Another Look at ENTJ

Dominująca ekstrawertyczna myśl w ENTJ

Ekstrawertyczna myśl jest główną funkcją ENTJ i głównym podejściem do życia. Jest to myślenie skierowane na zewnątrz; jest to myślenie zainteresowane kategoryzowaniem świata na podstawie zewnętrznych i opartych na danych pomiarów. Kiedy poznajemy za pomocą ekstrawertycznej myśli, obiekty są postrzegane jako mające określone właściwości, i to te właściwości mówią nam najwięcej o tym, czym jest każdy obiekt, zgodnie z jego zasługą i funkcją. W tym celu to, czym obiekt mógłby potencjalnie być, jest postrzegane jako jedynie mglista możliwość w porównaniu, a wszelkie sentymenty lub emocjonalność otaczające obiekt są postrzegane jako przeszkoda dla jasnego osądu. Nic nie jest zdefiniowane, dopóki jego ograniczenia nie zostaną obnażone, i to ograniczenia rzeczy definiują ją najbardziej.

Ze względu na ich dominującą ekstrawertyczną myśl, ENTJ mają silną motywację do testowania nie tylko obiektów i ludzi wokół nich, ale także własnych ograniczeń. Robienie tego pomaga im zrozumieć ich mocne strony, słabości i kompetencje, mapując, gdzie już excelują i gdzie może być potrzebne więcej rozwoju osobistego. Rzeczywiście, można powiedzieć, że ENTJ definiują siebie w ten sposób w równie obiektywny i nieemocjonalny sposób, jak oceniają ludzi i rzeczy zewnętrzne wobec siebie.

Gdy zrozumiemy, że ekstrawertyczna myśl działa poprzez definiowanie obiektów i ludzi według hierarchii i użyteczności, będzie łatwo zobaczyć, dlaczego osiągnięcia i sukces są bardzo często ważne dla ENTJ. Jedną z najbardziej łatwych do zaobserwowania cech o nich jest to, że wielu jest mocno zaangażowanych w zdobywanie zewnętrznych miar osiągnięć wskazujących na status jakiegoś rodzaju (od wyróżnień, nagród i dyplomów; zarabianie określonej kwoty pieniędzy lub bieganie maratonu w danym czasie). Wbrew temu, jak to może wyglądać dla innych, ta pokusa nie jest próżnością czy materializmem, ale samym sposobem, w jaki ekstrawertyczna myśl orientuje się w świecie. Dąży do urzeczywistnienia lub uczynienia konkretnymi wydarzeń, aby stworzyć dowody z abstrakcyjnych potencjalności — obnażyć dla wszystkich, jak jeden jednostka lub rzecz wypada w porównaniu do innej.

To w pogoni za takimi zewnętrznymi miarami ENTJ mogą często wydawać się jednym z bardziej ekstrawertycznych typów. Aby zrozumieć świat w kategoriach ekstrawertycznej myśli, trzeba zdefiniować i uszeregować jego komponenty, a robienie tego często obejmuje proces pchania i dźgania, aby uzyskać dane potrzebne do wydania prawidłowych osądów. Kiedy ekstrawertyczna myśl jest sparowana z pomocniczą introwertyczną intuicją ENTJ (z którą zajmiemy się później), ludzie posługujący się tymi funkcjami mogą często wydawać się motorami zmian — jako wyzwoliciele starego, mniej efektywnego porządku. 

Chociaż ENTJ mają tendencję do bycia bardzo dobrze zorganizowanymi sami w sobie, wielu z nich jednak czerpie pewną satysfakcję z obalania istniejących reżimów w imię zastąpienia ich bardziej skutecznymi, stworzonymi przez siebie. O nich można by prawie powiedzieć: „Poznaj nowego szefa — bardziej efektywnego niż stary szef.”

Ta motywacja do fundamentalnego wstrząsania rzeczami w imię ich radykalnej poprawy to również jeden ze sposobów, w jaki ENTJ różnią się od ESTJ. Ponieważ ESTJ polegają na pomocniczej sensacji, natomiast ENTJ na pomocniczej intuicji, ENTJ mają tendencję do większej skłonności ikonoelastycznej, gdzie często są bardziej skłonni do próby obalenia i zastąpienia starego systemu pozornie bardziej efektywnym, stworzonym na podstawie koncepcyjnej inspiracji, którą mieli. Zamiast przycinać i utrzymywać lasy, często w temperamencie ENTJ leży rozpoczęcie pożaru lasu w imię usunięcia martwego drewna.

