INFP Deskripsyon

Ang mga INFP ay mga idealista at malayang-espiritung mga mangarap na nagpapakita ng madaling-tiwaling pagtitiis, na madalas na nagdudulot sa iba na makaramdam ng kaginhawahan at bumaba ang kanilang bantay. Sa araw-araw na interaksyon, madalas na sinasabing ang mga INFP ay may “mahabang hawak,” kung saan sila ay nagsisikap na umangkop sa hindi kanais-nais na kalagayan, o magpatuloy mula rito, nang hindi nagdudulot ng argumento o salungatan. Ang adaptibong saloobin na ito ay minsan ay nagdudulot sa iba na magkamali na ang INFP ay medyo pabagu-bago o walang dugo minsan, ngunit sa mga tunay na nakakakilala sa INFP ay malinaw na ang pananaw na ito ay hindi totoo.

Sa katunayan, ang mga INFP ay may serye ng malalim na kinukuhang paniniwala at malasakit na kanilang nararamdaman nang mas matinding lakas kaysa sa iba. Upang sabihin ito nang maikli, ang kanilang problema ay hindi na masyadong maliit ang pag-aalala, kundi na masyadong malaki ang pag-aalala. Sa kabilang banda, gayunpaman, ang mga malasakit at paniniwala ng INFP ay pangunahing nararamdaman sa loob, kung saan ang kanilang karanasan sa mga halagang ito ay nagde-deepen hanggang sa maabot ang antas ng kalaliman na hindi agad na-access ng iba. Kaya, habang halos lahat ng INFP ay may parehong lakas ng kanilang panloob na malasakit, may malaking pagkakaiba-iba pa rin sa kung paano ang bawat indibidwal ay nagdedesisyon na harapin ang kanilang panloob na paniniwala. Ang ilan, gaya ng na-mention na, ay madalas na umiiwas na makipag-ugnayan sa iba maliban sa ilang mapagkakatiwalaan (kaya nagdudulot sa iba na magkamali na sila ay payak, prosaikong pigura); ang ilan ay naging mga artista at makata, na nagdudulot ng kanilang personal na halaga sa pribadong, parallel na mundo ng kanilang paglikha; ang ilan ay nakakahanap ng tapang na magsalita at magpahayag, na naging mga malasakit na idealista at aktibista para sa isang dahilan na kanilang naniniwalaan; ang iba pa ay sumasang-ayon sa kombinasyon ng mga estratehiyang ito.

Sa pangkalahatan, ang mga INFP ay mas interesado sa pagiging mga ahente ng pagbabago, at sa pagpapadali ng malalim na paggalugad ng kung ano ang maiaalok ng bawat indibidwal na kapwa-tim, kaysa sa pag-oorganisa o pag-utos ng isang sosyal na kilusan o habulan ng tradisyunal na palamuti ng “sosyal na katayuan.” Tunay, gaya ng sinabi ng isang INFP noon: “Gusto kong baguhin ang lahat ng koruptong istraktura tungkol sa kapangyarihan at pera. Alam kong mali ito. Ngunit kung ano ang papalit dito, wala akong pinakamaliit na ideya.”

Ngayon, syempre, ang ilan sa mga INFP ay may ideya tungkol sa kung ano ang gusto nilang ilagay sa kapalit ng mga istrakturang kanilang tinutulan. Ngunit sa pangkalahatan – kung sila ay tapat sa kanilang sarili – marami ang hindi. Sa simpleng pagkakasabi, maraming INFP ay masyadong indibidwalista upang abalahin ang kanilang sarili sa mga check at balance ng problema ng kolektibong aksyon, kung saan kailangang ipagpalit ang kanyang idealismo at ip假定 na (hindi bababa sa) ang ilang tao ay napakakorupta na kailangang ipagpalagay na bawat isa sa kanila ay “isang salarin [na] walang ibang layunin … kundi pribadong interes,” gaya ng sinabi ni David Hume. Sa pangkalahatan, ang mga INFP ay mas personal sa kanilang diskarte, at – gaya ni George Orwell, na nagdeklara ng kanyang sarili bilang “tory anarchist” – ay maaaring tapusin ang pagsuporta sa isang kakaibang bric-a-brac ng mga ideya, bawat isa ay may halaga sa kanila nang personal nang hindi kinakailangang umiral sa lohikal na tanikala kung saan ang isa ay sumusunod sa isa. Muli, gaya ni Orwell, ang mga INFP ay madalas na ginagalaw ng human factor bago ang sistematiko; na mas matindi ang epekto ng indibidwal na problema at halaga (kung ng iba o ng kanilang sarili). Bilang tuntunin, ang pampulitikang pananaw ng mga INFP ay humuhubog sa pamamagitan ng paglipat mula sa indibidwal patungo sa lipunan.

Sa personal na larangan, ang mga INFP ay madalas na napakakatanggap na tao at madalas na magaling na tagapakinig rin. Maingat nilang pakikinig sa mga alalahanin ng mga tao at madalas na nagagawa ang pagsisikap na tunay na makilala sila bilang mga indibidwal. Habang madalas silang mapapahiya at mahinhin sa mga taong hindi nila masyadong kilala (at minsan ay nagkakamali pa nga na INTP dahil sa ugaling ito), karamihan ng mga INFP ay may medyo masayahin, kaakit-akit, at walang muwang na nangungutya na panig din, na kanilang ipinapakita sa mga sosyal na setting na nagpapahintulot sa kanila na makaramdam ng kaginhawahan. Habang minsan ay kinukuha nila ang palamuti ng korporat na kultura sa mga evaluatibong kapaligiran, na mukhang seryoso at perpeksyonista sa pangalan ng pagmumukha, ang kanilang pinipiling estado ay tendensya sa mas malaking spontaneity at adventurousness. Mas mga tagahanap kaysa mga taga-assess, ang mga INFP ay madalas na nagpapahalaga sa spontaneity sa kanilang sosyal na kapaligiran, at sa mga hindi inaasahang liko at kurba na maaaring humantong sa bagong adventure. Sa maraming paraan, sila ay maaaring mukhang may childlike innocence, kung saan sila ay namamangha sa mga bagay na nakakaakit sa kanila na may nagpapasalamat na kahanga-hangang pakiramdam – isang kahanga-hanga na maaaring nagkaroon din ang iba sa ilang punto sa kanilang buhay, ngunit na namatay sa loob nila kahit saan sa katandaan. Gaano man childlike silang magmukhang, gayunpaman, ang mga INFP ay bihira na madaya tungkol sa mga intensyon ng iba, o natatanggap sa apektadong mga pagsisikap na magpa-impress sa kanila. Bagamat hindi nila ipinapakita, sila ay, bilang tuntunin, mga reflektibong indibidwal na may mabuting pakiramdam sa iba. Ang kulang sa kanila ay karaniwang ang mga tool upang tawagin nang eksakto kung paano sila niloko ng isang bagay o bigyang-katwiran kung bakit hindi nakapag-enghusiyasto ang isang bagay. Sila ay mga taong may mayamang panloob na mundo, kung saan madalas silang magpapahinga kaysa subukan na ipahayag ang kanilang sasabihin sa isang bagay sa panlabas na mundo na hindi naman gaanong mahalaga sa kanila. Sa pagkabigo na gawin ang tama sa isang INFP, mas madalas na nanganganib ang kanilang hindi pag-partisipasyon kaysa maging sa pagtanggap ng direktang kritisismo.