Доминирующее экстравертное мышление у ENTJ
Экстравертное мышление — это основная функция ENTJ и основной подход к жизни. Это мышление, направленное наружу; это мышление, заинтересованное в категоризации мира на основе внешних и ориентированных на данные измерений. Когда мы познаём с помощью экстравертного мышления, объекты воспринимаются как имеющие определённые свойства, и именно эти свойства рассказывают нам больше всего о том, что представляет собой каждый объект, согласно его заслугам и функции. Ради этой цели то, чем объект потенциально может быть, воспринимается как лишь смутная возможность в сравнении, а любое чувство или эмоциональность, окружающая объект, воспринимается как препятствие для ясного суждения. Ничто не определено, пока его ограничения не будут выставлены напоказ, и именно ограничения вещи определяют её больше всего.
Благодаря своему доминирующему экстравертному мышлению ENTJ обладают сильным стремлением проверять не только объекты и людей вокруг них, но и свои собственные ограничения. Это помогает им понимать свои сильные стороны, слабости и компетенции, нанося на карту области, в которых они уже преуспевают, и те, где может потребоваться больше саморазвития. Действительно, можно сказать, что ENTJ определяют себя таким образом столь же объективно и бесстрастно, как оценивают людей и вещи внешние по отношению к себе.
Как только мы поймём, что экстравертное мышление работает путём определения объектов и людей согласно иерархии и полезности, станет легко увидеть, почему достижения и успех часто очень важны для ENTJ. Одна из наиболее легко наблюдаемых характеристик у них — это то, что многие сильно вкладываются в получение внешних метрик достижений, указывающих на статус какого-либо рода (от наград, дипломов и аттестований; заработка определённой суммы денег или пробежки марафона за заданное время). Вопреки тому, как это может выглядеть для других, это стремление — не тщеславие или материализм, а сам способ, которым экстравертное мышление ориентируется в мире. Оно стремится воплотить или сделать конкретными события, чтобы создавать доказательства из абстрактных потенциальностей — выставить напоказ для всех, как один индивид или вещь соотносится с другим.
Именно в погоне за такими внешними метриками ENTJ часто кажутся одним из наиболее экстравертных типов. Чтобы понять мир в терминах экстравертного мышления, нужно определить и ранжировать его компоненты, и это часто включает процесс толкания и подталкивания для получения данных, необходимых для правильных суждений. Когда экстравертное мышление сочетается с вспомогательной интровертной интуицией ENTJ (о которой мы поговорим позже), люди, владеющие этими функциями, часто кажутся двигателями и потрясателями — как вызов старому, менее эффективному порядку.
Хотя ENTJ склонны быть очень хорошо организованными сами по себе, многие всё же получают определённое удовлетворение от свержения существующих режимов во имя замены их на более эффективные, созданные ими самими. О них можно почти сказать: «Знакомьтесь с новым боссом — более эффективным, чем старый босс».
Этот импульс фундаментально встряхивать вещи во имя их радикального улучшения — также один из способов, которыми ENTJ склонны отличаться от ESTJ. Поскольку ESTJ полагаются на вспомогательное ощущение, в то время как ENTJ полагаются на вспомогательную интуицию, ENTJ склонны иметь более иконоборческий уклон, где они часто более склонны пытаться опрокинуть и заменить старую систему на якобы более эффективную, созданную на основе концептуального вдохновения, которое у них было. Вместо того чтобы подрезать и поддерживать леса, часто в темпераменте ENTJ — развести лесной пожар во имя расчистки мёртвой древесины.
Благодаря иерархической и ориентированной на эффективность природе экстравертного мышления другие типы часто воспринимают ENTJ (а также ESTJ) как имеющих авторитарную жилку. Например, при совместной работе над проектом ENTJ редко будут приоритизировать «вовлечение всех» или «дачу всем слова», а вместо этого будут стремиться ранжировать вклад людей в команде, приоритизируя вклад тех, кого они сочли наиболее компетентными.