Ze względu na hierarchiczną i poszukującą efektywności naturę ekstrawertycznej myśli, inne typy często postrzegają ENTJ (a także ESTJ) jako mające autorytarny rys. Na przykład, podczas współpracy przy projekcie, ENTJ rzadko priorytetyzują „wciągnięcie wszystkich na pokład” lub „danie każdemu głosu”, ale zamiast tego dążą do uszeregowania wkładu ludzi w zespole, priorytetyzując wkład tych, których uznali za najbardziej kompetentnych.

Podobnie, w przeciwieństwie do introwertycznej myśli, ekstrawertyczna myśl jest fundamentalnie zainteresowana tym, co istnieje; jak obiekty się zachowują i mogą być zmobilizowane lub wdrożone w celu uzyskania namacalnych rezultatów; ekstrawertyczna myśl rzadko dba o abstrakcyjne zasady w próżni, ale raczej o konkretne zasoby i właściwości, które mogą być wdrożone w realnym świecie.

Jedną konsekwencją tej orientacji jest to, że ENTJ są często bardzo świadomi czasu, widząc czas jako jedyny zasób, który nigdy nie może być odzyskany; miarę, która nieustannie rządzi i dyktuje rozwój wszystkich innych miar. W konsekwencji, wielu ENTJ spędza dużo czasu na ciągłym poszukiwaniu rzeczy do poprawy, szukaniu środków do podejmowania lepszych decyzji i załatwianiu większej liczby rzeczy. Ta motywacja jest bardzo widoczna u większości ENTJ, i tam, gdzie czasem są postrzegani jako szorstcy i biznesowi przez innych, ten ich stosunek często ma korzenie w pokusie maksymalnego wykorzystania cennych zasobów, które mają.

Skłonność ENTJ do ciągłego oceniania bieżących stanów obiektów, tak jak istnieją w świecie, często nadaje im wrodzone zrozumienie hierarchii, które istnieją i jak rzeczy odnoszą się do siebie w kategoriach podporządkowania. Dramatycznym przykładem tej dynamiki byłby mongolski koncept pokoju w czasach Czyngis-chana. Mówi się, że Mongołowie nie mieli słowa na pokój, tylko słowo na poddanie się, ponieważ w pewnym sensie te dwa koncepty były postrzegane jako to samo. Bez względu na to, ile jedności dwa ludy mogły dzielić lub deklarować wobec siebie, każde z nich nieodwołalnie pozostałoby inne — przeciwstawne i antagonistyczne, jak gdyby. A dzięki temu, że ich dysproporcja była wyryta w kamieniu, jedno zawsze miało przewagę nad drugim, nawet jeśli tylko implicite.

Chociaż ten sposób myślenia może wydawać się niekomfortowy lub nieprzyjemny dla niektórych, jest w rzeczywistości potwierdzony przez niektóre nurty psychologii: nawet w kochającym związku, jedna strona często jest silniejsza i mogłaby w zasadzie naciskać swoje żądania na drugą, z tą drugą mającą mało wyboru, jak się poddać. Chociaż socjalizujemy się nawzajem, by odwracać wzrok od takich dynamik, całkowita równość jest często prawie niemożliwa w realnym świecie.

Ten sposób myślenia zbyt często jest tym, co odróżnia ENTJ od tego, co można by nazwać „dziedziczoną społecznnością społeczeństwa” — poprzez urzeczywistnienie i kategoryzację różnic, hierarchie naturalnie wyłaniają się w poznaniach ENTJ i są postrzegane jako nieuniknione fakty życia. Tam, gdzie inni mogą mówić, że hierarchie są nieistotne, nie natychmiast oczywiste lub ignorować ukryte struktury władzy w relacji w imię dobrej woli i uczucia braterstwa, dla ENTJ wystarczy właściwy zestaw danych wejściowych, by zalety lub wady obiektu lub osoby stały się oczywiste.

Chociaż w rzeczywistości to może powodować, że wielu ENTJ jest postrzeganych jako dominujący, ten sposób przedstawiania rzeczy jednocześnie obnaża, jak ENTJ naturalnie działają i myślą. Ich postrzeganie rzeczy rzadko jest fałszywe, ale — jeśli w ogóle — tak obiektywne, że czasem sprawia innym dyskomfort. Jednocześnie ta gotowość do bezlitosnego patrzenia na fakty może też stanowić zaletę i źródło doskonałości dla ENTJ. W sytuacjach, które wielu ludzi uznałoby za trudne lub nieprzyjemne, oni przebijają się przez warstwy zwyczajowo opartej społecznści, by obnażyć gołe fakty sytuacji.

