INFP へのもう一つの視点

Jesse Gerroir と Ryan Smith による

INFP の内向的感情

INFP の支配的機能は内向的感情です。他者にとってしばしば混乱を招く内向的感情は、内面的な感情に向かう弱化です。表面上、これは INFP を自己中心的に見せかけたり、他者よりも自分自身をより気にかけるように見せかけたりするかもしれません。しかしその逆で、ほとんどの INFP は他者を深く気遣い、しばしば自分自身の犠牲を払ってです。

内向的感情は、その性質上本質的に主観的な個人的な感情に非常に敏感です。例えば、何か普通のものを見て、深く個人的な思い出を思い起こさせるだけで、懐かしさを感じて過去の何らかの側面に対して激しく感じること。あるいは、何かが思い描いた通りに進まないという気づきに襲われ、失望に陥ること；実際には私たちが持っていた期待に全く応えないということです。

深く個人的な感情の他の例としては、愛する人が去ったときの空虚感や、以前楽しんでいたことができなくなったときの感情が挙げられます。あるいは、私たちが経験した夢について他人に語ることができるが、他の誰も私たちがしたのと同じ方法で経験できないという神経質な予感。

これらの場合それぞれで、私たちが経験する感情反応は、出来事そのものではなく、複雑な個人的な感情の網によって引き起こされる微妙な反応です。

本質的に、すべてのそのような感情は内部で感じられており、世界の内部刺激に直接反応して生じるより即時的な感情反応とは対照的です。例えば、純粋にその美しさゆえに優れた芸術の絵画に感動すること；あるいは（外向的感覚のように）他人が私たちに特定の方法で反応するべきだと言ったり、それについて特定の感情を抱くべきだと言ったりしたためにそれに反応すること（外向的感情のように）。

これにより、INFP – あるいは一般の人々 – がこの二つのタイプの感情反応の両方を経験しないと言っているわけではありません。むしろ、INFP はしばしば内部で生み出され育まれた反応、つまり感情スペクトルの内向的側面に、より敏感であるという点です。実際、INFP は繰り返しの感情経験を通じて強く微妙な内面的理想を発達させます；内部の感情的意義を積み重ねるプロセスで、内側に感情と価値の世界全体が構築されます。

INFP におけるこのプロセスは、INTP が遭遇したものがどのように機能するかを説明するための内面的な理論と思考の枠組みを発達させるのとほぼ同じ方法で起こります。INTP と同様に、INFP は外の世界の対象や出来事を経験し、時間が経つにつれてそれらが強く保持され実現された判断に凝集します。

しかし、INTP とは異なり、INFP の精神で形成される判断は理論的な定義や抽象化された原則ではなく、彼らによって鋭く感じられる生き生きとした有機的な意味の網です。ほとんどの場合、これらの意味の網は INFP によって非常に鋭く生きられており、彼らはそれらが実際には深く埋め込まれていることに気づきません；あるいはこれらの網が主観的で自分自身の創造物であることに。単に何かが正しいか間違っているという強い感覚を感じるか、またはそのものが特定の意義や意味を持つというだけです。

INFP が内面的な参照枠に深く埋め込まれているため、他者が INFP が見出したそれらの意義を無視したり嘲笑したりするのを見ると、興奮します。これが、多くの INFP が活動家としてのキャリアを志し、虐げられた者や見過ごされた者の擁護者になる理由の多くを説明します。彼らは無個性な状況や顔のない社会的力ではなく、個人と個人の世界での苦闘と運命を第一に気遣います。誰かの苦闘で一人ではないことを知らせることは、一般的な無個性的または機械的な用語ですべてを理解できると装うことよりも、彼らにとってしばしばより重要です。要するに、ほとんどの INFP は一般的な規則や観察を制定すること – それが表面的にすべての人に常に当てはまるもの – よりも、他者を助け真正に彼らとつながることに、より関心があります。

