Ein weiterer Blick auf ISFP

Wenn man über Typologie und Persönlichkeitstheorien spricht, finde ich, dass es sehr leicht sein kann, sich in den vier Buchstaben zu verlieren, die den Persönlichkeitstyp bezeichnen, oder in den verschiedenen Definitionen der kognitiven Funktionen. Es kann sogar noch schwieriger sein, all die Definitionen und Fakten mit dem abzustimmen, wie Menschen sich im wirklichen Leben tatsächlich verhalten, und wie eine bestimmte Funktion, sagen wir Fi, wenn sie in einem Individuum ausgedrückt oder manifestiert wird, aussieht. Dies wird noch schwieriger, wenn die meisten MBTI- und anderen psychologischen Literatur tendenziell eher trocken oder abstrakt sind. Sie spricht im Wesentlichen über bestimmte Aspekte der Psychologie und der Menschen, ohne tatsächlich über Menschen zu sprechen.

Zu diesem Zweck möchte ich meine Perspektive auf ISFPs bieten. Mein Ziel ist es nicht, einen vollständigen Überblick über ISFPs aus einer klinisch abstrahierten Sichtweise zu geben. Stattdessen möchte ich eine Perspektive geben von dem, was ich über sie in der Wildnis bemerkt habe.

Zum Einstieg sind ISFPs wahrscheinlich einige der ästhetischsten Menschen, denen du je begegnen wirst. Ich meine das nicht nur auf der rein physischen Ebene. Unabhängig von ihrer Körperbauart oder genetischen Merkmalen wirken sie oft sehr schön – so sehr, dass sie sehr oft Probleme mit Menschen haben, die sich zu ihnen hingezogen fühlen, die sie nicht unbedingt mögen oder aus Gründen, die sie nicht unbedingt verstehen.

Das, was ich an ISFPs am interessantesten finde und vielleicht das, was sie am leichtesten erkennbar macht, ist, dass sie Fi (ihre dominante Funktion) und Ni (ihre tertiäre Funktion) auf sehr konkrete Weise verkörpern, wegen ihres Se, das ihre auxiliary Funktion ist. Andere Typen, die diese Funktionen nicht haben, neigen dazu, Ni und Fi anziehend und rätselhaft zu finden und neigen dazu, sich darüber zu beschweren, wie reich und geheimnisvoll sie sein können.

Fi geht um starke innere emotionale Urteile, die im Allgemeinen zu Idealen verdichtet werden, und Ni neigt dazu, mit starken inneren Mustern umzugehen, die über die Welt und die Menschheit wahrgenommen werden, was das alles bedeutet und wie es alles zusammenpasst. Für mehr über Fi und Ni sieh meinen vorherigen Artikel hier.

Wenn Schönheit sich in ISFPs konzentriert, liegt das oft daran, dass sie unbewusst verschiedene Archetypen mit ihrem charakteristischen Kleidungsstil und der Sorgfalt, mit der sie ihre Wohnräume dekorieren, verkörpern. Was ich damit meine, ist, dass sie selbst wenn sie keine Modelleigenschaften haben, oft schön sind in der Art, wie sie sich kleiden und in dem, womit sie sich umgeben – es neigt dazu, einen ein wenig anzuziehen.

ISFPs kleiden sich nicht nur nett oder modisch. Sehr oft kleiden sie sich schlicht und in Stilen, die nicht der neueste Stil sind. Auch, da sie introvertiert sind, mögen sie es normalerweise nicht, zu viel Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen oder „laut“ zu wirken. Allerdings kleiden sie sich oft auf angenehme Weise und verkörpern ein charakteristisches Thema, das oft durch ihre tertiäre Ni zu einem allgemeinen Archetyp personifiziert wird – die Verzauberung, die sie wirken, ist eine leise.

