Un autre regard sur l'**INFJ**

Par Jesse Gerroir et Ryan Smith

Lorsque l'on parle de typologie et de théories de la personnalité, je trouve qu'il peut être très facile de se laisser emporter par les quatre lettres signifiant le type de personnalité ou les diverses définitions des fonctions cognitives. Il peut être encore plus difficile de réconcilier toutes les définitions et faits avec la manière dont les gens se comportent réellement dans la vie réelle et à quoi ressemble une certaine fonction lorsqu'elle est exprimée ou manifestée chez un individu. Cela est rendu encore plus difficile lorsque la plupart de la littérature sur la typologie jungienne tend à être plutôt sèche ou abstraite.

À cette fin, je voudrais offrir une perspective sur les INFJ. Mon but n'est pas de donner un aperçu complet des INFJ d'un point de vue clinique abstrait ; vous pouvez aller lire cela ailleurs, et dans une certaine mesure, j'assume que vous l'avez déjà fait. Cet article n'est pas « un regard » sur les INFJ, mais un autre regard, et j'espère mentionner certaines choses qui n'ont pas été couvertes ailleurs.

Pour commencer, les INFJ peuvent être difficiles à repérer par moments. Cela est en partie dû à leur fonction secondaire, Feeling Extroverti, qui les rend socialement adaptables et caméléons. Les INFJ s'adapteront souvent aux besoins des autres personnes et refléteront leurs sentiments ainsi que leur langage corporel. Ils peuvent facilement être confondus avec d'autres types à cause de cela, mais ils passent généralement pour plus un type Feeling qu'un type Thinking.

En raison de leur adaptabilité caméléon, les INFJ peuvent passer pour l'un des types les plus attentionnés et charismatiques, et ils peuvent fréquemment être assez charmants. Socialement, les INFJ sont souvent aptes à créer une ambiance de plaisir et de confort en détournant inconsciemment l'attention d'eux-mêmes et en la focalisant sur la personne à qui ils parlent. Ils passent pour comprendre votre esprit, ressentir votre douleur, et être réceptifs à vos humeurs.

L'INFJ Sensuel

Certains INFJ - je trouve que les hommes plus que les femmes - se portent avec un sens distinct de sensualité, qui est imprégné dans leur charme, probablement à cause de leur Sensation Extrovertie inférieure. De tels INFJ peuvent fréquemment sembler à la fois attentionnés et émotionnellement sensibles tout en portant en même temps une vibration inhéremment sexuelle ou physiquement séduisante. Ils peuvent souvent être flirtants de manière subtile, ou envoyer des signaux séducteurs dans la manière dont ils s'habillent et dont ils s'expriment. Leur posture attentive et enthousiaste, couplée à leur attitude quelque peu libre et non jugeante, semble transmettre une atmosphère d'acceptation et de fusion - comme si une union érotique pouvait facilement se produire, presque « d'elle-même ».¹

Comme je l'ai dit, j'ai remarqué que l'INFJ sensuel semble être notablement plus prévalent parmi les INFJ masculins. Pour une raison ou une autre, il semble que l'appel sirénien de la Sensation Extrovertie inférieure ait plus facilement manifesté en lui-même d'une manière plus sexuellement directe et promiscue chez les hommes que chez les femmes. Lorsque l'aspect sensuel de l'INFJ se manifeste chez les femmes, elles semblent passer pour plus attentionnées et séduisantes, bien que de manière plus distinctement féminine.

Paradoxalement, la plupart des INFJ que j'ai rencontrés n'aiment pas la mesure unique-taille-pour-tous des rôles de genre traditionnels, et ils fuient positivement la pensée que les gens devraient être forcés de jouer un certain rôle dans la société qui viole ce qu'ils ressentent vraiment. Ils peuvent même faire campagne contre l'établissement et en faveur de plus grande liberté et de droits sociaux à cet égard. Il n'est pas anormal pour eux de souhaiter changer la société.

La chose étrange est que, même s'ils sont contre les contraintes des rôles de genre traditionnels, la cognition INFJ semble encore s'appuyer sur ces mêmes rôles, tels qu'ils sont transmis aux INFJ à travers les archétypes et les mœurs culturelles. Les INFJ ne sont pas comme les NTP qui luttent pour donner un sens aux coutumes culturelles arbitraires à travers Ne et Ti. Dans les matières intellectuelles, il est facile de se concentrer sur l'INFJ en tant que type Ni-Ti. Mais dans les matières culturelles et interpersonnelles, ils sont très certainement des types Fe. Même s'ils ne sont pas d'accord avec l'ordre social existant (ce dont la plupart des INFJ ne le sont pas réellement), ils héritent encore des mœurs culturelles prévalentes autour d'eux par défaut.

