تمت مراجعته أكاديميًا من قبل الدكتورة جينيفر شولز، دكتوراه، أستاذة مشاركة في علم النفس

نظرة أخرى على ISFP

عند الحديث عن علم التصنيف النفسي ونظريات الشخصية، أجد أنه من السهل جداً الوقوع في فخ الأحرف الأربعة التي تدل على نوع الشخصية أو التعريفات المتنوعة لـ الوظائف المعرفية. ويصبح الأمر أصعب عند محاولة التوفيق بين كل هذه التعريفات والحقائق وبين كيفية تصرف الناس فعلياً في الحياة الواقعية، وكيف تبدو وظيفة معينة، مثل Fi، عندما يتم التعبير عنها أو تجليها في فرد ما. ويصبح الأمر أكثر صعوبة عندما تميل معظم أدبيات MBTI وغيرها من الأدبيات النفسية إلى أن تكون جافة أو مجردة. فهي تتحدث بشكل أساسي عن جوانب معينة من علم النفس والناس، دون أن تتحدث فعلياً عن الناس.

لهذا الغرض، أود أن أقدم وجهة نظري حول ISFPs. هدفي ليس تقديم نظرة شاملة كاملة على ISFPs من منظور سريري مجرد. بدلاً من ذلك، أود أن أقدم منظوراً لما لاحظته عنهم في البرية.

في البداية، يُعد ISFPs على الأرجح من أكثر الناس جماليةً ستلتقي بهم على الإطلاق. لا أقصد ذلك على المستوى الجسدي المحض فقط. بغض النظر عن نوع جسمهم أو ملامحهم الوراثية، فإنهم غالباً ما يبدون جميلين جداً - إلى درجة أنهم غالباً ما يواجهون مشاكل مع أشخاص ينجذبون إليهم وهم لا يحبونهم بالضرورة أو لأسباب لا يفهمونها بالضرورة.

الشيء الذي أجده أكثر إثارة للاهتمام حول ISFPs، وربما ما يجعلهم الأسهل تمييزاً، هو أنهم يميلون إلى تجسيد Fi (وظيفتهم المهيمنة) وNi (وظيفتهم الثالثة) بطريقة ملموسة جداً بسبب Se، التي هي وظيفتهم المساعدة. الأنواع الأخرى، التي لا تمتلك هذه الوظائف، تميل إلى أن تجد Ni وFi جذابين وغامضين وتميل إلى الشكوى من مدى غناهما وغموضهما.

Fi تدور كلها حول الأحكام العاطفية الداخلية القوية، التي تتجمع عادة في شكل مثُل، وNi تميل إلى التعامل مع الأنماط الداخلية القوية التي يُدرَك عن العالم والبشرية، وما يعنيه كل ذلك وكيف يتناسب مع بعضه. للمزيد عن Fi وNi، انظر مقالتي السابقة هنا.

عندما يتركز الجمال في ISFPs فغالباً ما يكون ذلك لأنهم يبدون وكأنهم يجسدون مختلف النماذج الأصلية بشكل لا واعٍ من خلال أسلوبهم المميز في اللباس والعناية التي يولونها لتزيين أماكن معيشتهم. ما أعنيه بهذا هو أنه حتى لو لم يكن لديهم ملامح عارضين، فإنهم غالباً ما يكونون جميلين في طريقة لباسهم وفي ما يحيطون أنفسهم به - وهذا يميل إلى جذب الشخص قليلاً.

لا يلبس ISFPs بشكل جميل أو عصري فحسب. غالباً جداً ما يلبسون ببساطة وبأساليب ليست هي الأحدث. كما أنهم، بكونهم انطوائيين، عادة لا يحبون لفت الكثير من الانتباه إلى أنفسهم أو الظهور بمظهر "صاخب". ومع ذلك، فإنهم غالباً ما يلبسون بطريقة مُرضية ويجسدون موضوعاً مميزاً يصبح في كثير من الأحيان شخصية نموذجية عامة من خلال Ni الثالثة لديهم – السحر الذي يمارسونه هو سحر هادئ.