Mają tendencję do naturalnego excelowania w wykorzystywaniu sytuacji w sposób, który maksymalizuje ich zalety i mocne strony oraz minimalizuje wady i słabości. W ten sposób są bardzo dobrzy w optymalizacji swojego potencjału, swojego osobistego sukcesu i sukcesu rzeczy, w które są zaangażowani. Będąc świadomymi ostrych różnic i ograniczeń, być może bardziej niż inni, planują i budują systemy i struktury, które uwzględniają realia, zamiast je ignorować. Ich stanowcza ręka ma tendencję do zapewniania, że wszystko działa gładko; że wszystkie kryzysy są obsługiwane i adresowane szybko, i paradoksalnie, to twardogłowe radzenie sobie z okolicznościami często tworzy układy, które pozwalają wszystkim wnosić wkład efektywnie.

Pomocnicza introwertyczna intuicja w ENTJ

Introwertyczna intuicja jest drugą najważniejszą funkcją ENTJ. Jest to wewnętrzna świadomość wzorców i abstrakcyjnych skojarzeń między konceptami. W przeciwieństwie do ekstrawertycznej intuicji, która jest generatywna, kojarząca z jednego konceptu do mnóstwa innych, introwertyczna intuicja ma tendencję do pracy poprzez proces syntezy, gdzie bierze wiele rozproszonych myśli i idei w grze i przekształca je w jedną nadrzędną wzorzec; jedną ogólną abstrakcyjną mentalną klucz, który nadaje sens wielu luźnym końcom według jednej perspektywy.

U ENTJ ta tendencja ma tendencję do manifestowania się jako wewnętrzna świadomość tego, co naprawdę dzieje się na głębszym poziomie, lub próba izolowania centralnego znaczenia za sprawą pod ręką. Tam, gdzie inni często wykrzykują, komentują, zaciemniają lub inaczej mylą lub warstwują swoje działania za mnóstwem znaczeń i emocji, co zabezpiecza ich stawkę i pozostawia sprawę niejasną, ENTJ, ze względu na swoją ekstrawertyczną myśl, będą dążyć do zdefiniowania i oznaczenia każdego racjonalnego powodu za ich działaniami, podczas gdy ich introwertyczna intuicja będzie dążyć do poparcia tych racji większą wizją, dlaczego działania są podejmowane — większą prawdą lub znaczeniem za tym wszystkim. Introwertyczna intuicja łączy każdy komponent z następnym na podstawie przeszłych wzorców i obserwacji, które ENTJ zebrał o ludziach, obiektach i priorytetach pod ręką. Pracując z koncepcyjnej inspiracji, introwertyczna intuicja często robi to w nieświadomy lub podświadomy sposób, gdzie dodaje komponenty do repertuaru obserwacji ENTJ, których ENTJ dotąd nie był świadomy. Jednak, ponieważ ekstrawertyczna myśl exceluje w stwierdzaniu swojego wyjścia jako namacalnych i niepodważalnych parametrów, często będzie trudno wykryć, że siła przewodnia za mentalnymi schematami produkowanymi przez introwertyczną intuicję u ENTJ jest często w dużej mierze subiektywna i nieświadoma.

Ze względu na tę kombinację, ENTJ mogą czasem wydawać się trochę uparci, przychodząc jako ci, którzy zawsze wiedzą najlepiej — że tylko oni wiedzą „co naprawdę się dzieje”, nawet pomimo protestów innych. Wniosek analizy jest najbardziej satysfakcjonujący dla nich, kiedy mogą wydać pojedynczy, czysty i jawny czarno-biały osąd sprawy, który nadaje sens sytuacji pod ręką jak żaden inny. A ze względu na ich potężną ekstrawertyczną myśl z dobrze rozwiniętą introwertyczną intuicją jako ich najwyższą kombinacją, ich zewnętrznie prezentowane analizy często będą trudne do prześcignięcia, często wydając się jakby nie do wstrząśnięcia i często niemożliwe do zaprzeczenia. Ogólnie, tylko wtedy, gdy przedstawione są konkretne dowody na przeciw — dowody, które niecharakterystycznie przeoczyli — ENTJ uznają, że źle ocenili sytuację i ustąpią.