Аналогично, в отличие от интровертного мышления, экстравертное мышление фундаментально интересуется тем, что существует; как объекты ведут себя и могут быть мобилизованы или использованы для получения осязаемых результатов; экстравертное мышление редко заботится об абстрактных принципах в вакууме, а скорее о конкретных ресурсах и свойствах, которые могут быть использованы в реальном мире.
Одним следствием этой ориентации является то, что ENTJ часто остро осознают время, видя время как единственный ресурс, который никогда нельзя вернуть; метрику, которая непрерывно управляет и диктует развитие всех других метрик. Вследствие этого многие ENTJ тратят много своего времени на непрерывный поиск вещей для улучшения, поиск средств для принятия лучших решений и выполнения большего количества дел. Это стремление очень заметно у большинства ENTJ, и там, где они иногда воспринимаются другими как резкие и деловые, это их отношение часто коренится в стремлении максимально использовать драгоценные ресурсы, которые у них есть.
Склонность ENTJ непрерывно оценивать текущее состояние объектов, как они существуют в мире, часто даёт им врождённое понимание иерархий, которые существуют, и того, как вещи соотносятся друг с другом в терминах подчинения. Драматическим примером этой динамики был бы монгольский концепт мира во времена Чингисхана. Говорится, что у монголов не было слова для мира, только слово для подчинения, поскольку в каком-то смысле эти две концепции воспринимались как одно и то же. Независимо от того, сколько единства два народа могли разделять или провозглашать по отношению друг к другу, каждый из них неопровержимо оставался бы другим — противоположным и антагонистическим, так сказать. И благодаря тому, что их различие было высечено в камне, один всегда имел бы преимущество над другим, даже если только неявно.
Хотя такой способ мышления может казаться неудобным или неприятным некоторым, на самом деле он подтверждается некоторыми направлениями психологии: даже в любящих отношениях одна сторона часто будет сильнее и в принципе сможет навязать свои требования другой, у которой будет мало выбора, кроме как подчиниться. Хотя мы социализируем друг друга, чтобы отводить взгляд от таких динамик, полное равенство часто почти невозможно в реальном мире.
Этот способ мышления слишком часто — то, что отличает ENTJ от того, что можно назвать «унаследованной социальностью общества» — через осознание и категоризацию различий иерархии естественно возникают в познаниях ENTJ и воспринимаются как неотвратимые факты жизни. Где другие могут сказать, что иерархии нерелевантны, не сразу очевидны или игнорировать лежащие в основе структуры власти в отношениях во имя доброй воли и товарищеских чувств, для ENTJ достаточно правильного набора входных данных, чтобы преимущества или недостатки объекта или человека стали очевидны.
В действительности, хотя это может заставить многих ENTJ казаться доминирующими, этот способ изложения вещей одновременно выставляет напоказ, как ENTJ естественно действуют и думают. Их восприятия вещей редко ложны, но — если уж на то пошло — настолько объективны, что иногда вызывают дискомфорт у других. В то же время эта готовность беспощадно смотреть на факты может также представлять преимущество и источник превосходства для ENTJ. В ситуациях, которые многие люди сочли бы трудными или неприятными, они прорезают слои обычаевой социальности, чтобы обнажить голые факты ситуации.
Они склонны естественно преуспевать в использовании ситуаций таким образом, чтобы максимизировать свои преимущества и сильные стороны и минимизировать свои недостатки и слабости. Таким образом, они очень хороши в оптимизации своего потенциала, своего личного успеха и успеха вещей, в которых они участвуют. Будучи осведомлёнными об острых различиях и ограничениях, возможно, больше, чем другие, они планируют и строят системы и структуры, которые учитывают реальности на руках, вместо того чтобы игнорировать их. Их твёрдая рука склонна обеспечивать, чтобы всё шло гладко; чтобы все кризисы обрабатывались и решались быстро, и, парадоксально, этот трезворечивый подход к обстоятельствам часто создаёт安排ения, которые позволяют всем вносить вклад эффективно.
