ENTJ についてのもう一つの視点

ENTJ の支配的 外向的思考

外向的思考は ENTJ の主要機能であり、人生への主なアプローチです。それは外向きに定向された思考です。それは外部およびデータ駆動型の測定に基づいて世界を分類することに興味を持つ思考です。外向的思考によって認知する際、対象は明確な特性を持つものとして見られ、それらの特性が各対象がその功績と機能に基づいて何であるかを最も多く語るものです。このために、対象が潜在的になり得るものは比較すると曖昧な可能性に過ぎず、対象を囲む感情や感情性は明確な判断の妨げとして見られます。何事もその限界が明らかになるまで定義されず、事物の限界こそがそれを最も定義するのです。

支配的外向的思考ゆえに、ENTJ は周囲の対象や人々だけでなく自分自身の限界をも試す強い衝動を持ちます。それにより彼らは強み、弱み、能力を理解し、すでに優れている領域とさらなる自己開発が必要な領域を地図化します。実際、ENTJ は自分自身を外部の人物や事物を評価するのと同じく客観的かつ非感情的にこの方法で定義すると言えるでしょう。

外向的思考が対象と人々を階層と有用性に基づいて定義することによって機能することを理解すれば、達成と成功が ENTJ にとってしばしば非常に重要である理由が容易に理解できるでしょう。彼らについて最も容易に観察できる特徴の一つは、多くの者が地位を示す外部の達成指標（表彰、賞、卒業証書から一定額の金銭を稼ぐことや与えられた時間でマラソンを走ることまで）を獲得することに大きく投資していることです。他者にはそう見えるかもしれないものの、この衝動は虚栄や物質主義ではなく、外向的思考が世界に自身を定向させるまさにその方法です。それは抽象的な可能性を具体化し証明し、一人の個人や事物が他者と比べてどのように測られるかを皆に明示します。

こうした外部指標の追求において、ENTJ はしばしば最も外向的なタイプの一つとして見えることがあります。外向的思考の観点から世界を理解するには、その構成要素を定義しランク付けする必要があり、それにはしばしば正しい判断のための必要なデータを取得するために押したり突いたりするプロセスが伴います。外向的思考が ENTJ の補助的内向的直観（後で扱います）と組み合わせられると、それらの機能を有する人々はしばしば古く非効率な秩序に挑戦する推進力と変革者として見えます。 

ENTJ は自身が非常に整然としている傾向があるにもかかわらず、多くの者が既存の体制を倒し、より効果的な自らの作ったもので置き換える名の下に一定の満足を得ます。彼らについて、ほとんど「新しいボスに会え—古いボスより効率的だ」と言えるでしょう。

事物を根本的に揺るがし急進的に改善するこの衝動は、ENTJ が ESTJ と異なる一つの方法でもあります。ESTJ が補助的感覚に依存するのに対し、ENTJ が補助的直観に依存するため、ENTJ はよりアイコンクラスティックな傾向を持ち、しばしば古いシステムを乱し、表向きより効率的なものに置き換えようとする傾向が強いのです。それは彼らが持った概念的インスピレーションに基づいて作られたものです。林を剪定し維持するのではなく、ENTJ の気質はしばしば枯れ木を掃除する名の下に森火事を起こすことです。

外向的思考の階層的で効率追求的な性質ゆえに、他のタイプは ENTJ（および ESTJ）を権威的な傾向があるとしばしば認識します。例えば、プロジェクトで協力する際、ENTJ は「皆を巻き込む」ことや「皆に発言権を与える」ことを優先せず、チームの人の入力にランクを付け、最も有能とみなした者の入力を優先します。

同様に、内向的思考とは異なり、外向的思考は本質的に存在するものに興味を持ち、対象がどのように振る舞い、具体的な結果を得るために動員または展開できるかに興味を持ちます。外向的思考は真空中の抽象原理にはほとんど関心がなく、現実世界で展開できる具体的な資源と特性に関心があります。