ISFP vs. INFP

Die Neigung, kreativ und unkonventionell bei der Kleidung zu sein, ist auch eine, die bei INFPs zu sehen ist, die wie die ISFPs ebenfalls Fi-Dominante sind. Aber weil INFPs Ne haben, während ISFPs Ni haben, werden INFPs normalerweise nicht in der Lage sein, ein so konzentriertes archetypisches Bild hervorzurufen wie die ISFPs es können. Aus meiner Erfahrung habe ich festgestellt, dass es normalerweise die ISFPs sind, die die Fähigkeit haben, einen reinen Archetyp zu channeln und eine Art Märchen-Charisma um sich zu haben.

INFPs werden sich auch auf sehr charakteristische und individuelle Weise kleiden wegen ihres Fi, aber ihre Kompositionen werden eklektischer und vielfältiger sein, und sie neigen dazu, in mehreren Richtungen gleichzeitig herauszustechen wegen ihres Ne. Die INFPs werden tatsächlich die Eigenart eines persönlichen Flairs in ihr Aussehen bringen, aber da sie Ne statt Ni haben, neigt ihr Stil und Ästhetik dazu, eklektischer als archetypisch zu sein. Der INFP mag ein Thema oder einen Look betonen, aber ihre Ästhetik wird immer etwas kaleidoskopisch sein wegen ihres Ne. Das reine archetypische Bild in der Welt, das andere anzieht und einen Hinweis auf das Transzendente gibt, ist das Privileg des ISFP.

So sagt der INFP:

Mode ist für uns exzentrische Weirdos. Mode umarmt die Misfits und über Mode umarmen wir einander. Unsere Verschrobenheit ist ein Signal füreinander und für die Welt: Wir sind nonkonformistisch und das ist okay!

Während der Traum des ISFP eher ist:

Einen Stil im Reich der Legende zu suchen. Eine überirdische Reinheit des Stils, die es mir erlauben wird, freien Lauf zu lassen meinem juvenilen Sinn für Romantik und dem schönen Bild.

ISFPs und die Archetypen

Wenn du ISFPs anschaust, kannst du im Allgemeinen einen Sinn für den Gesamtarchetyp bekommen, den sie verkörpern. Zum Beispiel hatte eine ISFP, die ich einmal kannte, einen sehr weichen und erdigen Look, bei dem sie sich in erdigen Farben und Kleidungsstücken mit klassischem Schnitt kleidete. Es lag nicht nur an ihrer Kleidung, sondern an ihrem gesamten Geist, dass sie einen Naturgeist-Archetyp verkörperte. Ihr Charisma war leise, aber auch stark und gelassen und enthielt jene launische Gelassenheit, die Feen, Dryaden und Nymphen in Volksmärchen so oft haben.

Eine andere ISFP, die ich einmal kannte, hatte einen erstaunlich warmen vintage nostalgischen Look, und sie gab diesem Ästhetik auf eine Weise Leben, die so vollständig erfrischend war. Sie war Russin und manchmal war der Gefühlston, der sie begleitete, wie etwas direkt aus einem russischen Märchen. Sie verkörperte einen verlorenen-Kind-Archetyp – jung und mit einem Hauch von Unschuld; warm und freundlich, aber auch mit all der Nostalgie der Kindheit um sich.

Bei beiden ISFPs waren ihre unterschiedlichen Looks nicht nur ein ästhetischer Sinn oder ein persönlicher Stil. Ihre unterschiedlichen Looks und die Archetypen, die sie channelten, waren nicht nur eine Pose, sondern sehr viel eine Substantiierung von ihnen und ihren Persönlichkeiten. Ihre unterschiedlichen archetypischen Looks waren Zeugnis ihrer unterschiedlichen Hintergründe und Kindheiten, der Orte, an denen sie gelebt hatten, und ihrer Werte sowie ihrer Interessen und Erfahrungen. All das war unbewusst durch die verzauberte Linse ihrer Fi-Ni-Zusammenarbeit miteinander verwoben worden und hatte ihre archetypische Verbindung mit dem Selbst geformt.