Dla ludzi nie dostrojonych do sposobu myślenia ENTJ, ta skłonność do przekonujących i nadrzędnych syntez może skłonić innych do protestowania, że ENTJ wyciągają pochopne wnioski. I chociaż w pewnym sensie naprawdę tak robią, ich myślenie jest często bardziej elastyczne, niż może się wydawać słuchaczom oczekującym pokornej i inkluzywnej wymiany zdań. Chociaż ENTJ często wydają osądy swobodnie i nie boją się ich wyrazić, zmierzyć reakcje innych na nie i stoczyć batalię o zasługi stanowisk wszystkich w konfrontacyjny sposób, ENTJ są jednak ostrożni i roztropni, szanując każdy kontrargument, który postrzegają jako poparty konkretnymi dowodami i podobnie powstrzymując się od działania, kiedy nie czują, że mają twarde fakty, na których się oprzeć. W ten sposób, chociaż ENTJ często prowokują emocjonalne reakcje u tych wokół nich, którzy oczekują pokory lub mogą być zszokowani szorstkim i „prosto do faktów” sposobem ENTJ, ENTJ sami bardzo rzadko działają w emocjonalny sposób i mają tendencję do witania, kiedy inni mogą pozostać chłodno-głowi i rzeczowi w dyskusji tak samo jak oni.

Jednym niedocenianym elementem introwertycznej intuicji u ENTJ jest to, że rola ich pomocniczej funkcji może zmieniać się dla nich w ciągu życia. Chociaż introwertyczna intuicja daje wszystkim typom NJ wewnętrzną i często inspirującą poczucie kierunku, ze względu na syntezowanie faktów i konceptów pod ręką w jedną kierującą meta-perspektywę, introwertyczna intuicja może też, później w życiu, nadać pewne ENTJ poczucie emancypacji lub pośredniego mistycyzmu.

Podczas gdy ekstrawertyczna intuicja jest zawsze na rozdrożu, gdzie ścieżka nie podjęta implikuje bogactwo potencjalności, które nigdy nie zostaną urzeczywistnione, introwertyczna intuicja nie pojmuje potencjalności jako dyskretnych rezultatów, ale zamiast tego jako reverberacje w długim łańcuchu warunków i relacji przyczynowo-skutkowych. Co wydarzy się dalej, to jedynie następny krok w naturalnie rozwijającym się wielkim schemacie istnienia, zrozumianym w holistyczny i narracyjny sposób.

W tym celu introwertyczna intuicja może czasem dawać niektórym ENTJ poczucie bycia pchowanym lub ciągniętym ku pewnym ścieżkom w życiu; nie zawsze dlatego, że ich podążanie przyniesie im szczęście lub nawet sukces, ale dlatego, że czują wielką narrację wydarzeń instylującą lub zdającą się nadawać poczucie przeznaczenia lub celu. Maksymy takie jak poniższe, często przypisywane Napoleonowi, pokazują tę interakcję przeznaczenia i losu z jednej strony, walczącą z apropriacją i racjonalnością z drugiej:

„Męka środków ostrożności często przewyższa niebezpieczeństwa do uniknięcia. Czasem lepiej jest porzucić siebie przeznaczeniu.”

„Zrobiłem wszystkie kalkulacje; los dopełni reszty.”

Innymi słowy, kiedy to pociągnięcie ku przeznaczeniu lub wielkiej narracji wyłania się jako tło percepcji ze względu na introwertyczną intuicję, może zapewnić przeciwwagę dla reżimu odpowiedzialności, który wielu ENTJ zwykle nakłada na siebie. Może instylować poczucie wyzwolenia; nie zawsze musieć przejmować odpowiedzialność za każdy możliwy rezultat.

W tym stanie ENTJ kluczowo rozumieją, że chociaż istnieją obiektywne fakty sytuacji, te fakty nigdy nie zajdą tak daleko. Że w pewnym momencie trzeba się pogodzić z poznaniem swojego miejsca w obliczu bogów; przeznaczenia; przypadku.

Cofając się z tej rzadszej perspektywy, bardziej powszechna wtórna manifestacja introwertycznej intuicji u ENTJ jest następująca: Podczas gdy pierwotny efekt intuicji u nich to świadomość znaczenia jednej meta-perspektywy, która porządkuje wszystkie dane na abstrakcyjnym i koncepcyjnym poziomie i która jednocześnie pozwala dane zmobilizować w celu osiągnięcia konkretnego celu, konsekwencją drugiego rzędu może być to, że ENTJ rozumieją, że ludzie muszą interpretować sytuacje, w których się znajdują, poprzez struktury mentalne i narracyjne soczewki. Że to, kiedy mylący zbiór bałaganiarskich faktów jest zmuszony maszerować w zgodzie z jakąś ogólną meta-perspektywą, ludzie mogą naprawdę być animowani do działania i poświęcania się dla takiej perspektywy — że historie mogą czasem prawie nabrać własnego życia. I że aby skłonić innych do wiary w takie historie, do poświęcania się i realizacji ich, trzeba wydawać się absolutnie przekonanym, że to jest droga — a rzeczywiście jedyna i najbardziej słuszna droga — w jaką sprawę pod ręką można zrozumieć.

