Başka Bir ISFP Bakışı

Tipoloji ve kişilik teorilerinden bahsederken, kişilik tipini belirten dört harfe veya bilişsel fonksiyonların çeşitli tanımlamalarına kapılmanın çok kolay olduğunu fark ediyorum. Tüm tanımları ve gerçekleri gerçek hayatta insanların nasıl davrandıklarıyla ve belirli bir fonksiyonun, diyelim ki Fi'nin, bir bireyde ifade edildiğinde veya tezahür ettiğinde nasıl göründüğüyle uzlaştırmak ise daha da zor. Bu, MBTI ve diğer psikolojik literatürün çoğunun oldukça kuru veya soyut olma eğiliminde olmasıyla daha da zorlaşıyor. Temel olarak belirli psikoloji ve insanlar yönlerini konuşuyor, insanlar hakkında aslında konuşmadan.

Bu amaçla ISFP'ler hakkında perspektifimi sunmak isterim. Amacım, klinik soyut bir bakış açısından ISFP'lerin tam bir genel bakışını vermek değil. Bunun yerine, onları vahşi doğada fark ettiklerim hakkında bir perspektif vermek isterim.

Başlamak gerekirse, ISFP'ler muhtemelen tanışacağınız en estetik insanlardan bazılarıdır. Bunu sadece saf fiziksel düzeyde kastetmiyorum. Vücut tipi veya genetik özelliklerinden bağımsız olarak, genellikle çok güzel görünüyorlar - öyle ki, mutlaka beğenmedikleri veya mutlaka anlamadıkları nedenlerle onlara çekilen insanlarla sorunlar yaşıyorlar.

ISFP'ler hakkında en ilginç bulduğum şey, ve belki onları en kolay fark etmeyi sağlayan, Se'leri sayesinde -ki bu yardımcı fonksiyonlarıdır- baskın fonksiyonları Fi'yi (ve Ni'yi üçüncü fonksiyonları) çok somut bir şekilde somutlaştırmalarıdır. Bu fonksiyonlara sahip olmayan diğer tipler, Ni ve Fi'yi büyüleyici ve esrarengiz bulma eğiliminde ve zengin ve gizemli olabilecekleri hakkında şikayet etme eğilimindedir.

Fi güçlü iç duygusal yargılarla ilgilidir, genellikle ideallere koalesse olmuş, ve Ni dünya ve insanlık hakkında algılanan güçlü iç desenlerle uğraşır, tümünün ne anlama geldiği ve nasıl bir araya geldiği. Fi ve Ni hakkında daha fazlası için, önceki makaleme buradan bakın.

ISFP'lerde güzellik yoğunlaştığında, bu genellikle bilinçsizce farklı arketipleri, belirgin giyim stilleriyle ve yaşam alanlarını dekore etme şekilleriyle somutlaştırmalarından kaynaklanır. Bununla ne demek istediğim, model özelliklerine sahip olmasalar bile, giyindikleri şekilde ve kendilerini çevreledikleri şeylerde genellikle güzel olmaları - bu biraz çekiyor.

ISFP'ler sadece güzel veya modaya uygun giyinmez. Çok sık sade giyinirler ve en son moda olmayan stillerde. Ayrıca içe dönük olmalarından dolayı, genellikle kendilerine fazla dikkat çekmekten hoşlanmazlar veya "gürültülü" görünmekten. Ancak, genellikle hoş bir şekilde giyinirler ve üçüncü Ni'leri aracılığıyla genellikle kişileşen belirgin bir temayı somutlaştırırlar – yarattıkları büyü sessiz bir büyüdür.

ISFP vs. INFP

Giyimde yaratıcı ve alışılmadık olma eğilimi, ISFP'ler gibi Fi baskın olan INFP'lerde de görülür. Ama INFP'lerin Ne'si varken ISFP'lerin Ni'si olduğu için, INFP'ler genellikle ISFP'lerin yapabildiği gibi yoğun bir arketipsel imge uyandıramaz. Deneyimlerime göre, genellikle saf bir arketipi kanalize etme yeteneğine sahip olanlar ve üzerlerinde masalsı bir karizma olanlar ISFP'lerdir.