この定向の結果として、ENTJ はしばしば時間に鋭く意識的で、時間を決して取り戻せない唯一の資源として見なし、すべての他の指標の展開を絶えず統治し диктする指標と見なします。因此、多くの ENTJ は改善すべき事物を絶えず探り、より良い決定のための手段を求め、より多くのことを成し遂げます。この衝動はほとんどの ENTJ で非常に明らかで、他者からぶっきらぼうでビジネスライクに見えることがありますが、この態度は彼らが持つ貴重な資源を最大限に活用しようとする衝動に根ざしています。

ENTJ の世界に存在する対象の現在の状態を絶えず評価する傾向は、存在する階層と事物が従属の観点から互いにどのように関連するかの innate な理解を与えます。このダイナミクスの劇的な例は、チンギス・カンの時代のモンゴルの平和概念です。モンゴルには平和という言葉がなく、服従という言葉しかなかったと言われます。なぜなら、ある意味でこの二つの概念が同じものとして見なされていたからです。いくら二つの民が互いに共有したり宣言したりした統一があったとしても、それぞれは確実に異なる—対立し敵対的なものとして残ります。そして、その相違が石に刻まれたものであるゆえに、一方が常に他方に対して優位を持ち、たとえ暗黙のうちにせよ。

この思考様式が一部の人には不快または不愉快に思えるかもしれませんが、それは実際心理学のいくつかの strand によって裏付けられています。愛情関係においても、一方の当事者がしばしば強く、原理的に他方に要求を押しつけ、他方が服従する以外に選択肢がないことがあります。私たちが互いを社会化してこうしたダイナミクスから目を背けるとしても、現実世界では完全な平等はしばしばほぼ不可能です。

この思考様式は、ENTJ を「社会の継承された社会性」と呼べるものから区別するあまりにも頻繁なものです—相違の実現と分類を通じて、ENTJ の認知に階層が自然に現れ、避けられない人生の事実として見られます。他者が階層は無関係だ、不即座に明らかでない、または関係の潜在的な権力構造を善意と同胞愛の名の下に無視するところ、ENTJ にとっては適切な入力セットがあれば、対象や人の優位または不利が明らかになります。

実際、これが多くの ENTJ を支配的と見なす原因になるかもしれませんが、この物事の置き方は同時に ENTJ が自然に機能し思考する方法を明示します。彼らの事物に対する認識はまれに偽りではなく、むしろ—if anything—客観的すぎて他者を時に不快にさせます。同時に、事実を無慈悲に見るこの意欲は ENTJ にとって利点と卓越性の源でもあります。多くの人が困難または不愉快と感じる状況で、彼らは慣習に基づく社会性の層を切り抜け、状況の裸の事実を暴露します。

彼らは状況を最大限に利点と強みを活用し、不利と弱みを最小化する方法で自然に優れます。このように、彼らは潜在能力、個人的成功、関わる事物の成功を最適化するのが非常に上手です。他者より鋭く相違と限界に意識的であるゆえに、彼らは現実を無視せず考慮したシステムと構造を計画し構築します。彼らの堅実な手はすべてが円滑に進むことを保証し、すべての危機が迅速に処理され対処され、逆説的に、この彼らの事情の硬直した扱いは皆が効率的に貢献できる配置を生み出します。

ENTJ の補助的 内向的直観

内向的直観は ENTJ の第二の機能です。それはパターンと概念間の抽象的連想の内部意識です。生成的な外向的直観とは異なり、一つの概念から多くの他の概念へ連想するのに対し、内向的直観は合成のプロセスを通じて働き、多くの disjointed な思考とアイデアを一つの支配的なパターンに変え、一つの一般的な抽象的精神的鍵に変えます。それは単一の視点に基づいて多くの loose ends を意味づけます。

ENTJ では、この傾向はより深いレベルで本当に何が起こっているかの内部意識として現れ、または手元の事柄の背後にある中心的な意味を孤立させようとするものとして現れます。他者がしばしば叫んだり、コメントしたり、曖昧にしたり、さもなくば多様な意味と感情の後ろに行動を隠したりして賭けをヘッジし事柄を曖昧に残すところ、ENTJ は外向的思考ゆえに行動の背後にある各 rationale を定義しラベル付けし、内向的直観はこれらの rationale をより大きなビジョンで裏付けようとします—行動が取られる理由の、より大きな真理や意味です。内向的直観は手元の人物、対象、優先事項についての過去のパターンと観察に基づいて各構成要素を次に繋ぎます。概念的インスピレーションから働き、内向的直観はしばしば無意識または潜在意識的にこれを行い、ENTJ がこれまで意識していなかった観察の構成要素を ENTJ のレパートリーに追加します。しかし、外向的思考がその出力を有形で否定できないパラメータとして述べるのに優れるゆえに、ENTJ の内向的直観によって生み出される精神的スキーマの背後にある指導力はしばしば主観的で無意識であることを検知するのは難しいでしょう。