Archetyp-Probleme

Das Lustigste an ISFPs finde ich, dass sie Archetypen hervorrufen, ohne es selbst zu realisieren. Andere können manchmal zum ISFP hingezogen werden wegen des Archetyps, den sie in der Welt repräsentieren, und aus diesem Grund idealisieren sie den ISFP aufgrund des Archetyps, den sie in ihm oder ihr sehen.

Das frustriert den ISFP. Für sie folgen sie einfach ihrer eigenen Natur und sind treu zu sich selbst. Zu ihrem Verdienst, wenn sie aus der Ferne wie ein weiterer Goth, Hipster, Emo oder ein anderer solcher Subkultur-Stereotyp wirken, ist das selten der Fall, wenn man tatsächlich mit ihnen spricht. Wenn du dir die Zeit nimmst, mit ihnen zu interagieren und wirklich zu verstehen, worum es bei ihnen geht, wirst du fast immer sehen, dass sie treu zu ihren eigenen Werten sind und nicht zu denen der Subkultur oder Gruppe, die ihrem Stil ähnelt.

Weil ihr Sinn für Schönheit im Allgemeinen an innere Emotionen und Wahrnehmungen gebunden ist, neigen sie dazu, ihre Werte als eine intensiv persönliche Angelegenheit zu betrachten. Ihre Werte sind etwas Teures für sie, das sie manchmal ziemlich schützen werden. Das bedeutet auch, dass, wenn sie doch über ihre Werte sprechen, sie sich nicht übermäßig darum kümmern werden, ob sie akzeptiert werden oder nicht (wie Fe-Nutzer tendieren).

Wenn Menschen zum ISFP hingezogen werden wegen des Archetyps, den sie in ihm oder ihr sehen, kann das für den ISFP oft frustrierend sein. Weil Menschen zu einem Archetyp hingezogen werden, den sie gesehen haben, wollen sie oft, dass der ISFP anders ist als das, was er wirklich ist, oder sie scheinen nicht auf das reale Selbst des ISFP zu achten.

Eine ISFP, die ich einmal kannte, beklagte sich oft darüber, in Beziehungen mit Männern zu geraten, bei denen die Männer anfangs alle tough taten, aber nach einer Weile zusammenbrachen. Es schien mir etwas grundlegend: Das archetypische Bild, das sie verkörperte, war für diese Männer sehr anziehend, weil sie die Anima (die feminine Seite des Selbst) des archetypischen tough guy Mannes zu manifestieren schien. Diese „Tough Guys“, die in den tough guy Archetyp investiert hatten, würden für sie auf eine Art Liebe-auf-den-ersten-Blick-Methode fallen, genau wie man es in Filmen sieht. Man konnte fast spüren, dass etwas nicht stimmte. Wenn du Jung gelesen hättest, könntest du sehen, dass sie für den damsel-in-distress-Archetyp fielen; gut gemeint und physisch attraktiv, aber zerbrechlich und in Bedarf eines Helden. Das Interessante war, dass, als die Beziehung dieser Männer zur Frau vertiefte, sie alle anfangen würden, ihre Zerbrechlichkeit zu zeigen – sie waren diejenigen, die einen Helden brauchten. Sie mussten diese Seite ihres Selbst in ihre bewusste Persönlichkeit einverleiben, und das war der Grund, warum sie so zum Archetyp hingezogen waren, den sie in ihr sahen. Aber das bedeutete auch, dass, da sie für den Archetyp gefallen waren, den sie verkörperte, statt für sie, diese Männer Schwierigkeiten hatten, mit der realen sie zu interagieren.

