Skip to main content

IDRlabs

Başka Bir Bakış ISFJ'ye

Listen to this article:

Jesse Gerroir ve Ryan Smith Tarafından

Diğer bazı 'Another Look' makalelerinde, tipi onlarla olan kişisel deneyimlerimize dayanarak tanımlamaya kalkıştık. Bu makalede, önce ISFJ tipinin genel bir kısa özetini vermeyi ve ardından daha işlev temelli bir yaklaşıma geçmeyi amaçlıyoruz.

ISFJ'ler - Genel Bir Özet

Sıcak kalpli, kibar ve cana yakın ISFJ'ler genellikle sessiz – ve bazen göz ardı edilen – bireylerdir; iç dünyaları öznel detay ve anlayış açısından büyük bir zenginlik barındırır. İçedönük ve özel olsalar da, çoğu ISFJ hayatlarındaki insanlar hakkında büyük deal zaman harcar düşünerek ve sonuç olarak, birçok ISFJ başkaları hakkında şaşırtıcı derecede algın olur – onlar nasıldır, onları ne etkiler ve ayrıca olası 'karanlık yönleri' nelerdir ve bunlara karşı nasıl korunulmalıdır.

Başkalarını anlama konusunda keskin olsalar da, ISFJ'ler kendilerine otomatik ve büyük bir yoğunlukla gelen sezgilere dayanma eğilimindedir, ancak bunlar genellikle sözel olmayan niteliktedir. Bu, başkaları hakkında görüşlerini ifade etmeleri istendiğinde, ISFJ'lerin genellikle birinin ahlaki değerlendirmesini vermesi ve o kişinin hayatı hakkında emdikleri tüm küçük detayları – kime evli oldukları, nerede çalıştıkları, çocukları olup olmadığı, nerede büyüdükleri ve benzeri – vermesi anlamına gelir. Başkalarına bu detaylar o analiz için tuhaf bir şekilde ilgisiz görünebilir, ama ISFJ'ler için bu incelikler genellikle ifade etmeye uygun buldukları tek şeydir, çünkü analizlerinin geri kalanı başkalarıyla paylaşmak için fazla kişiselleşmiş bir biçimde kendilerine gelir. Yine de tipik olarak ISFJ'lerin 16 tipin hepsinden en iyi "ileri uyarı radarlarından" birine sahip olduğu bulunur, bir bireyin güvenilebilir olup olmadığına karar vermede.

Öte yandan, birini gerçek bir arkadaş olarak kabul ettiklerinde, ISFJ'ler çok güvenen, kabul eden ve bağışlayan insanlar olma eğilimindedir. Başkalarının ruh hallerini, durumlarını ve duygusal durumlarını algılamada oldukça ustadırlar ve arkadaşlarının ihtiyaç duydukları tam türden yardım ve teselliyle onları karşılamada oldukça yeteneklidirler, aşağı hissettiklerinde.1 ISFJ'ler genel olarak sosyal durumlarda oldukça ustadır ve ortam ne olursa olsun kendilerini seçkin bir sosyal etiket duygusuyla taşırlar. Benzer şekilde, herhangi bir sosyal durumda ne söyleyeceklerini ve nasıl davranacaklarını bilirler ki dostça görünsünler ve herhangi bir gerilimi dağıtsınlar.

Kişisel hayatlarında, ISFJ'ler sevdikleri ve sevmedikleri şeylerde çok titiz olma eğilimindedir. Giyim zevkleri ve iç dekorasyonda belirgin ve oldukça ayrıntılı bir estetikleri vardır, hatta o estetik ilk bakışta başkalarına sıradan görünse bile. Onlarla birlikte, bir şeyin estetik değeri genellikle gizli ve abartısız olanda bulunur. Sıklıkla, düzenlemelerinin inceliklerine dikkat edenler ancak kompozisyonlarının zekasını fark eder.