Вспомогательная интровертная интуиция у ENTJ
Интровертная интуиция — это вторая по значимости функция ENTJ. Это внутреннее осознание паттернов и абстрактных ассоциаций между концепциями. В отличие от экстравертной интуиции, которая генеративна, ассоциируя от одной концепции к множеству других, интровертная интуиция склонна работать через процесс синтеза, где она берёт множество разрозненных мыслей и идей в игре и превращает их в один перекрывающий паттерн; один общий абстрактный ментальный ключ, который придаёт смысл множеству рыхлых концов согласно единой перспективе.
У ENTJ эта тенденция склонна проявляться как внутреннее осознание того, что на самом деле происходит на более глубоком уровне, или попытка изолировать центральный смысл за темой на руках. Где другие часто восклицают, комментируют, запутывают или иначе маскируют свои действия за множеством значений и эмоций, что хеджирует их ставку и оставляет дело неоднозначным, ENTJ, благодаря своему экстравертному мышлению, будут стремиться определить и обозначить каждую рациональ за своими действиями, в то время как их интровертная интуиция будет стремиться подкрепить эти рационали большим видением того, почему предпринимаются действия — большей правдой или смыслом за всем этим. Интровертная интуиция связывает каждый компонент со следующим на основе прошлых паттернов и наблюдений, которые ENTJ почерпнул о людях, объектах и приоритетах на руках. Работая от концептуального вдохновения, интровертная интуиция часто делает это бессознательным или подсознательным образом, где она добавляет компоненты в репертуар наблюдений ENTJ, о которых ENTJ ранее не был осведомлён. Однако, поскольку экстравертное мышление преуспевает в выражении своего вывода как осязаемых и неоспоримых параметров, часто трудно обнаружить, что направляющая сила за ментальными схемами, произведёнными интровертной интуицией у ENTJ, часто в значительной степени субъективна и бессознательна.
Благодаря этой комбинации ENTJ иногда могут казаться немного упрямыми, производя впечатление, будто они всегда знают лучше — что только они знают «что на самом деле происходит», даже несмотря на протесты других. Заключение анализа наиболее удовлетворительно для них, когда они способны вынести единое, чистое и явное чёрно-белое суждение о деле, которое придаёт смысл ситуации на руках как ничто другое. И благодаря их мощному экстравертному мышлению с хорошо развитой интровертной интуицией как их главной комбинации их внешне представленные анализы часто бывают трудно превзойти, часто кажущимися якобы незыблемыми и зачастую невозможными для отрицания. Обычно только когда представляются конкретные доказательства обратного — доказательства, которые они нехарактерно упустили — ENTJ признают, что неправильно оценили ситуацию, и уступят.
Для людей, не настроенных на способ мышления ENTJ, эта склонность к убедительным и всеобъемлющим синтезам может заставить других протестовать, что ENTJ спешат к выводам. И хотя, в каком-то смысле, они действительно так делают, их мышление часто более гибкое, чем может показаться слушателям, ожидающим скромного и инклюзивного обмена мнениями. Хотя ENTJ часто выносят суждения свободно и не боятся их высказывать, измерять реакции других на них и разбирать заслуги позиций всех в конфронтационном манере, ENTJ тем не менее осторожны и осмотрительны, уважая каждый контраргумент, который они воспринимают как подкреплённый конкретными доказательствами, и аналогично воздерживаясь от действий, когда не чувствуют, что имеют твёрдые факты, на которых основываться. Таким образом, хотя ENTJ часто провоцируют эмоциональные реакции у окружающих, кто ожидает смирения или может быть шокирован резким и «прямолинейным к фактам» манером ENTJ, ENTJ сами очень редко действуют эмоционально и склонны приветствовать, когда другие могут оставаться хладнокровными и фактическими в обсуждении так же, как они.
Один недооценённый элемент интровертной интуиции у ENTJ — это то, что роль их вспомогательной функции может меняться для них на протяжении жизни. Хотя интровертная интуиция даёт всем типам NJ внутреннее и часто вдохновляющее чувство направления, благодаря тому, что интровертная интуиция синтезирует факты и концепции на руках в одну направляющую мета-перспективу, интровертная интуиция также может, позже в жизни, привнести чувство эмансипации или косвенного мистицизма у некоторых ENTJ.
