Тест особистості філософа

Тест особистості філософа IDRlabs (IDR-PPT) був розроблений IDRlabs.

Тест включає наступних філософів:

Ніцше: Ніцше був німецьким філософом і культурним критиком. У своїй біографії він висловлював презирство та огиду до поведінки більшості та постійно над ними насміхався. Ніцше вважав, що вся філософія автобіографічна і що наші так звані «принципи» насправді зумовлені нашим особистим інтересом та фізичним і сенсорним досвідом. Крім того, він радив не жити надто обережним, упорядкованим життям, нічого не ризикуючи, оскільки результати, які можуть виникнути від ризиків, можуть призвести до особистісного зростання. Крім того, Ніцше стверджував, що об'єктивна істина неможлива — можуть бути лише перспективи та інтерпретації, зумовлені інтересами та досвідом людини. Для Ніцше було важливо, щоб кожна людина знаходила сенс у своєму власному житті та жила відповідно до того сенсу.

Кант: Великий вчений і великий філософ, Кант прагнув поєднати праці Ньютона з філософією свого часу. Для Канта людський розум містить факультети, які здаються нам вплетеними у фізичний всесвіт (такі як кількість, причинність, тотальність, існування тощо). Ці факультети взаємодіють з реальністю, як вона існує сама по собі, створюючи синтез, який здається нам «об'єктивно істинним», хоча насправді він істинний лише відповідно до синтезу між раціональними категоріями людського розуму та сирим «матеріалом» реальності, який непізнаваний для нас у його несинтезованій формі. Кант також був помітним мислителем у сфері етики, де він розробив підхід до етики, заснований на правилах, і узагальнив своє вчення в категоричному імперативі: Дія може бути етичною лише якщо вона може бути дотримана як загальний принцип всім членами суспільства в усіх подібних ситуаціях.

Платон: Платон стверджував, що єдине справжнє знання включає раціональну думку, яка в кінцевому підсумку возвишується до інтуїтивного та містичного знання добра. Згідно з Платоном, в кінці цього шляху лежить досвід просвітлення, де душа постигає метафізичне джерело всесвіту відразу, розвіюючи все невігластво та досягаючи безсмертної мудрості. Оскільки душа безсмертна і народжувалася багато разів до свого нинішнього життя, вона вже бачила багато як у цьому світі, так і в світах за його межами. З іншого боку, Платон вважав, що не всі здатні піднятися по цій драбині знання до містичного трансценденту. У них є апетити, які роблять їх більш придатними для ролі робітників і рабів, тоді як ті, ким домінують честь і мужність, більш придатні для ролі солдатів і поліції.

Арістотель: Арістотель був, перш за все, мотивований бажанням знати, пошук, який він здійснював, збираючи дані про все — від тварин і рослин до політичних конституцій і театральних п'єс. З розумом інженера чи вченого Арістотель швидко бачив закономірності в даних, групуючи все за спільними рисами, властивостями та загальною структурою. Використовуючи безпристрасний раціоналізм, Арістотель також застосовував ці принципи до людей, класифікуючи їх за темпераментом, статтю, расою та різними іншими властивостями з тверезою проникливістю, яка змушувала його спостереження читати та святкувати протягом віків. Щодо щастя, Арістотель вважав, що воно найкраще досягається тим, щоб робити те, що природно для нас, і робити це добре; іншими словами, виконувати своє призначення і стати зразком людської досконалості.

Г'юм: Г'юм був скептиком щодо більшості вірувань — чи то релігійних, чи виведених з чистого раціоналізму без експериментальних даних для їх підтримки. Відповідно, тертя з усталеними ортодоксіями його часу було постійною темою в його житті. Як і інші емпірики, що передували йому, Г'юм вважав, що вміст розуму походить лише з досвіду. Г'юм відомий розділенням «є—повинно», також званим виделкою Г'юма: положення про те, що неможливо вивести «є» з «повинно» (наприклад, ми не можемо перейти від морального положення, що всі повинні бути однаково розумними, до фактичного положення, що всі є однаково розумними). Г'юм також запропонував величезні виклики концепціям на кшталт причинності та індукції — виклики, які деякі вважають невирішеними досі.

Епікур: Епікур радив своїм послідовникам вести просте життя. Наприклад, їхня їжа та питво складалися переважно з хліба та води, з сиром як рідкісним ласощами. Будучи сильно неправильно зрозумілим нащадками, Епікур насправді радив уникати інтенсивних задоволень, бо за ними часто слідував біль — чи то від надмірності, чи то від втрати доступу до задоволень знову. Аналогічно, Епікур вважав, що сильніші та рідкісніші задоволення одночасно зроблять звичайні та менш потужні задоволення менш приємними, тим самим позбавляючи людину, яка потурає вишуканим задоволенням, можливості насолоджуватися простим, тихим життям.

Діоген: Діоген обрав стати бездомним і оселився у великій глиняній посудині для зберігання на тротуарі. Він залишався у своєму вуличному житлі, де шокував афінських громадян удавано божевільними та грубими поведінками, підкріпленими образами та рідкісними мудрими висловлюваннями. Можна сказати, що Діоген був першим панком в історії, справжнім провокатором, який мало дбав про власне благополуччя чи фізичну безпеку, насміхаючись як над високородним Платоном, так і над могутнім завойовником і царем Александром у безжалісному прояві того, як зарозуміло вони виглядали через призму його шокуючої, безкомпромісної філософії та погляду на життя. Діоген також не схвалював традиційну релігію і вважав, що соціальні звичаї — людські винаходи і що дотримання їх призводить до лицемір'я.

Як видавці цього тесту особистості філософа, який дозволяє вам перевірити себе на ознаки цієї риси, ми прагнули зробити тест якомога надійнішим і валідним, піддаючи цей тест статистичному контролю та валідації. Однак безкоштовні онлайн-вікторини, такі як справжній тест особистості в філософії, не надають професійних оцінок чи рекомендацій будь-якого роду; тест надається повністю «як є». Для отримання додаткової інформації про будь-який з наших онлайн-тестів та вікторин, будь ласка, ознайомтеся з нашими Умовами обслуговування.

Посилання

• Durant, W. (1926). The story of philosophy: The lives and opinions of the great philosophers. Simon and Schuster.
• Hergenhahn, B.R. (2009). An introduction to the history of Psychology. Wadsworth Cengage Learning.
• Norton, D. (2011). David Hume: A treatise of human nature. Oxford University Press.