Le Côté Ludique des INFJ

Indépendamment de la manière spécifique dont leur charme et leur nature accommodante trouvent expression, les INFJ masculins et féminins cherchent fondamentalement à se harmoniser avec ceux avec qui ils interagissent. Lorsque parlant à des gens de quelque chose de personnel, ils contribueront souvent de petites remarques d'écoute active telles que, « Oh, je suis tellement désolé pour toi, » ou, « Ça a l'air merveilleux, » et maintiendront une attitude très ouverte et engagée avec beaucoup de contact visuel et des expressions faciales reflétant l'état émotionnel de l'autre personne. Ils sont clairement présents avec l'autre personne et non en train d'évaluer ce qui est dit de l'extérieur, ce qui est l'une des raisons pour lesquelles les autres trouvent si facile de se confier à eux.

Les INFJ non névrosés sont souvent quelque peu ludiques quand excités ou quand ils se sentent vraiment engagés avec quelqu'un (un côté d'eux qui forme un contraste inattendu avec l'image de gourou sage-like que certains INFJ aiment aussi projeter). Les INFJ peuvent passer pour hyperactifs et vivement expressifs dans de telles situations car leur charisme remplit facilement la zone autour d'eux d'énergie et d'enthousiasme. Quand engagés dans ce mode social-ludique, les INFJ peuvent presque sembler avoir l'Intuition Extrovertie alors qu'ils rebondissent en étant bêtes et ludiques. La principale différence, cependant, est que chez les INFJ cet enthousiasme est très certainement un enthousiasme émotionnel et non la véritable perception excentrique, kaléidoscopique des types Ne.

Socialement, la capacité d'un INFJ à sentir l'énergie émotionnelle et sociale d'une pièce et à la maintenir fluant dans la bonne direction est quelque peu similaire à celle de l'ENFJ, sauf que l'INFJ tend à être un peu plus modéré dans son approche (car il est introverti après tout). L'INFJ sera typiquement un peu moins expansif et prendra généralement quelques moments pour développer un ressenti pour les autres personnes dans la pièce et l'esprit de la conversation avant de s'y glisser et de commencer à interagir. Ils sont des « démarrages lents » qui resteront en retrait et puis s'étendront lentement pour remplir l'espace de la conversation au moment juste, alors que l'ENFJ tend à être plus énergique dès le départ et à sauter directement dedans.

À ma connaissance, ce côté négligé de la sociabilité de l'INFJ n'a pas encore été décrit dans la littérature sur le type jungien, bien que von Franz s'en soit approchée quand elle a parlé de la capacité de l'introverti à égayer une fête :

"Un introverti, s'il se réveille à son extraversion inférieure, peut répandre une lueur de vie et faire de la vie dans son entourage un festival symbolique. ... Il peut donner à la vie extérieure une profondeur de signification symbolique et un sentiment de la vie comme un festin magique." - Marie-Louise von Franz : Lectures on Jung's Typology Spring Publications 1984 ed. p. 20

Von Franz ne parlait pas de l'INFJ ici, mais des types introvertis en général. Cependant, je pense que sa déclaration aurait été plus précise si elle avait parlé spécifiquement des INFJ au lieu des types introvertis en général. De mon côté, je n'ai jamais vu ce « don symbolique de communion » chez les INTP, par exemple. Mais il semble constitutif du charme d'un INFJ.

Les INFJ en tant qu'Intellectuels

Contrairement aux vrais extravertis, qui minglent souvent aux rassemblements, les INFJ sont plus réservés et préfèrent chercher de l'intensité et de la profondeur dans une seule conversation dans laquelle ils se sentent à l'aise.

Si la sociabilité et les grâces sociales de l'INFJ peuvent souvent causer à un observateur de les confondre avec d'autres types, c'est cette atténuation vers l'intensité et la profondeur qui les trahit en tant que types Intuitifs Introvertis. Les INTJ et INFJ sont tous deux des perceveurs introvertis, cognisant principalement le monde à travers Ni, qui est souvent un mode de perception presque métacognitif (Psychological Types §657). Mais là où un INTJ se concentrera typiquement sur ce qui est dit d'une manière concrète et réductionniste (« Cette déclaration a-t-elle du sens selon mon cadre de monde déjà accepté ? ») et reviendra très rapidement avec une déclaration d'acceptation ou de protestation, l'INFJ est plutôt attentif aux émotions et motivations derrière ce qui est dit.

