Przez Michael Pierce, kandydat na doktora, autor Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality
Typy SFP są wśród najbardziej niedocenianych typów w społeczności jungowskiej, często znajdując się jako cel żartów i przypisywane im medycznie niepokojąco niskie inteligência. ESFP w szczególności, choć nazwany „Performerem” przez Davida Keirsey’a, wydaje się być nazywany „Partierem” przez społeczność jungowską. ESFP często wydają się być kojarzeni z imprezowaniem, i szczerze mówiąc, zazwyczaj z dzikim seksualnym imprezowaniem, albo przynajmniej z niepohamowanym hedonizmem jakiegoś rodzaju. ESFP jest postrzegany jako miłośnik imprez, uczący ludzi, jak się rozluźnić i puścić wodze fantazji. Pijany i nieporządny, są (według stereotypu) bez troski o świat oprócz tego, jak zaspokoić swoją żądzę wrażeń. Są uważani, zasadniczo, za beztroskich, lubiących ludzi ESTP, albo też krótkowzrocznych, niewykształconych, hedonistycznych ENFP.
Nie znam żadnej jungowskiej funkcji, która byłaby koniecznie nastawiona na upijanie się i imprezowanie, czy jakiekolwiek z powyższych stwierdzeń. Myślę, że przydomek „Partier” nie jest nawet tylko mylący, ale po prostu błędny. ESFP rzeczywiście wydaje się mieć wesołą postawę, ale to nie to samo, co być niepohamowanym imprezowiczem. Myślę, że ESFP powinien być równie kojarzony z potencjałem genialności i geniuszu jak każdy inny typ.
Jak zawsze, rozbijmy, co stanowi ESFP funkcjonalnie.
Są typem Perceiving, co oznacza, że preferują ekstrawertyczne percepcyjne i introwertyczne osądzające. Oznacza to, że opierają swoje kryteria osądu na subiektywnych, wewnętrznych informacjach, podczas gdy po prostu obserwują i chłoną obiektywne informacje i doświadczenia. Można powiedzieć, że są bardziej podatni na zewnętrzny świat i bardziej agresywni wobec swojego wewnętrznego doświadczenia.
Ich preferowany sposób robienia tego to ekstrawertyczna sensacja i introwertyczne uczucie. Ekstrawertyczna sensacja jest fotograficzna: Ma najbardziej bezpośredni związek z obiektami spośród wszystkich funkcji, dając im najjaśniejszą i najbardziej realistyczną perspektywę. Introwertyczne uczucie jest indywidualistyczne: Ma głębokie, osobiste pasje i przekonania, których trzyma się pomimo zewnętrznej opozycji, i wielce ceni prawo do indywidualnej wolności wypowiedzi i bycia wiernym sobie.
Po trzecie, są bardzo podobni do ISFP; oba preferują Se i Fi. ESFP jednak preferuje Se bardziej niż Fi. Niemniej jednak, są w pewnym sensie tym samym typem, albo przynajmniej siostrzanymi typami. Osobiście lubię nazywać typy SFP „Estetami”, ponieważ łączą ostre i żywe postrzeganie świata z izolowanymi i namiętnymi subiektywnymi wartościami, co daje im wysoce rozwinięte i indywidualne docenienie estetycznych jakości istnienia. Oczywiście, „Esteta” to po prostu przydomek, by mi pomóc zapamiętać naturę SFP, i nie ma na celu sugerowania, że wszyscy SFP są naturalnymi artystami czy muzykami, czy nawet że doceniają to, co ty sam możesz nazwać sztuką.
ESFP jest więc „Estetą”, dla którego ich obiektywne obserwacje i doświadczenia są ciekawsze i ważniejsze niż ich indywidualne wartości i pragnienia. Są przede wszystkim zainteresowani doświadczaniem bezpośredniego, fotograficznego związku z obiektami wokół nich.