Ich habe ihr schließlich einige von Jungs Arbeiten über Anima und Animus sowie Jungs Theorien über die Archetypen und wie sie in Beziehungen funktionieren, wo Menschen zu den archetypischen Bildern hingezogen werden, die sie in anderen Menschen sehen, gezeigt. Der Grund, warum das passiert, ist, weil sie diesen Aspekt von sich in sich einverleiben müssen. Sie tauchte wirklich in Jung und seine Schriften ein und wurde zu einer eifrigen Leserin von ihm und seinen intuitiveren Schriften.

Die inneren Werte von ISFPs

Ein weiterer interessanter Aspekt von ISFPs ist, dass sie auch tendenziell talentiert in den visuellen Künsten sind, wo sie eine sehr feine Aufmerksamkeit für Details haben und wo sie leicht große Fähigkeiten entwickeln wegen ihrer sekundären extrovertierten Sensation. Introvertiertes Fühlen sorgt dafür, dass ihre Kunstwerke tendenziell emotional evocativ sind, und mit introvertierter Intuition als ihre tertiäre, neigt ihre Kunst dazu, eine überraschende Menge an roher Tiefe und Symbolik zu haben. Ich sage „roh“, weil manchmal sogar die ISFPs selbst es nicht bemerken und nicht ganz bewusst sind der archetypischen Symbole, mit denen sie arbeiten. Sie fanden einfach die Symbole, mit denen sie arbeiten, ansprechend, oder sie fühlten eine Verbindung zu einem gegebenen Symbol, also nehmen sie es auf und verwenden es als Weg, ihre tief verwurzelten introvertierten Gefühle auszudrücken.

Ihre natürliche Neigung zur Künstlerschaft auf ihre eigenen Bedingungen denke ich ist Teil des Grundes, warum ISFPs manchmal als N-Typen wirken oder scheinen können, obwohl Ni lediglich ihre dritte Funktion ist. ISFPs unterhalten oder halten häufig einige intim private und tief emotionale spirituelle Überzeugungen, sei es New Age-Ideen, Jungianismus und Psychologie, eine Leidenschaft für Umweltschutz und Natur, eine gegebene Religion oder etwas anderes. Weil ISFPs nicht besorgt um „in der Reihe bleiben“ sind, neigt ihre Hingabe an ihren Glauben dazu, nuanciert und personalisiert zu sein. Und weil ISFPs Fi-Dominante sind, bedeutet das, dass selbst wenn sie religiös oder spirituell sind, sie tendieren dazu, ihre Überzeugungen auf persönlicher Ebene auszuüben statt auf gesellschaftlicher oder Gruppenebene. Wenn ein ISFP jemandem nahesteht, werden sie manchmal aufgehen und über ihre inneren Werte sprechen. Wenn ein ISFP sich so öffnet, ist es normalerweise ein Zeichen großen Vertrauens. Für sie ist es nicht nur eine Diskussion über Werte, sondern ein Weg, ihr inneres Selbst zu teilen.

Weil ich selbst ein intuitiver Typ bin, betone ich natürlich zuerst ihre intuitiven Fähigkeiten, wenn ich über sie spreche. Allerdings, wenn du mit ISFPs sprichst, wirst du feststellen, dass sie insgesamt auch gerne über alltägliche Dinge sprechen, was um sie herum vor sich geht, womit sie gerade beschäftigt sind und den neuesten Spaß, den sie hatten, sei es abhängen, an den Strand gehen, wandern gehen oder eine ähnliche Erfahrung. Mit anderen Worten ist Sensation ein stärkeres Element in ihnen als Intuition; sie sind sehr Sensation-Typen. Sie haben nichts dagegen, über die abstrakteren Dinge im Leben zu sprechen, aber am Ende des Tages sind sie genauso geneigt, Dinge einfach zu tun, wie darüber abstrakt zu sprechen.

Also während ihre künstlerischen Bemühungen viel symbolische Tiefe haben können, ist es oft mehr das Ergebnis davon, dass sie den kreativen Prozess genießen – wo sie „mögen, was sie schaffen, und schaffen, was sie mögen“ – statt dass der ISFP möchte, dass das Kunstwerk eine große Theorie oder künstlerische Idee repräsentiert.