ISFJ'ler düzenli bir ortamı sürdürmekten hoşlanma eğilimindedir. Bazen çok titiz olabilirler, her şeyin tam doğru olduğundan emin olmak için uzun saatler harcarlar. Birçoğu şeyleri çift kontrol etme ve önemli bilgileri satır satır gözden geçirme eğilimindedir ki hiçbir şey kaçmasın ve kimse hata yapmasın. Çoğu ISFJ'nin başkalarının hissettiklerine samimi bir şekilde yönelmiş olması nedeniyle, bu titiz standartlar bazı ISFJ'lerde biraz kaygı yaratabilir: Her şeyin düzgün olması ve en yüksek olası iş kalitesine ulaşması gerektiğini hissederler, ama başkalarını yabancılaştırmak veya her zaman eleştiren bogeymanlar olarak görülmek istemezler. Sonuç olarak, bazı ISFJ'ler kendilerini başkalarının işleri ve görevleri için giderek daha fazla sorumlulukla bulabilirler, sanki atamalar onlara doğru çekiliyormuş gibi, çünkü herkes ISFJ'nin bu tür konulardaki dikkatının iyi yapılmış bir işin kesin garantisi olduğunu bilir.

ESFJ kuzenleri gibi, ISFJ'ler topluluk odaklı olma eğilimindedir ve dayanışmayı ve yoldaşlığı insan etkinliğinin en önemli erdemleri arasında görür: Herkes bir araya gelip birbirine yardım etmeli ki parçalarından daha güçlü bir topluluk temelli bütün oluşturabilsin. Bu sosyal idealizm, bazen kişilerarası ortamlarda kendilerini ve kendi ihtiyaçlarını savunmakta zorlanmalarına yol açabilir, çünkü sürekli başkalarını neyin mutlu edeceğini ve grubun refahını düşünürler. Bazı ISFJ'ler böylece kendilerini grubun diğer üyelerinin kendileri için yaptığından çok daha fazla başkalarını önemsemekte ve onlardan çok daha fazla sorumluluk almakta bulabilirler. Böyle ISFJ'ler sıklıkla kendilerine bakmakta ve kendi ihtiyaçlarının karşılandığından emin olmakta zorlanır. Bazıları kendi ihtiyaçlarını önceliklendirme olasılığı karşısında suçluluk duygusu bile yaşayabilir, her ne kadar bir düzeyde bunun hem gerekli hem adil olduğunu bilseler de, başkalarının onlardan beklediği işlevi yeniden üstlenmeden önce kendi refahlarına biraz bakmaları.

Sosyal olarak, ISFJ'ler çevrelerindekilere güçlü ve derin bağlar kurma eğilimindedir ve yıllardır başkalarıyla yetiştirdikleri bağlarda güç bulur. Vicdanlılık ve empati karışımlarıyla, bu bağlar genellikle ISFJ için kimlik, güç ve gurur kaynağıdır. Sosyal taahhütleri prensipte hayal edilebilecek herhangi bir biçimde alabilir, bağ gerçek olduğu sürece, birçok ISFJ kültürlerindeki yaygın sosyal arketiplerden ilham alır, kendilerini nasıl ifade edecekleri ve taahhütlerini nasıl taşıyacakları konusunda. Örneğin, birçok ISFJ toplumun genellikle iyi bir anne, baba, kız kardeş, topluluk üyesi, grup organizatörü vb. olarak anladığı taslağa bakabilir ve sonra kendi katkılarını ve sosyal duruşlarını bilinçli olarak ona göre modeller.

ISFJ'ler başkalarını desteklemekten gerçekten hoşlanma eğilimindedir. Sadece sözler ve iyi niyetlerle değil, diğer kişinin hayatındaki belirli ve somut sorunlara özen gösteren dikkatle de. Birçok ISFJ iyi organize olduğu ve planlama ve organize etme için doğal bir yeteneğe sahip olduğu için, sıklıkla çeşitli yönetici ve idari rollerlerde kendilerini bulurlar, basit ofis memurlarından uluslarının silahlı kuvvetlerinde hizmet eden güçlü generaller ve amirallerine kadar. İnsan becerileri ve detaylara dikkatlerinin benzersiz karışımının istendiği tüm rollerin türlerinde başarılı olurlar. Böyle rollerlerde hizmet ederken, maddi gerçekliklere – sayılar, gerçekler ve rakamlar – samimi bir kavrayış ve anlayışa sahiptirler – bir yandan, ama durumun insani tarafına empati dolu bir anlayışa da diğer yandan. ISFJ'ler genellikle kendilerine dikkat çekmekten hoşlanmaz ve nadiren çok gürültü çıkarır, birçok ISFJ idari rollerinde hizmet ederken bu iki dikkati (insani ve maddi) oldukça ustalıkla dengelemiştir. Bazı durumlarda, bu önceliklerin ustalıkla dengelenmesi o kadar ustalıkla yapılmıştır ki kimse bunun olup bittiğini fark etmemiştir – tabii ISFJ kendisi hariç. ISFJ etkisini行使meyi bıraktığında başkaları ancak onun ne kadar önemli ve doğal kabul edilmiş olduğunu fark eder.