ISFP مقابل INFP

الميل إلى الإبداع وعدم التقليد في اللباس هو أيضاً أمر يُلاحَظ في INFPs الذين، مثل ISFPs، هم أيضاً مهيمنون على Fi. لكن بسبب أن INFPs لديهم Ne بينما ISFPs لديهم Ni، فإن INFPs عادة لن يتمكنوا من استحضار صورة نموذجية مركزة مثل تلك التي يستطيع ISFPs استحضارها. من خبرتي وجدت أنه عادة هم ISFPs الذين لديهم القدرة على توجيه نموذج أصلي خالص ولديهم نوع من الكاريزما الخيالية حولهم.

سيلبس INFPs أيضاً بأسلوب مميز وفردي جداً بسبب Fi لديهم، لكن تركيباتهم ستكون أكثر تنوعاً واختلاطاً، وهم يميلون إلى التميز في عدة اتجاهات في آن واحد بسبب Ne لديهم. سيمتلك INFPs بالفعل الخصوصية في اللمسة الشخصية التي يضيفونها إلى مظهرهم، لكن بما أنهم يمتلكون Ne بدلاً من Ni، فإن أسلوبهم وجماليتهم تميل إلى أن تكون أكثر تنوعاً من كونها نموذجية أصلية. قد يؤكد INFP على موضوع أو مظهر معين، لكن جماليته ستكون دائماً إلى حد ما كالكاليدوسكوب بسبب Ne. الصورة النموذجية الأصلية الخالصة في العالم التي تجذب الآخرين وتعطي تلميحاً إلى ما هو متعالٍ هي امتياز ISFP.

هكذا يقول INFP:

الموضة هي لنا الغريبي الأطوار الغريبين. الموضة تحتضن الغير المنسجمين ومن خلال الموضة نحتضن بعضنا البعض. غرابتنا هي إشارة لبعضنا البعض، وللعالم: نحن غير ملتزمين بالتقاليد ونحن بخير!

بينما حلم ISFP هو أقرب إلى:

البحث عن أسلوب في عالم الأساطير. نقاء أسلوبي أخروي يسمح لي بإعطاء حرية كاملة لحسّي الرومانسي الفتي والصورة الجميلة.

ISFPs والنماذج الأصلية

إذا نظرت إلى ISFPs يمكنك عادة أن تحصل على إحساس بالنموذج الأصلي العام الذي يجسدونه. على سبيل المثال، كان هناك ISFP عرفته مرة ولها مظهر ناعم جداً وعملي حيث كانت تلبس بألوان أرضية وملابس ذات قصة كلاسيكية. لم يكن الأمر فقط في ملابسها، بل في روحها كلها حيث كانت تجسد نموذج روح الطبيعة. كاريزمتها كانت هادئة، لكنها أيضاً قوية وهادئة وتحتوي على ذلك التماسك النزق الذي تمتلكه الجنيات والحوريات والحوريات الغابية غالباً في الحكايات الشعبية.

ISFP آخر عرفته مرة كان لديه مظهر دافئ قديم حنيني مذهل، وقد أعطت الحياة لهذه الجمالية بطريقة منعشة تماماً. كانت روسية وفي بعض الأحيان كان النغمة العاطفية المرافقة لها تشبه شيئاً مباشرة من حكاية روسية خرافية. لقد جسدت نموذج الطفل المفقود - صغيرة، وبها مسحة من البراءة؛ دافئة، ولطيفة، ولكن أيضاً مع كل حنين الطفولة حولها.

بالنسبة لكلا ISFP، لم يكن مظهرهما المختلف مجرد حس جمالي أو حس شخصي بالأسلوب. مظهرهما المختلف والنماذج الأصلية التي قناتاها لم تكن مجرد وضعية، بل كانت إلى حد كبير تجسيداً لهما ولشخصيتيهما. مظهرهما النموذجي المختلف كان شهادة على خلفياتهما المختلفة وطفولتهما، والأماكن التي عاشا فيها وقيمهما، بالإضافة إلى اهتماماتهما وتجاربهما. كل ذلك كان قد تم نسجه بشكل لا واعٍ من خلال العدسة الساحرة لتعاون Fi-Ni لديهما وشكل ارتباطهما النموذجي الأصلي مع الذات.