Deshalb sagte Bob Dylan berühmt, bezüglich der Bedeutung seiner Songs, „es gibt keine große Botschaft“ – er hat sie einfach geschrieben, weil er Lust dazu hatte, auf die Weise, die ihm gut klang. Und wie David Keirsey hingewiesen hat, wenn intuitive Typen Dylans Texte hören, verbinden sie sich mit dem symbolischen Inhalt, der da ist wegen Dylans Ni und denken, dass das symbolische Element genauso zentral für Dylans Erfahrung der Musik sein muss wie für ihre. Aber die Wahrheit ist, dass Dylan eine glänzende Geschichte hat, konzeptionelle Fragen von Leuten abzulehnen, die seine Intimität nicht verdient haben, und dass er oft gereizt und defensiv wirkt, wenn Reporter ihn auf intellektueller Ebene engagieren wollen. Die Gereiztheit gibt einen Hinweis darauf, was in Dylans Geist vor sich geht: Diese Leute haben das Recht nicht verdient, seine innere Welt der Werte zu betreten. In Dylans Augen handeln diese Leute ziemlich unhöflich, indem sie annehmen, sie könnten einfach so in seine Sphäre des Vertrauens springen.

Die Verwandtschaft von ISFPs und NTJs

Ein letztes seltsames Ding, das ich in meiner Arbeit zur jungianischen Typologie bemerkt habe, ist, dass NTJs insgesamt eine seltsame Verwandtschaft mit ISFPs zu erleben scheinen. Oft, wenn du mit einem ISFP sprichst, wirst du feststellen, dass sie einen ziemlich engen NTJ-Freund in ihrem sozialen Kreis haben, und je älter sie sind, desto mehr wird der NTJ-Freund „der seltsame“ im Vergleich zum Rest ihrer Freunde sein.

Es ist besonders in ihrer Beziehung zu INTJs, dass die Verwandtschaft zwischen NTJs und ISFPs evident ist: Trotz der offensichtlichen Unterschiede zwischen ISFPs und INTJs scheinen sie auch eine grobe gegenseitige Verständnis zu haben, das beiden Seiten natürlich kommt. Das liegt teilweise daran, dass jeder von ihnen dominant in der tertiären (oder „Kind“-)Funktion des anderen ist, so dass jeder von ihnen dem anderen ein volleres, reiferes Verständnis ihrer eigenen aspirationalen Funktion gewähren kann. Wo Menschen oft abgeneigt sind, mit ihrer inferioren Funktion umzugehen, neigt die tertiäre Funktion dazu, einen kindlichen Optimismus und Unschuld für sie zu halten. ISFPs und INTJs können sich wirklich auf diese Weise gegenseitig Verständnis gewähren.

Auch wie INTJs können ISFPs oft unglaublich emotional distanziert wirken. Obwohl sie Feeling-Typen sind, laufen stille Wasser tief bei den ISFPs. Ihre interne emotionale Tiefe kann so überwältigend sein, dass sie oft einfach eine Maske annehmen, bei der sie nicht viel Emotion ausdrücken, es sei denn, man kennt sie persönlich. Wenn du nicht in ihrer Sphäre des Vertrauens bist, wirst du ihre Emotion nur indirekt sehen, in der Art, wie sie sich kleiden und ihrem archetypischen Aussehen, und vielleicht in der Art, wie sie sich manchmal verhalten. Aber in Bezug auf direkte emotionale Ausdrucksweise neigen ISFPs dazu, viel subtiler und viel gedämpfter zu sein als andere Feeling-Typen, was wiederum ein weiterer Grund ist, warum intuitive Typen, die voreingenommen gegen Sensation sind, tendieren, sie für „einen von ihren eigenen“ zu halten.