この組み合わせゆえに、ENTJ は時に頑固に見え、常に自分が一番知っているように見え、他者の抗議にもかかわらず「本当に何が起こっているか」を自分だけが知っているように見えます。分析の結論は、手元の状況を他に類を見ないように意味づける単一でクリーンで明示的な白黒判断を下せた時に最も満足です。そして、強力な外向的思考とよく発達した内向的直観の最上位組み合わせゆえに、彼らの外部に提示される分析は競うのが難しく、しばしば揺るぎないように見え、しばしば否定不可能です。一般に、ENTJ が状況を誤って把握したことを認め譲歩するのは、特徴的に見落とした反対の具体的な証拠が提示された時だけです。

ENTJ の思考様式に attuned でない人々にとって、この compelling で overarching な合成への predilection は、ENTJ が結論に飛びつく、と他者に抗議させるかもしれません。そして、ある意味で本当にそうですが、彼らの思考は謙虚で包括的な back-and-forth を期待する聴衆には見えるより柔軟です。ENTJ はしばしば判断を自由に下し、それを声に出すのを恐れず、他者の反応を測り、皆の立場点の功績を対立的様式で争いますが、それでも慎重で慎重で、具体的な証拠で裏付けられたと認識するすべての反論を尊重し、硬い事実に基づけないと感じたら行動を控えます。このように、ENTJ は周囲の者から謙虚を期待されたり、ENTJ のぶっきらぼうで「事実直行」な様式に驚いたりして感情的反応をしばしば引き起こしますが、ENTJ 自身は自身が感情的に行動することは非常にまれで、他者が自分たちと同じように冷静で事実的な議論を保てるなら歓迎します。

ENTJ の内向的直観の underappreciated な要素の一つは、補助機能の役割が人生の過程で彼らを変える可能性があることです。内向的直観はすべての NJ タイプに内部的でしばしば inspiring な方向性の感覚を与えますが、手元の事実と概念を一つの指導的 meta-perspective に合成するゆえに、後年、内向的直観はある種の ENTJ に解放感または間接的な神秘主義を与えることもあります。

外向的直観が常に岐路にあるのに対し、取られなかった道は実現されない可能性の富を意味しますが、内向的直観は潜在性を離散的な結果としてではなく、長い因果条件と関係の連鎖での反響として捉えます。次に起こることは、存在の自然に展開する大計画の次のステップに過ぎず、全体的で narrative な様式で理解されます。

このために、内向的直観は時にある ENTJ に人生のある道へ駆り立てられたり引き寄せられたりする感覚を与えます。常にそれらを追求することが幸福や成功をもたらすからではなく、出来事の大 narrative が運命や目的の感覚を植え付けまたは与えるように感じるからです。以下のような格言、しばしばナポレオンに帰せられるものは、運命と宿命の一方と、appropriation と理性の他方の相互作用を示します：

「注意の苦痛はしばしば避けるべき危険を超える。時には運命に身を委ねる方が良い。」

「私はすべての計算をした。残りは運命がやる。」

言い換えれば、内向的直観ゆえにこの運命や大 narrative への引きが背景認識として現れる時、それは多くの ENTJ が通常自分に課す責任の regime に counterbalance を提供します。それは救済の感覚を植え付け、すべての可能な結果に責任を負う必要がないようにします。

この状態で、ENTJ は決定的に状況の客観的事実がある一方、それらの事実は決してそれほど遠くまで行かないことを理解します。ある時点で、神々—運命—偶然の前に自分の位置を知ることに委ねなければなりません。