De cette manière, quand un INFJ se trouve en position d'écoute, il n'est pas tant attentif à la vérité descriptive dépouillée de ce qui est dit. Plutôt, il est attentif à la manière dont l'autre personne se sent, ce qu'il valorise, et pourquoi il a été amené à croire et valoriser comme il le fait – en bref, à la vision du monde émotionnelle de l'autre partie. On pourrait dire que l'INTJ est plus attentif à la vérité descriptive, tandis que l'INFJ est plus attentif à la vérité normative.²

Cependant, c'est quand les INFJ ne sont pas en mode d'écoute – quand les pursuits mentales d'un INFJ ne sont pas restreintes par les besoins émotionnels spécifiques des gens autour d'eux – que les véritables pursuits intellectuelles de l'INFJ sont autorisées à sortir.³ Par le biais de l'Intuition Introvertie, ils cherchent la complexité chez les gens, dans leur propre pensée, dans les idées, problèmes, et sentiments. Sous des conditions solitaires, l'Intuition Introvertie des INFJ peut contourner leur Feeling Extroverti et se coupler avec leur Thinking Introverti tertiaire Introverted Thinking à la place. Par le biais de leur axe Ni-Ti, la plupart des INFJ tendent à avoir des inclinations académiques ou intellectuelles, même s'ils ne sont pas des académiciens réels eux-mêmes.

Comme je l'ai mentionné plus tôt, toutes les fonctions d'Intuition Introvertie fonctionnent d'une sorte de mode métacognitif où l'INJ veut trouver les principes constitutifs derrière les phénomènes émergents. À cause de cette tendance cognitive à abstraire de ce qui est réellement là, les pursuits des types INJ sont souvent considérées comme légèrement mystiques. Cependant, en ce qui concerne les INTJ, le réductionnisme et les intérêts naturels de Te tendent à atténuer ce mysticisme, de sorte que les INTJ apparaissent comme simplement visionnaires (même si leur inspiration ultime est encore « mystique » au sens défini ci-dessus). Dans le cas de l'INFJ, cependant, il n'y a pas de Te pour réduire l'expansivité cognitive et le « mysticisme » de l'Intuition Introvertie, et par conséquent, les pursuits intellectuelles et fascinations des INFJ tendent à être quelque peu excentriques et étranges, s'étendant de tout à la science proprement dite à l'intérêt pour le paganisme ou différentes religions, langues mortes et anciennes, poésie, et arts. Ils tendent à avoir des intérêts larges qui en surface semblent quelque peu non liés ou éclectiques mais qui, pour eux, contiennent une richesse de patterns Ni qu'ils ont perçus.

Cette intellectualité pleine sang différencie l'INFJ de l'ENFJ. Les ENFJ tendent à être orientés vers relier les choses dont ils parlent à une circonstance sociale réelle, tandis que l'INFJ est plus stimulé quand la discussion devient un composite entre des gens ou sujets sociaux réels d'un côté et des idées intemporelles de l'autre.

La chose intéressante à propos de cette distinction est qu'elle ne signifie pas que l'ENFJ est incompétent en matières intellectuelles. L'une des personnes les plus savantes académiquement que j'aie connues était un ENFJ, mais il ne trouvait pas fascinant de vraiment creuser et déplier ses connaissances de livres sauf s'il pouvait les relier soit aux personnes spécifiques autour de lui soit à des pursuits sociales concrètes. Cette différence peut être illustrée par les carrières d'Adler et Jung, puisque Adler avait en fait beaucoup d'idées « de Jung » avant Jung, mais ne trouvait pas utile de se dédier à leur poursuite, comme Jung l'a fait.

L'INFJ Conflituel

Une autre manière d'illustrer la nature composite unique des INFJ est que, tandis que les INTJ poursuivront souvent leurs machinations intellectuelles de manière solitaire, les INFJ tendent encore à préférer avoir affaire aux gens, et ils rejoindront souvent des clubs ou communautés centrés autour de leurs pursuits.⁴ Par exemple, quand les jeunes INFJ masculins développent un intérêt pour les jeux de société ou les jeux vidéo, ils assisteront souvent à des conventions et resteront à jour sur ce qui se passe dans la communauté. Ils porteront des chemises et autres vêtements avec des références à leur choix de culture nerd et cultiveront activement les différents fandoms. Ils aiment faire les choses communautairement.

