Pierce Présente : INTP

Par Michael Pierce, candidat au doctorat, auteur de Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality

« Architecte. » C’est ainsi que David Keirsey les appelait. J’ai aussi entendu « Penseur » et « Ingénieur ». L’INTP est stéréotypiquement un individu pondéré ; un professeur distrait qui passe toute la journée à pontifier sur les implications d’un principe intrigant, se souciant peu de son apparence ou des opinions des autres, comiquement et attendrissamment maladroit dans les contextes sociaux et possédant un certain charme excentrique. Ce n’est qu’un stéréotype, et je vais faire de mon mieux pour offrir une définition plus substantielle.

Décomposons ce qui constitue l’INTP fonctionnellement.

Ils sont un type Perceiving, ce qui signifie qu’ils préfèrent la perception extravertie et le jugement introverti. Cela signifie qu’ils basent leurs critères de jugement sur des informations subjectives, intérieures, tout en observant simplement et en absorbant les informations et expériences objectives. On pourrait dire qu’ils sont plus réceptifs envers le monde extérieur et plus agressifs envers leur expérience intérieure.

Leur façon préférée de faire cela est par l’intuition extravertie et la pensée introvertie. L’intuition extravertie est innovante : elle perçoit et recherche de nouvelles possibilités à partir de données objectives, trouvant celles qui ont le plus de potentiel et les menant à terme. La pensée introvertie est déductive : elle cherche à développer un système logique interne cohérent en déduisant toutes les implications nécessaires d’un ensemble de prémisses.

Troisièmement, ils sont très similaires à l’ENTP ; les deux préfèrent Ne et Ti. L’INTP, cependant, préfère Ti plus que Ne. Néanmoins, ils sont en un certain sens le même type, ou du moins des types sœurs. J’aime personnellement appeler les types NTP les « Penseurs », parce qu’ils combinent un examen passif, multifacette des possibilités dans le monde avec un ordonnancement rigoureux et une déduction logique dans leurs esprits, paraissant ainsi observer tranquillement le monde et y réfléchir. Bien sûr, « Penseur » n’est qu’un surnom pour m’aider à me souvenir de la nature NTP, et ne signifie pas que les NTP sont les seuls types qui pensent, ou les meilleurs à penser, ou même plus susceptibles de poursuivre une carrière ou un mode de vie centré autour de ce genre de pensée stéréotypique.

L’INTP, donc, est un « penseur » pour qui ses principes logiques intérieurs et ses déductions sont plus intéressants et importants que son observation objective des possibilités. Ils sont principalement concernés par le développement et l’ordonnancement de leurs compréhensions subjectives des choses en systèmes cohérents.

Le mot que j’aime utiliser pour décrire la nature INTP est « abstraction ». Peut-être la caractéristique la plus distinctive de la nature INTP est leur grand intérêt pour aller au fond des choses, en enlevant tous les traits accidentels et en atteignant le cadre sous-jacent, nu, mathématique d’un système ou d’une idée. Pour l’INTP, c’est la grande quête de vérité, la recherche des principes sous-jacents de l’univers.

Ce processus résulte des efforts combinés de Ti et Ne. Ne observe les objets à travers une lentille floue, de sorte qu’il est plus facile d’imaginer ce que l’objet pourrait être d’autre et d’associer l’objet à d’autres objets. En échange de faits clairs, il obtient des possibilités et des connexions. Cela est combiné avec Ti, qui essaie d’organiser ses impressions des objets en un système architectural parfait. Ainsi, l’INTP regarde une image floue, interprétative des objets, découvre le cadre logique derrière cette image interprétative, et le cadre résultant est quelque chose qui peut être appliqué à de nombreux autres objets. En d’autres termes, si vous aviez un ours animatronique, et que vous enleviez la combinaison extérieure et toute son apparence artistique extérieure et sa peau couvrante et mettiez à nu les mécanismes essentiels, froids mais non décorés, alors vous pourriez revêtir le robot de n’importe quelle peau que vous vouliez : lapin, canard, renard, crocodile, humain. Les mécanismes sous-jacents seraient les mêmes. L’INTP ne cherche pas seulement la structure logique sous-jacente des choses, mais cherche des principes logiques applicables à une multitude d’apparences ou de circonstances.