مشاكل النماذج الأصلية

أطرف شيء أجده حول ISFPs هو أنهم يستحضرون النماذج الأصلية دون أن يدركوا ذلك بأنفسهم. يمكن أحياناً أن ينجذب الآخرون إلى ISFP بسبب النموذج الأصلي الذي يمثلونه في العالم ولهذا السبب قد يمثلون ISFP مثالياً على أساس النموذج الأصلي الذي يرونه فيه أو فيها.

هذا يحبط ISFP. بالنسبة لهم، هم فقط يتبعون طبيعتهم الخاصة ويكونون صادقين مع أنفسهم. ولصالحهم، إذا بدوا وكأنهم مجرد غوثي أو hipster أو emo أو أي ستيريوتايب ثقافي فرعي آخر من بعيد، فإن هذا نادراً ما يكون الحال إذا تحدثت إليهم فعلياً. إذا أخذت الوقت للتفاعل معهم وفهم ما هم عليه حقاً، فسوف ترى في الغالب أنهم صادقون مع قيمهم الخاصة وليس مع قيم الثقافة الفرعية أو المجموعة التي تشبه أسلوبهم.

بسبب أن حسّهم لما هو جميل مرتبط عادة بالعواطف والإدراكات الداخلية، فإنهم يميلون إلى اعتبار قيمهم أمراً شخصياً جداً. قيمهم هي شيء عزيز عليهم، وسوف يكونون وقائيين تجاهه في بعض الأحيان. هذا يعني أيضاً أنه عندما يتكلمون فعلاً عن قيمهم، فلن يكونوا مهتمين جداً بما إذا كانت مقبولة أم لا (كما يميل مستخدمو Fe إلى أن يكونوا).

عندما ينجذب الناس إلى ISFP بسبب النموذج الأصلي الذي يرونه فيه أو فيها، يمكن أن يكون هذا محبطاً غالباً لـ ISFP. لأن الناس منجذبون إلى نموذج أصلي رأوه، فإنهم غالباً ما يريدون من ISFP أن يكون مختلفاً عما هو عليه حقاً، أو أنهم لا يبدون مهتمين بالذات الحقيقية لـ ISFP.

ISFP عرفته مرة كان يشتكي كثيراً من الدخول في علاقات مع رجال حيث يتصرف الرجال بقسوة عندما يلتقون أول مرة، لكنهم ينهارون بعد فترة. بدا الأمر أساسياً بالنسبة لي: الصورة النموذجية الأصلية التي جسدتها كانت جذابة جداً لهؤلاء الرجال لأنها بدت وكأنها تُظهر الأنيما (الجانب الأنثوي للذات) للرجل القاسي النموذجي. هؤلاء «الرجال الأقوياء»، الذين تبنوا نموذج الرجل القاسي، سيقعون في حبها بطريقة حب من أول نظرة، تماماً كما ترى في الأفلام. كان يمكنك أن تقول تقريباً أن هناك شيئاً خاطئاً. لو كنت قد قرأت يونغ لكنت رأيت أنهم يقعون في حب نموذج «الفتاة المنكوبة»؛ طيبة المقصد وجذابة جسدياً، لكنها هشة وفي حاجة إلى بطل. الشيء المثير للاهتمام هو أنه مع تعمق علاقة هؤلاء الرجال بالمرأة، كانوا جميعاً يبدأون في إظهار هشاشتهم – هم الذين كانوا في حاجة إلى بطل. كانوا بحاجة إلى دمج تلك الجانب من ذواتهم في شخصيتهم الواعية ولهذا السبب كانوا منجذبين جداً إلى النموذج الأصلي الذي رأوه فيها. لكن ذلك يعني أيضاً أنه بما أنهم وقعوا في حب النموذج الذي جسدته، بدلاً من حبها هي، فقد واجه هؤلاء الرجال صعوبة في التفاعل معها الحقيقية.