Trzeciorzędowa ekstrawertyczna sensacja w ENTJ

Ekstrawertyczna sensacja jest trzecią lub trzeciorzędową funkcją ENTJ. Na powierzchni rzeczy, ekstrawertyczna sensacja u ENTJ ma tendencję do manifestowania się jako zainteresowanie bardziej statusowymi pogonią w życiu: modnymi lub drogimi ubraniami; wizytami w eleganckich restauracjach, gdzie konsumuje się wykwintne posiłki; domem wypełnionym luksusowymi artykułami konsumpcyjnymi; i stylem życia pełnym doświadczeń.

Dla wielu młodszych ENTJ, którzy wchodzą w dorosłość i zaczynają rozwijać ekstrawertyczną sensację jako naturalną konsekwencję dojrzewania psychicznego, „osiągnięcie sukcesu” — stanie się bogatym — jest widziane jako cel samo w sobie. Na tym etapie nie wszyscy ENTJ dbają o to, jak zarabiają pieniądze, skąd pochodzą lub nawet są świadomi, co chcą z nimi zrobić. Wiedzą tylko, że chcą stać się bogaci jako marker statusu, jako dowód ich idei. Jako taki, statusowy styl życia, który wielu z nich prowadzi, nie powinien być rozumiany jako płytki materializm, ale jako ich sposób udowadniania światu, że ich spojrzenie na rzeczy, ich sposób rozbijania wyzwania, jest czymś, co zasługuje na szacunek.

Ich trzeciorzędowa ekstrawertyczna sensacja jest też jednym ze źródeł stereotypowego obrazu ENTJ „zawsze wiedzącego najlepiej”. „Alfa osobowość”, podnoszenie się do wyzwania, toczenie batalii z pretendentami w czasie rzeczywistym i stawianie uzurpatorów na miejsce, często jest spowodowane nieświadomą reakcją ENTJ na bodźce, którym stawiają czoła w natychmiastowym arenie, podczas gdy jednocześnie ich prawdziwa osobowość jest znacznie bardziej analityczna, myśląca wzdłuż strukturalnych i koncepcyjnych — raczej niż namacalnych lub natychmiastowych — linii. Stereotyp twardogłowego autorytarnego, który nie boi się afiszować swoją władzą, statusem lub bogactwem; który stawia pretendentów na miejsce i rozkoszuje się sukcesami, które często następują w ślad za sukcesem ich osądów i planów; ten stereotyp jest często dokładnie dlatego, że ENTJ miał ich sensację pobudzoną lub sprowokowaną i poczuł się zmuszony do podniesienia się, by pokonać jakiegoś pretendenta lub wyzwanie w ich natychmiastowym otoczeniu.

W konsekwencji, byłoby błędem zakładać, że ENTJ dbają tylko o bogactwo. Jak powiedziano, wielu jest bardzo idealistycznych, ale sposób, w jaki wielu woli toczyć batalię o względne zasługi idei lub względną pozycję ludzi w kontekście zawodowym, może często pozostawiać innych zalienowanych.

Kiedy sensacja jest wystarczająco rozwinięta u ENTJ, wpływ tej funkcji ma tendencję do rozszerzania się poza konwencjonalne i powierzchowne markery sukcesu i może też manifestować się jako świadomość płynności inherentnej we wszystkich rzeczach. W tym stanie ekstrawertyczna sensacja może zapewnić cenny przeciwwagę lub inny sposób patrzenia na świat; taki, który uzupełnia ich naturalną orientację poznawczą zorientowaną na systemy, strukturalną i koncepcyjną. 

W miarę jak sensacja dojrzewa u ENTJ, zaczynają być bardziej świadomi faktu, że systemy tylko tyle mogą. Że rzeczywiście systemy muszą być zarządzane i prowadzone przez ludzi — istoty ludzkie, które często są obładowane słabościami i podatne na lepsze lub gorsze wykonywanie według „trywialnych” lub „irracjonalnych” czynników lub wydarzeń w ich życiu. Innymi słowy, ENTJ z dobrze rozwiniętą sensacją lepiej rozumieją, że chociaż z jednej strony mogą być racjonalne schematy lub „system”, zawsze będzie też natychmiastowa sytuacja z jej specyficznymi wadami i zaletami. Nie dokładnie określona losowo, ale jednak silnie wpływana przez incydentalne właściwości, które przyszły uczestniczyć w sytuacji poprzez miriadę sposobów i warunków, które inni mogli zrobić wszystko, by racjonalnie zorganizować w przeszłości, ale wciąż, na koniec dnia, stały się częścią sytuacji, ponieważ życie nigdy nie jest idealne, ale często przypadkiem pracy z „najlepszym, co masz”.

