اختبار قيم تشود-ويك

في السنوات الأخيرة، أصبح المشهد الثقافي أكثر استقطابًا، مع نقاشات حامية بين ما يُسمى «التشودز» و«الويك» — معسكران غير محددين بدقة غالبًا ما يعملان كرموز أكثر من كونهما مجموعات أيديولوجية حقيقية. تتصادم هذه الأطراف المعارضة بشكل متكرر حول الأعراف الاجتماعية وقيم المؤسسات ومستقبل المجتمع نفسه. النتيجة هي مسرح رقمي لا يتوقف من الغضب والميمز والمقالات والتغريدات المقتبسة التي لا تنتهي.

مصطلح «تشود»، الذي كان في الأصل إشارة إلى فيلم رعب عام 1984 عن سكان بشريين آكلي لحوم بشر تحت الأرض، أُعيد استخدامه عبر الإنترنت كإهانة مختصرة للأفراد الرجعيين المعادين للويك الذين يهاجمون عادة الصحة السياسية وسياسات الهوية وما يرونه مبالغات في الثقافة التقدمية. بالنسبة لهم، ذهب الليبرالية الحديثة بعيدًا جدًا، محولة كل اعتقاد شخصي إلى حملة أخلاقية وخانقة حرية التعبير لصالح النقاء الأيديولوجي. يدّعي التشودز غالبًا أنهم يدافعون عن الحس السليم أو القيم التقليدية أو الشك التقليدي القديم تجاه التجاوز الثقافي.

في الطرف الآخر، تم اختطاف وانتقاد وتسليح مصطلح «الويك»، الذي كان في يوم من الأيام مصطلحًا فخورًا يدل على الوعي بالظلم الاجتماعي، في الخطاب العام. في أكثر أشكاله كاريكاتورية، يُرى الفرد «الويك» كشخص دائم الإهانة، مهووس بالميكروأغريشن، وميال إلى إلغاء أي شخص لا يواكب أحدث لغة معتمدة. غالبًا ما يرون أنفسهم دعاة للإنصاف والإدراج والتغيير النظامي — لكن النقاد يجادلون بأن رؤيتهم للتقدم يمكن أن تكون استبدادية وخالية من الفكاهة ومدمرة لذاتها.

الصراع بين التشودز والويك لا يقتصر على المنصات عبر الإنترنت. إنه يتسرب إلى أماكن العمل والمدارس والإعلام والترفيه وحتى عشاء العائلة. مبادرة التنوع الملهمة لشخص ما هي تجاوز بيروقراطية الموارد البشرية لشخص آخر. النكتة الجريئة لشخص ما هي خطاب كراهية لشخص آخر. تعريفات التسامح والعدالة والحرية مطروحة للنقاش — وكل طرف يعتقد أن الطرف الآخر ليس مجرد مخطئ، بل خطير.

ومع ذلك، مع كل هذا الضجيج، يشعر الكثير من الناس أنهم محاصرون في خط النار. إنهم لا يتوافقون تمامًا مع أي معسكر لكنهم يجدون أنفسهم مضغوطين لاختيار جانب أو يخاطرون بأن يُوصفوا بالضعف أو التواطؤ أو عدم الإلمام. هذه المنطقة الرمادية — الوسط المعتدل — نادرًا ما تحصل على وقت كثير في الإعلام. وذلك لأن الصراع يبيع. الغضب يغذي النقرات ويزيد التفاعل ويشكل الخوارزميات. ونتيجة لذلك، أصبحت حرب الثقافة أكثر عن الأداء منها عن الإقناع، وأكثر عن الهوية القبلية منها عن الفهم الحقيقي.

ومع ذلك، فإن الانقسام بين تشود وويك يثير أسئلة حقيقية حول السلطة والتمثيل ونوع المجتمع الذي يريد الناس العيش فيه. تحت الميمز والسخرية توجد مخاوف صادقة حول من يحق له الكلام، ومن يُسمع، وكيف يجب أن يحدث التغيير. سواء كنت تميل إلى اليسار أو اليمين أو إلى مكان ما في الوسط الفوضوي، فإن التنقل في حروب الثقافة يعني تحديد أي القيم تهم أكثر — وما أنت على استعداد لتحمله من أولئك الذين يختلفون معك.

رخصة MIT

حقوق النشر (C) 2017-2019 8values حقوق النشر (C) 2020-2021 SapplyValues حقوق النشر (C) 2025-2026 ChudWokeValues.

يُمنح بموجبه الإذن، مجانًا، لأي شخص يحصل على نسخة من هذا البرمجيات والملفات التوثيقية المرتبطة بها («البرمجيات») للتعامل في البرمجيات دون قيود، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر الحقوق في استخدام ونسخ وتعديل ودمج ونشر وتوزيع وترخيص فرعي وبيع نسخ من البرمجيات، والسماح للأشخاص الذين يُزودون بالبرمجيات بذلك، بشرط الشروط التالية:

يجب أن يُدرج إشعار حقوق النشر أعلاه وهذا الإشعار بالإذن في جميع النسخ أو الأجزاء الجوهرية من البرمجيات.

يُقدم البرمجيات «كما هي»، دون أي ضمان من أي نوع، صريح أو ضمني، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر ضمانات القابلية للتسويق والملاءمة لغرض معين وعدم الانتهاك. لن يكون المؤلفون أو أصحاب حقوق النشر في أي حال مسؤولين عن أي مطالبة أو أضرار أو مسؤولية أخرى، سواء في إجراء تعاقدي أو إهمالي أو غير ذلك، ناشئة عن أو متعلقة بالبرمجيات أو استخدامها أو التعاملات الأخرى في البرمجيات.