في النهاية أريتها بعض أعمال يونغ حول الأنيما والأنيموس بالإضافة إلى نظريات يونغ حول النماذج الأصلية وكيفية عملها في العلاقات حيث ينجذب الناس إلى الصور النموذجية الأصلية التي يرونها في الآخرين. السبب في حدوث ذلك هو أنهم بحاجة إلى دمج ذلك الجانب منهم في أنفسهم. لقد انخرطت حقاً في يونغ وكتاباته وأصبحت قارئة نهمة له ولكتاباته الأكثر حدسية.

القيم الداخلية لـ ISFPs

جانب مثير للاهتمام آخر لـ ISFPs هو أنهم يميلون أيضاً إلى أن يكونوا موهوبين في الفنون البصرية حيث لديهم انتباه دقيق جداً للتفاصيل ويطورون مهارة كبيرة بسهولة بسبب الإحساس الخارجي الثانوي لديهم. الشعور الداخلي يضمن أن أعمالهم الفنية تميل إلى أن تكون مثيرة عاطفياً، ومع الحدس الداخلي الثالث، تميل أعمالهم الفنية إلى أن تحتوي على كمية مفاجئة من العمق الخام والرمزية. أقول «خام» لأن ISFPs أنفسهم أحياناً لا يلاحظون ولا يكونون مدركين تماماً للرموز النموذجية الأصلية التي يعملون بها. لقد وجدوا الرموز التي يعملون بها جذابة فقط، أو شعروا باتصال برمز معين، لذا يأخذونه ويستخدمونه كوسيلة للتعبير عن مشاعرهم الداخلية العميقة المحتفظ بها.

ميلهم الطبيعي نحو الفن على شروطهم الخاصة أعتقد أنه جزء من السبب الذي يجعل ISFPs يبدون أحياناً وكأنهم أنواع N، على الرغم من أن Ni ليست سوى وظيفتهم الثالثة. يستمتع ISFPs كثيراً أو يحملون بعض المعتقدات الروحية الخاصة جداً والعميقة عاطفياً، سواء كانت مثُل العصر الجديد، أو اليونغية وعلم النفس، أو شغف بالبيئة والطبيعة، أو دين معين، أو شيء آخر. بما أن ISFPs لا يهتمون بـ «الانصياع»، فإن التزامهم بعقيدتهم يميل إلى أن يكون دقيقاً وشخصياً. وبما أن ISFPs هم مهيمنون على Fi، فهذا يعني أنه حتى لو كانوا متدينين أو روحيين، فإنهم يميلون إلى ممارسة معتقداتهم على المستوى الشخصي بدلاً من المستوى المجتمعي أو الجماعي. إذا كان ISFP قريباً من شخص ما، فسوف يفتحون أحياناً ويتحدثون عن قيمهم الداخلية. عندما يفتح ISFP بهذه الطريقة، فهذا عادة علامة على ثقة كبيرة. بالنسبة لهم، ليس مجرد نقاش عن القيم، بل طريقة لمشاركة ذاتهم الداخلية.

بما أنني نوع حدسي بنفسي، فأنا أؤكد بشكل طبيعي على قدراتهم الحدسية أولاً عند الحديث عنهم. ومع ذلك، إذا تحدثت إلى ISFPs، ستجد أنهم بشكل عام يحبون أيضاً الحديث عن الأمور اليومية، وما يجري حولهم، وما هم مشغولون به حالياً وأحدث متعة مروا بها، سواء كان الخروج مع الأصدقاء، أو الذهاب إلى الشاطئ، أو التنزه أو تجربة مشابهة. بمعنى آخر، الإحساس عنصر أقوى فيهم من الحدس؛ إنهم بالفعل أنواع إحساس إلى حد كبير. لا يمانعون في الحديث عن الأمور الأكثر تجريداً في الحياة، لكنهم في نهاية المطاف يميلون إلى فعل الأشياء بقدر ما يميلون إلى الحديث عنها بشكل مجرد.