Bien sûr, l'intérêt communautaire des INFJ n'a pas besoin d'être les jeux de société de quelque manière que ce soit. Un INFJ que j'ai connu une fois s'est vu développer un intérêt profond pour le Japon et tout ce qui est japonais. Il s'est dédié à apprendre l'histoire et la langue, les coutumes et la culture du Japon, et il a fini par rejoindre une organisation qui promeut la culture japonaise en Occident. Le sujet était différent, mais l'approche communautaire était la même. Il a même fini par porter des chemises avec des références à la culture japonaise.

Cependant, l'approche communautaire peut aussi causer un conflit interne chez l'INFJ par moments. Car bien qu'ils aiment passer du temps avec les gens et accepteront souvent d'assister à des événements et rassemblements, ils peuvent en fait avoir plus de mal à dire non qu'ils ne le réalisent. Ils veulent aimer les gens et être sociaux, mais ils ne sont pas extravertis, et passer trop de temps avec les gens peut les épuiser.

Pour se remettre d'un cas de burnout social, les INFJ ont souvent besoin de devenir reclús pour une période de temps afin de se sentir rechargés à nouveau. Apprendre à rester dans les limites de leur seuil social peut devenir un problème majeur pour les INFJ, et s'ils n'apprennent pas à tracer la ligne, cela peut fréquemment mener à ce qu'ils sentent qu'ils se perdent dans les autres parce qu'ils se sentent constamment obligés de les accommoder. Dans de telles situations, ils sentent qu'ils abandonnent trop d'eux-mêmes ou vivent uniquement pour le bien des autres.

Quand les INFJ s'épuisent de cette manière, ils deviennent souvent en colère ou frustrés avec tout ce qui est externe, qu'ils sentent empiéter illégalement sur eux. C'est dans de telles situations que nous tendons à voir le côté plus sombre et moins considérant de l'INFJ, qui est à peine jamais décrit dans la littérature. Contrairement à la compréhension populaire, Feeling ne dicte pas qu'on doit toujours être gentil et considérant. Feeling n'est pas inhéremment bon, mais concerne juger sur la base du sentiment personnel. Si la personne faisant le jugement Feeling est épuisée ou exténuée, les sentiments de cette personne seront influencés en conséquence. Contrairement aux jugements Thinking, qui doivent se justifier en termes de principes ou rationales, Feeling est capable de fournir la justification pour un comportement assez peu considérant, simplement parce qu'une certaine demande ou attente est vécue comme injuste.

En ce qui concerne les INFJ, ils deviennent rarement franchement en colère (sauf avec leurs intimes les plus proches), mais ils deviennent souvent quelque peu manipulateurs ou passifs-agressifs à cause de leur propre burnout. Ils peuvent jouer à des jeux mentaux, essayant de faire douter l'autre personne d'elle-même et de ses motivations, ou ils peuvent faire culpabiliser les autres, essayant de faire apparaître qu'ils sont la victime auto-sacrificielle et que l'autre partie est le méchant pour avoir des attentes entièrement légitimes envers l'INFJ. Considérant à quel point la plupart des INFJ sont capables de lire les gens, il m'a souvent frappé à quel point la plupart des INFJ sont peu conscients de leur propre obscurité à cet égard.

Les INFJ et la Centralité des Gens

Souvent les problèmes des INFJ avec les gens et les matières interpersonnelles ont leur racine dans la manière dont Ni et Fe s'alignent dans la psyché de l'INFJ. En raison de la nature centrée sur les gens de Fe, les INFJ seront souvent enclins à percevoir le monde, et tout ce qui s'y trouve, comme émanant des gens. Pour un INFJ, des idées spécifiques seront souvent associées à des personnes particulières dans leur esprit - une personne spécifique qui a des sentiments et une identité émotionnelle, qui sont alors liées à l'idée.⁵ Cette manière de percevoir le monde devrait être contrastée avec celle des INTJ, qui tendent à voir les pensées et idées comme des concepts séparés du contexte émotionnel et des gens d'où ils émanent.

La manière de voir le monde centrée sur les gens, qui est la perspective par défaut des INFJ, peut mener à des problèmes où l'INFJ peut avoir du mal à affirmer ou communiquer ses propres croyances et attentes. Peut-être ce qui est le plus effrayant de tout pour l'INFJ est d'affirmer des demandes directes sur les autres, même si ces demandes sont parfaitement raisonnables.