ISFJ'ler doğal olarak çevrelerinde gerçekte olup biten şeylere odaklanma eğilimindedir, büyük soyut fikirlere veya teorilere değil. Hatta ISFJ'ler önde gelen düşünür ve filozoflar olsalar bile, yaşanmış gerçeklik unsurunun düşüncelerine sızdığı ve felsefelerini kapladığı görülebilir (Marcus Aurelius ve Roger Scruton vakalarında olduğu gibi).2 ISFJ'ler geçmişte deneyimlediklerine en yoğun şekilde bağlanma eğilimindedir. Bu ayrıca birçoklarının ilgi alanlarında, odaklarında ve hobilerinde çok titiz olmalarının nedenidir. Birçok ISFJ birkaç seçkin disiplinde derin alan bilgisi geliştirmeyi tercih eder ve bildikleri alanları o alanları ustalaşmış olabilecek insanlara bırakır. Birçok EP tipi gibi geniş bir aktivite yelpazesini "denemezler".

ISFJ'ler bilişsel olarak kendi yaşanmış deneyimlerine yakındır ve birçokları fotoğrafçılık, albümler, günlükler veya kendileri ve yakınları tarafından deneyimlenenleri korumanın diğer yollarından hoşlanır. ISFJ'lerin fiziksel dikkat ve incelik gerektiren sanatlar ve el işlerini – el yapımı, ölçek modelleme veya bir müzik aleti çalmak gibi – takdir etmesi de yaygın değildir.

ISFJ'ler doğrudan yaşanmış deneyimle gelen kesinliğe premium verirken, birçokları tarihle de ilgilenir. İlgilendikleri herhangi bir tarih türünün uzmanı olabilirler, tarihe adayan ISFJ'lerin önemli bir kısmının geleneksel "büyük ölçekli" "krallar, savaşlar ve fethler" tipi tarihi bırakıp sıradan insanların nasıl yaşadığı ve o zamanki günlük hayatın nasıl olduğu üzerine tarihi çalışmalar yapma eğilimindedir. Tarih çalışırken, birçok ISFJ öğrendiklerini inceledikleri döneme bugünkü hayata bağlamaya çalışır ve çoğumuzun sadece gerçekliğin bir "verisi" olarak düşündüğü bir detayın veya diğerinin aslında belirli bir tarihi sürecin sonucu olduğunu keşfetmek onlar için özellikle heyecan verici olabilir. Bu şekilde, böyle ISFJ tarihçiler, insanlığın kolektif hafıza duygusunun sürekli olmasını ve geçmişin derslerinin ve hayatlarının unutulmamasını sağlayan şaşırtıcı derecede küçük bir akademisyen kardeşliğinin parçasıdır.

ISFJ'lerde Baskın Si

Şimdi işlev düzenlemeleri sorusuna dönelim, ISFJ'nin baskın işlevi İçedönük Duyu (Si)'dir. Bu işlev sıklıkla gergin kuralcı işlev olarak stereotipleştirilmiş, pasif ve sorgusuz kurallara, rutine ve geleneğe bağlı kalan, ama gerçek şu ki çağdaş tipologlar arasında en az anlaşılan işlev belki de budur.3

Dışadönük Duyu (Se) çevreye, fiziksel duyumlara ve bedene ve bunların bizi nasıl etkilediğine, ve mevcut durumun içerdiği fırsatlara keskin bir farkındalık ve dikkat olarak kavramsallaştırmak kolayken, İçedönük Duyu anlamak çok daha zordur.4 Özetle, her iki Duyu işlevi de kişisel deneyime ve fiziksel duyumlara uyumlu olsa da, temel farklardan biri Dışadönük Duyu'nun mevcut durumu mümkün olan en tam ölçüde deneyimlemeye odaklanmasıyken İçedönük Duyu'nun mevcut durumdan temkinli bir şekilde çekilmesi ve ona benzer nitelikte önceden deneyimlenmiş durumlara uyumuna dayanarak yaklaşmayı tercih etmesidir.

