Imaginea arhetipală pură din lume care atrage pe alții și oferă un indiciu către transcendent este privilegiul ISFP-ului.
Așa spune INFP-ul:
Moda este pentru noi ciudații excentrici. Moda îmbrățișează ratații și prin modă ne îmbrățișăm unii pe alții. Ciudățenia noastră este un semnal unii pentru alții, și pentru lume: Suntem nonconformiști și suntem bine!
În timp ce visul ISFP-ului este mai degrabă:
Să caute un stil în tărâmul legendei. O puritate de stil din altă lume care îmi va permite să dau frâu liber simțului meu juvenil de romantism și imaginii frumoase.
ISFP-urile și Arhetipurile
Dacă te uiți la ISFP-uri, poți în general să obții un sentiment al arhetipului general pe care îl întrupează. De exemplu, un ISFP pe care l-am cunoscut odată avea un look foarte moale și pământesc unde se îmbrăca în culori pământii și haine de croială clasică. Nu era doar cu îmbrăcămintea ei, ci cu întregul ei spirit că întrupează un arhetip de spirit al naturii. Carisma ei era liniștită, dar și puternică și senină și conținând acea compoziție capricioasă pe care zânele, dryadele și nimfele o au atât de des în basme.
Un alt ISFP pe care l-am cunoscut odată avea un look vintage nostalgic incredibil de cald, și ea dădea viață acestei estetici într-un mod atât de complet revigorant. Era rusoaică și uneori tonul de sentiment care o însoțea era ca ceva direct dintr-un basm rusesc. Întrepea un arhetip de copil pierdut - tânără, și cu o nuanță de inocență; caldă, și blândă, dar și cu toată nostalgia copilăriei despre ea.
Pentru ambele ISFP-uri, look-urile lor diferite nu erau doar un simț estetic sau un simț personal de stil. Look-urile lor diferite și arhetipurile pe care le canalizau nu erau doar o poză, ci foarte mult o substanțiere a lor și a personalităților lor. Look-urile lor arhetipale diferite erau o mărturie a背景-urilor și copilăriilor lor diferite, a locurilor unde trăiseră și valorilor lor, precum și intereselor și experiențelor lor. Totul fusese țesut inconștient împreună prin lentila fermecată a cooperării lor Fi-Ni și formase conexiunea lor arhetipală cu Sinele.
Problemele Arhetipale
Cel mai amuzant lucru despre ISFP-uri pe care îl găsesc este că evocă arhetipuri fără ca ei înșiși să-și dea seama. Alții pot fi uneori atrași de ISFP datorită arhetipului pe care îl reprezintă în lume și din acest motiv pot idealiza ISFP-ul pe baza arhetipului pe care îl văd în el sau ea.
Asta frustrează ISFP-ul. Pentru ei, ei doar urmează propria lor natură și sunt fideli lor înșiși. Spre meritul lor, dacă par a fi doar un alt goth, hipster, emo sau alt stereotip subcultural la distanță, rar este cazul dacă vorbești de fapt cu ei. Dacă îți iei timp să interacționezi cu ei și să înțelegi cu adevărat ce sunt, vei vedea aproape întotdeauna că sunt fideli propriilor lor valori și nu celor ale subculturii sau grupului care seamănă cu stilul lor.
Deoarece simțul lor al ceea ce este frumos este în general legat de emoții și percepții interioare, tind să vadă valorile lor ca o chestiune intens personală. Valorile lor sunt ceva drag lor, de care vor fi destul de protectivi uneori. Asta înseamnă de asemenea că atunci când vorbește despre valorile lor, nu vor fi excesiv de preocupați dacă sunt acceptați sau nu (cum tind să fie utilizatorii Fe).
Când oamenii sunt atrași de ISFP datorită arhetipului pe care îl văd în el sau ea, asta poate fi adesea frustrant pentru ISFP. Deoarece oamenii sunt atrași de un arhetip pe care l-au văzut, adesea vor ca ISFP-ul să fie diferit de ceea ce este cu adevărat, sau nu par să acorde atenție sinelui real al ISFP-ului.