この rarer な視点から一歩引くと、ENTJ の内向的直観のより一般的な二次的現れは次の通りです：彼らにおける直観の主効果は、抽象的・概念レベルですべてのデータを秩序づける一つの meta-perspective の意義の意識であり、同時にデータを特定の目標達成を目指して動員できるようにする一方、二次的結果として、ENTJ は人々が自分たちの置かれた状況を精神的構造と narrative レンズを通じて解釈する必要があることを理解します。混乱した messy な事実の配列が全体の meta-perspective に従って行進させられた時、人々はその視点のために本当に動かされ犠牲できる—物語が時に独自の生命を持つことがあります。そして、他者にそのような物語を信じさせ、それのために犠牲し貫徹させるには、これが道であり、実際手元の原因を理解できる唯一で最も正しい道であると絶対的に確信しているように見えなければなりません。

ENTJ の第三的 外向的感覚

外向的感覚は ENTJ の第三または第三的功能です。表面上、外向的感覚は ENTJ において人生のより地位指向的な追求への興味として現れます：流行のまたは高価な服；上質な食事をする高級レストランへの訪問；贅沢な消費品で満たされた家；経験に満ちたライフスタイル。

大人になり心理的成熟の自然な結果として外向的感覚を発達させ始める多くの若い ENTJ にとって、「成功する」—裕福になること—はそれ自体が目標です。この段階では、すべての ENTJ が金銭をどう稼ぐか、どこから来るか、またはそれで何をしたいかを気にしたり意識したりするわけではなく、地位のマーカーとして、アイデアの証明として裕福になることを望むだけです。因此、多くの者が追求する地位指向的なライフスタイルは浅薄な物質主義ではなく、世界に彼らの物事の見方、課題を分解する方法が尊重されるべきものであることを証明する方法として理解されるべきです。

彼らの第三的外向的感覚は、ENTJ の「常に一番知っている」ステレオタイプ像の源の一つでもあります。「アルファ人格」、挑戦に立ち向かう、リアルタイムで contendors と争う、usurpers をその位置に置くことは、ENTJ が即時 arena で直面する刺激に無意識に応答する一方で、真の性格は構造的・概念的—有形的または即時的な線ではなく—思考するものです。権力、地位、富を誇示することを恐れない強硬な権威主義者のステレオタイプ、contenders をその位置に置き、判断と計画の成功の後にしばしば続く成功を浴する者；このステレオタイプはしばしば ENTJ の感覚が piqued または provoked され、即時環境の contendors または挑戦に立ち向かう必要を感じたからこそです。

したがって、ENTJ が富しか気にしないと仮定するのは誤りです。如前述、多くの者が非常に理想主義的ですが、アイデアの相対的功績を争う方法、または職業的文脈での人の相対的地位を争う方法は、他者をしばしば疎外します。

ENTJ で感覚が十分発達すると、この機能の影響は従来の表面的な成功のマーカーを超えて拡大し、すべてのものに固有の流動性への意識としても現れます。この状態で、外向的感覚は貴重な counterweight を提供し、世界を見る別の方法を提供します。それは彼らの自然なシステム指向的、構造的、概念的認知指向を補完します。 

ENTJ で感覚が成熟すると、システムはそれほど遠くまで行かないという事実に、より mindful になります。実際、システムは人々—しばしば foibles に満ち、「些細」または「非合理的」な人生の要因や出来事によって良くも悪くもパフォーマンスする人間—によって管理され運営されなければなりません。言い換えれば、よく発達した感覚を持つ ENTJ は、一方では合理的スキーマ、または「システム」がある一方で、常に即時状況とその特定の detriment と利点があることをより良く理解します。厳密にランダムに決定されるわけではなく、それでも過去に他者が合理的に組織しようとした無数のモードと条件を通じて状況に参加した incidental な特性によって強く影響されますが、結局のところ、人生は決して理想的ではなく、「持っている最善のもの」で働く場合です。

システムは精神的領域では静的で理想的な構造かもしれませんが、現実世界ではしばしば生きていて呼吸し、非常に有機的なものです。純粋に合理的または精神的ものを実際に存在するもの、または実際に可能で実際に手元にあるものとバランスさせるこの知性は、成熟した ENTJ がよく発達した感覚の感覚なしには動員できない能力です。