Ironiquement, bien que les INFJ aient souvent du mal à s'affirmer de cette manière, ils ont néanmoins de fortes idées sur la manière dont les choses devraient être. Les INFJ se soucient profondément des gens. Pas seulement du bien-être des individus, mais souvent du sort de leur communauté et même de l'humanité dans son ensemble. En raison de la nature chercheuse de sens et prévoyante de l'Intuition Introvertie, ils sont souvent concernés par là où les choses vont à une plus grande échelle. « Vers quoi nous dirige-t-on tous en tant que société ? Quelle est la plus grande intention derrière ce que nous faisons en ce moment ? Quelles valeurs et considérations dirigent notre progrès à long terme ? »

Quand les INFJ ont de tels intérêts investis dans se soucier du changement social et de la manière dont les gens se comportent en société, ils se sentent souvent très fortement à propos de leur engagement, et ils peuvent fréquemment se sentir exposés ou devenir défensifs quand en parlant de cela. À cette fin, les INFJ équivalent souvent les expressions de conviction et de sentiment sur un sujet à un soutien pour ce sujet et peuvent facilement être amenés à penser que quelqu'un est trompeur, grossier, ou se moque d'eux, si l'auditeur ne correspond pas à leur expressivité même s'ils sont techniquement d'accord. À cette fin, nous voyons que bien que les INFJ soient souvent vantés comme « mystiques » à cause de leur silence et réticence, ce n'est pas toujours une connexion à des insights élevés et numineux qui sous-tend ces comportements spécifiques – parfois c'est aussi un mode de défense de soi contre être pensé étrange ou devenir un objet de ridicule.

Pour donner un exemple, j'étais une fois en conversation avec une INFJ qui se souciait profondément du féminisme et des questions d'égalité des genres en société. J'étais réellement intéressé à connaître les grandes lignes de sa position, donc je l'ai questionnée à ce sujet, tout en lui disant que c'était intéressant d'apprendre sur ses croyances et que j'étais intéressé à en savoir plus parce qu'il y a une richesse de positions dans le féminisme, et les écoles de pensée peuvent vraiment varier. Mais même si je suis largement d'accord avec la plupart de ce qu'elle disait, et le lui ai dit, elle est néanmoins devenue de plus en plus défensive au fur et à mesure que la conversation progressait. À la fin de la conversation, il était clair qu'elle n'appréciait pas du tout la situation, et je sentais que je labourais dans un champ de mines, même si j'étais majoritairement d'accord avec ce qu'elle disait. Ce n'est qu'après, quand j'ai réfléchi sur l'interaction, que j'ai réalisé qu'elle s'était sentie exposée et avait agi défensivement parce qu'il y avait peu ou pas d'expression d'émotion ou de conviction dans mes acknowledgements. Parce que j'avais échoué à correspondre à sa conviction et à son expression de passion et continuais juste à la questionner de manière neutre, elle doutait à la fois de mes intentions et de mes expressions d'accord. Plus tard, quand je lui ai demandé, elle a confirmé que cela lui semblait que je n'avais aucune conviction, que je la « testais », ou possiblement cherchais à la taquiner. Cet épisode m'a mené à voir que quand les INFJ se sentent fortement à propos d'une certaine question et que les autres ne le font pas, cela peut presque leur sembler comme une trahison.

Un autre exemple de la différence dans l'importance perçue des idées relative aux gens peut être trouvé dans le contraste entre Platon (INFJ) et Nietzsche (INTJ) : Tandis que Platon semblait croire qu'il devait personnellement se montrer au-dessus de l'orgueil, de la colère, et de l'auto-indulgence afin de démontrer la valeur de sa philosophie, Nietzsche était tout à fait content d'utiliser des concepts comme la Volonté de Puissance et la Récurrence Éternelle avec seulement une référence minimale aux penseurs qui ont originalement forgé ces termes.⁶ La chose la plus importante pour Nietzsche était que les concepts correspondent à ses propres buts intellectuels. De même, Nietzsche n'avait pas peur d'indulger ouvertement et de célébrer les gratifications de sa propre Sensation Extrovertie inférieure. Il n'avait pas non plus peur d'être pensé ouvertement partisan ou « déraisonnable » – une perspective qui mortifiait Platon.⁷ En fin de compte, il serait difficile d'imaginer Nietzsche choisissant un épitaphe pour sa tombe qui ressemble même légèrement à celle de Platon :

Ici gît un homme au bel esprit fameux pour la tempérance
et la vertu morale et la justice de son caractère.⁸

Ainsi nous voyons que chez Platon, c'est la personne et son caractère qui fournissent un point d'entrée dans le royaume des idées. Notre intérêt est censé être piqué par cet homme : Qui était-il, et pourquoi a-t-il vécu si tempérément et avec une si grande vertu ? Inversement, par la compréhension propre de Nietzsche, c'était sa production intellectuelle qui validait sa personne comme « supérieure » et légalisait ses manières vantardes et son auto-indulgence.