Par exemple, un INTP serait probablement fasciné par une structure faite entièrement du même taille de triangle. Avec cette seule idée de triangle, vous avez presque des possibilités infinies, vous pourriez pratiquement faire n’importe quoi, grand ou petit, simple ou complexe, et tout ce dont vous avez besoin est ce simple triangle. Ils aiment la grande ingéniosité et la ruse impliquées dans une telle architecture. D’autres exemples pourraient inclure un INTP prenant un jeu de cartes à collectionner, enlevant l’art des cartes et les apparences non essentielles Fe pour atteindre la structure sous-jacente du jeu, puis le reproduisant avec de simples cartes à jouer. Un autre exemple pourrait être représenté dans The Hero with a Thousand Faces par Joseph Campbell, qui décrit les archétypes sous-jacents derrière diverses mythologies. C’est pourquoi j’aime utiliser le mot « abstraction », parce que l’INTP veut mettre à nu les principes abstraits derrière une chose, malgré le fait que la chose puisse maintenant sembler froide ou sans vie. Le Ti de l’INTP recherche un principe ou une idée de base à partir de laquelle une grande multitude de possibilités Ne peut être dérivée.

Cette nature abstraite de l’INTP fournit plusieurs caractéristiques intéressantes. Premièrement, l’INTP a une forte croyance en la moralité universelle. Cela est démontré par d’autres types, mais c’est critique chez l’INTP. Un excellent exemple est Immanuel Kant, qui a cherché à fournir au monde un ensemble de normes morales objectives, universelles : son Impératif catégorique. Ces normes sont destinées à être universelles, affectant tout le monde indépendamment de leurs circonstances accidentelles, et construites à partir de trois maximes simples.

Deuxièmement, l’INTP ne veut pas être influencé par la foule. L’INTP valorise l’individualité : ils disent, « Je ne te dérangerai pas si tu ne me déranges pas », et « ne prends pas ma parole pour argent comptant, découvre-le toi-même ». L’INTP croit que les individus devraient être leur propre autorité morale et intellectuelle, fermement indépendants et autosuffisants. Pour cette raison, les INTP sont connus pour leur grande aversion de la bureaucratie, qu’ils perçoivent comme un moteur incohérent, indiscipliné et inefficace fait de soldats incritiques et non pensants. En ce sens, l’INTP peut sembler très similaire à l’INFP, en ce que les deux ont une certaine excentricité individuelle parce que leurs valeurs ou principes se développent isolés des autres. L’INTP, cependant, bien que réprimée, perçoit les valeurs, les sentiments ou les émotions comme négatives et entièrement superficielles, du moins par rapport aux principes logiques, tandis que l’INFP est l’opposé : ils remplacent les principes logiques par des valeurs profondément ressenties ; la logique est vue comme commune, insubstantielle et trompeuse. Si Fi est un manifestant se tenant devant un bulldozer Te, alors Ti est un moine serein non ému par toutes les démonstrations dramatiques de pouvoir par leur ennemi. Malgré les éclats émotionnels des autres et la féroce pompe, les INTP sont fiers de rester parfaitement calmes et purement logiques quelles que soient les circonstances. Ils s’accrochent fermement à leur logique interne malgré l’opposition sentimentale extérieure.

