Filozof Kişilik Testi
Filozof kişilik testi, yedi saygın filozoftan hangisine en çok benzediğinizi ölçer.
Hangi filozofa benziyorsunuz? Aşağıdaki soruların her biri için ne kadar sizi tarif ettiğini aşağıda belirtin.
Soru 1 / 35
Basit zevkler en iyisidir.
| Katılmıyorum | Katılıyorum |
SONRAKİ
IDRlabs Filozof Kişilik Testi (IDR-PPT) IDRlabs tarafından geliştirilmiştir.
Test şu filozofları içerir:
Nietzsche: Nietzsche Alman bir filozof ve kültür eleştirmenidir. Biyografisinde çoğu insanın davranışına karşı küçümseme ve tiksinti ifade etmiş ve onları durmadan alaya almıştır. Nietzsche tüm felsefenin otobiyografik olduğuna ve sözde “ilkelerimizin” aslında kendi çıkarlarımız ile fiziksel ve duyusal deneyimlerimize göre şekillendiğine inanmıştır. Ayrıca aşırı dikkatli, düzenli bir hayat sürmemeyi, hiçbir risk almamayı tavsiye etmemiş; risk almanın getirebileceği sonuçların kişisel gelişime yol açabileceğini söylemiştir. Bunun yanı sıra Nietzsche nesnel gerçeğin imkânsız olduğunu—yalnızca kişinin çıkarları ve deneyimleri tarafından yönlendirilen perspektifler ve yorumlar olabileceğini savunmuştur. Nietzsche için her bireyin kendi hayatında anlam bulması ve o anlama göre yaşaması önemliydi.
Kant: Büyük bir bilim insanı ve büyük bir filozof olan Kant, Newton’un yazılarını kendi döneminin felsefesiyle birleştirmeyi amaçlamıştır. Kant’a göre insan zihni, bize fiziksel evrene dokunmuş gibi görünen yetileri içerir (miktar, nedensellik, bütünlük, varlık vb.). Bu yetiler gerçekliğin kendisiyle etkileşime girerek bize “nesnel olarak doğru” gibi görünen bir sentez yaratır; oysa gerçekte yalnızca insan zihninin rasyonel kategorileri ile gerçekliğin ham “malzemesi” arasındaki senteze göre doğrudur ve bu malzeme sentezlenmemiş haliyle bize bilinemez. Kant aynı zamanda etik alanında önemli bir düşünürdür; kurallara dayalı etik yaklaşımını geliştirmiş ve öğretisini kategorik buyrukta özetlemiştir: Bir eylem ancak tüm toplum üyeleri tarafından benzer tüm durumlarda genel ilke olarak izlenebiliyorsa etiktir.
Platon: Platon yalnızca gerçek bilginin rasyonel düşünceyi içerdiğini ve bunun sonunda iyiliğin sezgisel ve mistik bilgisine yükseltildiğini öne sürmüştür. Platon’a göre bu yolculuğun sonunda ruhun evrenin metafizik kaynağını bir anda kavradığı, tüm cehaleti dağıttığı ve ölümsüz bilgelik kazandığı bir aydınlanma deneyimi vardır. Ruh ölümsüzdür ve mevcut hayatından önce birçok kez doğmuştur, bu yüzden bu dünyada ve ötesindeki dünyalarda pek çok şey görmüştür. Öte yandan Platon herkesin bu bilgi merdivenini mistik aşkınlığa tırmanamayacağını belirtmiştir. Onların işçilere ve kölelere daha uygun arzuları vardır; onur ve cesaretle domine edilenler ise asker ve polise daha uygundur.
Aristoteles: Aristoteles her şeyden önce bilme arzusuyla motive olmuştur; hayvanlar ve bitkilerden siyasi anayasalar ve tiyatro oyunlarına kadar her şey hakkında veri toplayarak bu arayışı gerçekleştirmiştir. Mühendis veya bilim insanı gibi bir zihinle Aristoteles verideki kalıpları hızla görmüş, her şeyi ortaklıklara, özelliklere ve genel yapıya göre gruplandırmıştır. Duygusuz rasyonaliteyle bu ilkeleri insanlara da uygulamış, onları mizaca, cinsiyete, ırka ve diğer çeşitli özelliklere göre sınıflandırmış; bu sakin keskinlik gözlemlerinin yüzyıllar boyunca okunmasını ve kutlanmasını sağlamıştır. Mutluluk konusunda Aristoteles, bize doğal geleni iyi yaparak en iyi elde edildiğine inanmıştır; yani amacımızı yerine getirip insan mükemmelliğinin örneği olmak.
