철학자 성격 테스트

IDRlabs 철학자 성격 테스트(IDR-PPT)는 IDRlabs에서 개발했습니다.

테스트에는 다음 철학자들이 포함됩니다:

니체: 니체는 독일 철학자이자 문화 비평가였습니다. 그의 전기에서 대부분의 사람들의 행동에 대한 경멸과 혐오를 표현하고 끊임없이 그들을 조롱했습니다. 니체는 모든 철학이 자전적이며, 우리의 소위 “원칙”은 실제로 자기 이익과 신체적·감각적 경험에 의해 영향을 받는다고 믿었습니다. 또한 과도하게 신중하고 질서 있는 삶을 살지 말고 아무것도 위험하지 말라고 조언하지 않았으며, 위험에서 나올 수 있는 결과가 개인적 성장으로 이어질 수 있다고 했습니다. 또한 니체는 객관적 진리가 불가능하다고 주장했습니다—개인의 이익과 경험에 의해 구동되는 관점과 해석만 있을 뿐입니다. 니체에게 각 개인이 자신의 삶에서 의미를 찾고 그 의미에 따라 사는 것이 중요했습니다.

칸트: 위대한 과학자 이자 위대한 철학자인 칸트는 뉴턴의 저작을 당시 철학과 융합하려 했습니다. 칸트에게 인간 마음은 물리적 우주에 짜여진 듯 보이는 능력(량, 인과성, 총체성, 존재 등)을 포함합니다. 이 능력들은 현실 자체와 상호작용하여 우리에게 “객관적으로 참”처럼 보이는 합성을 만들지만, 실제로는 인간 마음의 합리적 범주와 현실의 원시 “물질” 사이의 합성에 따라 참일 뿐이며, 그 물질은 합성되지 않은 형태로 우리에게 알려질 수 없습니다. 칸트는 윤리 분야에서도 주목할 만한 사상가로, 규칙 기반 윤리 접근을 개발하고 자신의 가르침을 정언명법으로 요약했습니다: 행동은 모든 사회 구성원이 모든 유사한 상황에서 일반 원칙으로 따를 수 있을 때만 윤리적입니다.

플라톤: 플라톤은 진정한 지식만이 합리적 사고를 포함하며, 결국 선에 대한 직관적이고 신비적인 지식으로 승화된다고 제안했습니다. 플라톤에 따르면 이 여정의 끝에는 영혼이 우주의 형이상학적 원천을 한 번에 파악하여 모든 무지를 몰아내고 불멸의 지혜를 얻는 깨달음 경험이 있습니다. 영혼은 불멸이며 현재 삶 이전에 여러 번 태어났으므로 이 세계와 그 너머의 세계에서 많은 것을 보았습니다. 반면 플라톤은 모든 사람이 이 지식의 사다리를 신비적 초월까지 오를 수 있는 것은 아니라고 했습니다. 그들은 노동자와 노예에 더 적합한 욕구를 가지며, 명예와 용기로 지배되는 사람들은 군인과 경찰에 더 적합합니다.

아리스토텔레스: 아리스토텔레스는 무엇보다 지식 욕구에 동기를 부여받았으며, 동식물부터 정치 헌법과 연극까지 모든 것에 대한 데이터를 수집하여 이 탐구를 이루었습니다. 엔지니어나 과학자 같은 마음으로 아리스토텔레스는 데이터의 패턴을 빠르게 보고, 공통성, 속성, 전체 구조로 모든 것을 분류했습니다. 감상 없는 합리성으로 이 원칙들을 인간에게도 적용하여 기질, 성별, 인종, 기타 다양한 속성으로 분류했으며, 이 차분한 통찰력이 그의 관찰을 시대를 넘어 읽히고 찬양되게 했습니다. 행복에 대해 아리스토텔레스는 우리에게 자연스러운 것을 잘 함으로써 가장 잘 얻어진다고 믿었습니다. 즉, 목적을 달성하고 인간 우수성의 모범이 되는 것입니다.

흄: 흄은 대부분의 신념에 회의적이었습니다—종교적이든 실험 데이터 없이 순수 합리성에서 나온 것이든. 따라서 당시 확립된 정통과 마찰이 그의 삶의 지속적 주제였습니다. 그 이전의 다른 경험론자처럼 흄은 마음의 내용이 경험에서만 나온다고 믿었습니다. 흄은 “있음-당위” 구분으로 알려져 있으며, 흄의 갈래라고도 합니다: “당위”에서 “있음”을 도출할 수 없다는 제안(예: 모든 사람이 당위만큼 똑같이 똑똑해야 한다는 도덕적 명제에서 모든 사람이 있음 똑같이 똑똑하다는 사실적 명제로 갈 수 없음). 흄은 인과성과 귀납 같은 개념에 엄청난 도전을 제기했으며—일부는 이것이 오늘날까지 해결되지 않았다고 여깁니다.

에피쿠로스: 에피쿠로스는 추종자들에게 단순한 삶을 살라고 조언했습니다. 예를 들어 그들의 음식과 음료는 주로 빵과 물로 구성되었고, 치즈는 드문 사치였습니다. 후세에 많이 오해받았지만, 에피쿠로스는 실제로 강렬한 쾌락을 피하라고 조언했습니다. 왜냐하면 과도하거나 다시 쾌락에 접근하지 못해 고통이 따르기 때문입니다. 마찬가지로 에피쿠로스는 더 강하고 드문 쾌락이 동시에 흔하고 덜 강한 쾌락을 덜 즐겁게 만들어, 세련된 쾌락에 빠진 사람이 단순하고 조용한 삶을 즐길 기회를 빼앗는다고 보았습니다.

디오게네스: 디오게네스는 노숙자가 되기를 선택하고 보도에 큰 토기 저장 항아리에 정착했습니다. 그는 거리 주거에 머물며, 겉보기 미치광이 같고 거친 행동, 모욕, 가끔 현명한 말로 아테네 시민들을 충격에 빠뜨렸습니다. 디오게네스는 역사상 최초의 펑크라고 할 수 있으며, 진정한 도발자로 자신의 복지나 신체 안전에 거의 신경 쓰지 않고, 고귀한 플라톤과 강력한 정복자이자 왕 알렉산더를 조롱하며, 그의 충격적이고 무제한 철학과 삶의 관점 렌즈로 보면 얼마나 오만하게 보이는지 무자비하게 보여주었습니다. 디오게네스는 또한 전통 종교를 반대하고 사회 관습이 인간 발명품이며 그것을 따르는 것이 위선을 초래한다고 믿었습니다.

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참고 문헌

• Durant, W. (1926). The story of philosophy: The lives and opinions of the great philosophers. Simon and Schuster.
• Hergenhahn, B.R. (2009). An introduction to the history of Psychology. Wadsworth Cengage Learning.
• Norton, D. (2011). David Hume: A treatise of human nature. Oxford University Press.