Das existenzielle Fi-Ni-Dilemma

Eine weitere Ähnlichkeit zwischen ISFPs und INTJs ist, dass, ohne die Entwicklung einer starken extrovertierten Präsenz, beide das Risiko laufen, in einer Schleife aus Fi und Ni verloren zu gehen, wo die Person vollständig von innerer Wahrnehmung und Sentiment lebt ohne Anker, um es mit der äußeren Welt zu verbinden. Sowohl ISFPs als auch INTJs können wirklich große Schwierigkeiten haben, wenn sie in einer introvertierten Feedback-Schleife zwischen Fi und Ni gefangen sind.

Sowohl ISFPs als auch INTJs können wirklich große Schwierigkeiten haben, wenn sie in einer introvertierten Feedback-Schleife zwischen Fi und Ni ohne extrovertierte Präsenz gefangen sind, um es entgegenzuwirken.

Wenn es zu lange anhält, gibt das Dilemma nach zu existenzieller Verzweiflung und kann die Person in einen Zustand der Angst führen, wo er entweder fühlt, dass die Welt ziemlich sinnlos ist oder dass er keine sinnvolle Rolle in der Welt zu spielen hat und nicht „hineinpasst“.

Ni ist oft sehr wertvoll, wenn es darum geht, ein abstraktes Verständnis der Bedeutung eines Ereignisses zu geben. Aber andererseits kann Ni auch problematisch sein, weil es nicht aufhören kann, nach Bedeutung in einem Ereignis zu suchen. Besonders wenn Fi und Ni beide bewusst in einem Typ sind, wird die Person oft eine tiefe Verbindung zu etwas Äußerem brauchen, das sie als größer als sich selbst betrachten kann.

Es ist einfacher, dieses Bedürfnis bei ISFPs als bei INTJs zu erkennen. Wie bereits erwähnt, halten ISFPs oft an einem gegebenen Satz von Überzeugungen, einer Religion oder einem bestimmten Lehrer oder Guru fest. Ihre Hingabe an solche Dinge mag manchmal neblig wirken, aber das liegt wieder daran, dass ihr Ni tertiär ist – roh und etwas kindlich.

Dass das auch bei INTJs vorkommt, mag anfangs schwer zu erkennen sein, aber frage dich, warum INTJs so oft eine Vision, einen Satz von Ideen oder eine spezifische Lösung für ein Problem als die einzige mögliche Wahrheit verteidigen müssen – vorzugsweise im Singular und mit großem T.

Bei INTJs ist es jedoch das Fi, das roh und kindlich ist, während ihr Ni oft ziemlich präzise ist. Also sind die Spezifika des Prozesses dazu bestimmt, wie Spiegelbilder voneinander zu wirken. Aber in beiden Fällen ist der zugrunde liegende psychologische Mechanismus derselbe: Gefühle kosmischer Sinnlosigkeit werden abgewehrt, indem bestimmten Ideen Bedeutung zugeschrieben wird und diese Ideen über andere gestellt werden.

ISFPs wirken mir manchmal ein bisschen ätherisch und flüchtig, aber wie INTJs, die ihr Introvertiertes Fühlen entwickelt haben, haben sie oft eine reiche innere Welt. Insgesamt sind ISFPs unglaublich empathische Menschen, die sehr tief um das kümmern, was ihnen wichtig ist, und die manchmal eine besondere Bindung zu Tieren haben. Eine ISFP-Freundin, die ich kenne, die mit jungianischer Typologie vertraut war, fragte mich, ob es möglich sei, Tiere zu typen, und wollte all ihre Haustiere typen. Und während ich nicht genau sagen würde, dass es möglich ist, ein Tier mit Jungs Typologie zu typen, wenn es jemanden gäbe, der es könnte, wäre es wahrscheinlich sie.

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Ein weiterer Blick auf ISFP © Jesse Gerroir und IDR Labs International 2013.

Cover-Art speziell für diese Publikation von Künstler Will Rosales in Auftrag gegeben.