これはすべて、INFP が世界の苦しみを減らしたいと真正に望みながら、しばしば逆説的に人間の状態の一部として苦しみを認識しているからです。この点で INFP は外向的感情タイプと非常に異なり、多くの外向的感情タイプは苦しみに安らぎと保証で応じ、虐げられた者に世界に彼らのための場所がありすべてが大丈夫だと安心させます。

INFP の外向的直観

INFP の記述は、彼らをやや憂鬱で不安に満ちた個人で、ありふれたものに対してヴィクトリア朝小説の乙女のように気絶するような巨大な感情を抱いて歩き回るように描くことがありますが、これは真実から遠いです。

実際、ISFP が補助機能である外向的感覚と、内向的直観と外向的直観の違いのため、より静かまたはより控えめな個人であることが多いです。ISFP は服装で非常に表現的で行動に大きな即興性を持ちますが、INFP の外向的直観による口頭的または概念的な突飛で混沌とした泡立つようなものを示す代わりに、エネルギーを別の場所に置く可能性が高いです。

一般に、外向的直観は INFP にアイデアからアイデアへより多く飛び移らせ、思考と会話で ISFP よりもより活発に見せます。INFP はしばしば即興的で、機知に富み、他者に微笑みを誘い、気まずさを解消します。彼らは口頭でより自由に自分を表現し、他者に同じような自由で気軽な表現を求めます。彼らは会話を生き生きとさせ感情をもたらしたり、意味づけたりするために、他者をからかうことが多いです。この点で、INFP は外向的直観支配の兄弟、ENFP と ENTP とそれほど違っていません。

INFP は有形の提示（例：ファッションやライフスタイル）で特定の archetype やスタイルを体現する傾向がありますが、この外見は ISFP のように明確または archetype 的ではありません。外向的直観のため、INFP ははるかに折衷的に見えます；実際彼らのスタイルはしばしば bric-a-brac です；さまざまな刺激から引き出した一連のインスピレーションとアイデアの組み合わせで、彼らの想像をくすぐったもの – ほとんど気まぐれに。こうした方法で、INFP はほぼ子供のような好奇心と喜び – そして時には無垢ささえ – を含み、子供だけが持つような汚れのない驚異の感覚で物事を見る傾向があります。

しかし、この提示は欺瞞的であることに注意する必要があります。INFP が一見子供のように見えても、彼らは知的単純者や ingénues から遠いです。実際、INFP はしばしば非常に反省的で真剣で、時には脆弱な人々で豊かな内面的世界を持っています。彼らの内面的世界では、深く保持された理想と信念を育み、ある程度の気楽な外見にもかかわらず、しばしば鋭く動機づけられた個人です。何人かは、無害な外見がこの敏感で独自の内面的世界を妥協させないため – または他者がそれを精査しないようにするため – の手段だと推測するかもしれません。

ライフスタイルの観点から、この内面的な特異性と驚異の感覚が、INFP を人から人へ、場所から場所へ漂わせ、学び、感じ、成長させ、彼らに真の情熱に従い、個人的に花開かせる方法です。ほとんどの INFP は、何年もかけて彼らがする中で成長と変容の感覚を達成し、それによって真正性を持って自分を運び、本物の自己をさらに発展させるために人生を探求します。

他者、特に外向的感情タイプにとって、この渇望は INFP を一見自己中心的に見せますが、現実には、INFP は個人が真剣に取るほとんどすべての行動を変容的なものと見なします。だから探求、関与、そして関与するものを探り当てることは、INFP 自身を中心に回ったり焦点を当てたりする必要は全くありません。実際、多くの INFP は他者との関わり方で、すべてのタイプの中で最も無私で与えるものであり利他的です。