В то время как экстравертная интуиция всегда на распутье, где непройденный путь подразумевает множество потенциальностей, которые никогда не реализуются, интровертная интуиция не воспринимает потенциальности как дискретные исходы, а вместо этого как reverberations в длинной цепи условий и отношений причина-следствие. То, что произойдёт дальше, — лишь следующий шаг в естественно разворачивающейся грандиозной схеме существования, понимаемой holistic и нарративным образом.
Ради этой цели интровертная интуиция иногда может давать некоторым ENTJ чувство того, что их тянет или ведёт к определённым путям в жизни; не всегда потому, что следование им принесёт счастье или даже успех, но потому, что они чувствуют, что грандиозный нарратив событий внушает или кажется дающим чувство судьбы или цели. Максимы вроде следующих, часто приписываемые Наполеону, демонстрируют это взаимодействие судьбы и рока с одной стороны, борющихся с присвоением и рациональностью с другой:
«Мучение от предосторожностей часто превышает опасности, которых нужно избежать. Иногда лучше предоставить себя судьбе».
«Я сделал все расчёты; судьба сделает остальное».
Другими словами, когда эта тяга к судьбе или грандиозному нарративу выныривает как фоновое восприятие благодаря интровертной интуиции, она может предоставить противовес режиму ответственности, который многие ENTJ обычно налагают на себя. Она может внушить чувство избавления; не всегда брать на себя ответственность за каждый возможный исход.
В этом состоянии ENTJ ключевым образом понимают, что хотя есть объективные факты ситуации, эти факты зайдут лишь так далеко. Что в какой-то момент нужно смириться с знанием своего места перед богами; перед судьбой; перед случаем.
Отступая от этой более редкой перспективы, более распространённое вторичное проявление интровертной интуиции у ENTJ следующее: Хотя основной эффект интуиции в них — сознание значимости одной мета-перспективы, которая упорядочивает все данные на абстрактном и концептуальном уровне и которая в то же время позволяет данные мобилизовать с целью достижения конкретной цели, вторичным следствием может быть то, что ENTJ понимают, что людям нужно интерпретировать ситуации, в которых они оказываются, через ментальные структуры и нарративные линзы. Что именно когда запутанный массив грязных фактов вынужден маршировать в унисон с какой-то общей мета-перспективой, люди действительно могут быть воодушевлены действовать и жертвовать ради такой перспективы — что истории иногда почти обретают жизнь свою собственную. И что чтобы заставить других поверить в такие истории, жертвовать и доводить их до конца, нужно казаться абсолютно убеждённым, что это — путь — и действительно единственный и наиболее праведный путь — понимания дела на руках.
Третичное экстравертное ощущение у ENTJ
Экстравертное ощущение — это третья или третичная функция ENTJ. На поверхности вещей экстравертное ощущение у ENTJ склонно проявляться как интерес к более ориентированным на статус занятиям в жизни: модной или дорогой одежде; посещениям изысканных ресторанов, где потребляют изысканные блюда; дому, наполненному роскошными предметами потребления; и образу жизни, наполненному опытами.
Для многих молодых ENTJ, которые взрослеют и начинают развивать экстравертное ощущение как естественное следствие психологического созревания, «сделать это» — стать богатым — воспринимается как цель в себе. На этом этапе не все ENTJ заботятся о том, как они зарабатывают свои деньги, откуда они приходят, или даже знают, что хотят с ними делать. Они просто знают, что хотят стать богатыми как маркером статуса, как доказательством своих идей. Таким образом, ориентированный на статус образ жизни, который многие преследуют, не следует понимать как мелкий материализм, а как их способ доказать миру, что их взгляд на вещи, их способ разложения вызова на части, — это нечто, достойное уважения.
Их третичное экстравертное ощущение также один из источников стереотипного образа ENTJ «всегда знающего лучше». «Альфа-личность», поднимающаяся к вызову, разбирающаяся с соперниками в реальном времени и ставящая узурпаторов на место, часто вызвана бессознательной реакцией ENTJ на стимулы, с которыми они сталкиваются в непосредственной арене, в то же время как их истинная личность гораздо более аналитична, мыслящая по структурным и концептуальным — а не осязаемым или непосредственным — линиям. Стереотип жёсткого авторитарного, который не боится демонстрировать свою власть, статус или богатство; который ставит соперников на место и купается в успехах, которые часто следуют в кильватере успеха их суждений и планов; этот стереотип часто именно потому, что у ENTJ было задето или спровоцировано ощущение и они почувствовали себя вынужденными подняться, чтобы превзойти какого-то соперника или вызов в своей непосредственной среде.
