Pierce Presents: ESFP

Di Michael Pierce, candidato al Ph.D., autore di Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality

I tipi SFP sono tra i tipi più sottovalutati nella comunità junghiana, spesso trovandosi ad essere il bersaglio di battute e attribuiti un'intelligenza medicalmente preoccupante bassa. L'ESFP, in particolare, sebbene chiamato ‘the Performer’ da David Keirsey, sembra essere chiamato ‘the Partier’ dalla comunità junghiana. Gli ESFP spesso sembrano essere associati al partying, e francamente, di solito al partying sessuale selvaggio, o almeno, all'edonismo sfrenato di qualche sorta. L'ESFP è visto come un frequentatore di feste amante del divertimento, che insegna alle persone come rilassarsi e lasciarsi andare. Ubriachi e indisciplinati, sono (secondo lo stereotipo) senza preoccupazioni al mondo se non come soddisfare la loro lussuria per le sensazioni. Sono considerati, essenzialmente, come ESTP felici-go-lucky, amanti delle persone, o altrimenti ENFP miopi, non istruiti, edonistici.

Non sono a conoscenza di alcuna funzione junghiana che sia necessariamente disposta a ubriacarsi e fare festa, o alcuna delle affermazioni di cui sopra. Penso che il soprannome di “Partier” non sia solo fuorviante, ma proprio sbagliato. L'ESFP ha un atteggiamento amante del divertimento, ma questo non è lo stesso che essere un animale da festa sfrenato. Penso che l'ESFP dovrebbe essere associato proprio come potenziale brillantezza e genio come qualsiasi altro tipo.

Come sempre, analizziamo cosa costituisce l'ESFP funzionalmente.

Sono un tipo Perceiving, il che significa che preferiscono la percezione estroversa e il giudizio introverso. Questo significa che basano i loro criteri di giudizio su informazioni soggettive, interne, mentre semplicemente osservano e assorbono informazioni ed esperienze oggettive. Potresti dire che sono più recettivi verso il mondo esterno e più aggressivi verso la loro esperienza interiore.

Il loro modo preferito di farlo è attraverso la sensazione estroversa e il sentimento introverso. La sensazione estroversa è fotografica: ha il rapporto più diretto con gli oggetti di tutte le funzioni, dandogli la prospettiva più chiara e realistica. Il sentimento introverso è individualistico: ha passioni e convinzioni profonde, personali che mantiene nonostante l'opposizione esterna, e valuta grandemente il diritto alla libertà individuale di espressione e all'essere fedeli a se stessi.

In terzo luogo, sono molto simili all'ISFP; entrambi preferiscono Se e Fi. L'ESFP, tuttavia, preferisce Se più di Fi. Tuttavia, sono in qualche senso lo stesso tipo, o almeno tipi sorelle. Personalmente mi piace chiamare i tipi SFP gli “Esteti,” perché combinano una percezione acuta e vivida del mondo con valori soggettivi isolati e appassionati, dando loro così un'apprezzamento altamente sviluppato e individuale per le qualità estetiche dell'esistenza. Naturalmente, “Esteta” è semplicemente un soprannome per aiutarmi a ricordare la natura SFP, e non è inteso per implicare che tutti gli SFP siano artisti o musicisti naturali, o persino che apprezzino ciò che tu stesso potresti chiamare arte.

L'ESFP, quindi, è un “Esteta” per il quale le loro osservazioni ed esperienze oggettive sono più interessanti e importanti dei loro valori e desideri individuali. Sono principalmente interessati a sperimentare un rapporto diretto, fotografico con gli oggetti intorno a loro.

La parola che mi piace usare per l'ESFP è “energia.” Gli ESFP tendono ad avere un'aura distinta di positività, felicità, vivacità, attività, salute e vitalità; in breve, sembrano avere un'abbondanza di energia , sia fisica che psicologica. È quindi interessante che la visione di Friedrich Nietzsche dell' Ubermensch o “Overman” abbia una somiglianza notevole con certi aspetti della personalità ESFP. Questo non è un mistero, perché l'ESFP è l'inverso dell'INTJ, rappresentando le funzioni più deprezzate e non sviluppate di Nietzsche.  Nietzsche credeva che l' Ubermensch rappresentasse un individuo che aveva un rapporto “Dionisiaco” con la vita e il mondo. Come disse Nietzsche in The Will to Power, “[L'Ubermensch] vuole piuttosto attraversare … a un affermazione dionisiaca del mondo così com'è, senza sottrazione, eccezione o selezione. … Lo stato più alto che un filosofo può raggiungere [è] stare in un rapporto dionisiaco con l'esistenza – la mia formula per questo è amor fati [ama il tuo destino].”