Sonuç olarak, İçedönük Duyu baskın tipler (yani ISFJ ve ISTJ) şu anda ve burada deneyimlediklerini önceden yaşanmış deneyimlerin iç depozitosuyla süzme eğilimi en güçlü tiplerdir. Tüm diğer tiplerden daha fazla, ISJ'ler bu kişisel deneyim arşivini mevcut oldukları durumu bağlamsallaştırmak ve anlamlandırmak için bir taslak olarak kullanır. Tüm içedönük tipler gibi, dışarıya değil içeriye bakarlar. Her deneyimin önceki deneyimlere nasıl benzediğini tanıyarak, nispeten küçük bir bilişsel enerji harcamasıyla muazzam bir kesinlik elde edilebilir. Bu uyarlanmanın artısı, inherent sürekli ve benzer tüm durumların ISJ tipler tarafından olağandışı bir dereceye kadar ustalaşılmasıdır. Eksisi, ISJ'lerin tamamen yeni durumlarda, hiçbir önceden yaşanmış deneyim tepki için bir rehber sağlamadığında sıklıkla tepkisiz, kaybolmuş veya ilgisiz olmalarıdır.5 Bu açıdan, İçedönük Duyu (Si)'ya bilişsel yönelimleri, Dışadönük Sezgi (Ne)'ye yönelmiş ENP tiplerinin tam tersi olup, tanıdık durumlarda huzursuz,挫折lanmış veya depresyonda olma eğiliminde olurlarken, tam da Si tipleri için genellikle yorucu olan radikal yeni durumlarda enerji patlaması yaşarlar.

İçedönük Duyu'nun titiz ve detay gözlemci doğası nedeniyle, hem ISFJ'ler hem ISTJ'ler üstlendikleri projelerde tipik olarak çok kapsamlıdır. Sıklıkla vicdanlı olanlar, büyük miktarda bilgiyi izleme ve organize etmede başarılı olur ve (daha değişken ENP tiplerinin aksine) dünyalarını yönlendirmek için kullandıkları bilgiyi bilişlerinin en çekirdeğine gerçekten emerler. Sonuç olarak, ISJ'ler bilgi alımında daha yavaş olabilirken, bir kez bilgiyi emmiş ve bir alanda derin alan bilgisi edinmişlerse, tüm tipler arasında onu en samimi bilenler onlar olur. Böyle ISJ'ler genellikle büyük miktarda bilgiyi dikkat çekici bir keskinlikle işleyebilir ve pek hata yapmaz – ilk sezgileri genellikle baştan doğru olur ve uygulanmadan önce pek ayarlama veya revizyon gerektirmez. Böyle ISJ'lerin idareciler, CEO'lar, üst düzey kamu görevlileri ve benzerleri olarak paha biçilmez değerli olduğu açıktır, çünkü tipik bir iş gününde ele alabilecekleri sorun miktarı her bireysel sorunu kavramsal olarak düşünmek zorunda kalan daha noetik tiplerin çabalarını aşar.

Son olarak, Dışadönük Duyu sıklıkla 'bedensel durumlara dikkat' olarak stereotipleştirilirken, İçedönük Duyu sıklıkla (yanlışlıkla) 'hafıza' olarak stereotipleştirilir, gerçekte her iki Duyu işlevi de bilişsel enerjinin iyi bir kısmını bedenin farkındalığına yöneltme eğilimindedir. Ancak, her şey eşit olduğunda, Dışadönük Duyu'nun çevredeki dış uyaranlara daha fazla yönelmiş olması, İçedönük Duyu'nun ise iç bedensel durumlara daha kolay fiksasyonla yol açması doğrudur. Bu fiksasyon, örneğin her tür baş ağrısı, mide ağrısı vb. için inanılmaz ince ayarlanmış bir dikkat şeklinde olabilir. Veya ISFJ'nin ruh hali ve bedenini belirli bir diyet seçimi nasıl etkiler konusunda olağandışı bilişsel kesinlik sağlayabilir. Bu şekilde, birçok ISFJ ruh halleri ve durumlar, beyin sisi, uyuma zorluğu (veya kolaylığı) ve benzeri gibi daha "ileri" psikolojik durumlara yol açan kök biyolojik faktörlerin keskin bir kavrayışına sahiptir.

