Когда речь заходит о типологии и теориях личности, я нахожу, что очень легко увлечься четырьмя буквами, обозначающими тип личности, или разнообразными определениями когнитивных функций. Даже труднее примирить все определения и факты с тем, как люди на самом деле ведут себя в реальной жизни, и с тем, как выглядит определённая функция, скажем Fi, когда она выражается или проявляется в индивиде. Это становится ещё труднее, когда большая часть литературы по MBTI и другой психологической литературе склонна быть довольно сухой или абстрактной. Она по сути говорит о определённых аспектах психологии и людей, не говоря на самом деле о людях.
В этом направлении я хотел бы предложить свою перспективу на ISFP. Моя цель — не дать полный обзор ISFP с клинической абстрактной точки зрения. Вместо этого я хотел бы дать перспективу того, что я заметил о них в дикой природе.
Для начала, ISFP, вероятно, некоторые из самых эстетичных людей, которых вы когда-либо встретите. Я не имею в виду это только на чисто физическом уровне. Независимо от их типа телосложения или генетических особенностей они часто производят впечатление очень красивых — настолько, что они очень часто имеют проблемы с людьми, которые к ним тянутся, которых они не обязательно любят или по причинам, которые они не обязательно понимают.
То, что я нахожу самым интересным в ISFP, и, возможно, то, что делает их самыми лёгкими для распознавания, это то, что они склонны воплощать Fi (их доминирующую функцию) и Ni (их третичную функцию) очень конкретным образом благодаря их Se, которая является их вспомогательной функцией. Другие типы, у которых нет этих функций, склонны находить Ni и Fi привлекательными и загадочными и склонны жаловаться на то, насколько они могут быть богатыми и таинственными.
Fi — это всё о сильных внутренних эмоциональных суждениях, обычно сплочённых в идеалы, а Ni склонна иметь дело с сильными внутренними паттернами, которые воспринимаются о мире и человечестве, что всё это значит и как всё это сочетается вместе. Для большего о Fi и Ni смотрите мою предыдущую статью здесь.
Когда красота концентрируется в ISFP, это часто потому, что они кажутся бессознательно воплощающими разные архетипы с их отличным стилем одежды и заботой, с которой они украшают свои жилые пространства. То, что я имею в виду, это то, что даже если у них нет модельных черт, они часто красивы в том, как они одеваются и в том, чем они себя окружают — это склонно немного притягивать.
ISFP не просто одеваются красиво или модно. Очень часто они одеваются просто и в стилях, которые не являются последним стилем. Также, будучи интровертными, они обычно не любят привлекать слишком много внимания к себе или казаться «громкими». Однако они часто одеваются приятным образом и воплощают отличную тему, которая часто персонифицируется в общий архетип через их третичную Ni — очарование, которое они творят, тихое.
ISFP против INFP
Склонность быть креативными и неортодоксальными в одежде также видна у INFP, которые, как и ISFP, также доминанты Fi. Но поскольку у INFP Ne, а у ISFP Ni, INFP обычно не смогут вызвать такой концентрированный архетипический образ, как ISFP. По моему опыту, я обнаружил, что обычно именно ISFP обладают способностью направлять чистый архетип и иметь этот сказочный харизматичный вид.
INFP также будут одеваться в очень отличном и индивидуальном стиле из-за их Fi, но их композиции будут более эклектичными и разнообразными, и они склонны торчать в нескольких направлениях одновременно из-за их Ne. У INFP действительно будет идиосинкразия личного шарма, которую они приносят в свой внешний вид, но поскольку у них Ne, а не Ni, их стиль и эстетика склонны быть более эклектичными, чем архетипическими. INFP может подчёркивать тему или вид, но их эстетика всегда будет несколько калейдоскопической из-за их Ne. Чистый архетипический образ в мире, который притягивает других и даёт подсказку к трансцендентному, — это привилегия ISFP.
Так говорит INFP:
Мода для нас, эксцентричных чудаков. Мода обнимает изгоев, и через моду мы обнимаем друг друга. Наша чудачность — это сигнал друг другу и миру: Мы неконформисты, и мы в порядке!
В то время как мечта ISFP скорее:
Искать стиль в царстве легенд. Потустороннюю чистоту стиля, которая позволит мне дать волю моему юношескому чувству романтизма и красивому образу.
