Skip to main content
Academically Reviewed

Batay sa pananaliksik ni Samuel Pratt sa Unibersidad ng California, Los Angeles.

Pagsusulit sa Maaaring Pinsalang Dulot ng mga Salita (WCHS)

Naniniwala ka ba na maaaring magdulot ang mga salita ng pangmatagalang pinsala?

Ang pagtatayang ito ay batay sa Sukatan ng Maaaring Pinsalang Dulot ng mga Salita (WCHS), na binuo ng mga mananaliksik na sina Samuel Pratt, Payton Jones, Benjamin Bellet, Richard McNally, at Kurt Gray at pinagtibay sa Personality and Individual Differences (2026). Sinusukat ng WCHS ang paniniwala na maaaring magdulot ang pananalita ng tunay at pangmatagalang pinsalang sikolohikal — isang paniniwalang nasa sentro ng mga makabagong debate tungkol sa mga babala sa nakapagpapasimulang ideya, mga ligtas na espasyo, at mga hangganan ng malayang pananalita.

Naniniwala ka ba na nag-iiwan ng pangmatagalang mga pilat ang masasakit na salita, o hindi kasiya-siya lamang ang mga ito ngunit lumilipas? Upang sagutan ang pagsusulit, ilagay sa ibaba ang iyong sagot.

Tanong 1 ng 10

Maaari akong magkaroon ng trauma nang hindi man lamang nahahawakan, dahil lamang sa masasakit na salita ng isang tao.

Hindi Sumasang-ayon
Sumasang-ayon

BUMALIK SUSUNOD

Ang pagsusulit na ito ay batay sa Sukatan ng Maaaring Pinsalang Dulot ng mga Salita (WCHS), isang panukat na binubuo ng sampung aytem para sa paniniwala na maaaring magdulot ang mga salita ng pangmatagalang pinsalang sikolohikal. Orihinal na binuo ang sukatan nina Benjamin Bellet, Payton Jones, at Richard McNally sa kanilang pananaliksik noong 2018 tungkol sa mga babala sa nakapagpapasimulang ideya, at pormal itong pinagtibay nina Samuel Pratt at ng kanyang mga kasamahan sa isang pag-aaral noong 2026 na inilathala sa Personality and Individual Differences. Sa pagpapatibay na iyon, na isinagawa sa isang pambansang kinatawang sampol ng 956 na nasa hustong gulang sa U.S., nagpakita ang sukatan ng napakahusay na panloob na pagkakapare-pareho, matibay na pagiging maaasahan sa muling pagsusulit makalipas ang dalawang linggo, at malinaw na iisang-dimensiyong kayarian: magkakaugnay ang sampung aytem bilang iisang pangkalahatang paniniwala na maaaring makapinsala ang mga salita.

Malinaw na nagkakaiba ang mga tao sa paniniwalang ito. Halos lahat ay sumasang-ayon na nakapipinsala ang patuloy na pandiwang pang-aabuso, ngunit matindi ang pagkakahati ng mga opinyon tungkol sa mga insulto, mapanirang katawagan, nakababahalang aklat, at mapanghamong pananalita. Para sa ilan, hindi kasiya-siya ngunit panandalian ang gayong mga salita — nakakairita sa sandaling iyon at nalilimutan sa loob ng ilang araw. Para naman sa iba, maaaring makasugat sa isang tao nang kasinglalim at kasingtagal ng pisikal na pinsala ang isang mapanakit na puna o ang pagkakalantad sa maling ideya. Mahalaga kung saan napapabilang ang isang tao sa saklaw na ito, dahil ang mga gawaing itinuturing na nakapipinsala ay karaniwang ginagawang usaping moral: nagbubunsod ang mga ito ng pagkagalit, nagtatalaga ng pananagutan, at lumilikha ng mga panawagan para sa proteksiyon o parusa.

Iniuulat ng pagsusulit ang iyong mga resulta sa tatlong larangan, kasama ang isang pangkalahatang puntos. Ipinapakita ng Pagkamaramdamin sa mga Salita ang pakiramdam na maaari kang personal na masaktan ng mga salita — na maaaring mag-iwan ng emosyonal na pilat ang isang bagay na nabasa o narinig mo. Ipinapakita ng Pangmatagalang Pinsala ang paniniwala na maaaring magdulot ang mga salita ng pangmatagalan, maging klinikal na pinsala sa mga tao sa pangkalahatan. Ipinapakita ng Pagiging Mapagtanggol ang paniniwalang dapat maingat na timbangin ng mga nagsasalita ang kanilang mga salita at dapat protektahan ang mga madaling masaktang tagapakinig mula sa ilang uri ng pananalita. Sa inilathalang pananaliksik, sinusukat ng sukatan ang isang pangkalahatang paniniwala, kaya ang tatlong larangan ay mga pagpapangkat lamang sa pag-uulat at hindi mga pinagtibay na maliliit na sukatan; ang kabuuang puntos ang bilang na sinusuportahan ng pananaliksik.