INFP'ler de Fi'leri sayesinde çok belirgin ve bireysel bir stilde giyinir, ama kompozisyonları daha eklektik ve çeşitli olur, ve Ne'leri sayesinde birden fazla yöne dikkat çekerler. INFP'ler görünümüne kişisel flair'in idiosinkrasisini getirecek, ama Ni yerine Ne'ye sahip oldukları için, stilleri ve estetikleri arketipsel olmaktan ziyade daha eklektik olma eğilimindedir. INFP bir tema veya görünümü vurgulayabilir, ama estetikleri Ne'leri sayesinde her zaman biraz kataleptik olacaktır. Diğerlerini çeken ve aşkın hakkında ipucu sağlayan saf arketipsel imge, ISFP'nin ayrıcalığıdır.

INFP şöyle der:

Moda biz eksantrik tuhaflıklar içindir. Moda uyumsuzları kucaklar ve moda aracılığıyla birbirimizi kucaklarız. Tuhaf yanımız birbirimize ve dünyaya bir sinyaldir: Uyumsuzuz ve bu iyi!

ISFP'nin hayali ise daha ziyade:

Efsaneler aleminde bir stil aramak. Romantizm ve güzel imge duyguma serbestçe yer verecek öte dünyevi bir stil saflığı aramak.

ISFP'ler ve Arketipler

ISFP'lere bakarsanız, genellikle somutlaştırdıkları genel arketipin bir hissini alabilirsiniz. Örneğin, bir zamanlar tanıdığım bir ISFP, toprak renklerinde ve klasik kesimli giysilerde çok yumuşak ve dünyevi bir görünüme sahipti. Sadece giyimiyle değil, tüm ruhuyla doğa ruhu arketipini somutlaştırıyordu. Karizması sessizdi, ama aynı zamanda güçlü ve sakin ve halk masallarındaki periler, dryadlar ve nymph'lerin sıklıkla sahip olduğu o kaprisli duruşu içeren.

Tanıdığım başka bir ISFP inanılmaz sıcak vintage nostaljik bir görünüme sahipti ve bu estetiği o kadar tamamen ferahlatıcı bir şekilde canlandırıyordu. Rus'tu ve bazen onu eşlik eden duygu tonu bir Rus masalından fırlamış gibiydi. Kayıp çocuk arketipini somutlaştırıyordu - genç, ve masumiyet tınısı; sıcak ve nazik, ama aynı zamanda çocukluk nostaljisiyle dolu.

Her iki ISFP için de, farklı görünümleri sadece estetik bir duygu veya kişisel stil duygusu değildi. Farklı görünümleri ve kanalize ettikleri arketipler sadece bir poz değildi, ama çok somutlaşmaları ve kişilikleriydi. Farklı arketipsel görünümleri, farklı geçmişleri ve çocuklukları, yaşadıkları yerler, değerleri, ilgi alanları ve deneyimleri hakkında tanıklık ediyordu. Tüm bunlar, Fi-Ni işbirliğinin büyülenmiş lensi aracılığıyla bilinçsizce dokunmuş ve Kendileriyle arketipsel bağlantılarını oluşturmuştu.

Arketip Sorunları

ISFP'ler hakkında en komik bulduğum şey, arketipleri kendileri fark etmeden uyandırmalarıdır. Diğerleri bazen ISFP'ye, dünyada temsil ettikleri arketip nedeniyle çekilir ve bu nedenle ISFP'yi onda veya onda gördükleri arketip temelinde idealize edebilir.

Bu ISFP'yi sinirlendirir. Onlara göre, sadece kendi doğalarına uymakta ve kendileri olmaya sadık kalmaktadırlar. Onların lehine, uzaktan sadece başka bir goth, hipster, emo veya benzeri altkültürel stereotip gibi görünürlerse, bu nadiren böyledir eğer onlarla gerçekten konuşursanız. Onlarla etkileşime girmek ve ne olduklarını gerçekten anlamak için zaman ayırırsanız, neredeyse her zaman kendi değerlerine sadık olduklarını, stillerine benzeyen altkültür veya grubun değerlerine değil, göreceksiniz.

Güzel olan şey duygusunun genellikle iç duygulara ve algılara bağlı olmasından dolayı, değerlerini yoğun kişisel bir mesele olarak görme eğilimindedirler. Değerleri onlara kıymetli bir şeydir, bazen oldukça koruyucu olacaklardır. Bu ayrıca, konuştuklarında değerleri hakkında, kabul edilip edilmedikleriyle fazla ilgilenmeyecekleri anlamına gelir (örneğin Fe kullanıcılarının eğiliminde olduğu gibi).