Вследствие этого было бы ошибкой предполагать, что ENTJ заботятся только о богатстве. Как сказано, многие очень идеалистичны, но способ, которым многие предпочитают разбирать относительные заслуги идей или относительное положение людей в профессиональном контексте, часто оставляет других отчуждёнными.
Когда ощущение достаточно развито у ENTJ, влияние этой функции склонно расширяться за пределы конвенциональных и поверхностных маркеров успеха и также может проявляться как осознание текучести, присущей всем вещам. В этом состоянии экстравертное ощущение может предоставить драгоценный противовес или другой способ смотреть на мир; который дополняет их естественную системно-ориентированную, структурную и концептуальную когнитивную ориентацию.
По мере созревания ощущения у ENTJ они начинают больше осознавать тот факт, что системы заходят лишь так далеко. Что действительно системы должны управляться и запускаться людьми — человеческими существами, которые часто обременены слабостями и склонны выступать лучше или хуже согласно «тривиальным» или «иррациональным» факторам или событиям в их жизни. Другими словами, ENTJ с хорошо развитым ощущением лучше способны понять, что, с одной стороны, могут быть рациональные схемы или «система», всегда будет также непосредственная ситуация со своими конкретными недостатками и преимуществами. Не совсем определяемая случайно, но тем не менее сильно влияемая случайными свойствами, которые оказались в ситуации через мириады модусов и условий, которые другие могли стараться организовать рационально в прошлом, но всё же, в конце дня, стали частью ситуации потому, что жизнь никогда не идеальна, а часто случай работы с «лучшим, что у тебя есть».
Система может, в ментальной сфере, быть статичной и идеальной структурой, но в реальном мире она часто живая, дышащая и очень органическая вещь. Эта intelligence для баланса чисто рационального или ментального с тем, что на самом деле существует, или что на самом деле возможно и на руках, — это способность, которую зрелые ENTJ не смогли бы мобилизовать без хорошо развитого чувства ощущения.
Инфериорное интровертное чувство у ENTJ
Интровертное чувство — это нижняя функция ENTJ и, как таковая, существует в значительной степени в бессознательном и трудно с ней справляться для них (как действительно нижняя функция для всех типов).
Одним следствием наличия интровертного чувства в инфериорной позиции является то, что оно часто влияет на ENTJ в их оценке других способами, на осознание которых у них уходит много времени. Где экстравертное мышление объективно и стремится действовать на основе безличных данных, с чем экстравертному мышлению часто трудно справляться — это идиосинкратические эмоциональные требования, возникающие при мобилизации и взаимодействии с другими.
Как и у всех типов, поскольку нижняя функция так трудно с ней справляться, есть соблазн, особенно в ранней жизни, для ENTJ демонезировать свою нижнюю функцию вместо взаимодействия с ней. ENTJ, которые демонезируют своё интровертное чувство таким образом, часто становятся несочувствующими в глазах других, производя впечатление жёстких и непрощающих личностей, кажущихся мотивированными исключительно своим эгоизмом. Например, как человек, который заботится только о продвижении своей карьеры ценой всех эмоциональных соображений, которые поднимают другие, или как мужчина, который хочет женщину только потому, что счёл её красивой, мало заботясь о том, какая она на самом деле как человек или через что она проходит.
У ESTJ эта нездоровая адаптация к обращению с их инфериорным интровертным чувством часто проявляется более прямым и стереотипным образом, и поэтому рассмотрение проблем, с которыми сталкиваются многие ESTJ в этой области, может послужить более ясным примером того, какие вызовы могут также стоять перед ENTJ в этом отношении.