Słowem, które lubię używać dla ESFP, jest „energia”. ESFP mają tendencję do posiadania wyraźnej aury pozytywnego nastawienia, szczęścia, żywotności, aktywności, zdrowia i witalności; w skrócie, wydają się mieć obfitość energii , zarówno fizycznej, jak i psychicznej. Dlatego jest interesujące, że wizja Friedricha Nietzschego Übermensch lub „Nadczłowieka” ma niezwykłe podobieństwo do pewnych aspektów osobowości ESFP. To nie tajemnica, ponieważ ESFP jest odwrotnością INTJ, reprezentując bardziej deprecjonowane i niewykształcone funkcje Nietzschego. Nietzsche wierzył, że Übermensch przedstawia jednostkę, która ma „Dionizyjski” związek z życiem i światem. Jak powiedział Nietzsche w The Will to Power, „[Übermensch] chce raczej przejść … do dionizyjskiego potwierdzenia świata takiego, jaki jest, bez odejmowania, wyjątku czy selekcji. … Najwyższy stan, jaki filozof może osiągnąć [to] stanie w dionizyjskim związku z istnieniem – moja formuła dla tego to amor fati [kochaj swój los].”
Nie mam na celu sugerować, że preferencje ESFP są dosłownie Übermensch , którego opisał Nietzsche – jest o wiele więcej w tym koncepcie, niż przedstawiłem. Wnoszę to jednak, ponieważ myślę, że to potwierdzenie życia – zdrowie i witalność Übermensch – pomaga zilustrować fundamentalną część osobowości ESFP, mianowicie ich mówienie „tak” życiu: Jeśli jakiś typ jest afirmujący życie, jeśli jakiś typ naturalnie reprezentuje witalność i bezstrachliwość, siłę serca i umysłu oraz pełnię życia, to jest to ESFP.
Ten dionizyjski związek ze światem, który uważam za znak rozpoznawczy ESFP, można rozłożyć i opisać w kategoriach funkcji ESFP, szczególnie Se i Fi. Se ma najbardziej bezpośredni związek ze światem spośród wszystkich funkcji. Zarówno w ESFP, jak i ESTP, dominujące Se objawia się jako priorytetyzacja tu i teraz oraz jak wycisnąć z tego najwięcej. To powszechnie objawia się u ESFP jako naturalna, zrelaksowana, a nawet beztroska postawa, naznaczona przede wszystkim pewną spontanicznością.
Podczas gdy oś Ti/Fe ESTP może powodować, że postrzegają moralność i wartości jako coś zewnętrznego wobec siebie, z czym powinni się wyrównać, oś Fi/Te ESFP widzi moralność i prawdę jako coś, co pochodzi z wnętrza jednostki. Nawet jeśli ESFP są zainspirowani czymś zewnętrznym, ich wartości muszą wciąż rosnąć z wewnątrz nich, ponieważ oś Fi/Te harmonizuje tylko z rytmem ich własnego bębna i jest niechętna, a nawet niezdarna w wyrównywaniu się z jakimkolwiek innym.
Jak wspomniałem, ta preferencja Fi nad Fe jest przyczyną spontaniczności ESFP, ponieważ ESFP nie tylko żyje chwilą, ale też chce wyrazić swoje własne wartości w tej chwili, co często objawia się jako osobliwa spontaniczność. Wyrażanie pasji ESFP często odbywa się w ten spontaniczny sposób. ESFP jest namiętnym typem, który głęboko ceni rzeczy i głęboko je czuje i, podobnie jak ENFP, znajduje poszczególnych ludzi niezwykle przyjemnymi, a ich odwzajemnioną miłość szczególnie poruszającą. Bardziej niż jakakolwiek inna para funkcji, Se i Fi razem to przepis na radosną duszę.
