Ещё один взгляд на ESFJ

Доминирующее экстравертное чувство у ESFJ

Экстравертное чувство — это основной способ ESFJ интерпретировать мир. Как чувство (то есть осведомлённость о настроении), направленное наружу, это делает их очень восприимчивыми к эмоциональным состояниям и благополучию других, а также к социальным параметрам и ожиданиям, которые в целом направляют человеческое взаимодействие. 

Часто общительные и дипломатичные, с побуждением создавать положительное товарищеское чувство, большинство ESFJ производят впечатление тактичных и вежливых индивидов. Многие знают, как действовать соблазнительно и живо, делая что-то дополнительное, чтобы формировать связи или утверждать ценность особых отношений, которые у них с людьми, даже работая в рамках формальных или удушающих протоколов (таких как корпоративные или профессиональные рабочие среды). Подходят к людям с смесью острого интереса к ним и желания вдохновить чувство товарищества или общности, при этом ориентируясь на установленные социальные конвенции, трудно избежать их сердечных, если невысказанных, приглашений участвовать в взаимно дающих отношениях с ними.

Большинство ESFJ находят людей по-настоящему увлекательными и проявляют готовность сильно гармонизировать с другими как способ узнать их и сформировать связи. Люди — их среда, и они склонны поглощать многое о мире через общение с другими. Инстинктивно связывая каждое конкретное взаимодействие с общими социальными нравами, о которых они осведомлены, многие приходят к行使 мягкой власти как представители и модели того, как следует быть, вести себя и действовать в нашем обществе. В взаимодействиях с ними можно почти почувствовать, будто они говорят не просто как люди, но как представители коллективных ценностей и ожиданий общества в целом.

Любопытные, многие ESFJ получают заряд энергии от переживания эмоциональных состояний других и участия в их жизни. У большинства есть бессознательная и естественная внимательность к языку тела и социальным жестам окружающих, интуитивно улавливая, что значат определённые взгляды или взгляды, как человек держится или жестикулирует, и на этой основе способные получать полезные невысказанные подсказки о том, что может беспокоить или оживлять человека; как один человек относится к другому и так далее. Эта информация склонна приходить к ним бессознательно или автоматически, как инстинкт или «конская логика», и иногда может казаться ESFJ, будто это не их суждения, а объективные факты о мире в том же смысле, что и наблюдения вроде «этот апельсин весит 150 граммов» или «тот двигатель имеет 670 лошадиных сил» воспринимаются как факты, внешние по отношению к собственным когнитивным операциям.

С экстравертным чувством как их высшей функцией, их острая осведомлённость о социальном этикете и жестах также может привести к чёткому пониманию того, что является conventionally правильным делом в почти любой ситуации. Эта их осведомлённость может быть даже слишком острой порой, например, когда кто-то пренебрегает отправкой поздравительной открытки или цветов, чтобы отметить особые события в жизни других. Такие отклонения от этикета могут легко выделяться очень чётко для ESFJ, подобно тому, как выделялся бы подсвечённый и ярко освещённый объект на тёмном фоне на фотографии. Нарушения протокола или этикета могут переживаться или интерпретироваться как обидные, даже если это не было намерением пренебрегающей стороны, поскольку часто на деле это просто осведомлённость других людей comparatively менее остра в таких вопросах по сравнению с осведомлённостью ESFJ. 

Экстравертное чувство, будучи направленным наружу, на внешнюю сферу наблюдаемых явлений, может, когда сочетается с вспомогательным интровертным ощущением ESFJ (о котором мы поговорим позже), делать ESFJ особенно сосредоточенным на действиях, а не на внутреннем эмоциональном ландшафте других. 