Поскольку вспомогательная функция ESTJ — интровертное ощущение, которое склонно заботиться о том, соблюдаются ли существующие способы делать вещи, ESTJ в хватке своего демонезированного инфериорного интровертного чувства часто будут производить впечатление гордых тем, что кажутся бесчувствительными к нуждам или ценностям других. В этом состоянии они будут нападать на любую идею, которую не понимают, когда на самом деле это они могут нуждаться в том, чтобы открыться, быть внимательными к конкретным эмоциональным соображениям, относящимся к ситуации, или перестроить свои внутренние параметры, чтобы учесть происходящее. В этом режиме — который на самом деле режим, к которому они адаптировались, чтобы не взаимодействовать со своим инфериорным чувством — они будут гордиться тем, что не способны или не желают понять, почему все не действуют так, как они; почему все не хладнокровны и рациональны, когда вызов на руках кажется им таким очевидным. Они могут стать соблазнёнными видеть себя миссионерами евангелия, которому все должны повиноваться фактами и подчиняться объективной рациональности так же, как они.
У ENTJ эта же тенденция склонна проявляться более nebulous образом, поскольку интровертная интуиция — более holistic и ищущая абстракции функция. Для ENTJ, которые не развили или не взаимодействовали со своим интровертным чувством, самооценка индивидов (включая самих себя) склонна быть связанной с важностью того, чего они достигли и что они делают. Вследствие этого они вероятно будут измерять себя через внешние параметры и метрики, и — свидетельствуя их бессознательной нужде в чувстве — если рядом никого нет, чтобы подтвердить их достижения, они часто будут чувствовать, будто их достижения почти не произошли и что, действительно, crucial часть них всё ещё не реализована, независимо от того, насколько успешными их достижения могут быть иначе оценены в вакууме.
В результате ENTJ, борющиеся со своим инфериорным интровертным чувством, часто бессознательно стремятся поставить себя как linchpin систем и режимов, которые они создают или контролируют, и могут обнаружить, что не способны отступить, отпустить и позволить системе идти своим чередом, уверенные в знании, что она выживет и прогрессирует независимо от них. Такие ENTJ, хотя часто начиная с благородных намерений, могут часто оказаться в ловушке того, что однажды всё работает и настроено согласно рациональным метрикам, которые они расшифровали, они тем не менее начинают терять свой идеализм, ориентированный на рациональность, и смещаться больше к видению домена, над которым они работали, как империи; империи, в которой они очень даже император, формально или неформально.
Иронично, хотя большинство ENTJ хотят быть увиденными как силы позитивного, оптимального изменения в мире, отчуждение от их инфериорного чувства может таким образом означать, что многие изменения, которые они вносят, рухнут, как только их не будет, чтобы лично надзирать за ежедневными операциями своих доминионов. Хотя visionary в инициировании новых режимов или систем, не видя их как нуждающихся в проверках и балансах, не распространяя власть или видя их как системы, которые только они могли бы править, — все типичные ловушки, свидетельствующие о последствиях недостаточного взаимодействия с инфериорным чувством ENTJ.
Когда в хватке своей нижней функции или не желающие рассматривать её равно по сравнению с другими функциями, ENTJ рискуют стать доминирующими и эгоистичными, поскольку чувствительность и толерантность хорошо развитого интровертного чувства переворачивается с ног на голову и становится карикатурой на себя. Где, без способности отдыхать в своём особом способе бытия-в-мире, независимо от того, сколько внешнего подтверждения они иначе достигают или получают от внешних источников, они продолжают искать больше, никогда не осознавая, что чисто мышление-движимые метрики никогда не подтвердят их внутренне.
Бессознательно они пытаются убедить себя, что их внутренние и индивидуалистические желания объективно истинны и универсально применимы, заставляя других видеть их как логические проявления их станции в жизни. Что они, метафорически говоря, не просто император Рима; глава государства и губернатор его ценностей; нет — что они слава самого Рима, бог Марс, триумфатор в своей колеснице. Действительно, все должны участвовать в праздновании их славы и кланяться перед ними, чтобы они чувствовали, что их внутренние субъективные желания также могут быть эмоционально пережиты как объективно доказанные факты, отражающие их успехи, триумфы и станцию в жизни. В итоге этот режим поведения — просто они используют свои главные функции, чтобы попытаться решить проблемы, связанные с их инфериорным чувством, в то время как на самом деле путь к само-прогрессу — научиться и ценить свои собственные нужды и идиосинкразии как относящиеся к уникальным лицам, которыми они являются, чтобы стать более всесторонними людьми.