لذا بينما يمكن أن تحتوي مساعيهم الفنية على الكثير من العمق الرمزي، فإن ذلك غالباً ما يكون نتيجة لاستمتاعهم بعملية الإبداع فقط - حيث «يعجبهم ما يبدعونه ويبدعون ما يعجبهم» - بدلاً من رغبة ISFP في أن يمثل العمل الفني نظرية كبرى أو فكرة فنية.

لهذا السبب قال بوب ديلان بشكل مشهور بخصوص معنى أغانيه «لا يوجد رسالة كبيرة» - لقد كتبها فقط لأنه شعر برغبة في ذلك، بالطريقة التي بدت جيدة بالنسبة له. وكما أشار ديفيد كيرزي، عندما يستمع الأنواع الحدسية إلى كلمات ديلان، فإنهم يتصلون بالمحتوى الرمزي الموجود بسبب Ni لدى ديلان ويعتقدون أن العنصر الرمزي يجب أن يكون مركزياً في تجربة ديلان للموسيقى بقدر ما هو مركزي في تجربتهم. لكن الحقيقة هي أن ديلان لديه تاريخ رائع في رفض الأسئلة المفاهيمية من أشخاص لم يكسبوا حميميته، وأنه غالباً ما يبدو منزعجاً ودفاعياً عندما يريد الصحفيون التعامل معه على المستوى الفكري. يعطي الانزعاج تلميحاً لما يجري في ذهن ديلان: هؤلاء الناس لم يكسبوا الحق في الدخول إلى عالمه الداخلي للقيم. في عيون ديلان، هؤلاء الناس يتصرفون بوقاحة كبيرة بافتراضهم أنهم يستطيعون القفز مباشرة إلى دائرة ثقته هكذا.

القرابة بين ISFPs وNTJs

الشيء الغريب الأخير الذي لاحظته في عملي على نوع يونغ هو أنه، بشكل عام، يبدو أن NTJs يشعرون بقرابة غريبة مع ISFPs. غالباً عندما تتحدث إلى ISFP، ستجد أن لديهم صديق NTJ قريب جداً في دائرتهم الاجتماعية، وكلما كبروا في السن، كلما أصبح صديق NTJ «الاستثناء» مقارنة بباقي أصدقائهم.

إنها واضحة بشكل خاص في علاقتهم بـ INTJs، حيث تظهر القرابة بين NTJs وISFPs: على الرغم من الاختلافات الواضحة بين ISFPs وINTJs، إلا أنهما يبدوان وكأنهما يمتلكان فهماً تقريبياً لبعضهما يأتي بشكل طبيعي لكلا الطرفين. هذا جزئياً لأن كلاً منهما مهيمن على وظيفة الطرف الآخر الثالثة (أو «الطفلية»)، لذا يستطيع كل منهما أن يمنح الآخر فهماً أكمل وأكثر نضجاً لوظيفته الطموحة. حيث يميل الناس إلى تجنب التعامل مع وظيفتهم السفلى، تميل الوظيفة الثالثة إلى أن تحمل تفاؤلاً وبراءة طفولية بالنسبة لهم. يستطيع ISFPs وINTJs حقاً أن يمنحوا بعضهما فهماً بهذه الطريقة.

كما أنه، مثل INTJs، يمكن أن يبدون ISFPs بعيدين عاطفياً بشكل لا يصدق في كثير من الأحيان. على الرغم من أنهم أنواع شعور، إلا أن المياه الهادئة تجري عميقاً لدى ISFPs. يمكن أن يكون عمقهم العاطفي الداخلي قوياً إلى درجة أنهم غالباً ما يفترضون قناعاً لا يعبرون فيه عن الكثير من العاطفة، ما لم يعرفهم الشخص معرفة شخصية. إذا لم تكن ضمن دائرة ثقتهم، فسوف ترى عواطفهم فقط بشكل غير مباشر، في طريقة لباسهم ومظهرهم النموذجي الأصلي، وربما في طريقة تصرفهم أحياناً. لكن من حيث التعبير العاطفي المباشر، يميل ISFPs إلى أن يكونوا أكثر دقة وكتماناً بكثير من أنواع الشعور الأخرى، وهذا مرة أخرى سبب آخر يجعل الأنواع الحدسية، التي تميل ضد الإحساس، تخلط بينهم وبين «واحد من نوعهم».