To wszystko daje ci, jestem pewien, wrażenie, że ESFP jest zawsze szczęśliwy i nigdy poważny czy smutny. Ale to też ledwo ma miejsce. ESFP jest naznaczony spontanicznością, radością życia, energią i pasją, ale podobnie jak ENFP, ESFP ma też swoją trzeźwą i poważną stronę. Radość życia ESFP może czasem przelewać się tak, że nie tylko śmieją się dłużej niż inni, ale mogą wydawać się głupio rozbawieni lub nadmiernie wylewni czy kochający, co daje wrażenie bycia zbyt wrażliwym na własne pasje. Z powodu całego tego radości, ESFP może nawet dawać wrażenie bycia odurzonym w niektórych przypadkach. Ale to wszystko nie dlatego, że sam ESFP jest prostomyślny lub głupio rozbawiony; to jedynie manifestacja ich wielkiej gotowości do cieszenia się życiem w pełni, co czasem jest o wiele więcej, niż reszta z nas jest przyzwyczajona.
Widziałem ESFP, nawet chwilę po odzyskaniu z szczególnie serdecznego wybuchu śmiechu, powracających do trzeźwości i poważnego badania, gdy obowiązek jasno wskazuje, że taka postawa jest potrzebna. To nie znaczy, że śmiech ESFP nie był szczery; lubię myśleć o nim jako o naturalnym komponencie w radości życia, co oznacza, że śmiech i radość nie są tak bardzo mimowolnymi reakcjami, ale dobrowolnymi działaniami, gdy widziane w dojrzałej jednostce; wybór, który się podejmuje, by być humorystycznym i wesołym i cieszyć się rzeczami, który można zmienić z powrotem na trzeźwość równie dobrowolnie.
Ta trzeźwa postawa jest, myślę, pewnym manifestem Te. Nie że Te wymaga poważnej postawy, ale myślę, że fakt, że jest jedynie deprecjonowana, a nie reprimowana jak w IFP, daje ESFP pewną przewagę w poważnych sprawach. ESFP jest w stanie strategizować, jak logicznie podejść do konkretnego celu. Podobnie jak u ENFP, to dodaje do swobodnego ducha ESFP poczucia wędrowności, ponieważ nie tylko chcą doświadczać rzeczywistości i spełniać swoje wartości, ale za pomocą Te mogą planować bardzo strategicznie i efektywnie, jak to zrobić. Ponieważ Te wywiera pewien wpływ na ich poznanie, mogą często doświadczać napędu do osiągnięcia swoich celów, co tylko dodaje do poczucia ich obfitej energii.
Dominujące Se ESFP ma kilka innych efektów: Podobnie jak ESTP, ESFP często uważa swoje subiektywne percepcje, czyli Ni, za naganne, ponieważ takie percepcje są w niebezpieczeństwie osobistego uprzedzenia i skrzywionej perspektywy, podobnie jak INFJ i INTJ uważają obiektywne percepcje za równie niewiarygodne z powodu niewiarygodności zmysłów. Dlatego ESFP i ESTP często nie lubią wysoko wykształconego żargonu i metafizycznej dyskusji, ponieważ takie rzeczy reprezentują reprimowane aspekty ich własnego życia psychicznego, a tym samym przyjmują całą niepokojącą tajemniczość i niepokojącą eteryczność, jaką reprezentuje niewykształcone Ni. ESFP często czuje, że takie akademickie i nieuchwytne rozmyślania są błędnie nagradzane honorami i pochwałami, ponieważ ci, którzy skupiają się na takich rozmyślaniach, są tak często całkowicie bezużyteczni w prawdziwym świecie i w kategoriach praktycznego rozwiązywania problemów – innymi słowy, w bezpośrednim angażowaniu się ze światem.