Поскольку нижняя функция существует в значительной степени в бессознательном, хороший способ для ENTJ достичь более уравновешенной перспективы на себя — обратиться к своей третичной функции, которая в их случае экстравертное ощущение. Чтобы выйти за пределы якобы рациональных чек-листов или рационалей для того, почему они делают то, что делают, или «заслуживают» определённых наград, и просто искать и впитывать опыты ради них самих, выключая ментальные вычисления, которые иначе даются им так легко. В ранней жизни многие ENTJ так ориентированы на задачи и вызовы, что едва дают себе время пережить то, через что проходят, лишённые ментальных схем. Экстравертное ощущение позволяет ENTJ просто быть присутствующим в том, что они переживают; позволить себе быть влияемым своими опытами вместо постоянной их мобилизации, и через этот плацдарм к бессознательному косвенно принять себя как особого человека в мире, с особыми симпатиями и антипатиями, которые не нужно рационализировать или оправдывать, а просто являются отражениями того, кто они как лица.
Таким образом, примирение со своим интровертным чувством очень даже процесс осознания своих собственных intrinsic ценностей как человеческих существ, которые благодаря своим главным функциям они часто с трудом признают, так же как могут притворяться, что не имеют особых симпатий и антипатий во имя претензии на беспристрастность и объективность для себя в любое время. Овладение своим инфериорным чувством часто включает осознание того, что ценности не всегда нужно оправдывать, доказывать или проявлять на службе какой-то высшей стратегии или цели — что на голо-скелетном человеческом уровне нормально просто быть собой.
Именно с такими осознаниями, достигнутыми, ENTJ наконец придёт к большему миру с своим чувством. Видеть, что идиосинкразии и ценности каждого человека могут просто лелеяться или даже праздноваться как выражения этого человека без дальнейших церемоний, представляет путь созревания для них. Молодые ENTJ часто нуждаются пройти процесс личного развития, чтобы быть в ладу с этим способом просмотра других. Но дальше по этому пути лежит осознание, что лицо, которое они больше всего нуждаются принять таким образом, — это они сами.
Зрелые ENTJ, взаимодействующие со своим инфериорным чувством, склонны становиться истинными агентами долговечного изменения. У них есть видение и способность строить грандиозные системы, которые удовлетворяют нужды людей прямым и осязаемым образом, paired с уверенностью в себе, которая позволяет им отойти в сторону, когда нужно. Доверять другим и балансировать нужды своих грандиозных安排ений с чувствами и нуждами окружающих. Таким образом зрелые ENTJ становятся vastly более человеческими. Способными соединяться с другими на индивидуальном и аутентичном уровне, где не всё нужно оправдывать согласно разуму. Будучи более в ладу в своих взаимодействиях с другими, они производят впечатление теплее и более ценящих людей. Медленнее фокусируясь на человеческих слабостях и индивидуальных ограничениях, они вместо этого видят и, возможно, даже приходят ценить уникальность и человечность, tied к каждому индивиду.
Ибо в сердце этом, хотя не overtly эмоционально выразительны, ENTJ часто глубоко принципиальные люди, видящие каждого человека как хозяина своей собственной судьбы; правителя своей собственной участи. Хотя некоторые могут найти их способы долбить до сути проблемы интенсивными, то, чего действительно ищут хорошо сбалансированные ENTJ, — создать равное поле для всех, чтобы сражаться, видя соревнование как основной механизм прогресса и возможность для всех сиять. И таким образом очень часто именно через их пример, наставничество и стремление улучшать все вещи такие соревновательные арены приходят к существованию — именно арены, которые работают как средства возвысить человеческий дух и гнать нас вперёд, вместо того чтобы сковывать нас и запирать в status quo.