Non intendo suggerire che le preferenze ESFP siano letteralmente l' Ubermensch descritto da Nietzsche – c'è molto di più in questo concetto di quanto ho presentato. Lo menziono, tuttavia, perché penso che questa affermazione della vita – la salute e la vitalità dell' Ubermensch – aiuti a illustrare una parte fondamentale della personalità ESFP, ovvero il loro dire “sì” alla vita: Se c'è un tipo che è affermativo della vita, se c'è un tipo che rappresenta naturalmente la vitalità e la spavalderia, la forza di cuore e mente, e la pienezza della vita, è l'ESFP.

Questo rapporto dionisiaco con il mondo, che considero un marchio dell'ESFP, può essere scomposto e descritto in termini delle funzioni dell'ESFP, particolarmente Se e Fi. Se ha il rapporto più diretto con il mondo di qualsiasi funzione. Sia nell'ESFP che nell'ESTP, la dominante Se si manifesta come una priorizzazione dell'hic et nunc e di come trarne il massimo. Questo si manifesta comunemente negli ESFP come un atteggiamento naturale, rilassato e persino felice-go-lucky, segnato, sopra tutto, da una certa spontaneità.

Mentre l'asse Ti/Fe dell'ESTP può portarli a concepire morale e valori come qualcosa al di fuori di loro stessi con cui dovrebbero allinearsi, l'asse Fi/Te dell'ESFP vede morale e verità come qualcosa che origina dall'interno dell'individuo. Anche se gli ESFP sono ispirati da qualcosa al di fuori di loro stessi, i loro valori devono comunque crescere da dentro di loro, perché l'asse Fi/Te si armonizza solo con il ritmo del loro proprio tamburo ed è restio e persino goffo nell'allinearsi con qualsiasi altro.

Come ho menzionato, questa preferenza per Fi su Fe è la causa della spontaneità dell'ESFP, perché l'ESFP non vive solo nel momento, ma vuole anche esprimere i propri valori nel momento, manifestandosi così spesso come una spontaneità peculiare. L'espressione delle passioni dell'ESFP avverrà spesso in questo modo spontaneo. L'ESFP è un tipo appassionato che valuta profondamente le cose e sente profondamente le cose e, come l'ENFP, trova le persone individuali estremamente piacevoli, e il loro amore ricambiato particolarmente commovente. Più di qualsiasi altra combinazione di funzioni, Se e Fi insieme sono una ricetta per un'anima gioiosa.

Tutto questo ti dà l'impressione, ne sono sicuro, che l'ESFP sia sempre felice e mai serio o triste. Ma questo, anch'esso, è difficilmente il caso. L'ESFP è segnato da spontaneità, godimento della vita, energia e passione, ma proprio come l'ENFP, l'ESFP ha anche il suo lato sobrio e serio. Il godimento della vita dell'ESFP può a volte traboccare tanto che non solo ridono più a lungo degli altri, ma possono apparire intrattenuti in modo insensato o eccessivamente espansivi o amorevoli, dando l'impressione di essere troppo sensibili alle proprie passioni. A causa di tutta questa allegria, l'ESFP può persino dare l'impressione di essere inebriato in alcuni casi. Ma tutto questo non è perché l'ESFP stesso è sempliciotto o intrattenuto in modo insensato; è meramente una manifestazione della loro grande volontà di godere della vita al massimo, che a volte è molto più di quanto il resto di noi sia abituato.

Ho visto ESFP, persino momenti dopo essersi ripresi da una risata particolarmente sonora, tornare alla sobrietà e all'esame serio quando il dovere rende chiaro che un tale atteggiamento è necessario. Questo non significa che la risata dell'ESFP non fosse sincera; mi piace pensarla come un componente naturale nel godimento della vita, il che significa che risata e godimento non sono tanto reazioni involontarie, ma azioni volontarie quando viste nell'individuo maturo; una scelta che si fa per essere umoristici e allegri e godere delle cose, che può essere cambiata indietro alla sobrietà proprio così volontariamente.

Questo atteggiamento sobrio è, penso, una certa manifestazione di Te. Non che Te necessiti un atteggiamento serio, ma penso che il fatto che sia meramente deprezzato, e non represso come negli IFP, dia all'ESFP un certo vantaggio quando si tratta di affari seri. L'ESFP è in grado di strategizzare come procedere logicamente verso un obiettivo specifico. Come con l'ENFP, questo aggiunge al senso di spirito libero e wanderlust dell'ESFP, perché non solo vogliono sperimentare la realtà e realizzare i loro valori, ma per mezzo di Te, possono pianificare molto strategicamente ed efficientemente su come farlo. Perché Te esercita una certa influenza sulla loro cognizione, possono frequentemente sperimentare un impulso a compiere i loro obiettivi, che si aggiunge solo al senso della loro abbondante energia.