En d'autres termes, chez Platon, la perspective centrée sur les gens est révélée : C'est le caractère d'un homme qui valide ses idées et éveille notre intérêt pour elles. Chez Nietzsche, nous voyons l'approche centrée sur les concepts où c'est l'acuité intellectuelle d'un homme qui le rend important en tant que personne et qui accorde une pertinence à son caractère, le rendant plus que simplement humain.

Attentes, Accommodation, et Colère

Tandis que les INFJ sont certaines des personnes les plus acceptantes que vous rencontrerez jamais, ils peuvent aussi avoir des attentes très élevées envers les gens qui leur sont proches, et ils peuvent devenir intensément frustrés avec les autres s'ils n'agissent pas de la manière que l'INFJ avait attendue ou espérée. Les conflits psychiques internes des INFJ sont ainsi exacerbés par le fait que les INFJ aiment accepter et accommoder les gens d'un côté, et pourtant de l'autre côté abritent de forts souhaits pour la manière idéale dont tout le monde devrait agir et s'entendre. À cette fin, il y a une tension paradoxale considérable qui maudit l'INFJ qui s'engage à interagir étroitement avec les gens : Ils s'efforcent de créer un environnement harmonieux autour d'eux, mais ils trouvent fréquemment que leurs attentes sont en désaccord avec la manière dont les gens sont réellement.

Cette tension laisse l'INFJ dans un dilemme perpétuel : Appuyez-vous pour la réalisation de vos propres idées et risquez de marcher sur les orteils des gens en les confrontant à ce que vous pensez qu'ils devraient être ? Ou tenez-vous votre langue et supprimez vos propres idées sur la manière dont les choses devraient être dans une tentative d'accommoder les autres et de les faire se sentir bien à propos d'eux-mêmes ? De toute façon, ce dilemme tend à causer beaucoup de conflit interne pour les INFJ car ils se sentent fortement à propos de leurs propres aspirations pour la manière dont les choses devraient être tout en essayant en même temps de s'occuper des gens et de les accommoder. Parfois le conflit interne sur une telle situation devient si fort que l'INFJ évite simplement une relation conflictuelle altogether pour un temps ou se retire en lui-même s'il peut s'en sortir.

Quand la préférence pour l'évitement de conflit est forte chez les INFJ, ils ont souvent un locus de contrôle externe où ils ne demandent pas les choses directement ou ne disent pas à leur partenaire exactement ce dont ils ont besoin. Au lieu de cela, ils énonceront les choses de manière générale et inoffensive et s'attendront à ce que l'autre personne capte le besoin implicite qu'ils expriment. La plupart des INFJ sont incapables de voir quoi que ce soit d'anormal ou de tendu à propos de ce tel comportement parce qu'ils sont eux-mêmes assez excellents à reconnaître et anticiper les besoins des autres.

Comme je l'ai mentionné plus tôt, la plupart des INFJ sont déchirés entre éviter les conflits (par accommodation) et affirmer leurs propres idées sur la manière dont les choses devraient être (en soutenant leurs attentes et en les maintenant). Idéalement, il devrait y avoir un équilibre entre les deux modes dans leur vie. Si le mode d'évitement de conflit devient trop fort, cela peut mener à des problèmes sérieusement malsains pour les INFJ où ils blâment presque n'importe quoi d'externe – circonstances extérieures, gens, et événements – pour leurs propres manques. Dans de telles circonstances, ils peuvent devenir assez visiblement en colère et explosifs et presque franchement furieux envers les gens. Quand une telle rage se déverse, c'est fréquemment le résultat d'une longue accumulation de passivité-agressivité, dont l'INFJ n'a typiquement pas été conscient lui-même. Mais quand cela se déverse enfin, l'INFJ peut souvent se sentir semi-consciemment que c'est la faute de l'autre personne pour avoir échoué à remarquer leurs besoins et attentes et qu'ils sont donc justifiés d'être extrêmement irrespectueux envers eux.