ISFP и архетипы
Если вы посмотрите на ISFP, вы обычно можете получить ощущение общего архетипа, который они воплощают. Например, одна ISFP, которую я однажды знал, имела очень мягкий и приземлённый вид, где она одевалась в земляные цвета и одежды классического кроя. Это было не только с её одеждой, но и с её всем духом, что она воплощала архетип духа природы. Её харизма была тихой, но также сильной и спокойной и содержащей ту причудливую собранность, которую так часто имеют феи, дриады и нимфы в народных сказках.
Другая ISFP, которую я однажды знал, имела удивительно тёплый винтажный ностальгический вид, и она вдыхала жизнь в эту эстетику способом, который был так полностью освежающим. Она была русской, и иногда тон чувств, который её сопровождал, был как что-то прямо из русской сказки. Она воплощала архетип потерянного ребёнка — молодого и с оттенком невинности; тёплого и доброго, но также со всей ностальгией детства вокруг неё.
Для обеих ISFP их разные виды были не просто эстетическим чувством или личным чувством стиля. Их разные виды и архетипы, которые они направляли, были не просто позой, но очень субстанциацией их и их личностей. Их разные архетипические виды были свидетельством их разных背景 и детств, мест, где они жили, и их ценностей, а также их интересов и опытов. Всё это было бессознательно сплетено вместе через зачарованную линзу их сотрудничества Fi-Ni и сформировало их архетипическую связь с Я.
Проблемы архетипов
Самое смешное в ISFP, как я нахожу, это то, что они вызывают архетипы, не осознавая этого сами. Другие иногда могут быть притянуты к ISFP из-за архетипа, который они представляют в мире, и по этой причине они могут идеализировать ISFP на основании архетипа, который они видят в нём или ней.
Это раздражает ISFP. Для них они просто следуют своей собственной природе и верны себе. В их кредит, если они кажутся просто ещё одним готом, хипстером, эмо или другим таким субкультурным стереотипом на расстоянии, это редко так, если вы на самом деле поговорите с ними. Если вы потратите время на взаимодействие с ними и действительно поймёте, о чём они, вы почти всегда увидите, что они верны своим собственным ценностям, а не ценностям субкультуры или группы, которая похожа на их стиль.
Поскольку их чувство того, что красиво, обычно связано с внутренними эмоциями и восприятиями, они склонны рассматривать свои ценности как крайне личное дело. Их ценности — это что-то дорогое для них, чего они будут довольно защищать иногда. Это также означает, что когда они действительно высказываются о своих ценностях, они не будут чрезмерно беспокоиться о том, приняты ли они или нет (как склонны Fe-пользователи).
Когда люди притягиваются к ISFP из-за архетипа, который они видят в нём или ней, это часто может быть раздражающим для ISFP. Поскольку люди притягиваются к архетипу, который они видели, они часто хотят, чтобы ISFP был другим, чем он есть на самом деле, или они не кажутся обращающими внимание на реальное я ISFP.
Одна ISFP, которую я однажды знал, часто жаловалась на то, что вступает в отношения с мужчинами, где мужчины вели себя все круто, когда впервые встретились, но разваливались через некоторое время. Это казалось мне несколько базовым: архетипический образ, который она воплощала, был очень привлекательным для этих мужчин, потому что она казалась проявляющей аниму (женскую сторону Я) архетипического крутого парня-мужчины. Эти «крутые парни», которые купились на архетип крутого парня, влюблялись в неё своего рода любовью с первого взгляда, как вы видите в фильмах. Вы почти могли сказать, что что-то не так. Если бы вы читали Юнга, вы могли бы увидеть, что они влюблялись в архетип девицы в беде; доброжелательной и физически привлекательной, но хрупкой и нуждающейся в герое. Интересное было то, что по мере углубления отношений этих мужчин к женщине они все начинали показывать свою хрупкость — это они были теми, кто нуждался в герое. Им нужно было включить эту сторону своего я в свою сознательную личность, и поэтому они так притягивались к архетипу, который они видели в ней. Но это также означало, что поскольку они влюбились в архетип, который она воплощала, а не в неё, эти мужчины склонны были иметь трудности во взаимодействии с реальной ею.