İnsanlar ISFP'ye onda veya onda gördükleri arketip nedeniyle çekildiğinde, bu sıklıkla ISFP için sinir bozucu olabilir. İnsanlar gördükleri bir arketipe çekildikleri için, sıklıkla ISFP'nin gerçekten olduğu şeyden farklı olmasını isterler veya ISFP'nin gerçek benliğine dikkat etmezler gibi görünür.

Tanıdığım bir ISFP, erkeklerle ilişkilere girdiğinde, erkeklerin ilk tanıştıklarında sert davranıp bir süre sonra dağıldığından sıkça şikayet ederdi. Bana biraz temel geliyordu: Somutlaştırdığı arketipsel imge, bu erkekler için çok çekiciydi çünkü anima'yı (Kendinin dişil yanı) arketipsel sert adam erkeğini tezahür ettiriyordu gibi görünüyordu. Bu "sert adamlar", sert adam arketipine inanmış olanlar, ona filmdeki gibi aşk-ilk-görüşte bir şekilde aşık olurdu. Bir şeyin ters gittiğini neredeyse söyleyebilirdiniz. Jung okuduysanız, distress içindeki damsel arketipine aşık olduklarını görebilirdiniz; iyi niyetli ve fiziksel olarak çekici, ama kırılgan ve kahramana ihtiyaç duyan. İlginç olan şey, bu erkeklerin kadına ilişkisi derinleştikçe, hepsinin kendi kırılganlıklarını göstermeye başlamasıydı – kahramana ihtiyaç duyanlar onlardı. Kendilerinin o yanını bilinçli kişiliklerine dahil etmeleri gerekiyordu ve bu yüzden onda gördükleri arketipe bu kadar çekiliyorlardı. Ama bu ayrıca, ona değil somutlaştırdığı arketipe aşık oldukları için, bu erkeklerin gerçek onunla etkileşimde zorlanmaları anlamına geliyordu.

Sonunda ona Jung'un anima ve animus hakkındaki çalışmalarını ve arketiplerin teorilerini ve diğer insanlarda gördükleri arketipsel imgelere çekilen ilişkilerde nasıl işlediklerini gösterdim. Bunun nedeni, o yönü kendilerine dahil etmeleri ihtiyacıdır. Jung'a ve yazılarına gerçekten daldı ve onun ve daha sezgisel yazılarının hevesli bir okuyucusu oldu.

ISFP'lerin İç Değerleri

ISFP'lerin başka ilginç bir yönü, ikincil Dışadönük Duyumları sayesinde detaylara çok ince dikkat ve büyük beceri geliştirme kolaylığı olan görsel sanatlarda yetenekli olmalarıdır. İçe Dönük Duygu, sanat eserlerinin duygusal olarak uyandırıcı olmasını sağlar ve İçe Dönük Sezgi üçüncü fonksiyonları olduğu için, sanatları sürpriz miktarda ham derinlik ve sembolizm içerir. "Ham" diyorum çünkü bazen ISFP'ler bile çalıştıkları arketipsel sembollerin farkında değil ve tam olarak bilincinde değiller. Sadece çalıştıkları sembolleri çekici buldular veya belirli bir sembole bağlantı hissettiler, bu yüzden onu alıp derin içe dönük duygularını ifade etmenin bir yolu olarak kullanıyorlar.

Kendi şartlarında sanatsal eğilimlerinin doğal eğiliminin, Ni'nin sadece üçüncü fonksiyon olmasına rağmen ISFP'lerin bazen N tipleri gibi görünmesinin veya öyleymiş gibi gelmesinin bir nedeni olduğunu düşünüyorum. ISFP'ler sıklıkla samimi özel ve derin duygusal manevi inançlar besler veya tutar, ister New Age idealleri, Jungcilik ve psikoloji, çevrecilik ve doğaya tutku, belirli bir din veya başka bir şey olsun. ISFP'ler "sıraya girmekle" ilgilenmedikleri için, inançlarına bağlılıkları nüanslı ve kişiselleştirilmiştir. Ve ISFP'ler Fi baskın olduğu için, dini veya manevi olsalar bile, inançlarını toplumsal veya grup düzeyinde değil kişisel düzeyde uygularlar. Bir ISFP birine yakınsa, bazen açılır ve iç değerleri hakkında konuşur. Bir ISFP böyle açıldığında, genellikle büyük bir güven işaretidir. Onlara göre, sadece değerler hakkında bir tartışma değil, iç benliklerini paylaşmanın bir yoludur.