Dans de telles situations, la colère de l'INFJ peut devenir explosive, ou ils peuvent réagir de manière disproportionnée avec ce qui est justifié parce qu'ils sentent que c'est l'autre personne qui les force à être confrontational, ce qu'ils n'aiment vraiment pas être (en fait, ils peuvent sentir que c'est dégradant d'être forcé dans une confrontation comme celle-ci). Mais en réalité, plus souvent qu'autrement, ils blâment vraiment l'autre personne pour leur propre colère et pour leur échec à adresser leur propre insatisfaction avec la situation globale à temps. Le problème est vraiment le leur, et de tels INFJ auraient dû apprendre à être plus assertifs à propos de leurs propres vues et besoins au lieu d'espérer que les problèmes interpersonnels pourraient simplement être balayés par accommodation.

Les INFJ qui tendent vers l'accommodation seraient mieux servis s'ils apprenaient à confronter les autres et communiquer leurs besoins plus ouvertement et avec plus de régularité. S'ils le faisaient, ils pourraient aussi éviter l'accumulation de passivité-agressivité et de frustration qui mène à des épisodes explosifs. S'ils apprenaient à communiquer leurs besoins aux autres de manière plus assertive, ils apprendraient que toute confrontation n'est pas mauvaise et que quelque conflit est nécessaire pour qu'une relation prospère et soit saine à long terme. Heureusement, cette leçon est aussi une que la plupart des INFJ matures ont apprise.

Développer le Ti Tertiaire

C'est généralement le développement du Thinking Introverti qui aide les INFJ à raisonner ces conflits internes et qui les met sur un chemin pour gérer les conflits de manière mature. Que faire quand les gens ne sont pas à la hauteur de vos standards altruistes. Que faire quand les gens semblent profiter de vous, ou semblent prendre votre gentillesse pour acquis. Que faire quand une relation intime ne fonctionne juste pas. Le Thinking aide dans toutes ces situations, parce que le Thinking Introverti aide l'INFJ à ruminer sur la situation et trier et analyser exactement ce qui se passe et pourquoi : Pour arriver à une conclusion logique sur la matière et quoi faire à ce sujet et arriver à cette conclusion de manière détachée et logique plutôt que de laisser le conflit interne s'accumuler et se déverser de manière dont l'INFJ n'a que un pauvre contrôle.

Il peut prendre du temps aux INFJ pour vraiment développer leur thinking de cette manière, en partie parce que, en tant que types Ni, les INFJ peuvent volontairement ignorer la réalité et supprimer Se quand ils se laissent emporter ou envoûter par une intuition archétypale qui est si remplie de feeling qu'elle les emporte et les porte.

Les INTJ peuvent aussi souffrir de « obsession Ni » de manière similaire où ils deviendront intellectuellement saisis par une intuition en développement. Cependant, les INTJ tendent à être plus « mécaniques » dans leurs intuitions, qui seront généralement du genre cherchant à porter sur le monde.

Les intuitions INFJ, d'un autre côté, tendent à être enveloppées dans les gens. Parfois ils découvriront des insights sur eux-mêmes et la nature du monde à travers d'autres gens et verront ces autres gens comme les porteurs de ces insights ou les catalyseurs qui les ont menés à un tel insight ou changement personnel.

Chez les INTJ, le catalyseur, quand il est émotionnel, tend à être une émotion plutôt primitive qui est « gelée » et non incarnée dans une personne vivante. Afin de grounded l'émotionalité d'une certaine manière, les INTJ peuvent parfois développer une relation vraiment passionnée à une peinture, image, ou morceau de musique qu'ils utilisent comme catalyseur afin d'interagir avec leur propre côté feeling (Fi). Mais pour les INFJ, le contenu archétypal et émotionnel qu'ils expérimentent tend à dépendre des gens.

Parce que les gens sont si centraux à leur ontologie, la dépendance peut parfois causer à l'INFJ de voir les gens avec des lunettes teintées de rose. Ils entreront dans un état où ils se laissent complètement emporter en essayant de changer l'autre personne en accord avec comment ils les voient au lieu de juste les voir pour ce qu'ils sont. Dans de tels cas, ils peuvent désespérément essayer de changer la nature fondamentale de l'autre personne parce qu'ils confondent leurs idéaux intuitifs avec la réalité, et ils peuvent facilement finir par poursuivre un grand plan romantisé.