INFP が補助的外向的直観にもかかわらず ENFP や ENTP と非常に異なる一面は、彼らが根本的に内部駆動であることです。彼らは外部の報酬や地位のためではなく、内面的変容と価値とのより大きな一致をもたらすために、課題や仕事を引き受けます。一方、ISFP と異なり、INFP は外向的直観の多面的性のために複数の矛盾する方向に引き込まれます。ISFP の内向的直観は、より深くもし狭い焦点を与える傾向があります。

二つの最上位機能 – 内向的感情と外向的直観 – の間の対立のため、INFP はしばしば本物の自己を自由に表現し探求したいと渇望し、同時に真の、現実的で単一の内面的変容と成長を渇望します。外向的直観の万華鏡的な性質は、こうして彼らの常に存在する探求の渇望が、内面的（そしてより大きな）コミットメントと単一の価値と道筋を性格の主焦点にする必要と衝突することを意味することがあります。

INFP の内向的感覚

若いまたは未熟な INFP では、内向的感覚はしばしば制限的または独断的に見えます。しかし、人生の異なる道筋と価値を無限に探求することは解放的ですが、それ自体では何かより連続的なものと結びつけない限り、曖昧な自己感覚につながります。時には、本物の自己を発見したり見つけたりすることは、経験との統合を通じてその自己を構築しない限りできません。

経験を通じて性格を築きたいというこの半意識的な感覚が、INFP にしばしば見られる「原点回帰」の渇望を与えます。つまり、外向的直観を通じて発見された人生の散らかったまたは自己矛盾的な要素を、より自立した永続的な態度で減らしたいというものです。この渇望はしばしば INFP でミニマリズムの形を取ります。例えば、商業的・消費主義文化に依存しにくくなること；世俗的な所有物に焦点を当てるのを減らすこと；しばらく旅行するために人生を置いていくこと；隠遁して自然と調和して暮らすこと、または共通の価値を追求して皆がシンプルな生活を送るコミュニティに加わること。

この渇望がどのような形を取るかに関わらず、INFP が内向的感覚を発達させ接触するとき、彼らは自分自身をさらに発展させるために、多様性ではなく単純さを通じて探求し挑戦しなければならないと気づきます。

そうする際の INFP が直面する課題は、しばしば内面的な強さの蓄えを与えます。内向的感覚とのつながりは、人生で何が必要で何がいらないかをより意識させ、何ができるかできないかをより意識させ、実際には存在が許す限界を超えて限界を押し広げたり自己を無限に拡大したりするのではなく、本物の自己の限界を見つけているため、自己をより意識させます。

内向的感覚とのつながりを通じて、INFP は人生に定期性と信頼性を与えるスキルを開発するよう強制され、最終的に自分自身へのより大きな自信として現れます。定期的な具体的な結果を与えるために頼れる実践的で証明された方法のセットを磨いたら、より多くの個人的潜在能力が引き出されます。そうした方法は、より組織的になること（例：プランナーやスケジュールを使う）から、予算管理を学びお金に注意を払うこと、または仕事とキャリアで資源的にし結果としてより多くの自由と自己確信を与える仕事特有のスキルを習得することまで多岐にわたります。

こうした方法で、内向的感覚は成熟した INFP に物事を把握している感覚を与えます。彼らを集中させ方向づけ、それが定住したり彼らが思い描く人生を築く基盤を確立する考えにそれほど反対しなくなることを意味します。

同様に、内向的感覚への健康的なつながりは、多くの INFP に人生のいくつかのものと真の性格感覚は、一貫して統合された方法で繰り返しの経験を克服することでのみ築けると気づかせます。

INFP の外向的思考

劣等機能として、外向的思考は INFP で主に無意識に存在します。これは、個人が本物の自己を表現することを妨げる硬直したシステムへの嫌悪で最も明らかです。システムへの嫌悪の最も一般的な表現は、おそらく INFP を活動家やヒッピーとして「システム」を税務申告、銀行家、弁護士、会計士、大企業とともに逃れたいまたは解体したいというステレオタイプやクリシェでしょう。