ISFJ'lerde Yardımcı Fe

Dışadönük Duygu (Fe), kişilerarası ve toplumsal durumlara yönelmiş duygu, ruh hali ve duyguya bilişsel yönelimdir, bazen "dış çevre" olarak da adlandırılır. Dışadönük Duygu'ya özellikle soylu görünecek duygular, insanlar arasındaki karşılıklı bağları etkileyenlerdir – paylaşılabilir, ifade edilebilir ve olumlu, sıcak ve somut bir şekilde iletilebilen – arkasındaki niyet ve iyi niyetin başkalarına hemen lezzetli gelen duygular. Bu şekilde, Dışadönük Duygu çok bir dil gibidir, oysa İçedönük Duygu'nun (Fi) idiosinkratik ve öznel doğası bireyin benzersiz benliğiyle dinlenir ve aynı şekilde "nesnel" olarak anlaşılamaz.6

ISFJ'ler baskın Si'yi yardımcı Fe ile birleştirdiğinden, bu benzersiz yığın onları bir yandan sessiz ve alıcı, diğer yandan çok empati dolu ve cana yakın yapma eğilimindedir. Dış davranışları genellikle çok kibar ve sosyal olarak zarif olur, ama iyi huylu dış görünüşün altında hayatlarındaki insanların öznel idiosinkrasilerini tanıma, diğer kişiyi neyin mutlu ettiğini envantere alma ve buna özen gösteren fedakarlıklarla iyi niyet ve yoldaşlık gösterme gerçek bir irade vardır. Bu şekilde, ISFJ'ler sıklıkla böyle fedakarlıkları gayet doğal bir şekilde yaparak, onlara hiç dikkat çekmeden sevimliliklerini ve başkalarına olan sevgilerini gösterir, böylece ISFJ'nin diğer kişiyi mutlu eden şeyleri emdiğini sessizce gösterir, büyük bir gürültü yapmadan. Sakinleştirici atmosferler ve sıcak ilişkiler böyle jestlerden yapılır.

Daha önce de değindiğimiz gibi, ISFJ'nin İçedönük Duyu/Dışadönük Duygu yığınının bir başka yönü giyimlerinde kendini gösterir. Kesin ve bilinçli bir stil duygusu olan ISFJ'ler arasında, birçokları klasik (belki biraz bile) kişiliksiz bir perspektiften hoş, abartısız ve güzel görünen stiller oluşturma eğilimindedir. Bu şekilde, tipik ISFJ giyim estetiği genellikle ESFP'ninkinin tam tersi olur, ki o sıklıkla kasıtlı deneysel ve gürültülüdür.7 Genel olarak, ISFJ'ler giysileriyle bir ifade yapmayı amaçlamaz, hatta birçokları sosyal durumun arka planına ve atmosferine katkıda bulunan hoş ve uyumlu bir görünüm yaratmaya doğal olarak çekilir, durumun ruh halini gürültülü bir şekilde bozmak ve başkalarının dikkatini zorla talep etmek yerine.8 Kişisel görüşleri politik görüşler ve cinsiyet rolleri konusunda geniş bir yelpazede olsa da, çoğu ISFJ cinsiyetleri için geleneksel bir şekilde giyinme eğilimindedir ve görünüşlerinde biraz geleneksel bir erkeklik veya kadınlık duygusunu somutlaştırır.

Bu stilistik yönelim onlara inanılmaz bir yeryüzü görünümü verir ve – nihayetinde doğru olsun veya olmasın – güvenilirlik ve samimiyet görünümü. Birçok kadın ISFJ ilk bakışta çok kadınsı bir kız-şomiş vibe'ı somutlaştırır, oysa erkek ISFJ'ler klasik erkek görünümü verir, ama yumuşak ve dostça bir şekilde ki düzenli ve iyi composed gelebilir. Estetiklerini güçlü bir kişisel vizyonu veya belirli bir duyguyu ilan etmek için nadiren kullanırlar, ama bunun yerine davetkar, rahatlatıcı ve relatable bir görünüm somutlaştırırlar ki neredeyse kendi başına bir arketip olur; özenli sabır ve ocak bilgeliğinin biri. Sosyal olarak beceriksiz olabilecek birçok INTP ve ENTP tipi, bu estetiğin ilettiği sakinlik ve kabulden çok takdir eder ve bu dünyevi niteliği nedeniyle ISFJ'lerle sosyalleşmekten sıklıkla hoşlanır. Benzer şekilde, bu tiplerin birbirlerini eş olarak seçmesi duyulmamış değildir.

