दार्शनिक व्यक्तित्व परीक्षण

IDRlabs दार्शनिक व्यक्तित्व परीक्षण (IDR-PPT) IDRlabs द्वारा विकसित किया गया है।

परीक्षण में निम्नलिखित दार्शनिक शामिल हैं:

नीत्शे: नीत्शे एक जर्मन दार्शनिक और सांस्कृतिक आलोचक थे। अपनी जीवनी में उन्होंने अधिकांश लोगों के व्यवहार के प्रति तिरस्कार और घृणा व्यक्त की और उन्हें लगातार उपहास किया। नीत्शे का मानना था कि सभी दर्शन आत्मकथात्मक है और हमारे तथाकथित “सिद्धांत” वास्तव में हमारे स्वार्थ तथा शारीरिक और संवेदी अनुभवों से प्रभावित होते हैं। इसके अलावा, उन्होंने सलाह दी कि हमें अत्यधिक सतर्क, व्यवस्थित जीवन नहीं जीना चाहिए जिसमें कुछ भी जोखिम न लें, क्योंकि जोखिम लेने से उत्पन्न होने वाले परिणाम व्यक्तिगत विकास की ओर ले जा सकते हैं। इसके अतिरिक्त, नीत्शे ने तर्क दिया कि वस्तुनिष्ठ सत्य असंभव है—केवल व्यक्ति के हितों और अनुभवों से प्रेरित दृष्टिकोण और व्याख्याएँ ही हो सकती हैं। नीत्शे के लिए प्रत्येक व्यक्ति का अपनी जीवन में अर्थ ढूंढना और उस अर्थ के अनुसार जीना महत्वपूर्ण था।

कांट: एक महान वैज्ञानिक और महान दार्शनिक, कांट ने न्यूटन के लेखनों को अपने समय के दर्शन से जोड़ने का लक्ष्य रखा। कांट के अनुसार मानव मन में वे क्षमताएँ हैं जो हमें भौतिक ब्रह्मांड में बुनी हुई प्रतीत होती हैं (जैसे मात्रा, कारणता, संपूर्णता, अस्तित्व आदि)। ये क्षमताएँ स्वयं में मौजूद वास्तविकता के साथ अंतर्क्रिया करती हैं, एक संश्लेषण बनाती हैं जो हमें “वस्तुनिष्ठ रूप से सत्य” लगता है जबकि वास्तव में यह केवल मानव मन की तर्कसंगत श्रेणियों और वास्तविकता के कच्चे “पदार्थ” के बीच संश्लेषण के अनुसार सत्य है जो असंश्लेषित रूप में हमें अज्ञेय है। कांट नैतिकता के क्षेत्र में भी एक उल्लेखनीय विचारक थे, जहाँ उन्होंने नियम-आधारित नैतिकता दृष्टिकोण विकसित किया और अपने उपदेश को श्रेणीबद्ध अनिवार्यता में संक्षेपित किया: कोई कार्य तभी नैतिक है जब वह सभी समाज सदस्यों द्वारा सभी समान स्थितियों में सामान्य सिद्धांत के रूप में अनुसरण किया जा सके।

प्लेटो: प्लेटो ने प्रस्तावित किया कि एकमात्र सच्चा ज्ञान तर्कसंगत विचार को शामिल करता है, जो अंततः अच्छाई की अंतर्दृष्टिपूर्ण और रहस्यमयी ज्ञान में उर्ध्वपातित होता है। प्लेटो के अनुसार इस यात्रा के अंत में एक बोध अनुभव है जहाँ आत्मा ब्रह्मांड के आधिभौतिक स्रोत को एक साथ ग्रहण करती है, सभी अज्ञान को दूर करती है और अमर बुद्धि प्राप्त करती है। चूँकि आत्मा अमर है और वर्तमान जीवन से पहले कई बार जन्मी है, इसलिए उसने इस दुनिया और इसके बाहर की दुनिया में बहुत कुछ देखा है। दूसरी ओर प्लेटो ने माना कि हर कोई इस ज्ञान की सीढ़ी को रहस्यमयी पारलौकिकता तक नहीं चढ़ सकता। उनके पास ऐसी भूखें हैं जो उन्हें श्रमिक और दास बनने के लिए अधिक उपयुक्त बनाती हैं, जबकि सम्मान और साहस से प्रभुत्व वाले सैनिक और पुलिस बनने के लिए अधिक उपयुक्त हैं।