Un ISFP pe care l-am cunoscut odată se plângea adesea că intră în relații cu bărbați unde bărbații acționau toți duri când se întâlneau prima dată, dar se prăbușeau după un timp. Mi se părea oarecum de bază: Imaginea arhetipală pe care o întrupează era foarte alurătoare pentru acești bărbați pentru că părea să manifeste anima (partea feminină a Sinelui) a bărbatului dur arhetipal. Acești „bărbați duri”, care cumpăraseră arhetipul bărbatului dur, se îndrăgosteau de ea într-un fel de dragoste la prima vedere, exact cum vezi în filme. Puteai aproape să spui că ceva nu era în regulă. Dacă citiseși Jung, puteai vedea că se îndrăgosteau de arhetipul domnișoarei în pericol; bine intenționată și fizic atrăgătoare, dar fragilă și având nevoie de un erou. Lucrul interesant era că pe măsură ce relația acestor bărbați cu femeia se adâncea, toți începeau să arate fragilitatea lor – ei erau cei care aveau nevoie de un erou. Aveau nevoie să încorporeze acea parte a sinelui lor în personalitatea lor conștientă și de aceea erau atât de atrași de arhetipul pe care îl vedeau în ea. Dar asta însemna de asemenea că deoarece se îndrăgostiseră de arhetipul pe care îl întrupează ea, mai degrabă decât de ea, acești bărbați tindeau să aibă dificultăți în a interacționa cu ea reală.
În cele din urmă, i-am arătat ceva din lucrările lui Jung despre anima și animus, precum și teoriile lui Jung despre arhetipuri și cum funcționează ele în relații unde oamenii sunt atrași de imaginile arhetipale pe care le văd în alți oameni. Motivul pentru care se întâmplă asta este pentru că au nevoie să încorporeze acel aspect al lor în ei înșiși. Ea s-a implicat cu adevărat în Jung și scrierile lui și a devenit o cititoare avidă a lui și a scrierilor sale mai intuitive.
Valorile Interioare ale ISFP-urilor
Un alt aspect interesant al ISFP-urilor este că tind de asemenea să fie talentați în artele vizuale unde au o atenție foarte fină la detalii și unde dezvoltă cu ușurință o mare abilitate datorită Senzației Extrovertite secundare. Sentimentul Introvertit asigură că arta lor tinde să fie emoțional evocatoare, iar cu Intuiția Introvertită fiind terțiară, arta lor tinde să aibă o cantitate surprinzătoare de profunzime brută și simbolism. Spun „brută” pentru că uneori nici măcar ISFP-urile însele nu observă și nu sunt pe deplin conștiente de simbolurile arhetipale cu care lucrează. Doar au găsit simbolurile cu care lucrează atractive, sau au simțit o conexiune cu un simbol dat, așa că le preiau și le folosesc ca un mod de a-și exprima sentimentele introvertite profund înrădăcinate.
Inclinația lor naturală către artă pe termenii lor proprii cred că este parte din motivul pentru care ISFP-urile pot părea uneori ca tipuri N, chiar dacă Ni este doar a treia funcție a lor. ISFP-urile frecvent întrețin sau dețin unele credințe spirituale intime private și profund emoționale, fie ele idealuri New Age, jungianism și psihologie, o pasiune pentru mediu și natură, o religie dată, sau altceva. Deoarece ISFP-urile nu sunt preocupate de „a se alinia”, adeziunea lor la crezul lor tinde să fie nuanțată și personalizată. Și pentru că ISFP-urile sunt dominante Fi, asta înseamnă că chiar dacă sunt religioase sau spirituale, tind să-și exercite credințele la nivel personal mai degrabă decât la nivel societal sau de grup. Dacă un ISFP este apropiat de cineva, uneori se vor deschide și vor vorbi despre valorile lor interioare. Când un ISFP se deschide în acest fel, de obicei este un semn de mare încredere. Pentru ei, nu este doar o discuție despre valori, ci un mod de a-și împărtăși sinele interior.