Genel olarak hoş ve sevecen doğalarıyla, ISFJ'ler sevdikleri arasında çatışmayla başa çıkmakta ve görüşleri hakkında doğrudan olmakta bazen zorlanabilir. İnsanların birbirleriyle tartışmasından, keskin "ben-sen karşıtı" şekilde anlaşmazlık ifade etmesinden veya kaba davranmasından şiddetle hoşlanmazlar. Böyle numaralara karşı tiksinmeleri ve kendi kişilerarası hassasiyetleri tarafından teşvik edilen ISFJ'ler, eğer böyle aşındırıcılık çok uzun sürerse, alışılmış daha yumuşak konuşan kişiliklerine zıt bir şekilde ahlaken haklı ve açık sözlü bir biçimde alışılmadık derecede öfkelenir. ISFJ'ler bu şekilde açık sözlü yükseldiğinde, genellikle sosyal kaygı duygusundan, böyle dinamiklerin çok uzun süre bırakılmasına izin verildiğini hissettiklerinden ve başkalarının bencil nedenlerle ve grubun sosyal dinamiklerinin tamamının pahasına sıkıntı yarattığını hissettiklerinden olur. Zihinlerinde, gruplar paylaşılan deneyimler yoluyla birbirlerini yükseltmeli ve topluluğun üyeleri arasında sadakat ve aidiyet duygusu yaratmalıdır. ISFJ'lere göre, sosyal ilişkileri bozan bireyler, kavga ve olumsuz duygular yayarak kendilerinin fark ettiğinden çok daha yıkıcı davranır.

ISFJ'lerde Üçüncü Ti

ISFJ'nin üçüncü işlevi İçedönük Düşünme (Ti)'dir, ki sitenin yöneticileri tarafından savunulan (ve muhtemelen Marie-Louise von Franz tarafından da) işlev düzenlemeleri modeline göre, tipik olarak bilinçli ve bilinçdışı psyche kısımları arasında kenarda dolaşır.9

ISFJ'lerde İçedönük Düşünme'nin yaygınlığını açıklamanın en iyi yolu, ISTJ kuzenlerinin Dışadönük Düşünme (Te) ile karakterize edilmesiyle karşılaştırmaktır. ISFJ'ler gibi, ISTJ'ler de dış hiyerarşilerin, prosedürlerin ve organizasyon sistemlerinin öneminin farkındadır. Ama ISFJ karşılıklarına kıyasla, ISTJ'ler ortalama olarak böyle yapılara daha bağlıdır, yapıyı hem araç hem amaç olarak görürken, ISFJ'ler bu yapılara biraz daha akışkan yaklaşır ve bu yapıları gezinmek zorunda olan insani unsurların ve içlerinde ortaya çıkması muhtemel kişilerarası dinamiklerin daha farkındadır. Örneğin, ISTJ'ler işyeri hiyerarşisini envantere alabilir ve birinin üstü oldukları için ona ne yapacağını sorumsuzca söyleyebileceğini akıl ederken, ISFJ'ler bir hiyerarşinin mutlaka tek yönlü bir sokak olmadığını, astların da liderlerinden destek ve teşvike ihtiyaç duyduğunu akıl eder. ISTJ böyle hususlarla sabırsızlaşmaya daha meyillidir, İçedönük Duygu (Fi) ve Dışadönük Düşünme (Te) yoluyla başkalarının bir iş yapmaya orada olduğunu ve söyleneni yapmayarak astların etkinlik, sadakat, dikkat ve bağlılık gibi organizasyonel değerlere uymadığını akıl eder.10 Aynı ikilemle karşılaştıklarında, ISFJ'ler tipik olarak astlarının şeyleri nasıl gördüğüne biraz daha alıcı olur, takım çalışması ve yoldaşlığın gerçekten gelişmesi için herkesin uyumlu olması ve organizasyonlarına ve gruplarına olumlu duygusal bağlantılar olması gerektiğini hatırlar. Amerikan tipologu Boye Akinwande'nin tipoloji çalışmasında dediği gibi, İçedönük Düşünme dış nesneleri gerçekte, sadece nesnelerin kendileri temelinde değil (Te ve Fi'nin daha meyilli olacağı), ama idealize edilmiş Platonik yapıların taslakları üzerinden algılar.11 Hem organizasyonlar ve onlarda çalışan insanlar böyle idealize edilmiş Platonik temsile konu olabileceğinden, çalışanların a priori duygusal ihtiyaçlarının geçerli olarak tanınması gerektiği izler.12

Bu şekilde, organizasyonların hedefleri ve amaçları ve içlerindeki insanların duygusal yapıları, ISFJ tarafından kim kimin teknik efendisi gibi daha mundan hususların dışında duran tarafsız bir ilke şeklinde bilişsel olarak algılanır. Organizasyonun ilkeye uyması için, içindekiler belirli bir şekilde hissetmeli ve düşünmeli; teşvik edilmiş hissetmeliler, yoksa bütün yapı dağılır ve Platonik taslağına kıyasla giderek yozlaşmış görünür. İhtiyaçlar karşılanmaz ve insanlar organizasyonun hedeflerine en iyilerini katkılmalarını sağlayacak destek ve rehberliğe sahip olmaz.