Tinukoy rin ng pag-aaral sa pagpapatibay kung sinu-sino ang karaniwang may ganitong paniniwala. Sa karaniwan, mas bata, mas madalas na babae, at mas liberal sa pulitika ang mga may matataas na puntos. Inilarawan nila ang kanilang sarili bilang mas maawain at mas mapagpakumbaba sa intelektuwal, ngunit mas mataas din ang kanilang puntos sa pagpapakitang-gilas sa moralidad at sa pagsuporta sa pagpapatahimik sa mga pananaw na itinuturing nilang nakapipinsala; mas sinusuportahan din nila ang mga babala sa nakapagpapasimulang ideya, mga ligtas na espasyo, at pagkamaingat sa usaping pampolitika. Iniulat din ng mga may matataas na puntos ang mas mahinang kalusugang pangkaisipan: mas maraming sintomas ng pagkabalisa at depresyon, mas mababang katatagan, higit na hirap sa pagkontrol ng damdamin, at mas matinding takot sa pagkabalisa mismo. Wala sa mga kaugnayang ito ang nakapagtatakda kung tama ang paniniwala — inilalarawan ito ng mga may-akda ng sukatan bilang isang isyung naghahati sa mga tao sa makabagong diskursong pangkultura, at inihahain nila ang panukat bilang isang walang-pinapanigang kasangkapan sa pag-aaral nito.

Inilalahad ng pagsusulit ang sampung inilathalang pahayag ng WCHS sa orihinal na pagkakasunod-sunod, na sinasagutan gamit ang limang-puntong antas ng pagsang-ayon, at ipinapahayag ang bawat puntos bilang porsiyento mula 0 hanggang 100. Sa sampol na ginamit sa pagpapatibay, umabot sa humigit-kumulang 59% ang karaniwang nasa hustong gulang sa U.S. sa pangkalahatan, na pinakamatibay na sumang-ayon sa mga pahayag tungkol sa pangkalahatang kapangyarihan ng mga salita at pinakahindi sumang-ayon sa mga pahayag tungkol sa personal na pagkapilat dahil sa pagbabasa. Ang mga panandang paghahambing na ipinapakita sa iyong mga resulta ay hinango mula sa mga inilathalang karaniwang puntos sa bawat aytem ng pag-aaral; mga pagtatayang inilipat ang mga ito mula sa isang inilathalang sampol, hindi mga pinagtibay na porsiyentil para sa mismong pagsagot na ito.

Ang mataas na puntos ay hindi isang diyagnosis, at ang mababang puntos ay hindi patunay na matibay ang iyong damdamin: hinuhubog ng personal na kasaysayan, kultura, at mga uri ng pananalitang aktuwal na narinig ng isang tao ang mga paniniwala tungkol sa nakapipinsalang pananalita. Ibinibigay ang pagsusulit na ito para lamang sa mga layuning pang-edukasyon at libangan. Hindi ito payong sikolohikal, at hindi ito kaanib ng mga orihinal na may-akda o ng kanilang mga institusyon.

Mga Sanggunian

  • Pratt, S., Jones, P. J., Bellet, B. W., McNally, R. J., & Gray, K. (2026). The words can harm scale: Measuring beliefs about harmful speech. Personality and Individual Differences, 257, 113785.
  • Bellet, B. W., Jones, P. J., & McNally, R. J. (2018). Trigger warning: Empirical evidence ahead. Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry, 61, 134-141.

Pagsusulit sa Maaaring Pinsalang Dulot ng mga Salita (WCHS)

Bakit Gamitin ang Pagsusulit na Ito?

1. Libre. Ibinibigay sa iyo nang walang bayad ang Pagsusulit sa Maaaring Pinsalang Dulot ng mga Salita at ilang minuto lamang ang kailangan upang matapos ito.

2. Batay sa pananaliksik. Batay ang pagsusulit sa Sukatan ng Maaaring Pinsalang Dulot ng mga Salita, na pinagtibay sa isang pambansang kinatawang sampol ng 956 na nasa hustong gulang sa U.S. at inilathala sa isang pahayagang sinusuri ng mga kapwa dalubhasa.

3. May kasamang paghahambing. Inilalarawan sa tsart ang iyong mga puntos kasama ng mga karaniwang sangguniang hinango mula sa inilathalang sampol na ginamit sa pagpapatibay ng sukatan, upang makita mo kung nasaan ka kumpara sa karaniwang nasa hustong gulang sa U.S.