Hume: Hume çoğu inanca şüpheciydi—dini olsun ya da deneysel veri olmadan saf rasyonaliteden gelsin. Sonuç olarak dönemin yerleşik ortodoksileriyle çatışma hayatının sürekli bir temasıydı. Ondan önceki diğer ampiristler gibi Hume de zihnin içeriğinin yalnızca deneyimden geldiğine inanmıştır. Hume “olgu-olması gereken” ayrımıyla tanınır, aynı zamanda Hume’un Çatısı: “olması gereken”den “olan”ı türetmenin mümkün olmadığı önermesi (örneğin herkesin olması gereken kadar eşit akıllı olduğu ahlaki önermeden herkesin olan eşit akıllı olduğu olgusal önermeye geçemeyiz). Hume nedensellik ve tümevarım gibi kavramlara da büyük meydan okumalar getirmiş—bazıları bunları günümüze kadar çözülmemiş sayar.
Epikuros: Epikuros takipçilerine basit bir hayat sürmelerini tavsiye etmiştir. Örneğin yemek ve içecekleri çoğunlukla ekmek ve sudan oluşur, peynir nadir bir lükstü. Sonradan çok yanlış anlaşılmış olsa da Epikuros aslında yoğun zevklerden kaçınmayı tavsiye etmiş; çünkü bunları genellikle aşırıya kaçma veya tekrar erişimi kaybetme nedeniyle acı takip eder. Aynı şekilde daha güçlü ve nadir zevkler aynı anda yaygın ve daha az güçlü zevkleri daha az keyifli kılar, böylece rafine zevklere dalan insanın basit ve sakin bir hayatı keyifle yaşama fırsatını elinden alır.
Diogenes: Diogenes evsiz olmayı seçmiş ve kaldırımda büyük bir toprak küpüne yerleşmiştir. Sokak konutunda kalmış, görünüşte çılgın ve kaba davranışlar, hakaretler ve ara sıra bilge sözlerle Atina vatandaşlarını şok etmiştir. Diogenes tarihin ilk punk’ıydı denebilir; kendi refahı veya fiziksel güvenliğiyle pek ilgilenmeyen gerçek bir provokatör, hem yüksek doğumlu Platon’u hem de güçlü fatih ve kral İskender’i alaya almış, şok edici ve sınırsız felsefesi ile hayat görüşü merceğinden bakıldığında ne kadar kibirli göründüklerini acımasızca sergilemiştir. Diogenes ayrıca geleneksel dini onaylamamış, toplumsal geleneklerin insan icadı olduğuna ve bunlara uymanın ikiyüzlülüğe yol açtığına inanmıştır.
Bu filozof kişilik testinin yayıncıları olarak, bu özelliğin belirtilerini kendinizde taramanıza olanak sağlayan bu testi, istatistiksel kontroller ve doğrulama uygulayarak olabildiğince güvenilir ve geçerli hale getirmeye çalıştık. Ancak mevcut felsefe kişilik testi gibi ücretsiz çevrimiçi quizler hiçbir türlü profesyonel değerlendirme veya tavsiye sağlamaz; test tamamen “olduğu gibi” sunulur. Çevrimiçi test ve quizlerimiz hakkında daha fazla bilgi için lütfen Hizmet Şartlarımızı inceleyin.
Kaynaklar
- Durant, W. (1926). The story of philosophy: The lives and opinions of the great philosophers. Simon and Schuster.
- Hergenhahn, B.R. (2009). An introduction to the history of Psychology. Wadsworth Cengage Learning.
- Norton, D. (2011). David Hume: A treatise of human nature. Oxford University Press.
English
Español
Português
Deutsch
Français
Italiano
Polski
Română
Українська
Русский
Türkçe
العربية
日本語
한국어
ไทย
汉语
हिन्दी
Bahasa 