System może w dziedzinie mentalnej być statyczną i idealną strukturą, ale w realnym świecie często jest żywą, oddychającą i bardzo organiczną rzeczą. Ta inteligencja do balansowania czysto racjonalnego lub mentalnego z tym, co naprawdę istnieje lub co jest naprawdę możliwe i naprawdę pod ręką, jest umiejętnością, którą dojrzałe ENTJ nie mogliby zmobilizować bez dobrze rozwiniętego poczucia sensacji.

Dolna introwertyczna uczucie w ENTJ

Introwertyczne uczucie jest najniższą funkcją ENTJ i jako taka istnieje w dużej mierze w nieświadomości i jest trudne do uchwycenia dla nich (jak rzeczywiście funkcja dolna jest dla wszystkich typów). 

Jedną konsekwencją posiadania introwertycznego uczucia w pozycji dolnej jest to, że często wpływa na ENTJ w ich ocenie innych w sposób, który zajmuje im dużo czasu, by stać się tego świadomymi. Tam, gdzie ekstrawertyczna myśl jest obiektywna i dąży do działania na podstawie bezosobowych danych, to, z czym ekstrawertyczna myśl często ma trudności w angażowaniu się, to idiosynkratyczne emocjonalne żądania, które powstają w mobilizacji i angażowaniu się z innymi.

Jak u wszystkich typów, ponieważ funkcja dolna jest tak trudna do uchwycenia, istnieje pokusa, zwłaszcza wcześniej w życiu, dla ENTJ do demonizowania ich dolnej funkcji zamiast angażowania się z nią. ENTJ, którzy demonizują swoje introwertyczne uczucie w ten sposób, mogą często stać się niesympatycznymi w oczach innych, przychodząc jako szorstkie i nie wybaczające osobowości, które wydają się motywowane wyłącznie ich własnym interesem. Na przykład jako osoba, która dba tylko o awansowanie swojej własnej kariery kosztem wszystkich emocjonalnych rozważań, które inni podnoszą, lub jako mężczyzna, który chce kobiety tylko dlatego, że uznał ją za piękną, mało dbając o to, jaka jest naprawdę jako osoba lub co przechodzi.

U ESTJ ta niezdrowa adaptacja do radzenia sobie z ich dolnym introwertycznym uczuciem często manifestuje się w bardziej bezpośredni i stereotypowy sposób, i więc patrzenie na problemy, z którymi boryka się wielu ESTJ w tej dziedzinie, może służyć jako jaśniejszy przykład wyzwań, z którymi ENTJ też mogą się zmierzyć w tym zakresie.

Ponieważ pomocniczą funkcją ESTJ jest introwertyczna sensacja, która ma tendencję do troski o to, czy istniejące sposoby robienia rzeczy są przestrzegane, ESTJ w uścisku ich demonizowanego dolnego introwertycznego uczucia często przychodzą jako dumni z faktu, że wydają się nie dbać o potrzeby lub wartości innych. W tym stanie będą atakować każdą ideę, której nie rozumieją, kiedy w rzeczywistości to oni mogą potrzebować się otworzyć, być świadomymi szczególnych emocjonalnych rozważań pertinente do sytuacji lub przeformułować swoje wewnętrzne parametry, by uwzględnić to, co się dzieje. W tym trybie — który naprawdę jest trybem, do którego się dostosowali, by nie angażować się z ich dolnym uczuciem — będą brać dumę w tym, że nie są w stanie lub nie chcą zrozumieć, dlaczego wszyscy nie działają w sposób, w jaki oni; dlaczego wszyscy nie są chłodno-głowi i racjonalni, kiedy wyzwanie pod ręką wydaje się im tak jasne. Mogą stać się kuszeni do widzenia siebie jako misjonarzy ewangelii, że wszyscy powinni przestrzegać faktów i poddawać się obiektywnej racjonalności tak samo jak oni.