В то время как ENFJ, поддерживая своё чувство интуицией, могут рассматривать действия человека как определяемые их внутренними эмоциями или идеями, ESFJ порой могут переживать этот процесс в обратном направлении. То есть ситуации и особые события налицо почти определяют их настроение независимо от предшествующих диспозиций. Например, если день рождения близкого человека на носу, многие ESFJ могут почувствовать лёгкий оттенок счастья или восторга, готовые участвовать в радостном праздновании и приветствовать возможность подтвердить другой стороне, что они любят и ценят её. Таким образом, многие могут интроецировать или интернализировать факторы из своей среды как способ определить, что они сами чувствуют или переживают, позволяя им сильно гармонизировать и согласовываться с тем, что происходит вокруг.

Среди менее опытных типологов ESFJ иногда несправедливо стереотипизируются как пустые или тщеславные из-за этой склонности. То, что упускают такие характеристики, — это то, что чувство — это рациональный процесс суждения. Далеко не нелогичный или иррациональный, чувство — и особенно экстравертное чувство — может сказать нам, как люди отреагируют на данное событие или явление и, таким образом, будет ли эта вещь признана приемлемой или неприемлемой для нас как людей. Таким образом, ESFJ почти можно считать социальными инженерами. Подобно тому, как инженер или учёный может чувствовать неуверенность в эмпирических последствиях решения или действия, пока у них не было времени провести полевые исследования и собрать данные, ESFJ будет изучать эмоциональные и социальные последствия явлений на основе мнений других и группового консенсуса среди их сверстников. Эта склонность делает многих ESFJ высоко надёжными и отличными менеджерами социально ориентированных групп или советов, убеждаясь, что все на борту с инициативой или следующим шагом в процессе и что нужды всех удовлетворяются в увлекательной и уважительной манере. 

Вспомогательное интровертное ощущение у ESFJ

Интровертное ощущение, будучи направленным внутрь, больше интересуется внутренним содержимым ума, чем тем, что происходит во внешнем мире. В то время как ESFJ используют своё доминирующее чувство для исследования и考察 внешнего мира, интерпретируя то, что встречают, размещая это в тонко настроенной сети отношений и социальных суждений, интровертное ощущение усиливает эту диспозицию, тщательно отслеживая факты, рутину и ранее установленные или пережитые способы бытия и действия в мире.

В отличие от экстравертного ощущения, которое настроено на объективные факты, существующие налицо в любой данной ситуации, интровертное ощущение ориентируется путём воспоминания или ментального воспроизведения ранее пережитых фактов. У ESFJ, где интровертное ощущение проявляется в служении экстравертному чувству, такие ранее пережитые факты часто касаются фактов о отношениях, социальных суждениях и людях. Чем кто-то занимается на жизнь, на ком женат, их день рождения, их вкусы и антипатии — всё это вещи, которые ESFJ склонны помнить в ярких деталях. Для них даже лёгкая болтовня может быть способом расширения их хранилища фактов о объектах и людях, которые они затем используют, чтобы направлять свои действия и оттачивать свои суждения, чтобы быть более эффективными и точными в своих суждениях. 

Такие интернализованные факты лежат в сердце ментальных параметров интровертного ощущения, как оно часто проявляется у ESFJ. Даже не осознавая, что они это делают, многие ESFJ постоянно сверяют свои предыдущие, интернализованные переживания (например, свои предыдущие переживания человека или отношения) с поведенческими стандартами или моралью общества или данной группы, чтобы определить, будут ли последствия дела налицо признаны гуманными или негуманными; вызовет ли данная инициатива конфликт или раздор; или гармонию или вред. 

Изучение и сближение с обыденными фактами и регулярностями социального поведения часто занимает молодых ESFJ и, таким образом, порой может делать ESFJ кажущимися застенчивыми или интровертными в ранней жизни. Однако по мере взросления их внутреннее хранилище фактов и регулярностей склонно расти, заставляя их быть увереннее в себе и больше приходить в свою собственную силу. Пока их внутреннее хранилище не вырастет до достаточной степени и не докажет свою правильность многочисленными случаями, ESFJ, особенно молодые, часто будут чувствовать себя неуютно, предлагая мнение или формулируя свои мысли в вакууме, лишённом возможности прощупать групповой консенсус или почерпнуть insights о том, что на самом деле происходит, через взаимодействия с другими. Им нужно время расти как людям, прийти к пониманию различных социальных динамик, с которыми они сталкиваются через опыт, пока они наконец не обретут широкий спектр переживаний, в которых они чувствуют себя уверенно предсказывая, какое значение будет иметь данное событие.