ENTJ の劣等 内向的感情

内向的感情は ENTJ の最下位機能であり、そのように無意識に大きく存在し、彼らにとって grapple するのが難しく（実際、劣等機能はすべてのタイプでそうです）。 

内向的感情が劣等位置にある結果の一つは、他者の評価にしばしば長い時間をかけて意識する形で ENTJ に影響を与えることです。外向的思考は客観的で impersonal なデータに基づいて行動しようと努めますが、外向的思考が関与しにくいのは、他者を動員し関与する際に生じる idiosyncratic な感情的要求です。

すべてのタイプと同様、劣等機能が grapple しにくいゆえに、特に人生の早い段階で、ENTJ は劣等機能と関与するより demonize する誘惑があります。このように内向的感情を demonize する ENTJ は、他者の目には同情的でない、ハードで無慈悲な人格として見え、自己利益だけに動機づけられたように見えます。例えば、他者が持ち出すすべての感情的考慮を犠牲にして自身のキャリアを進める人、または彼女を美しいとみなしただけで女性を欲し、彼女が実際どのような人か、または何を経験しているかにはほとんど関心がない男として。

ESTJ では、この劣等内向的感情への不健康な適応はより直接的でステレオタイプ的な様式で現れ、この領域で多くの ESTJ が直面する問題を見ることは、ENTJ がこの点で直面し得る課題のより明確な例となります。

ESTJ の補助機能が内向的感覚であるゆえに、既存のやり方が遵守されるかどうかに懸念する、demonized 劣等内向的感情の grip にある ESTJ は、他者のニーズや価値に無関心であることに誇りを持つように見えます。この状態で、彼らは理解しないアイデアを攻撃しますが、実際には開き、状況に特有の感情的考慮に mindful になり、または内部パラメータを何が起こっているかを考慮して再構築する必要があるのは彼ら自身かもしれません。このモード—実際には劣等感情と関与しないために適応したモード—で、彼らは皆が自分たちと同じように行動しない理由、挑戦が自分たちには明確に見えるのに皆が冷静で合理的でない理由を理解できないまたは理解しようとしないことに誇りを持ちます。彼らは自分たちを皆が事実に従い、客観的合理性に服従すべき福音の宣教師と見なす誘惑に陥るかもしれません。

ENTJ では、同じ傾向がより nebulous な様式で現れます。なぜなら内向的直観はより全体的で abstraction-seeking な機能だからです。内向的感情を発達させず関与しない ENTJ では、個人（自分を含む）の自己価値は達成したことやすることに結びつきます。因此、彼らは外部パラメータと指標を通じて自分を測る傾向があり—無意識の感情への必要性を示すように—達成を検証する者が周りにいないと、達成がほとんど起こらなかったように感じ、実際、真空でどれほど成功と判断されようと、彼らの重要な部分が未だ未実現だと感じます。

結果として、劣等内向的感情に苦しむ ENTJ は、無意識に自分が作成または制御するシステムと体制の lynchpin として自分を置き、引いて離れ、システムが自分なしで存続し進展することを確信してその経過を任せることができないかもしれません。そのような ENTJ は、しばしば noble-minded な意図から始めますが、一度すべてが機能し、彼らが解読した合理的指標に従ってセットアップされると、それでも合理性指向の理想主義を失い、作業した領域を帝国と見なし—形式的または非形式的意味で自分が皇帝である帝国—に移行します。 

皮肉にも、ほとんどの ENTJ が世界の肯定的で最適な変化の力として見られたいと望む一方、劣等感情からの疎外は、彼らが影響を与える多くの変化が自分自身が daily operations を監督しなくなった途端に崩れることを意味します。新体制やシステムを instigating するのに visionary ですが、checks and balances の必要性を見ず、権力を分散せず、または彼らだけが統治できるシステムと見なすのは、ENTJ の劣等感情との不十分な関与の結果を示す典型的な落とし穴です。