Kendim sezgisel bir tip olduğum için, onlardan bahsederken doğal olarak sezgisel yeteneklerini önce vurguluyorum. Ancak, ISFP'lerle konuşursanız, genel olarak günlük şeylerden, etraflarında olanlardan, şu anda meşgul olduklarından ve en son eğlendiklerinden de bahsetmeyi sevdiklerini bulacaksınız, ister takılmak, sahile gitmek, yürüyüşe gitmek veya benzeri bir deneyim olsun. Başka deyişle, duyum onlarda sezgiden daha güçlü bir unsurdur; çok duyum tipleridir. Hayattaki daha soyut şeylerden bahsetmekten hoşlanmazlar değil, ama günün sonunda soyut konuşmak kadar yapmakmaya da meyillidirler.

Bu yüzden sanatsal çabaları sembolik derinlik içerebilir, ama sıklıkla yaratıcı süreci keyif almalarının bir sonucudur - "yarattıklarını severler ve sevdiklerini yaratırlar" - ISFP'nin sanat eserinin büyük bir teori veya sanatsal fikri temsil etmesini istemesinden ziyade.

Bu yüzden Bob Dylan şarkılarının anlamı hakkında ünlü olarak "hiçbir büyük mesaj yok" dedi - sadece istediği için yazdı, ona iyi gelen şekilde. Ve David Keirsey'nin işaret ettiği gibi, sezgisel tipler Dylan'ın sözlerini dinlediğinde, Dylan'ın Ni'si sayesinde oradaki sembolik içeriğe bağlanırlar ve sembolik unsurun Dylan'ın müziği deneyimine kendi deneyimleri kadar merkezi olması gerektiğini düşünürler. Ama gerçek şu ki Dylan, samimiyetini kazanmamış insanlardan kavramsal sorular reddetme muhteşem bir geçmişe sahip ve gazeteciler onu entelektüel düzeyde meşgul etmek istediğinde sıklıkla sinirli ve savunmacı görünüyor. Sinirlilik, Dylan'ın zihninde olanlara ipucu verir: Bu insanlar iç değerler dünyasına erişme hakkını kazanmamışlar. Dylan'ın gözünde, bu insanlar doğrudan güven küresine atlayabileceklerini varsayarak oldukça kaba davranıyorlar.

ISFP'lerin ve NTJ'lerin Akrabalığı

Jungian tip üzerindeki çalışmalarımda fark ettiğim son tuhaf şey, genel olarak NTJ'lerin ISFP'lerle tuhaf bir akrabalık deneyimlemesi. Sıklıkla bir ISFP ile konuştuğunuzda, sosyal çevrelerinde oldukça yakın bir NTJ arkadaşı olduğunu bulursunuz ve ne kadar yaşlıysalar, NTJ arkadaşı diğer arkadaşlarına kıyasla o kadar "tuhaf olan" olur.

NTJ'ler ve ISFP'ler arasındaki akrabalık özellikle INTJ'lerle ilişkilerinde belirgindir: ISFP'ler ve INTJ'ler arasındaki bariz farklara rağmen, her iki taraf için de doğal gelen kaba bir birbirlerini anlama gibi görünüyor. Bu kısmen her birinin diğerinin üçüncü (veya 'çocuk') fonksiyonunda baskın olmasından kaynaklanır, bu yüzden her biri diğerine kendi aspirasyonel fonksiyonu hakkında daha tam, daha olgun bir anlayış verebilir. İnsanlar sıklıkla inferior fonksiyonlarıyla uğraşmaktan hoşlanmazken, üçüncü fonksiyon onlar için çocuksu bir iyimserlik ve masumiyet taşır. ISFP'ler ve INTJ'ler bu şekilde birbirlerine gerçekten anlayış verebilir.