Хотя ESFJ могут казаться признательными или ликующими, особенно в том, как они проявляют положительную эмоциональность во имя утверждения отношений или активностей, их тем не менее не стоит считать среди по-настоящему гоняющихся за возбуждением типов. Действительно, то, чего ESFJ чаще всего по-настоящему жаждут, — это стабильность и предсказуемость — глубокие тяготения в них, свидетельствующие об их вспомогательном интровертном ощущении. Операционируя, как оно делает, из ранее пережитого хранилища фактов, интровертное ощущение преуспевает в ситуациях, где дело налицо может быть расшифровано путём ссылки на подобные дела, с которыми ранее взаимодействовали, в то время как вызовы, требующие немедленной и чистой импровизации, как правило, являются ареной, которая позволяет экстравертным типам ощущения преуспевать. 

Таким образом, ESFJ часто стремятся создавать или быть частью сообществ, где каждый человек может полагаться на товарищество и сотрудничество других членов группы. Где вызовы могут быть делегированы или обработаны коммунально, чтобы ни один член не остался в неведении или позади и каждый человек нёс задачи, в которых он преуспевает, чтобы помочь другим членам. Таким образом, забота и благополучие начинают восприниматься как коммунальные дела, а не просто ответственность индивида. 

Это тяготение, которое порой может оставаться неузнанным или невысказанным у самих ESFJ, неизбежно приводит к набору внутренних кодексов поведения или ожиданий относительно того, как мы должны относиться и помогать друг другу и какие обязанности и обязанности мы должны нести во имя заботы друг о друге. Согласно этому внутреннему кодексу будет казаться чрезвычайно ясным — почти самоочевидным — как мы должны вести себя и вести себя, чтобы быть хорошими к окружающим и избегать причинения вреда другим. Часто такие кодексы или стандарты могут казаться самоочевидно ясными как для ESFJ, так и для окружающих. Но на деле они являются результатом комбинации у ESFJ острой чувствительности к социальным стандартам и товарищескому чувству в сочетании с их постоянно растущим хранилищем ранее пережитых ситуаций и фактов, которые в унисон служат руководством для того, как подходить к настоящей ситуации. Таким образом, ESFJ могут часто, к удивлению как самих себя, так и других, приходить к роли представителей дефолтных общественных норм и морали, царящих вокруг них — человека, к которому другие обращаются, чтобы выяснить, что один должен делать в данной ситуации. 

Третичная экстравертная интуиция у ESFJ

Экстравертная интуиция — это третья по значимости функция ESFJ и, таким образом, их ворота к бессознательному и путь для работы с их почти полностью бессознательной inferior функцией, которой в их случае является интровертное мышление. Экстравертная интуиция ориентируется путём концептуальных ассоциаций и нереализованных возможностей во внешнем мире, которые доселе никогда не были полностью развиты. Таким образом, экстравертная интуиция служит полезным противовесом интровертному ощущению ESFJ, которое стремится согласовать настоящую ситуацию с тем, что ранее было пережито и как к этому подходили в прошлом.

Третичная интуиция побуждает ESFJ отложить диктаты немедленных ограничений или общественных ожиданий во имя исследования альтернативных установок и ценностей и непроверенных способов подхода к ним или чувства по отношению к ним.