İçedönük Düşünme ayrıca ISFJ'lere daha kişisel bir saygıdadır. Bilişlerinin tepesinde İçedönük Duyu ve Dışadönük Duygu durduğundan, çoğu ISFJ kişisel deneyime, empirik ve gerçek olana odaklanır. İşte İçedönük Düşünme denge hissi sağlayabilir, ISFJ'leri en doğal olan empirik perspektiften çıkmaya ve şeyleri daha arketipik bir perspektiften görmeye teşvik eder, bir şeyin değerini ve önemini sadece somut empirik bağlamında değil, noumenal şeylerin şemasında da görür.13

ISFJ'lerde Zayıf Ne

Son olarak, ISFJ'lerin zayıf işlevine, Dışadönük Sezgi (Ne)'ye dönüyoruz. Jungcu nitelikteki tüm işlev modellerine göre, zayıf işlev kural olarak tamamen bilinçdışıdır.14

Sosyal olarak, Dışadönük Sezgi ISFJ'lerde muhtemelen en hemen belirgin olan, doğru koşullar altında – canlanabilir, kasıtlı aptalca ve kabarcıklı hale gelebildikleridir. Bu modda, genellikle alışılmış daha kısıtlı ve inhibe kişiliklerinin tam çelişkisi olarak görünürler, hiper-enerjik ve engelsiz, sanki hayatlarının en iyi zamanını geçirmeye hazır gibi. Ancak ISFJ'nin bu yanı herkesin görmesi için nadiren görünür ve kural olarak sadece en yakınları bu halde onları görmenin heyecanını deneyimlemiştir.

Tüm zayıf işlevlerde olduğu gibi, Dışadönük Sezgi ISFJ'ler için karışık bir nimet de olabilir. Bazen yeniliğe kesin bir zorluk verir. Özellikle ahlaki ve entelektüel işlerde, ISFJ için üst işlevleri yoluyla zaten somut deneyimlemiş ve uyumlanmış olana uymak ve aşinalığın uyuyan köpeklerini yatıştırmak daha kolay olur.

Zayıf Dışadönük Sezgi ayrıca ISFJ'leri bazen aşırı kötümser ve endişeli yapabilir, özellikle gelecek hakkında ve ulusların, şirketlerin, çevrenin ve kürenin yaklaşan ve aşina olmayan zorluklar karşısında nasıl faredileceği hakkında.15 Bu açıdan, ISFJ'ler Steven Pinker ve Matt Ridley gibi ENTP'lerin tam zıddıdır, ki kitapları The Better Angels of Our Nature (2011) ve The Rational Optimist (2010) ile bugün olduğundan neredeyse her şeyin daha iyi olacağı daha kaygısız (bazıları pollyannaish der) gelecek vizyonlarını çizmişlerdir.

Genel olarak, ISFJ'ler sürdürülebilirlik ve zaten çalışması kanıtlanmış çözümler açısından düşünme eğilimindedir. Bir durumdan diğerine iz bilinmiyorsa, bu onları şeylerin nasıl çıkacağı üzerine yoğun şekilde ruminasyona sevk edebilir. Böyle durumlarda, Dışadönük Sezgilerinin bilinçdışı doğası bu senaryoların onlar için kontrol edilemez görüneceği ve ayrıca tehlike dolu olabileceği anlamına gelir. Aynı damarda, zayıf Dışadönük Sezgileri "Kara Kuğular" hakkında aşırı endişelenmelerine neden olabilir, yani istatistiksel olarak olası olmayan olaylar, örneğin bir asteroidin Dünyaya çarpıp yok oluş olayına neden olması veya tüm para sisteminin çökmesi, insanları daha arkaik ödeme biçimlerine ihtiyaç duyan bırakması.