Troisièmement, l’INTP a une soif définie pour la connaissance universelle, sous-jacente. Contrairement à l’INTJ qui cherche à comprendre son environnement afin d’y prendre pied, l’INTP cherche à comprendre les principes derrière l’environnement afin de prendre pied sur sa compréhension de celui-ci. L’INTJ cherche la connaissance comme un moyen pour une fin, étant quel que soit l’objectif qu’ils ont décidé d’accomplir dans le monde extérieur, tandis que l’INTP cherche la connaissance pour elle-même, afin de mieux comprendre les principes théoriques qui dirigent l’univers. De cette façon, l’INTJ est plus matérialiste tandis que l’INTP est plus métaphysique. L’INTJ veut saisir une idée dans ses mains et l’utiliser comme un outil, la substantier ou la manifester dans la réalité, tandis que l’INTP ne s’en soucie pas autant si cela arrive, voyant la réalité comme un monde d’apparences, et ils s’intéressent aux vérités sous-jacentes derrière elle. Les INTP cherchent une connaissance impartiale, séparée du bagage émotionnel ou des apparences non essentielles. C’est pourquoi l’INTP est perçu comme très pondéré, parce qu’ils le sont souvent. Ils préfèrent la pensée à l’action réelle, et ils peuvent même avoir du mal à s’en tenir à un projet assez longtemps pour qu’il mûrisse complètement dans la réalité, en raison de la soif de leur Ne pour de plus en plus de possibilités plutôt que des complètes.

L’INTP démontre un Si tertiaire. Comme avec l’INFP, cela peut donner à l’INTP une appréciation de la routine et de la préparation pour équilibrer leur Ne et aborder l’avenir de manière plus réfléchie. Parce que ni l’une ni l’autre de ces fonctions opposées n’est réprimée, ils peuvent mieux coordonner ou combiner leurs efforts pour accorder à l’INTP une certaine minutie ; Si accorde à l’INTP une attention aux détails par leur inspection intense des expériences subjectives, et combiné à la recherche multifacette de Ne, ils tendent à voir tous les côtés d’un sujet minutieusement, de manière plus contrôlée, potentiellement rendant leurs arguments ou pensées étanches de tous les côtés.

La fonction inférieure ou réprimée de l’INTP est Fe. L’INTP sent que la vérité est les principes logiques sous-jacents, bruts, froids, purs et cadre, qui est couvert par du superflu ornemental et des détails non essentiels. Cette vue est le résultat de la préférence écrasante de l’INTP pour Ti. L’INTP est très souvent agité ou même dégoûté par l’irrationalité émotionnelle des autres, ou ce qu’ils perçoivent comme tel ; en d’autres termes, les autres se conformant à l’apparence sentimentale au lieu d’obéir à un standard logique cohérent, comme l’ENFJ dérivant à droite ou à gauche de la logique pour présenter les choses de manière plus dramatique. Les INTP sont fiers de s’accrocher à leurs principes, de rester enracinés au sol.

Ils ne sont pas affectés ou même agacés par les gens essayant de se connecter avec eux au niveau des apparences. Bien sûr, les INTP se retrouvent souvent quelque peu maladroits lorsqu’ils gèrent des émotions ou sentiments objectifs, se sentant non comblés, vides ou agités dans les situations sociales ou chaque fois qu’ils doivent gérer des apparences coutumières, surtout si elles semblent sacrifier l’efficacité ou détourner du cœur de ce qui doit être fait. L’INTP peut aussi avoir du mal à exprimer ses propres émotions, et peut montrer un enthousiasme enfantin, une frustration disproportionnée, ou une froideur engourdie dans toutes les mauvaises situations. L’INTP n’est pas un robot ; ils ont des sentiments et des valeurs très authentiques, mais leur tentative d’exprimer les choses de manière plaisante ou émotionnellement attrayante peut sembler particulièrement peu pratiquée ou immature, transmettant que l’INTP est vraiment heureux, triste ou excité, mais de manières plutôt clichées, superficielles ou exagérées.

Donc en résumé, l’INTP est « abstraction », cherchant à enlever tout ce qui est non essentiel à une idée ou un système et à atteindre sa structure sous-jacente, à partir de laquelle ils peuvent appliquer n’importe quelle peau qu’ils veulent. Cela promeut un sens de la moralité universelle, de l’honnêteté, et une soif de connaissance pour elle-même. Leur Si tertiaire fournit une minutie et une appréciation de la routine, tandis que leur Fe réprimé leur donne une aversion pour les simples apparences et les démonstrations émotionnelles, ainsi qu’une certaine maladresse ou juvénilité dans la gestion de telles choses.

Merci d’avoir lu, et à tous les INTP là dehors, merci d’essayer d’aller au fond des choses et de nous montrer ce qui sous-tend vraiment notre univers.

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