Skip to main content

IDRlabs

Ещё один взгляд на INTJ

INTJ в их собственных словах

"Если я потерплю неудачу, по крайней мере я потерплю её по-своему."

"В то время как животные выживают, адаптируясь к своей среде,
человек выживает, адаптируя свою среду к себе."

"Что хорошо? Всё то, что усиливает чувство власти."

INTJ описаны

"Смесь огромных слепых зон и молниеносной оригинальности."

"Их мышление одновременно высоко абстрактно и чрезвычайно конкретно."

"Они не демонстрируют, но делают явным; они не обсуждают, но плетут образ."

"Их значения не кристаллизованы, но присущи целостным образам и видениям, постигаемым как неразделимое целое."

"Их мышление подобно полному приливу возвышенных мыслей, образов и слов. Они используют эти образы как плащ, чтобы скрыть лохмотья и обрывки своей аргументации."

"Они пророчески стремятся объединить фрагменты в структурное целое."

Райан Смит и Джесси Герроир

Хотя один из самых восхищаемых юнгианских типов, INTJ одновременно является одним из самых плохо понимаемых. В интервью 1957 года сам Юнг сказал, что типы INJ очень мало понимаемы, если не прямо "самые трудные" для понимания.1

Когда люди впервые погружаются в область юнгианской типологии, они чаще всего сталкиваются с обучающим материалом, который безоговорочно представляет INTJ как какую-то породу сверхчеловека (например, INTJ как "Рациональный Гений-стратег"). Однако в собственной работе Юнга не найти той же идеализации типов INJ. Кажется, что произошло определённое вульгаризирование оригинальных концепций Юнга.

В дальнейшем мы пытаемся найти путь назад к INTJ, как его представляли ранние авторы — Юнг и его ученики фон Франц и ван дер Хуп. Мы пытаемся показать, как, вместо того чтобы быть всесторонним сверхчеловеком, который "лучше" других типов, INTJ является отличным типом, характеризующимся отличным набором ментальных процессов. Мы также добавляем наши собственные наблюдения из реальной жизни, а также наблюдения из других школ изучения личности.

"Разум может следовать только путями, которые сначала проложило воображение"

INTJ — независимо мыслящие мыслители, которые определяют ясные цели и решительно следуют им. С доминирующей функцией поиска абстрактного смысла Интуицией в их ментальной жизни, INTJ естественно настроены видеть новые и неожиданные возможности, которые не всегда видны другим. Однако, поскольку их Интуиция сочетается с предпочтением навязывать структуру внешнему миру (Te), рефлексивная фаза, в которой INTJ размышляет об идеях и взвешивает варианты, обычно интровертна и бессознательна и таким образом редко видна другим.

Это означает, что хотя INTJ действительно любят размышлять о возможностях в абстракции, то, что чаще всего будет видно другим, не будет размышляющей персоной. К моменту, когда INTJ готов взаимодействовать с другими, время для размышлений обычно закончится. Вместо этого то, что другие наблюдают в INTJ, обычно будет настойчивостью в убеждении (некоторые сказали бы запугивании) других делать вещи правильным способом, то есть моим способом, то есть той версией событий, на которую INTJ зафиксировался до взаимодействия с другими. Поэтому, когда другие взаимодействуют с INTJ, они неизбежно испытывают INTJ как командующего, принуждающего и исключительно озабоченного указанием "что должно быть сделано". Только люди, которые intimately знают INTJ, увидят, что истинная страсть INTJ — это размышление об идеях и возможностях в своей собственной голове.

Это взаимодействие между размышлением об абстрактных, отдалённых возможностях в своей собственной голове и затем поведением с абсолютной, ориентированной на цели уверенностью в присутствии других людей — то, что даёт rise к легендарной упорности INTJ. Из всех типов INTJ, пожалуй, самые упрямые и неуступчивые.2 Однако это не чистая свинская упёртость; скорее, это проистекает из неспособности открыться вкладу других, пока их экстравертная персона включена. Следовательно, в идеальных условиях процесс обмена идеями и координации планов с INTJ должен предусматривать некоторое интровертное время для INTJ, чтобы отойти и адаптироваться к сказанному. Но, к сожалению, в реальном мире время часто является дефицитным товаром, и таким образом столь желанное интровертное время INTJ часто является роскошью, которую мир не может (или не хочет) позволить. Таким образом:

  • INTJ часто имеют ясное видение достижимой цели, а также план, как её реализовать.
  • По сравнению с другими типами IN, INTJ часто благословлены ясными навыками коммуникации (хотя, как и все типы IN, они склонны находить самовыражение раздражающим, поскольку никогда не могут полностью передать полноту своего внутреннего ментального ландшафта).
  • INTJ упорны в стремлении реализовать свои цели своим способом, предпочтительно с (но если необходимо против) желаний других.