La dominante Se dell'ESFP ha diversi altri effetti: Come l'ESTP, l'ESFP spesso considera le loro percezioni soggettive, intendendo la loro Ni, come obiettabili, perché tali percezioni sono in pericolo di bias personale e di avere una prospettiva distorta, piuttosto come l'INFJ e l'INTJ considerano la percezione oggettiva altrettanto inaffidabile a causa dell' inaffidabilità dei sensi. Come tale, l'ESFP e l'ESTP spesso prendono in antipatia il gergo altamente istruito e la discussione metafisica, perché tali cose rappresentano gli aspetti repressi della loro propria vita psichica, e quindi assumono tutta la misteriosità inquietante e l'etereità destabilizzante che la Ni non sviluppata rappresenta. L'ESFP spesso sente che tali riflessioni accademiche e intangibili sono erroneamente ricompensate con onori e lodi, perché coloro che si concentrano su tali riflessioni sono così spesso completamente inutili nel mondo reale e in termini di risoluzione pratica dei problemi – in altre parole, nell'impegnarsi direttamente con il mondo.

Un altro effetto della dominante Se, specialmente combinata con Fi, è la sensualità che è spesso trovata nell'ESFP. Questo non è un effetto necessario, ma sembra essere un effetto molto comune, ancor più che nell'ESTP. L'affermazione della vita dell'ESFP spesso include un'affermazione dell'esperienza sensuale. Stereotipicamente, questo può essere trovato nello stile cinematografico sanguinario di Quentin Tarantino. Ma meno stereotipicamente, e a mio avviso più comunemente, l'affermazione dell'ESFP non è dimostrata come una resa flagrante alla sensualità, ma può effettivamente apparire l'opposto, dove l'ESFP, per affermare veramente la vita, rifiuta certe cose che sente negano effettivamente la vita – per esempio, Ringo Starr ha rinunciato al suo uso ricreativo di droghe, affermando che quando si fanno droghe “non stai creando, non stai facendo nulla di positivo.”

Un'altra questione che necessita considerazione è l'ESFP come performer. In un rispetto, questo è un soprannome corretto. L'affermazione di Se dell'esperienza diretta e l'affermazione di Fi dei valori personali danno spesso all'ESFP un amore per i riflettori, dove possono esibirsi in tempo reale, esprimersi nell'hic et nunc e sperimentare le cose come vengono, mentre allo stesso tempo affermano i loro propri valori davanti a un pubblico e ottengono la loro affermazione. Così, mentre l'ENFJ cerca di persuadere e coercire gli altri empatizzando con loro, mettendosi al loro livello e poi portandoli a un obiettivo definito dall'ENFJ, l'ESFP non ha alcun interesse a guidare gli altri, ma solo a godere dell'affermazione reciproca dei valori reciproci. E quindi, gli ESFP di solito non tentano di interferire con i valori e gli obiettivi che gli altri hanno, ma si limitano a esprimere i propri valori come ispirazione per gli altri che potrebbero desiderare di seguire.

Infine, c'è il problema della Ni repressa. Sebbene l'ESFP e l'ESTP non lo ammettano, trovano il regno della Ni altrettanto allettante e seducente come l'INFJ e l'INTJ possono trovare la loro Se repressa. Mentre l'ESTP tende a sovrastimare la portata delle loro grandi idee, l'ESFP, essendo più focalizzato sui valori del sé, trova così il loro rapporto con il loro soggetto e i loro tentativi di leggere le sue visioni intuitive ritorcersi di più sul sé. Con questo intendo che l'ESFP può sperimentare pensieri paranoici, o intuizioni nebbiose riguardanti il loro rapporto con il mondo che sono meno che confortanti. Presentimenti che le persone vogliono fregare l'ESFP, o che qualcosa di strano e senza precedenti sta per rearing its ugly head nella loro vita, che vengono con la convinzione di qualsiasi intuizione. Quello che sta accadendo qui è che l'ESFP non dedica abbastanza sforzo all'introspezione sulle loro proprie associazioni intuitive, trovandolo difficile e innaturale da fare. Quindi le intuizioni che hanno sono spesso interpretazioni errate di impressioni, vedendo erroneamente legami tra cose che non sono davvero così fortemente legati, o vedendo grandi pattern sovrastanti dove davvero non ce ne sono.

Quindi, in sintesi, l'ESFP ha una grande “energia,” dicendo “sì” alla vita e cercando di godersela il più pienamente possibile. Questo spesso li rende spontanei, appassionati, dallo spirito libero e felici-go-lucky, ispirando positività e forza negli altri. Sebbene possano sconfinare nella frivolezza, non sono sempliciotto, ma possono dimostrare un lato sobrio e serio quando necessario, e hanno un potente impulso Te per mirare e compiere i loro obiettivi. Reprimono anche Ni, che può risultare in pensieri paranoici scomodi che vengono loro con certezza intuitiva.

Grazie per la lettura, e per tutti gli ESFP là fuori, grazie per la vostra positività e per insegnarci come dire ‘sì’ alla vita.

Guarda questo pezzo come un video qui.