劣等機能の grip にあるか、他の機能と同等に考慮するのを拒否すると、ENTJ はよく発達した内向的感情の感性と寛容が逆転しその caricature になるリスクを負い、支配的で egotistic になります。世界に在ることの自分独自の様式で休まることができないゆえに、外部検証をどれほど達成または外部源から受けようと、より多くを求め続け、純粋に思考駆動の指標が決して内部的に検証してくれないことに気づきません。

無意識に、彼らは内部的で個別的な欲望が客観的に真実で普遍的に適用可能であることを、他者に人生の地位の論理的現れとして見させることで自分を説得しようとします。比喩的に言って、彼らは単にローマの皇帝、価値の国家元首と governor ではなく—ローマそのものの栄光、神マルス、戦車で凱旋する者です。実際、皆が彼らの栄光の祝賀に参加し、彼らの前に頭を垂れることで、彼らの内部主観的欲望が成功、凱旋、人生の地位を反映した客観的に証明された事実としても感情的に経験できると感じます。効果的に、この行動モードは単に最上位機能を使って劣等感情関連の問題を解決しようとするものであり、現実には、自己進化の道は独自のニーズと idiosyncrasies を独特な個人として学び評価し、より well-rounded な人になることです。

劣等機能が無意識に大きく存在するゆえに、ENTJ が自分自身により poised な視点を得る良い方法は、第三機能である外向的感覚に向かうことです。自分がしていることの表向き合理的チェックリストや rationale を超え、「deserve」する報酬を求めず、単に経験をそのために求め浸ることで、容易に来る精神的計算をオフにします。人生の早い段階で、多くの ENTJ はタスクと挑戦指向的すぎて、精神的スキーマなしで経験する時間をほとんど与えません。外向的感覚は ENTJ に単に経験するものに present であり、常に marshaling するのではなく経験に影響され、無意識へのこの橋頭堡を通じて、世界の特定の人物として自分を受け入れ、合理化や正当化を必要としない特定の好き嫌いが単に人物としての反映であることを間接的に受け入れます。

そのように、内向的感情と折り合いをつけるのは、最上位機能ゆえに認識しにくく、常に impartiality と客観性を主張する名の下に特定の好き嫌いを持たないふりをする彼らの、人間としての intrinsic values に意識的になるプロセスです。劣等感情を把握するのは、価値が常に正当化され、証明され、高次の戦略や目的の奉仕で現れる必要はなく、裸の人間レベルでは単に自分自身であることが okay だと実現することです。

そのような realizations を得た時、ENTJ はついに感情と平和になります。各人の idiosyncrasies と価値がその人物の表現として単に大切にされ、または祝われてもよいと見なし、さらに ado なしで見なすことは彼らの成熟の道です。若い ENTJ はしばしば他者をこのように見ることに ease になるための個人的開発プロセスを必要としますが、その道をさらに進むと、最もこのように受け入れる必要があるのは自分自身だと実現します。

劣等感情と関与する成熟した ENTJ は、長続きする変化の真の代理人になります。彼らは人々のニーズを直接的で有形の様式で満たす壮大なシステムを構築するビジョンと能力を持ち、必要時に脇に引く self-assuredness を有します。他者を信頼し、壮大な配置のニーズを周囲の感情とニーズとバランスします。このように、成熟した ENTJ ははるかに人間的になります。すべてが理性で正当化される必要のない、個別的で authentic なレベルで他者とつながれます。他者との交流でより ease になり、より暖かく人々を appreciative に見えます。人間の foibles と個別限界に hone in するのが遅く、代わりに各個人に結びつく uniqueness と人間性を、価値づけるかもしれません。

本質的に、明示的に感情表現的でないものの、ENTJ はしばしば深く principled な人々で、各人を自身の運命の master、自身の宿命の ruler と見なします。一部が問題の核心に到達するための彼らの drilling down の方法を intense と見なすかもしれませんが、well-balanced な ENTJ が本当に求めるのは、皆が joust できる平等な playing field を作ること、競争を進歩の主機構と見なし、皆が輝く機会と見ることです。そしてこのように、彼らの例、指導、すべてのものを改善する drive を通じてそのような競争的 arena が存在します—人間の精神を高貴にし、私たちを status quo に縛り付けるのではなく前進させる手段として機能する arena です。