"Смесь огромных слепых зон и молниеносной оригинальности"

Будучи концептуально мыслящими и часто обладая манерами и стилем, которые склонны давать высокие оценки в образовательной системе, многие INTJ начинают придавать большое значение своим собственным идеям и видениям. Следовательно, INTJ могут быть неохотны слушать вклад других в процессе追求 своих собственных целей.

Иногда INTJ действительно будет единственным умным и visionary человеком в комнате, но в другие времена будет присутствовать квалифицированная оппозиция, которую INTJ затем склонен игнорировать. Как ясно показывает история, даже самые блестящие люди иногда имеют плохие идеи, и таким образом предостережение для INTJ в том, что они, как и все остальные, неизбежно будут иметь некоторые плохие идеи (хотя большинство их идей могут быть здравыми). Это означает, что из-за естественной неохоты INTJ принимать вклад других, INTJ часто заканчивают steamrolling или игнорированием как некомпетентной, так и компетентной оппозиции. Альтернативные методы решения той же проблемы иногда отвергаются преждевременно, точно так же, как эмоциональная сторона дела иногда игнорируется за "несоответствие" общему плану, как его замыслил INTJ.

Поскольку их Мысль преобладает над их Чувством, INTJ часто подчёркивают логическую сторону проблемы, а также отождествляют себя с рациональными причинами принять или отвергнуть данное решение. Однако, как ни стараются, INTJ не доминирующие Мышители.

Хотя немногие признают это, INTJ также используют Чувство при взвешивании плюсов и минусов дела. Как ясно сказал К.Г. Юнг, INJ ведут себя как оракулы и пророки — не дедуктивные мыслители. Таким образом, это скорее постоянная ошибка литературы по юнгианской типологии, что INTJ склонны строить "специализированные системы знаний", существующие вне себя (на самом деле, это скорее то, что делают INTP). INTJ ставят себя за свою vision; в определённой степени они являются своей vision.3

Если бы INTJ действительно ориентировались на основе "специализированных систем знаний", как склонны делать INTP, от них ожидалось бы большее любопытное расследование беспристрастных критических замечаний к их видениям, а также внешних коррективов к ним. Но поскольку Интуиция INTJ интровертна, INTJ преимущественно интересуется рассмотрением дела с одного угла за раз (этот угол обычно их собственный), в то время как INTP, напротив, использует Экстравертную Интуицию и поэтому пытается осмыслить несколько точек зрения одновременно.

Этот контраст — не вопрос лучшего или худшего, а вопрос психологического функционирования: где INTJ часто исключает определённые точки зрения, INTP исключает определённые факты, представленные этими точками зрения. Другими словами, INTP пытается включить все возможные точки зрения, а затем выбрать только определённые факты, на которых сосредоточиться в своём анализе. Но в отличие от него, INTJ сосредоточится на единственной точке зрения, которая позволяет наибольшую общую отдачу, и затем почувствует себя вынужденным осмыслить все факты, intrinsic к этой точке зрения.

Большинство литературы по юнгианской типологии таким образом упускает из виду, что INTJ одновременно лично и эмоционально вовлечены в свои видения. Однако это упущение понятно, поскольку даже сами INTJ редко осознают страстное вовлечение, стоящее за их идеями — и они также не склонны хорошо реагировать на указание на страстный компонент их рассуждений.4 Тем не менее, большое количество страсти Fi часто идёт в чемпионство и追求 их видений, а также в упорную защиту их.