Il peut prendre du temps aux INFJ pour se réconcilier avec la réalité, et quand ils le font, c'est typiquement un réveil très abrupt. Une réalisation brute que le monde est imprévisible, que les gens font toutes sortes de choses irrégulières, parfois horribles, et que tout autour d'eux est fragmentaire par nature. C'est cependant cette réalisation qui peut les mener à vraiment faire une différence dans le monde et dans la vie des gens. C'est alors qu'ils commencent vraiment à réaliser la véritable détresse des autres gens et qu'ils peuvent commencer à les aider à grandir à leur propre manière, plutôt qu'en accord avec comment l'INFJ pense qu'ils devraient idéalement grandir. C'est ce processus qui les mène à devenir vraiment des gens pleins d'âme et qui les affirme en tant que guides thérapeutiques et les rend des thérapeutes extraordinaires et guérisseurs spirituels ou émotionnels.

Notes

1. D'après mon expérience, les INFJ masculins « pickup artists » sexualisés semblent être en quelque sorte le vrai truc auquel la plupart des autres pickup artists aspirent. L'art du pickup (PUA) se réfère à coucher avec autant de femmes que possible sans avoir à dépenser beaucoup d'effort sur des rendez-vous ou relations stables. Avec les pickup artists, afin d'atteindre le but final du sexe, le pickup artist INFJ a l'avantage distinct de sembler genu et émotionnellement excité à connaître la femme, tandis que chez les autres types de pickup artists, il est généralement plus évident qu'ils emploient une stratégie délibérée afin de pousser pour le sexe. Aussi, quand il s'agit de « le matin après », le pickup artist INFJ aura généralement un avantage aussi : Dans la mesure où des expressions d'engagement, ou de responsabilité pour leurs actions et attitude pendant « la nuit d'avant », surgissent, ces INFJ masculins emploieront généralement un comportement sophistiqué de passivité-agressivité où ils désavouent leur propre agency et psychologiquement confondent la femme hors de la confrontation pour s'engager. Alternativement, une autre stratégie favorisée de la part du pickup artist INFJ est d'essayer de faire sembler que la femme est vraiment trop bien pour eux, ou même de faire un grand appel à « la vie, l'univers, et tout ». Dans de tels cas, ils parleront souvent de comment parfois certaines personnes entrent dans votre vie pour vous enseigner une leçon et que tout a été une sorte d'expérience d'apprentissage ou d'opportunité de croissance. Un psychologue dirait probablement que de tels INFJ externalisent l'agency pour leurs actions.
2. Les gens qui sont focalisés sur la vérité descriptive et qui connaissent l'INFJ intimement peuvent remarquer que l'INFJ se contredira parfois en apparaissant d'abord sympathique envers un point de vue avec une personne et plus tard apparaissant sympathique envers le point de vue opposé avec une autre personne. Cela arrive, non pas parce que les INFJ ne sont pas des gens qui ont des opinions (ils le sont typiquement), mais parce qu'ils se laissent tellement emporter dans le cours de se harmoniser avec les autres qu'ils peuvent ne pas se souvenir de consulter leur propre vrai point de vue (Ti) et en faire un point de le représenter, car ils se concentrent sur refléter l'état émotionnel de l'autre personne à la place.
3. Peut-être est-ce une raison pour laquelle Jung était si zélé à s'exposer à de longues périodes de solitude dans sa Tour à Bollingen. Jung était clairement un intellectuel, mais comme la compilation d'interviews et rencontres publiées comme C.G. Jung Speaking le montre, son côté intellectuel était restreint par la présence de gens qu'il percevait comme ayant besoin d'amusement et d'empathie.
4. Nietzsche a écrit : « J'attaque seulement des causes contre lesquelles je ne trouverais pas d'alliés, afin de me tenir seul. » (Nietzsche : Ecce Homo : Why I Am So Wise §7)
5. Ce mécanisme fonctionne aussi dans l'autre sens, et ainsi les pensées et idées des gens sont souvent vues par l'INFJ comme une partie vitale de leur identité émotionnelle et de qui ils sont.
6. Diogène Laërce : Vies des philosophes éminents §3.37
7. Outre partisan, le style intellectuel de Nietzsche a aussi été caractérisé comme véhément, polémique, et chargé de valeurs. Bien sûr, par l'argument propre de Nietzsche, il n'y a pas de telle chose qu'un argument dépourvu de passion et fair-minded – de telles tentatives ne sont vraiment que des polémiques qui déguisent leur propre nature partisane dans une tentative d'apparaître raisonnable.
8. Diogène Laërce : Vies des philosophes éminents §3.43

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Un autre regard sur l'INFJ © Jesse Gerroir et IDR Labs International 2014.

Art de couverture spécialement commandé pour cette publication à l'artiste Will Rosales.

Image dans l'article commandée pour cette publication à l'artiste Darwin Cen.