Ayrıca, INTJ'ler gibi, ISFP'ler sıklıkla inanılmaz duygusal olarak uzak görünebilir. Duygu tipleri olsalar da, ISFP'lerde sakin sular derindir. İç duygusal derinlikleri o kadar baskın olabilir ki, onları kişisel olarak tanıyan biri yoksa, fazla duygu ifade etmeyen bir maske takarlar. Güven küresinde değilseniz, duygularını sadece dolaylı olarak görürsünüz, giyindikleri şekilde ve arketipsel görünümlerinde, ve belki bazen nasıl davrandıklarında. Ama doğrudan duygusal ifade açısından, ISFP'ler diğer duygu tiplerinden çok daha ince ve çok daha bastırılmış olma eğilimindedir, bu da yine duyuma karşı önyargılı sezgisel tiplerin onları "kendi aralarından biri" sanmalarının başka bir nedenidir.

Vücutsal Fi-Ni Çelişkisi

ISFP'ler ve INTJ'ler arasındaki başka bir benzerlik, güçlü bir dışadönük varlık geliştirilmeden, her ikisinin de Fi ve Ni döngüsünde kaybolma riski taşımasıdır ki burada kişi tamamen içe dönük algı ve duyarlılıkla yaşar ve dış dünyayla ilişkilendirecek bir çapa yoktur. Hem ISFP'ler hem INTJ'ler, Fi ve Ni arasında içe dönük bir geri besleme döngüsüne yakalandıklarında gerçekten zorlanırlar.

Hem ISFP'ler hem INTJ'ler, Fi ve Ni arasında dışadönük bir varlık olmadan içe dönük bir geri besleme döngüsüne yakalandıklarında gerçekten zorlanırlar.

Çok uzun sürerse, çelişki varoluşsal umutsuzluğa yol açar ve kişiyi ya dünyanın oldukça anlamsız olduğu veya dünyada anlamlı bir rolü olmadığı ve 'uyum sağlamadığı' hissiyle kaygı durumuna sürükleyebilir.

Ni, bir olayın anlamına soyut anlayış sağlamak açısından sıklıkla çok değerlidir. Ama öte yandan, Ni bazı olaylarda anlam aramayı durduramaz diye sorunlu olabilir. Özellikle Fi ve Ni bir tipte her ikisi de bilinçliyse, kişi sıklıkla kendilerinden daha büyük saydıkları dış bir şeye derin bağlantı ihtiyacı duyar.

Bu ihtiyacı ISFP'lerde INTJ'lerde olduğundan daha kolay tanımak. Zaten belirtildiği gibi, ISFP'ler sıklıkla belirli bir inanç setine, dine veya belirli bir öğretmene veya guruya bağlıdır. Bu tür meselelere dalışları bazen bulanık görünebilir, ama bu yine Ni'lerinin üçüncü olmasından - ham ve biraz çocuksu.

INTJ'lerde de bunun olduğunu ilk başta tanımak zor olabilir, ama kendinize sorun ki INTJ'ler neden sıklıkla bir vizyonu, fikir setini veya bir soruna belirli çözümü tek olası gerçek olarak savunmak zorunda - tercihen tekil ve büyük T ile.

INTJ'lerde ise ham ve çocuksu olan Fi'dir oysa Ni'leri sıklıkla oldukça kesin. Yani sürecin detayları birbirinin ayna görüntüleri gibi görünecek. Ama her iki durumda da altta yatan psikolojik mekanizma aynıdır: Kozmik anlamsızlık duyguları, belirli fikirlere anlam yükleyerek ve bu fikirleri diğerleri üzerinde savunarak savuşturulur.

ISFP'ler bana bazen biraz eterik ve kaçamak geliyor, ama İçe Dönük Duygularını geliştirmiş INTJ'ler gibi, sıklıkla zengin bir iç dünyaya sahiptirler. Genel olarak ISFP'ler onlara önemli olan şeylere çok derinden önem veren inanılmaz empati sahibi insanlardır ve bazen hayvanlarla özel bir bağları vardır. Jungian Tipoloji ile aşina olan tanıdığım bir ISFP arkadaşı, hayvanları tiplemek mümkün mü diye sordu ve tüm evcil hayvanlarını tiplemek istiyordu. Ve Jung'un tipolojisini kullanarak bir hayvanı tiplemenin tam olarak mümkün olduğunu söylemesem de, bunu yapabilecek bir kişi varsa, muhtemelen o olurdu.

***

Başka Bir ISFP Bakışı © Jesse Gerroir ve IDR Labs International 2013.

Kapak sanatı bu yayın için özellikle sanatçı Will Rosales'den sipariş edildi.