Классический пример из художественной литературы упорного INTJ, которая приносит свою собственную гибель, а также опасность окружающим, можно найти в отличной книге (и фильме) Опасные связи. Здесь маркиза де Мертейль так поглощена своими собственными схемами — так сосредоточена на своих идеях — что не видит, что её кажущийся соперник, виконт де Вальмон, действительно любит её, хотя они и ссорятся. Более того, Мертейль так поглощена своими ментальными интригами, что даже не замечает, что она тоже любит его. Как сказал Юнг, типы INJ склонны фокусироваться на своём плане или видении в ущерб непосредственной реальности.5 Что касается межличностных дел, это кажется ещё более верным для INTJ, чем для INFJ.

Конечно, должно быть сказано, что в Опасных связях маркиза де Мертейль — INTJ, которая вовлекается с ENTP, и эти два типа обречены часто неправильно понимать друг друга. Хотя INTJ и ENTP разделяют сильную психологическую склонность вырваться из статус-кво, у них нет ни одной общей функции. Таким образом, хотя INTJ и ENTP действительно родственные души в теории, INTJ склонен находить легче сближаться с NFP на практике. В реальной жизни не редкость, что INTJ находит друга или компаньона NFP, чтобы помочь им исследовать свою эмоциональную жизнь не угрожающим образом, который позволяет INTJ сохранить контроль. Таким образом:

  • Когда борются за продвижение своих идей, INTJ часто упрямы до свинской упёртости. Однако, хотя они могут быть интенсивно убедительными здесь и сейчас, в долгосрочной перспективе часто раскрывается, что в конечном итоге INTJ имеют как хорошие, так и плохие идеи — в реальной жизни ни один человек или тип не выше occasional плохой идеи, даже наши величайшие гении.
  • На поверхности INTJ кажутся холодно аналитическими, но если заглянуть в их головы, то увидится, что их внутренние механизмы больше похожи на пророка или оракула.6
  • Хотя многие INTJ отрицают это, Чувство и эмоции действительно влияют на их рассуждения, точно так же, как Интровертное Чувство усиливает их чемпионство и упорную защиту идей, которые они представляют как свои.
  • Хотя INTJ редко позволяют внешний scrutiny своей эмоциональной жизни, они, как и все другие люди, действительно выиграют от внимания к своим эмоциям и их разбору.

"Невозможное было невозможным только до тех пор, пока Я не появился"

Для INTJ непосредственная ситуация не интересна сама по себе. Текущая ситуация интересна только в той мере, в какой она представляет возможность для INTJ использовать свои visionary таланты, чтобы инновационировать и революционизировать будущее своей области. На самом деле, и, возможно, несколько парадоксально, революция и изменение часто важнее для INTJ, чем сама область когда-либо была. Действительно, как однажды сказал Фридрих Ницше, "О вещи не следует знать больше, чем можно творчески переварить."7

Единственный другой тип кроме INTJ, имеющий Интуицию как первую функцию и Мысль как вторую функцию, — это ENTP. INTJ и ENTP разделяют интенсивное чувство, что статус-кво — это нечто, что срочно нужно преодолеть через всеобъемлющую и грандиозную инновацию.8 Но с точки зрения функций, INTJ и ENTP — зеркальные изображения друг друга, что, как упоминалось, одна из причин, почему они так часто сбивают с толку и неправильно понимают друг друга.

Поскольку INTJ интровертен там, где ENTP экстравертен, жгучая urge вырваться из статус-кво менее сразу видим в INTJ, чем в ENTP. Точно так же, поскольку ENTP экстраверты, они естественно больше дома во внешнем мире, в то время как INTJ наибольшей силы, когда они могут размышлять над вещами в своей собственной голове. Таким образом, в то время как ENTP попытается преодолеть статус-кво через какое-то грандиозное изменение во внешнем, объективном мире, INTJ вместо этого склонен предлагать решение, которое опирается на некоторое изменение во внутреннем, субъективном понимании ситуации.