U ENTJ ta sama tendencja ma tendencję do manifestowania się w bardziej mglisty sposób, ponieważ introwertyczna intuicja jest bardziej holistyczną i poszukującą abstrakcji funkcją. Dla ENTJ, którzy nie rozwinęli lub nie zaangażowali się ze swoim introwertycznym uczuciem, poczucie własnej wartości jednostek (w tym siebie) ma tendencję do bycia związanym z ważnością tego, co osiągnęli i co robią. W konsekwencji prawdopodobnie mierzą siebie poprzez zewnętrzne parametry i miary, i — zaświadczając o ich nieświadomej potrzebie uczucia — jeśli nie ma nikogo wokół, by zwalidować ich osiągnięcia, często będą czuć, jakby ich osiągnięcia prawie się nie wydarzyły i że rzeczywiście kluczowa ich część jest wciąż nierealizowana, bez względu na to, jak udane ich osiągnięcia mogą być inaczej ocenione w próżni.

W rezultacie ENTJ, którzy zmagają się ze swoim dolnym introwertycznym uczuciem, mogą często nieświadomie dążyć do umieszczenia siebie jako kluczowego elementu systemów i reżimów, które tworzą lub kontrolują, i mogą znaleźć się niezdolni do cofnięcia się, puщения i pozwolenia systemowi działać swoim torem, pewni wiedzy, że przetrwa i rozwinie się niezależnie od nich. Tacy ENTJ, chociaż często zaczynający od szlachetnych intencji, mogą często znaleźć się w pułapce, że kiedy wszystko działa i zostało ustawione według racjonalnych miar, które rozszyfrowali, jednak tracą swój idealizm zorientowany na racjonalność i przesuwają się bardziej ku widzeniu dziedziny, na której pracowali, jako imperium; imperium, w którym są bardzo cesarzem, czy to w sensie formalnym czy nieformalnym. 

Ironią jest, że chociaż większość ENTJ chce być postrzegana jako siły pozytywnej, optymalnej zmiany na świecie, alienacja od ich dolnego uczucia może więc oznaczać, że wiele zmian, które wprowadzają, rozpadnie się, kiedy ich już nie ma, by nadzorować codzienne operacje swoich dominiów samych. Chociaż wizjonerscy w inicjonowaniu nowych reżimów lub systemów, nie widząc ich jako potrzebujących kontroli i równowagi, nie rozpraszając władzy lub widząc je jako systemy tylko oni mogliby rządzić, to wszystkie typowe pułapki zaświadczające o konsekwencjach niewystarczającego zaangażowania z dolnym uczuciem ENTJ.

Kiedy w uścisku swojej dolnej funkcji lub niechętnie do rozważania jej równie w porównaniu do swoich innych funkcji, ENTJ ryzykują stanie się dominującymi i egotystycznymi, gdy wrażliwość i tolerancja dobrze rozwiniętego introwertycznego uczucia jest odwrócona do góry nogami i staje się karykaturą siebie. Tam, gdzie bez zdolności do spoczynku w swoim własnym szczególnym sposobie bycia-w-świecie, bez względu na to, ile zewnętrznej walidacji inaczej osiągną lub otrzymają z zewnętrznych źródeł, ciągle szukają więcej, nigdy nie uświadamiając sobie, że czysto myśl-prowadzone miary nigdy nie zwalidują ich wewnętrznie.

Nieświadomie próbują przekonać siebie, że ich wewnętrzne i indywidualistyczne pragnienia są obiektywnie prawdziwe i uniwersalnie stosowalne, zmuszając innych do widzenia ich jako logicznych manifestacji ich pozycji w życiu. Że są, metaforycznie mówiąc, nie po prostu cesarzem Rzymu; głową państwa i gubernatorem jego wartości; nie — że są chwałą samego Rzymu, bogiem Marsem, triumfującym w swym rydwanie. Rzeczywiście, wszyscy muszą uczestniczyć w celebracji ich chwały i kłaniać się przed nimi, aby mogli czuć, że ich wewnętrzne subiektywne pragnienia mogą też być emocjonalnie doświadczane jako obiektywnie udowodnione fakty, odzwierciedlające ich sukcesy, triumfy i pozycję w życiu. W efekcie ten tryb zachowania to po prostu oni używający swoich najwyższych funkcji, by próbować rozwiązywać problemy związane z ich dolnym uczuciem, podczas gdy w rzeczywistości ścieżka do samopostępu to nauczyć się i doceniać swoje własne potrzeby i idiosynkrazje jako dotyczące unikalnych osób, którymi są, aby stać się bardziej wszechstronnymi ludźmi.