Deoarece sunt un tip intuitiv eu însumi, accentuez în mod natural capacitățile lor intuitive mai întâi când vorbesc despre ei. Totuși, dacă vorbești cu ISFP-uri, vei găsi că în general, le place de asemenea să vorbească despre chestii de zi cu zi, ce se întâmplă în jurul lor, ce fac în prezent și cea mai recentă distracție pe care au avut-o, fie că e stat cu prietenii, mers la plajă, mers la drumeție sau o experiență similară. Cu alte cuvinte, senzația este un element mai puternic în ei decât intuiția; sunt foarte mult tipuri de senzație. Nu le deranjează să vorbească despre lucrurile mai abstracte din viață, dar la sfârșitul zilei sunt la fel de înclinați să facă lucruri pe cât sunt să vorbească despre ele în abstract.
Așa că în timp ce eforturile lor artistice pot avea multă profunzime simbolică, adesea este mai mult un rezultat al faptului că doar se bucură de procesul creativ - unde „le place ceea ce creează și creează ceea ce le place” - mai degrabă decât ISFP-ul să vrea ca arta să reprezinte o teorie grandioasă sau o idee artistică.
De aceea Bob Dylan a spus faimos că în ceea ce privește sensul cântecelor sale, „nu există niciun mesaj mare” - el doar le-a scris pentru că a simțit asta, în modul care suna bine pentru el. Și așa cum a arătat David Keirsey, când tipurile intuitive ascultă versurile lui Dylan, se conectează cu conținutul simbolic care este acolo datorită Ni lui Dylan și cred că elementul simbolic trebuie să fie la fel de central pentru experiența lui Dylan a muzicii pe cât este pentru a lor. Dar adevărul este că Dylan are o istorie splendidă de a refuza întrebări conceptuale de la oameni care nu și-au câștigat intimitatea și că adesea pare iritat și defensiv când reporterii vor să-l angajeze la un nivel intelectual. Iritarea oferă un indiciu la ce se întâmplă în mintea lui Dylan: Acești oameni nu și-au câștigat dreptul de a se angaja în lumea lui interioară de valori. În ochii lui Dylan, acești oameni acționează destul de grosolan presupunând că pot sări direct în sfera lui de încredere în felul ăsta.
Ruda ISFP-urilor și NTJ-urilor
Un lucru final ciudat pe care l-am observat în munca mea pe tipul jungian este că, în general, NTJ-urile par să experimenteze o rudă ciudată cu ISFP-urile. Adesea când vorbești cu un ISFP, vei găsi că au un prieten NTJ destul de apropiat în cercul lor social, și cu cât sunt mai în vârstă, cu atât prietenul NTJ va fi „cel ciudat” comparat cu restul prietenilor lor.
Este în special în relația lor cu INTJ-urile că rude dintre NTJ-uri și ISFP-uri este evidentă: În ciuda diferențelor evidente dintre ISFP-uri și INTJ-uri, par de asemenea să aibă o înțelegere aproximativă unul față de celălalt care vine natural ambelor părți. Asta este parțial pentru că fiecare dintre ei este dominant în funcția terțiară (sau „copil”) a celuilalt, așa că fiecare dintre ei poate acorda celuilalt o înțelegere mai plină, mai matură a funcției lor proprii aspiraționale. Unde oamenii sunt adesea reticenți să se ocupe de funcția lor inferioară, funcția terțiară tinde să dețină un optimism infantil și inocență pentru ei. ISFP-urile și INTJ-urile pot acorda cu adevărat înțelegere unul altuia în felul ăsta.