Интуиция таким образом может побуждать ESFJ исследовать различные перспективы и установки, отличные от преобладающих в их непосредственной среде. Поскольку интровертное ощущение сильнее в них, ESFJ редко бывают беззаботными душами, бросающими осторожность на ветер, хотя на первый взгляд, если наблюдать за ними в их интуитивном режиме, можно быть соблазнённым так подумать. ESFJ обычно не склонны позволять своей интуиции вести их в слепую антиавторитарную или антиустановочную бунтарность, закладывая своё будущее в службу какой-то иллюзии или превращаясь в бунтарей без причины. На самом деле, напротив, их побуждение исследовать то, что лежит по другую сторону, чаще склонно принимать форму знакомства с альтернативными идеями и образами жизни как способом вдохнуть новую жизнь в свою собственную среду и расширить общую сумму способов воспринимать и относиться к постоянно меняющимся нуждам людей. Даже в своём режиме выхода за проторенную дорожку многие ESFJ осторожны в сохранении уважительной морали и поведения и часто в итоге оседают, предпочитая осязаемую стабильность неосязаемым пирогам в небе в своей жизни.

Один из способов, которым эта уравновешивающая интуиция часто проявляется у ESFJ, — это культивирование необычных знаний о иностранных культурах или цивилизациях. Например, ESFJ европейского или североамериканского происхождения может погрузиться в культуру иностранной цивилизации (такой как арабская, восточноазиатская или индийская). ESFJ может выучить обычаи и язык этой чужой цивилизации, и действительно, благодаря своей типичной зависимости от людей и прямого опыта, может парадоксально легче отпустить мораль и нравы, царившие в их родном отечестве, чем многие другие западные люди. В этом режиме они не обязательно ожидают, что процессуальный диалог приведёт к какому-то грандиозному осознанию или процессу согласования между двумя цивилизациями, но просто поглощают и понимают, как каждая сторона смотрит на данное дело, плавно перемещаясь между двумя мирами как вежливые дипломаты, которыми многие ESFJ являются.

Некоторые ESFJ могут осесть в этих иностранных цивилизациях, становясь почётными членами выбранной ими иностранной культуры. Однако многие также проходят через такие исследования как фазу, которая округляет их характер перед возвращением в землю своего рождения, довольные и уверенные в знании, что они пережили альтернативные точки зрения и нравы как способ вырастить более сильное чувство идентичности, только то, что уникально их собственное и отдельно от норм их предкового общества, хотя парадоксально, быть avant-постом между двумя такими обществами и группами людей часто будет наблюдаться как их среда для такого разветвления. 

У хорошо развитых ESFJ экстравертная интуиция также часто дарит им позитивный и конструктивный взгляд на возможность и изменение. Их связь с экстравертной интуицией наполняет их vital и спонтанной энергией, которая делает их быстрыми в мозговом штурме, мотивации и воодушевлении других участвовать в генерации чего-то нового. Будь то встреча, сбор средств или просто время и пространство, где люди могут поделиться, кто они есть, быть принятыми и наслаждаться взаимной стойкостью и взаимным принятием группы.

Таким образом, большинство ESFJ сильно отличаются от ENFJ, поскольку ESFJ полагаются на экстравертную, а не интровертную интуицию. Большинство ENFJ естественно тяготеют к грандиозным видениям и больше озабочены ими; какими бы были вещи, если бы люди работали вместе к общей цели, стоящей вне времени и пространства как manifest destiny; судьбой народа, группы или даже всего мира. Напротив, ESFJ склонны больше интересоваться осязаемым благополучием; благополучием группы или народа, как оно раскрывается аккомодацией или лишениями относительно их немедленных нужд. Где ENFJ часто имеют чёткое видение того, как они хотят, чтобы вещи проявились и как они хотят, чтобы вещи были, ESFJ видят возможности невысказанных правил, которые сообщество должно воплощать, чтобы поддерживать друг друга. ENFJ интуитивно воспринимает структурированный, гармонизированный исход и работает к нему, согласовывая других верить в него. ESFJ стремится согласовать людей с эмоциональным опытом, и через этот путь структура последует.