Ponieważ dolna funkcja istnieje w dużej mierze w nieświadomości, dobrym sposobem dla ENTJ na osiągnięcie bardziej wyważonej perspektywy na siebie jest zwrócenie się ku ich trzeciorzędowej funkcji, którą w ich przypadku jest ekstrawertyczna sensacja. By pójść poza pozornie racjonalne listy kontrolne lub racje, dlaczego robią to, co robią lub „zasługują” na pewne nagrody, i po prostu szukać i chłonąć doświadczenia dla ich własnej wartości, wyłączając mentalne obliczenia, które inaczej przychodzą im tak łatwo. Wcześnie w życiu wielu ENTJ jest tak zorientowanych na zadania i wyzwania, że ledwo dają sobie czas na doświadczenie tego, co przechodzą, pozbawieni mentalnych schematów. Ekstrawertyczna sensacja pozwala ENTJ po prostu być obecnym w tym, co doświadczają; pozwolić sobie być wpływanym przez ich doświadczenia zamiast zawsze je mobilizować, i poprzez ten przyczółek do nieświadomości, pośrednio zaakceptować siebie jako szczególną osobę na świecie, z szczególnymi polubieniami i niepolubieniami, które nie muszą być racjonalizowane lub usprawiedliwiane, ale są po prostu odzwierciedleniem tego, kim są jako osoby.

Jako taki, pogodzenie się z ich introwertycznym uczuciem jest bardzo procesem stania się świadomym swoich własnych intrinsiczych wartości jako istot ludzkich, które za pomocą swoich najwyższych funkcji często mają trudności z rozpoznaniem, tak jak mogą udawać, że nie mają szczególnych polubień i niepolubień w imię roszczenia sobie bezstronności i obiektywności o wszystkich porach. Uchwycenie ich dolnego uczucia często obejmuje uświadomienie sobie, że wartości nie muszą zawsze być usprawiedliwiane, udowadniane lub manifestowane w służbie jakiejś wyższej strategii lub celu — że na gołym ludzkim poziomie jest w porządku po prostu być sobą.

To z takimi uświadomieniami osiągniętymi ENTJ w końcu dojdzie do większego spokoju z ich uczuciem. Widzieć, że idiosyncrazje i wartości każdej osoby mogą po prostu być pielęgnowane lub nawet celebrowane jako ekspresje tej osoby bez dalszego ado, reprezentuje ścieżkę dojrzewania dla nich. Młodsze ENTJ często potrzebują przejść proces rozwoju osobistego, by być w łatwości z tym sposobem patrzenia na innych. Ale dalej wzdłuż tej ścieżki leży uświadomienie, że osoba, którą najbardziej potrzebują zaakceptować w ten sposób, to oni sami.

Dojrzałe ENTJ, którzy angażują się ze swoim dolnym uczuciem, mają tendencję do stawania się prawdziwymi agentami trwałej zmiany. Mają wizję i zdolność do budowania wielkich systemów, które zaspokajają potrzeby ludzi w bezpośredni i namacalny sposób, sparowane z pewnością siebie, która pozwala im ustąpić, kiedy potrzeba. zaufać innym i zrównoważyć potrzeby swoich wielkich układów z uczuciami i potrzebami tych wokół nich. W ten sposób dojrzałe ENTJ stają się znacznie bardziej ludzcy. Zdolni do łączenia się z innymi na indywidualnym i autentycznym poziomie, gdzie nie wszystko musi być usprawiedliwione według rozumu. Będąc bardziej w łatwości w swoich interakcjach z innymi, przychodzą jako cieplejsi i bardziej doceniający ludzi. Wolniejsi do skupiania się na ludzkich słabościach i indywidualnych ograniczeniach, zamiast tego widzą i być może nawet dochodzą do cenienia unikalności i człowieczeństwa związanego z każdą indywidualną osobą.

Bo w sercu tego, chociaż nie jawnie emocjonalnie ekspresyjni, ENTJ są często głęboko zasadniczy ludzie, widząc każdą osobę jako pana swojego własnego przeznaczenia; władcę swojego własnego losu. Chociaż niektórzy mogą znaleźć ich sposoby wiercenia się w dół, by dostać się do serca problemu intensywne, to, czego naprawdę szukają dobrze zrównoważone ENTJ, to stworzenie równego pola gry dla wszystkich do joustowania, widząc konkurencję jako główny mechanizm postępu i okazję dla wszystkich do błyszczenia. I w ten sposób bardzo często poprzez ich przykład, tutelage i motywację do poprawy wszystkich rzeczy takie konkurencyjne areny dochodzą do istnienia — same areny, które działają jako środki do uszlachetnienia ludzkiego ducha i pchają nas wiecznie naprzód zamiast nas krępować i zamykać w status quo.