В конце концов я показал ей некоторые работы Юнга об аниме и анимусе, а также теории Юнга об архетипах и о том, как они функционируют в отношениях, где люди притягиваются к архетипическим образам, которые они видят в других людях. Причина, по которой это происходит, в том, что им нужно включить этот аспект себя в себя. Она действительно увлеклась Юнгом и его писаниями и стала avidным читателем его и его более интуитивных писаний.
Внутренние ценности ISFP
Другой интересный аспект ISFP это то, что они также склонны быть талантливыми в визуальных искусствах, где у них очень тонкое внимание к деталям и где они легко развивают великое мастерство благодаря их вторичному Экстравертному Ощущению. Интровертное Чувство обеспечивает, чтобы их искусство склонно было эмоционально вызывающим, а с Интровертной Интуицией будучи их третичной, их искусство склонно иметь удивительное количество сырой глубины и символизма. Я говорю «сырой», потому что иногда даже сами ISFP не замечают и не совсем осознают архетипические символы, с которыми они работают. Они просто нашли символы, с которыми работают, привлекательными, или почувствовали связь с данным символом, так что берут его и используют как способ выражения своих глубоко укоренённых интровертных чувств.
Их естественная склонность к артистизму на своих собственных условиях, я думаю, является частью причины, по которой ISFP иногда могут казаться или выглядеть как N-типы, хотя Ni лишь их третья функция. ISFP часто развлекают или держат некоторые интимно приватные и глубоко эмоциональные духовные убеждения, будь то идеалы Нью-Эйдж, юнгианство и психология, страсть к экологии и природе, данная религия или что-то ещё. Поскольку ISFP не озабочены «встраиванием в строй», их приверженность своему кредо склонна быть нюансированной и персонализированной. И поскольку ISFP доминанты Fi, это означает, что даже если они религиозны или духовны, они склонны практиковать свои убеждения на личном уровне, а не на общественном или групповом уровне. Если ISFP близок к кому-то, они иногда открываются и говорят о своих внутренних ценностях. Когда ISFP открывается таким образом, это обычно знак большого доверия. Для них это не просто обсуждение ценностей, но способ делиться своим внутренним я.
Поскольку я сам интуитивный тип, я естественно подчёркиваю их интуитивные способности первыми, когда говорю о них. Однако, если вы поговорите с ISFP, вы обнаружите, что в целом они также любят говорить о повседневных вещах, о том, что происходит вокруг них, о том, чем они сейчас заняты, и о самом недавнем веселье, которое они имели, будь то тусовка, поход на пляж, поход в поход или подобный опыт. Другими словами, ощущение является более сильным элементом в них, чем интуиция; они очень ощущающие типы. Они не против говорить о более абстрактных вещах в жизни, но в конце дня они так же склонны просто делать вещи, как и говорить о них абстрактно.
Так что, хотя их художественные начинания могут иметь много символической глубины, это часто больше результат того, что они наслаждаются творческим процессом — где они «любят то, что создают, и создают то, что любят» — скорее, чем ISFP хочет, чтобы искусство представляло какую-то грандиозную теорию или художественную идею.
Вот почему Боб Дилан famously сказал, что относительно смысла его песен, «нет никакого большого послания» — он просто писал их, потому что хотел, в манере, которая звучала хорошо для него. И как Дэвид Кирси указал, когда интуитивные типы слушают тексты Дилана, они соединяются с символическим содержимым, которое там есть из-за Ni Дилана, и думают, что символический элемент должен быть так же центральным для опыта Дилана музыки, как и для их. Но правда в том, что у Дилана великолепная история отказывать в концептуальных вопросах людям, которые не заслужили его интимности, и что он часто кажется раздражённым и оборонительным, когда репортёры хотят вовлечь его на интеллектуальном уровне. Раздражение даёт подсказку тому, что происходит в уме Дилана: Эти люди не заслужили права вовлекаться в его внутренний мир ценностей. В глазах Дилана эти люди действуют довольно грубо, предполагая, что они могут просто прыгнуть в его сферу доверия вот так.
Родство ISFP и NTJ
Последняя странная вещь, которую я заметил в своей работе по юнгианскому типу, это то, что в целом NTJ кажутся испытывать странное родство с ISFP. Часто, когда вы говорите с ISFP, вы обнаружите, что у них довольно близкий NTJ-друг в их социальном кругу, и чем старше они, тем больше NTJ-друг будет «странным выскочкой» по сравнению с остальными их друзьями.