ESFJ могут не знать точно, какое видение воплотится или какую форму оно примет, и таким образом меньше озабочены такими вещами и более гибки с ними, чем ENFJ. Следовательно, ESFJ знают, что всё, что всё-таки воплотится, будет иметь твёрдую основу — одну, согласованную с осязаемой реальностью, и одну, которую они помогут сгенерировать и установить.

Именно это принятие позитива по отношению к возможности и празднование её помогает ESFJ действительно развивать свою экстравертную интуицию. Через интуицию зрелые ESFJ пойдут за пределы осязаемых элементов социального общения и жестов и признают идеационный контент, присущий социальным ритуалам. Метафорическая цель, архетипическое значение и дух, содержащийся в социальности, будут выделяться для них более чётко; немедленное маркируется и размышляется и сливается с концептуальным, чтобы создать мост к ноэтическому, таким образом усиливая их когнитивные процессы добавлением интуиции в смесь.

Inferior интровертное мышление у ESFJ

В то время как ESFJ в основном интерпретируют и анализируют мир через экстравертное чувство, с акцентом на то, что социальные роли и связи раскрывают о наблюдаемых вещах, противоположность этого когнитивного процесса — интровертное мышление, которое организует наблюдаемое внутренне согласно безличным принципам и процедурам. Как и со всеми inferior функциями, интровертное мышление в значительной степени бессознательно у ESFJ и поэтому склонно проявляться у них только в rudimentary форме. У незрелых или неразвитых ESFJ их inferior мышление чаще всего принимает форму неопределённой, вторгающейся тревоги или негативных мыслей, где им неясно, откуда эти мысли берутся. Их inferior интровертное мышление, когда ему не дают должного, таким образом формирует враждебный противовес их обычным, грациозным и успокаивающим персоналиям.

Другими словами, нездоровое интровертное мышление становится источником неудобного внутреннего стресса для ESFJ. Они чувствуют, что хотят быть хорошим человеком, но продолжают иметь эти непроизвольные и неудобные негативные размышления, которые кажутся возникающими как бы сами по себе. Вместо того чтобы обращаться к экстравертной интуиции, чтобы расширить сумму возможностей, они спрашивают себя: «Есть ли другой способ взглянуть на ситуацию, который мог бы объяснить эти вредные мысли?» ESFJ с нездоровым интровертным мышлением склонны проецировать свои негативные размышления на несущественные переменные или параметры, которые они чувствуют, что должны ограничить, контролировать или устранить. Их фокус на этих несущественных параметрах таким образом не от недостатка интеллекта, а от недостатка здоровой связи с их inferior мышлением.

Когда функционирует нездорово и оторвано от интровертного мышления, не редкость для ESFJ становиться possessive и контролирующими. Их подавленная функция мышления создаст стандарты или ожидания, как будто из ниоткуда, которые навяжутся на сознание ESFJ, который следовательно становится одержимым или поглощённым тем, чтобы заставить других соответствовать этим стандартам, неспособным позволить другим следовать своему пути, неспособным просто отпустить. В этом режиме ESFJ часто будет казаться, будто есть какое-то overwhelming внутреннее определение или оправдание того, почему другие должны следовать их стандартам, но giveaway, указывающий на нездоровое интровертное чувство, будет в том, что никто другой не кажется следующим или разделяющим эти оправдания, и если ESFJ попытается их разъяснить, они recurrently выйдут как выдуманное ersatz рассуждение или moralism зануды, оба свидетельствующих о том, что их superior экстравертное чувство пытается стереть присутствие их inferior интровертного чувства.

Один парадокс в этом отношении в том, что чем больше нездоровый ESFJ пытается заставить других соответствовать их стандартам и ожиданиям, тем более контролирующим они кажутся другим, и тем менее вероятно, что другие захотят или смогут соответствовать ожиданиям ESFJ. Таким образом, их попытки заставить других согласоваться и подчиняться (часто в их собственных головах, сделано в служении гармонизации) в этом режиме иронично приведут к большему разладу и раздору. Это, в свою очередь, порождает больше негативных и вторгающихся мыслей в ESFJ, иногда кульминируя в отчаянном само жертвовании со стороны ESFJ, где они жертвуют собой ради других, часто без осведомлённости или просьбы этого человека, именно потому что ESFJ находится в хватке такого негативного, нисходящего спирали, чувствуя всё больше, что они или их ценности не признаны и что вся ситуация ускользает и ухудшается, балансируя на грани катастрофы.