De asemenea, ca INTJ-urile, ISFP-urile pot părea adesea incredibil de distante emoțional. Chiar dacă sunt tipuri de sentiment, apele liniștite curg adânc cu ISFP-urile. Profunzimea lor internă de emoție poate fi atât de copleșitoare încât adesea doar asumă o mască unde nu exprimă multă emoție, decât dacă cineva îi cunoaște personal. Dacă nu ești în sfera lor de încredere, vei vedea emoția lor doar indirect, în modul în care se îmbracă și aspectul lor arhetipal, și poate în modul în care acționează uneori. Dar în termeni de expresie emoțională directă, ISFP-urile tind să fie mult mai subtile și mult mai muted decât alte tipuri de sentiment, ceea ce din nou este un alt motiv pentru care tipurile intuitive, care sunt biased împotriva senzației, tind să le confunde cu „unul de-al lor”.
Conundrumul Fi-Ni Existențial
O altă similitudine dintre ISFP-uri și INTJ-uri este că, fără dezvoltarea unei prezențe extrovertite puternice, ambele riscă să se piardă într-o buclă de Fi și Ni unde persoana trăiește în întregime din percepție și sentiment interior fără ancoră de a o lega de lumea exterioară. Atât ISFP-urile, cât și INTJ-urile pot avea o perioadă foarte grea când sunt prinse într-o buclă de feedback introvertită între Fi și Ni.
Atât ISFP-urile, cât și INTJ-urile pot avea o perioadă foarte grea când sunt prinse într-o buclă de feedback introvertită între Fi și Ni fără prezență extrovertită de a o contracara.
Dacă durează prea mult, conundrumul cedează disperării existențiale și poate duce persoana într-o stare de anxietate unde se simte fie că lumea este destul de lipsită de sens, fie că nu are un rol semnificativ de jucat în lume și nu „se potrivește”.
Ni este adesea foarte valoroasă când vine vorba de a oferi o înțelegere abstractă a sensului unei anumite întâmplări. Dar pe de altă parte, Ni poate fi de asemenea problematică pentru că nu se poate opri să caute sens într-o anumită întâmplare. Mai ales când Fi și Ni sunt ambele conștiente într-un tip, persoana va avea adesea nevoie de o conexiune profundă cu ceva extern pe care îl poate considera mai mare decât ea însăși.
Este mai ușor să recunoști această nevoie la ISFP-uri decât la INTJ-uri. După cum s-a menționat deja, ISFP-urile aderă adesea la un set dat de credințe, o religie, sau un anumit profesor sau guru. Indulgența lor în astfel de chestiuni poate părea neclară uneori, dar asta este din nou pentru că Ni lor este terțiară - brută și oarecum infantilă.
Că asta se întâmplă și cu INTJ-urile poate fi greu de recunoscut la început, dar întreabă-te de ce INTJ-urile au atât de des nevoie să susțină o viziune, un set de idei, sau o soluție specifică la o problemă ca singura posibilă adevăr – de preferință în singular și cu T mare.
La INTJ-uri, însă, este Fi care este brută și infantilă în timp ce Ni lor este adesea destul de precisă. Așa că specificațiile procesului sunt bound să pară ca imagini speculare unul ale celuilalt. Dar în ambele cazuri, mecanismul psihologic de bază este același: Sentimente de lipsă de sens cosmic sunt alungate prin învestirea anumitor idei cu sens și susținerea acestor idei peste altele.
ISFP-urile par întotdeauna un pic eterice și evazive pentru mine uneori, dar ca INTJ-urile care și-au dezvoltat Sentimentul Introvertit, ele adesea au o lume interioară bogată. În general, ISFP-urile sunt oameni incredibil de empatici care ține foarte mult la ceea ce este important pentru ei și care uneori au o legătură specială cu animalele. O prietenă ISFP pe care o cunosc care era familiarizată cu Tipologia Jungiană mă întreba dacă este posibil să tipizezi animale și voia să tipizeze toate animalele ei de companie. Și în timp ce nu aș spune exact că este posibil să tipizezi un animal folosind tipologia lui Jung, dacă ar fi o persoană care ar putea să o facă, probabil ar fi ea.
***
O altă privire asupra ISFP © Jesse Gerroir și IDR Labs International 2013.
Arta de copertă special comandată pentru această publicație de la artistul Will Rosales.
De Jesse Gerroir