INFP の劣等外向的思考との関係の可能な結果の一つに過ぎませんが、このトロープは示唆的で、多くの INFP は確かに周囲の無個性的に規律された組織化モードに反逆します。この点で、貪欲な企業と見なされるもの；自然環境を破壊する工業化；不正な政府機関、軍隊、または警察部隊が不法に行動するもの – 実際これらすべての大きな無個性的階層 – は多くの INFP に明らかな標的として現れます。

人間を組織化するこれらの方法に直面すること；個人の人格が構造によって覆い隠されたり抑圧されたりするシステムは、INFP の劣等機能との関係付けの内面的苦闘の外面的並行です。多くの INFP はこうした構造に顕著に警戒し、それらを本質的に欠陥があると見なします。

劣等外向的思考との特に緊張した関係を持つ INFP は、これらの構造を悪とさえ見なすかもしれません。何人かはまた、彼らが属し代表する「システム」に基づいて個人を判断し、システムがするのと同じ方法で逆説的にその人々の個性を無視したり減少させたりするかもしれません。例えば、平和活動家が兵士を知りその物語を知るのを止めずに、兵士を殺人者だと非難する；彼らがなぜ戦ったか；なぜしたか、そして彼らが真正に信じるものを。

劣等機能との真正に不健康な関係を持つ INFP は、活動主義を自分自身の表現ではなく、潜在的に有形の社会的変化や利益を達成できる活動にするのではなく、無意識に自分自身の表現として活動主義にし、達成しようとする活動家目標を破壊したり妨害したりするかもしれません。例えば、ある動物福祉活動家が声明のために毛皮コートを着たランダムな通行人を攻撃し、意識を高める代わりに敵を作ってしまう場合。没有に自分の外向的思考を理解しようとする健康的な試みがないと、そうした人々はしばしば他者を疎外し、幻想的で実行不可能な声明をし、意味ある変化をもたらす試みではなく INFP の個人的感情の表現になってしまいます。

しかし、念頭に置くべきは、これらが INFP で外向的思考の最も不健康な例であり、すべてのタイプが類似した方法で劣等機能との苦闘の可能性を持つ（具体的な落とし穴は異なるが、劣等との関係付けの課題は構造的に同じ）ことです。また、これらの劣等の変動が時に過剰に傾くとしても、通常は虐げられた者、疎外された者、無視された者、アンダードッグのために世界をより良い場所にする真正な理想主義的努力から来ることも認識すべきです。

逆に、劣等機能とのより成熟した関係は、一般に INFP に、世界の事柄が彼らの価値に理想的でないか同意できないとしても、「二つの悪の少ない方」タイプの思考を要求することがあると気づかせます。あるいは、非常に単純に、他の人々の助けと仕事なしに意味ある変化を達成するのは時々難しく、そのために人々を協力させるのはある全体的な階層や構造なしには非常に難しく、それが必然的に共同の目的のために個人の真正性をある程度抑圧するという。

こうした方法で、成熟した INFP はそのような大規模な体系的組織化が本質的に悪ではなく、人々を組織化する必要と物を成し遂げる必要性の結果であることが多いと気づきます。

劣等のこうした統合を通じて、INFP は抗議するだけでなく意味ある社会的変化をもたらすことが実際に可能であるという事実で慰めを見つけます。彼らの人生が彼らが変えられることに関して他者を助け意味ある改善をもたらすスキルを開発することに焦点を当てればはるかに豊かになり、段階的な現実的改善が何の改善もないよりしばしば良いという。

すべてのタイプと同様に、劣等機能は INFP で主に無意識です。システムを攻撃したり解体したりしたいということに囚われるのではなく、INFP は三次内向的感覚に目を向け、世界で望む変化をもたらすために必要なステップを継続的で体系的に取り組む方がしばしば良いですし、それが時間とともに最終的に多くの INFP が望む大規模な影響に花開く具体的なそしてしばしば小規模な変化へのステップであると気づきます。