Inny efekt dominującego Se, zwłaszcza w połączeniu z Fi, to zmysłowość, która często występuje u ESFP. To nie jest konieczny efekt, ale wydaje się być bardzo powszechnym, nawet bardziej niż u ESTP. Afirmacja życia ESFP często obejmuje afirmację doświadczenia zmysłowego. Stereotypowo, można to znaleźć w krwawej kinematografii Quentina Tarantino. Ale mniej stereotypowo, i moim zdaniem częściej, afirmacja ESFP nie jest demonstrowana jako jawne poddanie się zmysłowości, ale może właściwie wydawać się przeciwieństwem, gdzie ESFP, aby naprawdę potwierdzić życie, odmawia pewnych rzeczy, które czuje, że faktycznie negują życie – na przykład, Ringo Starr zrezygnował z rekreacyjnego używania narkotyków, stwierdzając, że kiedy bierzesz narkotyki „nie tworzysz, nie robisz niczego pozytywnego.”
Jeszcze jedna sprawa, która wymaga rozważenia, to ESFP jako performer. W pewnym sensie jest to poprawny przydomek. Afirmacja Se bezpośredniego doświadczenia i afirmacja Fi osobistych wartości często dają ESFP miłość do blasku reflektorów, gdzie mogą występować w czasie rzeczywistym, wyrażać siebie tu i teraz i doświadczać rzeczy takimi, jak przychodzą, jednocześnie afirmując swoje własne wartości przed publicznością i uzyskując ich afirmację. Tak więc, podczas gdy ENFJ próbuje perswadować i zmuszać innych poprzez empatię z nimi, schodzenie na ich poziom, a potem prowadzenie ich do celu zdefiniowanego przez ENFJ, ESFP nie ma takiego zainteresowania prowadzeniem innych, ale tylko w cieszeniu się wzajemną afirmacją wartości każdego z nich. I tak ESFP zazwyczaj nie próbują ingerować w wartości i cele, które inni mają, ale po prostu poświęcają się wyrażaniu swoich własnych wartości jako inspiracji dla innych, którzy mogą chcieć podążyć.
W końcu, jest problem reprimowanego Ni. Podczas gdy ESFP i ESTP by tego nie przyznali, znajdują dziedzinę Ni równie pociągającą i uwodzicielską, jak INFJ i INTJ mogą znaleźć swoje reprimowane Se. Podczas gdy ESTP ma tendencję do przeszacowywania zasięgu swoich wielkich idei, ESFP, będąc bardziej skupionym na wartościach siebie, znajduje swój związek z swoim podmiotem i swoje próby odczytania jego intuicyjnych wizji, które odbijają się bardziej na sobie. Przez to mam na myśli, że ESFP może doświadczać paranoicznych myśli lub mglistych intuicji dotyczących swojego związku ze światem, które są mniej niż pocieszające. Przekonania, że ludzie chcą dopaść ESFP, lub że coś dziwnego i bezprecedensowego ma się pojawić w ich życiu, co przychodzi z przekonaniem jakiejkolwiek intuicji. Co tu się dzieje, to że ESFP nie poświęca wystarczającego wysiłku na introspekcję swoich własnych intuicyjnych skojarzeń, znajdując to trudne i nienaturalne. Więc intuicje, które mają, są często błędnymi interpretacjami wrażeń, błędnie widząc powiązania między rzeczami, które nie są naprawdę tak silnie powiązane, lub widząc wielkie nadrzędne wzorce, gdzie naprawdę ich nie ma.
Podsumowując, ESFP ma wielką „energię”, mówiąc „tak” życiu i próbując cieszyć się nim jak najbardziej w pełni. To często czyni ich spontanicznymi, namiętnymi, swobodnego ducha i beztroskimi, inspirującymi pozytywne nastawienie i siłę w innych. Chociaż mogą przekraczać granice do błahości, nie są prostomyślni, ale mogą demonstrować trzeźwą, poważną stronę w razie potrzeby, i mają potężny napęd Te do celowania i osiągania swoich celów. Reprimują też Ni, co może skutkować niepokojącymi paranoicznymi myślami, które przychodzą do nich z intuicyjną pewnością.
Dzięki za czytanie, i dla wszystkich ESFP tam na zewnątrz, dziękuję za wasze pozytywne nastawienie i naukę nas, jak mówić „tak” życiu.
Obejrzyj ten kawałek jako wideo tutaj.