Her iki ISFJ ve ISTJ'nin de zayıf Dışadönük Sezgisi olmasına rağmen, ISFJ'ler bu sorunları ISTJ karşılıklarından daha yoğun yaşar. Bunun nedeni, ISTJ'lerin Dışadönük Düşünme / İçedönük Duygu yığınının onları gerçekliğin empirik deneyimlerinde biraz daha grounded ve iç içe tutmasıyken, ISFJ'ler, önceden belirtildiği gibi, İçedönük Düşünme'ye yönelimleri yoluyla deneyimlediklerine Platonik ve noumenal bir perspektif kazanır. Böylece (bu inançta haklı olsunlar veya olmasınlar) ISTJ'ler ortalama olarak şeylerin nasıl döneceği üzerinde biraz daha kontrol hissi ederken, ISFJ'ler aynı geleceği dengede daha ezici ve daha tehditkar bir ışıkta görür.

Daha olgun ISFJ'ler bazen, kendileri hakkında daha fazla öğrendikçe, bu sorunlu eğilimlerin tersine çevrilebileceğini rapor eder, bu endişeleri ve ruminasyonları ufuklarını genişletmelerine ve aksi takdirde düşünmeyecekleri alternatifleri düşünmelerine yardımcı olan üretken bir sürecin ilk adımları olarak tanımayı öğrenirler. Bu şekilde, yüksek gelişmiş ISFJ'ler zayıf Sezgilerini olumlu bir varlığa dönüştürmeyi öğrenebilir, bir şeye bakmanın her zaman birden fazla yolu olduğunu ve aksi takdirde düşünmeyecekleri olasılıkların tam da bugüne kadar ustalaşılan her beceri ve alanı ilerletmek için gereken şey olabileceğini bilerek.

Notlar

  1. Van der Hoop: Conscious Orientation (Routledge 2001) s. 31
  2. Bu parçanın yazarları (ve sitenin yöneticileri) Roger Scruton'un ISFJ tipi olduğu orijinal (2016) önerisi için Hannah Strachan'a minnettardır.
  3. Örneğin Myers'ın Si tiplerinin haksız stereotipleştirmesine bakın: Myers: Gifts Differing (Davies-Black 1995) s. 102 ff.
  4. Von Franz: Lectures on Jung's Typology (Spring Publications 1987) ss. 27-28
  5. Van der Hoop: Conscious Orientation (Routledge 2001) s. 32
  6. Jung: Psychological Types (Harcourt 1921) s. 418
  7. Ayrıca, iyi gelişmiş İçedönük Duyu ile Duygu kombinasyonlarının yaygın bir sonucu, birçoklarının bir giysi parçasının iyi yapılıp yapılmadığını güçlü bir şekilde hissetmesi; dikişin doğru olup olmadığı; kumaşın yüksek kaliteli olup olmadığı ve diğer böyle detaylardır.
  8. Jung: Psychological Types §649
  9. Gregersen ve Smith: The Puerile Nature of the Tertiary Function (IDR Labs 2016)
  10. Smith: Determining Function Axes, Part 7 (IDR Labs 2015)
  11. Akinwande: Determining Function Axes, Part 3 (IDR Labs 2015), bkz. Akinwande: Illustrating Function Axes, Part 2: Fe/Ti (IDR Labs 2016)
  12. Burada, 'a priori' olarak adlandırdığımız şeyin esas olarak geçerli sayıldığına dikkat: idealize edilmiş Platonik insan formundan makul bir şekilde beklenebilecek yaygın duygusal ihtiyaçlar. Daha idiosinkratik duygusal ihtiyaçlar, makul beklentilere aykırı görülen ve sadece başkalarının benzersiz öznelliğiyle yoğun tanışıklık yoluyla a posteriori keşfedilebilen, Dışadönük Duygu (Fe) muadilinden ziyade İçedönük Duygu'ya (Fi) daha aittir.
  13. Jung'un dediği gibi, sub specie aeternitatis. Jung: Psychological Types §649
  14. Jacobi: The Psychology of C.G. Jung (Routledge & Kegan Paul 1968) s. 13
  15. Von Franz: Lectures on Jung's Typology (Spring Publications 1987) s. 28

***

ISFJ'ye Başka Bir Bakış © Jesse Gerroir ve IDR Labs International 2017.

Bu yayın için özellikle sanatçı Georgios Magkakis'ten sipariş edilmiş kapak sanatı.

Makaledeki resim bu yayın için sanatçı Darwin Cen'den sipariş edilmiş.