Pierce Prezintă: ISTJ

De Michael Pierce, candidat la doctorat, autor al Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality

ISTJ-urile au fost numite în mod obișnuit „inspectorii” sau uneori „îndeplinitorii de datorii”, având în vedere stereotipul din comunitatea jungiană, din câte am văzut eu, al unei albine muncitoare destul de plictisitoare mulțumită să „inspecteze” meticulos și să mențină toate sistemele detaliate plictisitoare care stau la baza societății – în esență, un INTJ lipsit de ambiție și cu vedere scurtă. Acest stereotip este suficient de departe de adevăr încât majoritatea oamenilor care obțin ISTJ la testul MBTI raportează că nu se identifică cu descrierea tipului lor. Preferințele ISTJ merită o apreciere și un respect mult mai mari decât produce porecla „inspector”.

Așa cum este cazul tuturor acestor articole, îmi propun să descriu nucleul profilului ISTJ și pe tipicul ISTJ ca individ la fel de capabil sau incapabil să devină un erou al cărților de istorie ca orice altă personalitate.

Să începem prin a descompune ceea ce constituie funcțional ISTJ-ul.

Ele sunt un tip Judging, ceea ce înseamnă că preferă judecata extravertită și percepția introvertită. Asta înseamnă că își bazează criteriile de judecată pe informații obiective, exterioare, în timp ce pur și simplu observă și asimilează informațiile și experiențele lor subiective. Ai putea spune că sunt mai agresivi față de lumea exterioară și mai receptivi față de experiența lor interioară.

Modul lor preferat de a face asta este prin gândire extravertită și senzație introvertită. Gândirea extravertită este inductivă. Ea formează concluzii pe baza datelor obiective, pe care apoi încearcă să le îndeplinească agresiv. Între timp, senzația introvertită percepe realitatea așa cum este, dar își investește percepțiile cu subiectivitate și reamintește aceste amintiri subiective în situații similare. Este înregistrare, sau, dacă vrei, catalogare sau reamintire.

În al treilea rând, ele sunt foarte similare cu ESTJ; ambele preferă Te și Si. ISTJ-ul, însă, preferă Si mai mult decât Te. Totuși, în anumite sensuri sunt același tip, sau cel puțin tipuri surori. Personal, îmi place să numesc tipurile STJ „Oamenii de Știință”, deoarece examinează temeinic realitatea și o compară cu toate experiențele trecute pe care le-au colectat în baza lor de date. Apoi formează concluzii logice din această amploare de date obiective. Desigur, „Om de Știință” este doar o poreclă pentru a mă ajuta să-mi amintesc natura STJ și nu înseamnă că STJ-urile sunt mai susceptibile să aibă un interes în știința propriu-zisă.

ISTJ-ul, deci, este un „om de știință” pentru care percepțiile lor subiective ale realității au mai multă importanță decât datele obiective și concluziile rezultate din ele. Ei sunt mai preocupați să înregistreze și să exploreze informațiile obținute din realitate decât să îndeplinească obligațiile acesteia.

Cuvântul pe care îmi place să-l folosesc pentru ISTJ este „solidificarea”, cu un sens foarte specific atașat la el. Am descoperit că o parte din forța principală care îi motivează pe ISTJ este pregătirea pentru viitor. La ISTJ există un sentiment că lumea este imprevizibilă, în continuă schimbare și deci nesigură. Pentru a contracara asta, Te-ul ISTJ colectează mase de fapte solide pentru a determina cu cât mai multă certitudine posibil ce este real și substanțial, ce va ieși cu adevărat în evidență în viitor și ce s-a întâmplat cu adevărat în trecut. Așadar, când spun că ISTJ-ul face „solidificare”, mă refer la faptul că ei caută să găsească și să consolideze factual acele lucruri pe care le consideră reale și de valoare reală și nu doar o altă modă trecătoare în această societate nebună și irațională a noastră.

Acum putem vedea de unde vine porecla „inspector”: ISTJ-ul este notoriu de meticulos și minuțios. Într-un anumit sens, ei percep lumea ca un vârtej de prostii și iraționalitate, și orice lucru pe care plănuiesc să-l facă trebuie construit să reziste acelei furtuni, impermeabilizând cu răbdare fiecare inch al ei și consolidând matematic fiecare inch al structurii sale după cum este necesar. Orice cred ei trebuie supus testării și cercetării meticuloase pentru a determina dacă va servi în mod sigur pe măsură ce se avântă în furtuna viitorului.

Scrutinul lor intens le conferă o altă caracteristică bine-cunoscută, și anume a fi dutevoli. Asta deoarece dacă își pun încrederea în ceva este pentru că ochii lor antrenați l-au considerat sigur de navigat, și nu există niciun motiv pentru care nu ar trebui să rămână loiali față de el chiar și când pare pe punctul de a se prăbuși. Ei știau de la început că va rezista, și niciun moment de teroare nu le va clătina planul inițial până când nu sunt scufundați până la gât în apă. Dutevnicia și loialitatea lor se extinde în modul în care îi sfătuiesc pe alții. Dacă alții vor să supraviețuiască furtunii, trebuie să determine ce este sigur și apoi să se țină de el cu o fidelitate curajoasă, iar ISTJ-urile sunt întristate sau deranjate de cât de puțin efort par să pună alții în munca și cercetarea lor.

Există un alt strat al dutevniciei lor, și anume Fi-ul lor terțiar. După cum a spus odată Sigmund Freud, „Dacă iubesc pe cineva, trebuie să o merite.” Pentru ISTJ, odată ce ceva sau cineva a trecut inspecția, sentimentul, afecțiunea și pasiunea lor vor crește profund și înrădăcinat în ei, și deși nu este exprimat deliberat sau activ în exterior, este puternic și individual. Ei iubesc profund ceea ce iubesc, și nu mai devine doar o chestiune de obligație logică, ci de atașament sentimental față de acele datorii care merită acest loc în inima lor. Cu alte cuvinte, da, există un tărâm moale, pufoas, fierbinte, pasional, sincer în inimile lor.

Greutatea senzației lor introvertite, care este responsabilă pentru meticulozitatea și neîncrederea lor în viitorul necunoscut, strivește Ne-ul lor inferior, care ar fi responsabil pentru perceperea și îmbrățișarea noilor posibilități. Ei se retrag de la noul și îl supun unei inspecții și cercetări severe, și dacă prea multă greutate este acordată acestei tendințe Si, atunci ISTJ-ul poate deveni excesiv de încăpățânat și rezistent la schimbare și ingeniozitate. AKA bătrânul care se plânge de toate aceste prostii noi și nesigure precum internetul și buzunarele, dorindu-și să ne întoarcem la bunele zile vechi, familiare și testate de radio și toge.

Așadar, în rezumat, ISTJ-ul solidifică, determinând temeinic fiabilitatea lucrurilor în pregătire răbdătoare pentru viitorul imprevizibil prin cercetare factuală și practică. Totuși, ei devin atașați sentimental de unele dintre cele mai fiabile lucruri ale lor, acordându-le o loialitate iubitoare. Din păcate, neîncrederea lor în viitor poate face dificil pentru ei să accepte schimbarea și ingeniozitatea fără o inspecție viguroasă.

Mulțumesc că ați citit, și tuturor ISTJ-urilor de acolo: mulțumesc că încercați să păstrați lucrurile reale și fiabile și să ne conduceți încrezător în viitor.

Priviți acest articol ca video aici.