Особенно в их отношении к INTJ родство между NTJ и ISFP очевидно: Несмотря на очевидные различия между ISFP и INTJ, они также кажутся имеющими грубое понимание друг друга, которое приходит естественно обеим сторонам. Это частично потому, что каждый из них доминантен в третичной (или «детской») функции другого, так что каждый из них может дать другому более полное, более зрелое понимание их собственной аспирационной функции. Где люди часто не хотят иметь дело со своей劣ной функцией, третичная функция склонна держать детский оптимизм и невинность для них. ISFP и INTJ действительно могут дать друг другу понимание таким образом.
Также, как INTJ, ISFP часто могут казаться невероятно эмоционально далёкими. Хотя они типы чувств, стоячие воды глубоки у ISFP. Их внутренняя глубина эмоций может быть настолько подавляющей, что они часто просто надевают маску, где не выражают много эмоций, если только один не знает их лично. Если вы не в их сфере доверия, вы увидите их эмоцию только косвенно, в том, как они одеваются, и их архетипический вид, и, возможно, в том, как они действуют иногда. Но в терминах прямого эмоционального выражения ISFP склонны быть гораздо более тонкими и гораздо более приглушёнными, чем другие типы чувств, что опять же является другой причиной, почему интуитивные типы, которые предвзяты против ощущения, склонны ошибочно принимать их за «одних из своих».
Экзистенциальная дилемма Fi-Ni
Другое сходство между ISFP и INTJ это то, что без развития сильного экстравертного присутствия они оба рискуют потеряться в петле Fi и Ni, где человек живёт полностью от внутреннего восприятия и сентимента без якоря, чтобы связать это с внешним миром. И ISFP, и INTJ могут действительно сильно страдать, когда они пойманы в интровертную петлю обратной связи между Fi и Ni.
И ISFP, и INTJ могут действительно сильно страдать, когда они пойманы в интровертную петлю обратной связи между Fi и Ni без экстравертного присутствия, чтобы противодействовать этому.
Если это продолжается слишком долго, дилемма уступает место экзистенциальному отчаянию и может привести человека в состояние тревоги, где он чувствует либо что мир довольно бессмысленен, либо что у него нет значимой роли в мире и он не «вписывается».
Ni часто очень ценна, когда дело доходит до предоставления абстрактного понимания смысла какого-то события. Но с другой стороны Ni также может быть проблематичной, потому что она не может прекратить искать смысл в каком-то событии. Особенно когда Fi и Ni оба сознательны в типе, человек часто нуждается в глубокой связи с чем-то внешним, что они могут считать большим, чем они сами.
Легче распознать эту нужду в ISFP, чем в INTJ. Как уже упоминалось, ISFP часто придерживаются данного набора убеждений, религии или конкретного учителя или гуру. Их потакание таким вещам может казаться размытым иногда, но это опять потому, что их Ni третична — сырая и несколько детская.
Что это также происходит с INTJ может быть трудно распознать сначала, но спросите себя, почему INTJ так часто нуждаются в том, чтобы отстаивать видение, набор идей или конкретное решение какой-то проблемы как единственную возможную истину — предпочтительно в единственном числе и с большой Т.
У INTJ, однако, Fi сырая и детская, в то время как их Ni часто довольно точная. Так что специфика процесса обречена казаться зеркальными образами друг друга. Но в обоих случаях базовый психологический механизм тот же: Чувства космической бессмысленности отбиваются путём наделения определённых идей смыслом и отстаивания этих идей над другими.
ISFP всегда кажутся мне немного эфирными и неуловимыми иногда, но как INTJ, которые развили своё Интровертное Чувство, они часто имеют богатый внутренний мир. В целом ISFP невероятно эмпатичные люди, которые очень глубоко заботятся о том, что важно для них, и которые иногда имеют особую связь с животными. Одна подруга ISFP, которую я знаю, знакомая с юнгианской типологией, спрашивала меня, возможно ли типировать животных и хотела типировать всех своих питомцев. И хотя я бы не сказал именно, что возможно типировать животное с помощью типологии Юнга, если бы был один человек, который мог это сделать, это, вероятно, была бы она.
***
Another Look at ISFP © Jesse Gerroir and IDR Labs International 2013.
Обложка специально заказана для этой публикации у художника Will Rosales.
By Jesse Gerroir