В своей наибольшей силе тенденция INTJ придавать премиум внутренним элементам ситуации может привести к совершенно новым струнам мысли (например, марксизм, постструктурализм, социальный конструктивизм, кейнсианство, платонизм, лютеранство и т.д.). Однако в худшем случае тенденция INTJ фокусироваться на ментальной стороне вопроса заставит их удовлетвориться нахождением новой ментальной перспективы на объективно плохую ситуацию и просто оставить это так. Такая самоуспокоенность может привести обычно решительного INTJ в состояние perpetual бездействия, которое continuously продлевается нахождением новых и многообещающих ментальных перспектив, которые стимулируют внутреннюю жизнь INTJ, оставляя, тем не менее, внешнюю ситуацию такой же плохой, как всегда была. Как ESP типы иногда действуют слишком быстро, без паузы для размышлений, типы INJ могут склоняться к переразмышлению и пересовершенствованию перед тем, как наконец перейти к действию.9

Одна из причин такого поведения со стороны INTJ в том, что их первичная функция, Интровертная Интуиция, — это воспринимающая функция, которая одновременно imaginative и направлена внутрь. Другими словами, то, что INJ воспринимают внутри себя, кажется им более важным и более реальным, чем как внешняя ситуация, так и точки зрения других. Для многих INTJ такой солипсизм в конечном итоге вырастет в вид нарциссизма, который может быть особой проблемой для INTJ.10

На межличностном уровне тенденция Интровертной Интуиции радикально перестраивать строительные блоки, которые она захватывает извне, в то время как мало обращая внимание на оригинальное намерение их авторов, также может привести к тому, что мы называем "проблемой авторства", которая отсылает к философской проблеме Идентичности Со Временем: Если я копирую вашу идею и радикально меняю эту идею в процессе, остаётся ли моя идея в некотором смысле вашей идеей? Этот вопрос обсуждается уже более 2000 лет; это по сути метафизическая проблема. Что касается юнгианской типологии, часто бывает, что INTJ получает ступеньку своей идеи извне, радикально перестраивает и дальше развивает её, а затем представляет миру как свою собственную идею в более поздний момент времени. В таких сценариях другие часто чувствуют себя оскорблёнными; как будто INTJ украл их идею и затем преднамеренно пренебрёг признанием её. Но как уже упоминалось, Интровертная Интуиция субъективна и ориентирована внутрь: Она думает о том, как идея предстаёт её собственному сознанию, прежде чем думать о том, откуда она взялась (если вообще занимается этим вопросом). Этот приоритет собственного сознания верен как для INFJ, так и для INTJ, но в случае INTJ они часто ещё и интеллектуальные монomaniacs: Будучи интенсивно поглощёнными своим собственным видением того, какими вещи могли бы быть, и полагаясь на Интровертное Чувство вместо Экстравертного Чувства INFJ, INTJ склонны видеть ещё меньше причин заниматься историческими предшественниками своих оригинальных источников вдохновения, чем INFJ. Составление карты прошлых отпечатков идеи для признания долга перед ними просто нерелевантно для их tunnel-vision drive.

В плане нарциссизма психологи уже более века наблюдают, что нарциссические индивиды с трудом справляются с критикой. Чем более выражен нарциссизм, тем большая опасность в конфронтации индивида с критикой. Это правило большого пальца не отличается в случае нарциссических INTJ. К сожалению, даже в случаях, когда друзья и семья пытаются confront INTJ с лучшими намерениями, их иначе конструктивная и earnest критика INTJ может не всегда быть хорошо воспринята, поскольку такие "критики" иногда испытывают (1) непропорциональную "ответку" от INTJ, который может реагировать даже на civilized критику от близких как на декларацию войны, и (2) "отсечение INTJ". Что касается "отсечения", нарциссический INTJ внезапно становится всё более "недоступным" для критика, и в крайних случаях INTJ даже полностью выходит из отношений. Как феномен, "отсечение INTJ" коренится в том факте, что INTJ внутренне гораздо более чувствительны к критике, чем предполагает их внешняя certitude. Но психологически внешняя certitude запутана с внутренней уязвимостью, поскольку каждая сидит прямо на грани другой. Таким образом:

  • INTJ глубоко недовольны рутинной работой, которая не держит никакой возможности sweeping инновации или продвижения к большим целям. (Хотя они могут не всегда осознавать это и таким образом пытаться рационализировать, что где-то дальше по линии их работа предлагает эти перспективы, хотя на самом деле не предлагает.)
  • INTJ процветают в областях, где они могут развивать ingenious ментальные перспективы и новые интерпретации известных событий. В лучшем случае это может привести к совершенно новым струнам мысли. В худшем случае это приводит к бездействию и неактивности во внешнем мире, поскольку INTJ становится всё более занятым внутренними нарративами.
  • Многие INTJ проявляют нарциссические черты. Их уверенность делает их естественными лидерами, но лидер, который не знает, как объективно оценивать внешнюю ситуацию, может принести опасность любой группе или организации. Такие INTJ хорошо бы объединиться с Экстравертными Воспринимающими (т.е. типами Se или Ne).
  • Многие INTJ с трудом признают оригинальный источник своей последней грандиозной идеи. INTJ на самом деле мог значительно улучшить идею другого человека, но другим покажется странным, когда их не кредитуют за привлечение дела к вниманию INTJ. (Многие INTJ не осознают, что улучшают идеи других — только избранные немногие не дают кредит сознательно преуменьшая вклады других.)

Концептуальная гениальность INTJ

Для многих INTJ могут казаться несколько безличными рациональными существами. Этот образ-на-расстоянии INTJ обязан своим существованием тому, что другим трудно видеть и понимать работу доминирующей функции INTJ, Интровертной Интуиции. Будучи одновременно редкой, интровертной и субъективной, приметы Интровертной Интуиции, пожалуй, те, которые меньше всего узнаются в популярной культуре и среди психологических профанов. Следовательно, на практике INTJ часто путают с INTP, которые просто оказались у особенно убедительного анализа. Но в целом Интровертная Интуиция — это не просто "версия INTJ Интровертной Мысли": В отличие от INTP, которые склонны инвентаризировать то, что уже существует, а затем анализировать это, чтобы определить, как оттуда двигаться, Интровертная Интуиция позволяет INTJ действительно сиять, позволяя им envision будущее области по-настоящему концептуально divergent образом, не связанным её priors, как у INTP.

INTJ любят интуитивно вырабатывать проблемы. Под этим мы подразумеваем, что INTJ часто предпочитают накартировать всю структуру, управляющую проблемой, вместо простого взаимодействия с проблемой в её текущей форме, как часто делают типы NTP. INTJ будут толкать и тыкать в эту структуру проблемы, чтобы проверить её ограничения или стены с помощью Te, а затем медленно строить ментальную модель всей формы структуры с Ni. Затем, как только общая форма и паттерн проблемы постигнуты с Ni и её существование empirically нанесено на карту с Te, INTJ сможет добиваться разрешения проблемы с решением, которое одновременно гениально и просто.

Эта способность придумывать концептуально новые решения проблем через взаимодействие со структурой проблемы в её чистой форме и обеспечение валидности предлагаемого решения через тестирование и исследование — то, что даёт INTJ их insightful креативность. Очень часто они будут толкать пределы области как упражнение в понимании, что может сделать их очень Прометеевыми в душе. Они будут толкать, тыкать и красть огонь у богов, чтобы расширить сумму всех человеческих способностей.

Этот напористый манер, где INTJ continuously тестируют вещи (даже людей), может показаться другим странным, раздражающим или даже intimidating. Но это то, что позволяет INTJ понять, выдержит ли паттерн, который у них в уме, или, ещё лучше, обнаружить совершенно новый паттерн, ради чего многие INTJ в конечном итоге живут.

Ссылки

  1. Jung: C.G. Jung Speaking, Princeton University Press 1977 ed. p. 309
  2. Myers & Myers: Gifts Differing, CPP Books 1993 ed. p. 109, cf. Van der Hoop: Conscious Orientation, Routledge 1999 ed. p. 185
  3. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 185, 187
  4. Luther: De Servo Arbitrio, section CXXXIV, cf. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 187
  5. Jung: C.G. Jung Speaking p. 310
  6. Jung: Psychological Types, Princeton University Press 1990 ed. §658
  7. Nietzsche: Philosophy in the Tragic Age of the Greeks, Regnery Publishing 1996 ed. p. 6, cf. Jung: Nietzsche's Zarathustra, Princeton University Press 1988 ed. p. 145, 1043, 1082
  8. Myers & Myers: Gifts Differing p. 81
  9. Jung: Psychological Types §663
  10. Van der Hoop: Conscious Orientation pp. 186-187

***

Ещё один взгляд на INTJ © Ryan Smith and IDR Labs International 2014.

Обложка специально заказана для этой публикации у художника Will Rosales.

Изображение в статье заказано для этой публикации у художника Darwin Cen.