अरस्तू: अरस्तू सबसे ऊपर जानने की इच्छा से प्रेरित थे, एक खोज जिसे उन्होंने जानवरों और पौधों से लेकर राजनीतिक संविधानों और नाटकों तक हर चीज पर डेटा एकत्र करके पूरी की। इंजीनियर या वैज्ञानिक जैसे मन से अरस्तू ने डेटा में पैटर्न जल्दी देख लिए, सब कुछ सामान्यताओं, गुणों और समग्र संरचना से समूहीकृत किया। भावनाहीन तर्कसंगतता से अरस्तू ने इन सिद्धांतों को मनुष्यों पर भी लागू किया, उन्हें स्वभाव, लिंग, नस्ल और विभिन्न अन्य गुणों से वर्गीकृत किया, ऐसी शांत कुशाग्रता से कि उनकी टिप्पणियाँ सदियों तक पढ़ी और सराही गईं। सुख के बारे में अरस्तू का मानना था कि यह सबसे अच्छा हमारे लिए स्वाभाविक चीज को अच्छी तरह करके प्राप्त होता है; दूसरे शब्दों में, अपना उद्देश्य पूरा करना और मानवीय उत्कृष्टता का आदर्श बनना।

ह्यूम: ह्यूम अधिकांश विश्वासों के प्रति संशयवादी थे—चाहे धार्मिक हों या शुद्ध तर्कसंगतता से व्युत्पन्न बिना प्रयोगात्मक डेटा के। फलस्वरूप उनके समय की स्थापित रूढ़ियों से संघर्ष उनके जीवन का स्थायी विषय था। उनके पहले के अन्य अनुभववादियों की तरह ह्यूम का मानना था कि मन की सामग्री केवल अनुभव से आती है। ह्यूम “है-होना चाहिए” विभाजन के लिए प्रसिद्ध हैं, जिसे ह्यूम का कांटा भी कहते हैं: यह प्रस्ताव कि “होना चाहिए” से “है” व्युत्पन्न करना संभव नहीं है (उदाहरण के लिए, हम सभी को होना चाहिए समान रूप से बुद्धिमान होने के नैतिक प्रस्ताव से सभी हैं समान रूप से बुद्धिमान होने के तथ्यात्मक प्रस्ताव पर नहीं जा सकते)। ह्यूम ने कारणता और आगमन जैसे अवधारणाओं पर भी जबरदस्त चुनौतियाँ प्रस्तुत कीं—चुनौतियाँ जिन्हें कुछ लोग आज तक अनसुलझी मानते हैं।

एपिक्यूरस: एपिक्यूरस ने अपने अनुयायियों को सरल जीवन जीने की सलाह दी। उदाहरण के लिए, उनका भोजन और पेय मुख्य रूप से रोटी और पानी से बना था, पनीर दुर्लभ विलासिता था। उत्तरकालीन लोगों द्वारा बहुत गलत समझे जाने के बाद, एपिक्यूरस ने वास्तव में तीव्र सुखों से बचने की सलाह दी क्योंकि उनके बाद अक्सर दर्द आता था—या तो अतिभोग से या फिर उन सुखों तक पहुँच खोने से। इसी तरह एपिक्यूरस का मानना था कि अधिक मजबूत और असामान्य सुख एक साथ सामान्य और कम शक्तिशाली सुखों को कम सुखद बना देंगे, इस प्रकार परिष्कृत सुखों में लिप्त व्यक्ति से सरल, शांत जीवन का आनंद लेने का अवसर छीन लेंगे।

डायोजनीज: डायोजनीज ने बेघर होना चुना और फुटपाथ पर एक बड़े मिट्टी के भंडारण जार में बस गए। वे अपनी सड़क निवास में रहे, जहाँ उन्होंने कथित रूप से पागल और अशिष्ट व्यवहारों से, अपमानों और कभी-कभी बुद्धिमानी भरे कथनों से एथेंस के नागरिकों को झकझोर दिया। कहा जा सकता है कि डायोजनीज इतिहास का पहला पंक था, एक सच्चा उत्तेजक जो अपनी भलाई या शारीरिक सुरक्षा की बहुत परवाह नहीं करता था, उच्चवर्गीय प्लेटो और शक्तिशाली विजेता एवं राजा अलेक्जेंडर दोनों का उपहास करता था, यह निर्दयता से दिखाते हुए कि उनकी झकझोरने वाली, असीमित दर्शन और जीवन दृष्टि की लेंस से देखने पर वे कितने घमंडी लगते थे। डायोजनीज ने इसके अलावा पारंपरिक धर्म को अस्वीकार किया और मानता था कि सामाजिक रीतियाँ मानवीय आविष्कार हैं और उनका पालन पाखंड की ओर ले जाता है।

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संदर्भ

• Durant, W. (1926). The story of philosophy: The lives and opinions of the great philosophers. Simon and Schuster.
• Hergenhahn, B.R. (2009). An introduction to the history of Psychology. Wadsworth Cengage Learning.
• Norton, D. (2011). David Hume: A treatise of human nature. Oxford University Press.