ESFJ часто переобязываются и становятся переутомлёнными в этом состоянии. Стрессованные и неспособные отстраниться и посмотреть на процесс с спокойным умом, многие удваивают усилия и бросаются в бой с обновлёнными стараниями, пренебрегая заботой о себе и неспособные напомнить себе, что у них есть пределы. В этом состоянии нездоровые и стрессованные ESFJ по-настоящему можно сказать «работают усерднее, а не умнее». Они часто истощают себя, берясь за безрадостные задачи, не потому что хотят, а потому что, по их мнению, есть люди, полагающиеся на них, и общественное обязательство ситуации диктует, что они, ESFJ, должны справиться.

Поскольку это обычно идёт против диктатов их доминирующего экстравертного чувства, ESFJ в этом состоянии часто будут иметь трудности с признанием того, что иногда логически самое этичное дело — это не заботиться о ком-то. Позволить им найти свой путь, разобраться с тем, что их беспокоит, самостоятельно, и научиться на своих собственных ошибках. Что иногда только через индивидуальные пробы и ошибки другой человек может обрести большее чувство agency и себя и воспитать подлинное чувство независимости. Парадоксально, именно это же отношение, которое ESFJ часто так трудно применить в своих взаимодействиях с другими, они также часто нуждаются применить к себе, чтобы разорвать цикл нездорового переобязательства и само жертвования. Осознать, что они не просто надёжный instigator всех положительных вещей, ожидаемых другими, но что они тоже уникальный человек с уникальными мыслями, чувствами, ценностями и уязвимостями.

Когда ему дают должное, интровертное мышление — именно тот режим познания, который помогает ESFJ аналитически рассматривать все переменные в таких ситуациях безлично; пытаться выяснить, что справедливо или justly, и являются ли все добрые дела, которые они так легко распознают, как могли быть выполнены в ситуации, конструктивными или стоящими. Другими словами, интровертное мышление может помочь ESFJ рационализировать приемлемые границы между собой и другими — и быть в порядке с выводами, к которым они пришли. 

Большая часть пути ESFJ к принятию их inferior функции обычно проходит через тихое обучение созданию более сильной идентичности вне социальных ожиданий группы и быть в порядке с отстранением и отпусканием. Просто наблюдать ситуацию; смотреть на все переменные в игре в contemplative манере; и формулировать частные мысли и мнения вместо того, чтобы погружаться в дела и убеждения, ожидаемые от них. Аналогично, обучение быть в ладу с неприятными фактами дела или что какой-то неприятный конфликт может нуждаться в том, чтобы задержаться на время, не поддаваясь искушению отвергнуть или гармонизировать эти нелюбезные истины — один из распространённых способов, которыми ESFJ может дать их интровертному мышлению должное без того, чтобы оно было стёрто другими функциями.

Соответственно, ESFJ, которые научились позволять их интровертному мышлению просто задерживаться вместо попыток его задавить, иногда могут быть замечены принимающими почти сократический манер и подход к общению. Идя за пределы поверхностных форм обращения, управляющих большинством человеческого взаимодействия, такие ESFJ могут прощупывать под ними, при этом оставаясь мастерами такого дискурса. С seemingly innocuous рассуждениями и вопросами они способны видеть когнитивное взаимодействие разума и эмоций в других и убеждаться, что темы налицо исследуются — seemingly в обходном fashion, но на деле убеждаясь, что возможности и вызовы осматриваются ценным образом, прежде чем они или другие commit. В этом режиме они помогут как себе, так и другим найти вывод, который по-настоящему их собственный.