المعضلة الوجودية لـ Fi-Ni

تشابه آخر بين ISFPs وINTJs هو أنه، بدون تطوير حضور خارجي قوي، يواجه كلاهما خطر الضياع في حلقة من Fi وNi حيث يعيش الشخص كلياً على الإدراك والعاطفة الداخليين دون مرساة تربطهما بالعالم الخارجي. يمكن أن يواجه كل من ISFPs وINTJs صعوبة كبيرة عندما يقعون في حلقة ارتجاع داخلية بين Fi وNi.

يمكن أن يواجه كل من ISFPs وINTJs صعوبة كبيرة عندما يقعون في حلقة ارتجاع داخلية بين Fi وNi بدون حضور خارجي يقاومها.

إذا استمر ذلك لفترة طويلة جداً، فإن المعضلة تؤدي إلى يأس وجودي وقد تقود الشخص إلى حالة من القلق حيث يشعر إما بأن العالم بلا معنى تقريباً أو أنه لا يملك دوراً ذا معنى يلعبه في العالم ولا «يندمج».

غالباً ما يكون Ni قيماً جداً عندما يتعلق الأمر بتقديم فهم مجرد لمعنى حدث ما. لكن من ناحية أخرى، يمكن أن يكون Ni مزعجاً أيضاً لأنه لا يستطيع التوقف عن البحث عن المعنى في حدث ما. خاصة عندما يكون Fi وNi واعيين كلاهما في النوع، فإن الشخص غالباً ما يحتاج إلى ارتباط عميق بشيء خارجي يمكنه اعتباره أكبر من نفسه.

من الأسهل التعرف على هذه الحاجة في ISFPs منه في INTJs. كما ذُكر سابقاً، غالباً ما يلتزم ISFPs بمجموعة معينة من المعتقدات، أو دين، أو معلم أو غورو معين. قد يبدو انغماسهم في مثل هذه الأمور غامضاً أحياناً، لكن ذلك مرة أخرى لأن Ni لديهم ثالثة - خامة وإلى حد ما طفولية.

أن يحدث هذا أيضاً مع INTJs قد يكون صعباً التعرف عليه في البداية، لكن اسأل نفسك لماذا يحتاج INTJs في كثير من الأحيان إلى الدفاع عن رؤية، أو مجموعة أفكار، أو حل محدد لمشكلة ما على أنه الحقيقة الوحيدة الممكنة – ويفضل أن يكون ذلك بصيغة المفرد وبحرف T كبير.

في INTJs، مع ذلك، Fi هي التي تكون خامة وطفولية بينما Ni لديهم غالباً دقيق جداً. لذا فإن التفاصيل الدقيقة للعملية من المرجح أن تبدو وكأنها صور مرآتية لبعضها البعض. لكن في كلا الحالتين، الآلية النفسية الأساسية هي نفسها: مشاعر العبث الكوني يتم صدها من خلال إضفاء المعنى على أفكار معينة والدفاع عن هذه الأفكار على حساب غيرها.

يبدو ISFPs دائماً إلى حد ما أثيريين ومراوغين بالنسبة لي أحياناً، لكنهم مثل INTJs الذين طوروا شعورهم الداخلي، غالباً ما يكون لديهم عالم داخلي غني. بشكل عام ISFPs هم أناس متعاطفون بشكل لا يصدق يهتمون بعمق جداً بما هو مهم بالنسبة لهم وأحياناً يكون لديهم رابطة خاصة مع الحيوانات. صديقة ISFP أعرفها كانت على معرفة بعلم التصنيف اليونغي فسألتني إذا كان من الممكن تصنيف الحيوانات وأرادت تصنيف كل حيواناتها الأليفة. وبينما لن أقول بالضبط أنه من الممكن تصنيف حيوان باستخدام تصنيف يونغ، لو كان هناك شخص يستطيع فعل ذلك، فمن المحتمل أن تكون هي.

***

غلاف فني تم تكليفه خصيصاً لهذا المنشور من الفنان ويل روزاليس.

بقلم جيسي جيرور