Pierce Presents: ISFP

Tarafından Michael Pierce, Doktora adayı, yazarı Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality

David Keirsey onları “Composers” (Besteciler) olarak adlandırdı ve PersonalityPage onları “Artists” (Sanatçılar) olarak adlandırıyor. Jungian topluluktaki stereotip nihayetinde hoşnutsuz: ISFP genellikle nearsighted (kısa görüşlü), daha sessiz, daha yumuşak huylu, daha kolay tatmin olan, basit aklılı ve daha duyusal bir INFP olarak görülür. Onlar, parıldayan bir nehrin kıyısında bir söğüt ağacının altında ukulele çalıp bir melodi mırıldanırken, kelebeğin enstrümanın ucuna konduğu ve sevimli küçük orman hayvanlarının etraflarına toplanıp dinlediği bir rüya dünyasında yaşayan hassas ruhlar olarak düşünülür.

Bu stereotip, ISFP tercihlerinin bir bireyi kırılgan ve hassas hale getirdiğini ima eder, ki bu mutlaka böyle değildir. Dahası, ISFP’nin temelde INFP’nin daha basit bir versiyonu olduğunu ima eder, ki bu INTP’nin sadece ISTP daha fazla katmanla olduğunu söylemek gibidir, oysa çok farklı bir kişilikle belirgin avantajları ve dezavantajları olan bir kişiliktir. ISFP, ISTP gibi bir Se/Ni eksenine sahiptir, ki bu INFP’nin Ne/Si ekseninin doğrudan zıttıdır.

Her zamanki gibi, ISFP’yi fonksiyonel olarak neyin oluşturduğunu parçalara ayıralım.

Onlar bir Perceiving (Algılayıcı) tipidir, yani extroverted perceiving (dışa dönük algılama) ve introverted judging (içe dönük yargılama) tercih ederler. Bu, yargı kriterlerini öznel, içsel bilgilere dayandırmaları, nesnel bilgileri ve deneyimleri sadece gözlemleyip içlerine çekmeleri anlamına gelir. Dış dünyaya daha alıcı, iç deneyimlerine daha agresif olduklarını söyleyebilirsiniz.

Bunu yapmanın tercih ettikleri yolu extroverted sensation (dışa dönük duyum) ve introverted feeling (içe dönük duygu) arasındadır. Extroverted sensation (dışa dönük duyum) fotografiktir: Tüm fonksiyonlar arasında nesnelerle en doğrudan ilişkiye sahiptir, onlara en net ve en gerçekçi perspektifi verir. Introverted feeling (içe dönük duygu) bireyseldir: Dış muhalefete rağmen derin, kişisel tutku ve inançlara sahiptir ve bireysel ifade özgürlüğünün ve kendine sadık kalmanın hakkını büyük ölçüde değerli bulur.

Üçüncü olarak, ISFP’ler ESFP’ye çok benzer: Her ikisi de Se ve Fi tercih eder. Ancak ISFP, Se’den daha fazla Fi tercih eder. Yine de, bir anlamda aynı tip veya en azından kardeş tiplerdir. Kişisel olarak SFP tiplerini “Aesthetes” (Estetler) olarak adlandırmayı severim, çünkü dünyanın keskin ve canlı bir algısını izole ve tutkulu öznel değerlerle birleştirirler, böylece varoluşun estetik niteliklerine son derece gelişmiş ve bireysel bir takdir sağlarlar. Tabii ki, “Aesthete” (Estet) sadece SFP doğasını hatırlamama yardımcı olan bir takma addır ve tüm SFP’lerin doğal sanatçı veya müzisyen olduklarını veya sizin sanat diye adlandırdığınız şeyi takdir ettiklerini ima etmek için değildir.

Öyleyse ISFP, bireysel değerleri ve arzuları nesnel gözlemlerinden daha ilginç ve önemli olan bir “estet”tir. Onlar öncelikle en içteki duygularını ve değerlerini geliştirmek, keşfetmek ve ifade etmekle ilgilidirler.

ISFP’yi tanımlamak için kullandığım kelime “ifade”dir. Bunu açıklamak için, INFP’nin Ne/Si ekseni ile ISFP’nin Se/Ni ekseni arasındaki farkları tarif etmem gerekecek: Ne nesnelere bulanık bir mercekten hayal gücüyle ilişkilendirme ve desen arama amacıyla bakar. Nesneye本身 bakmaz, ama ne olabileceği veya neyle ilişkili olabileceğine bakar. Başka sözlerle, Ne nesnelerle  dolaylı bir ilişkiye sahiptir. Buna zıt hareket Si’dir, ki nesnelerin  izlenimleri ile veya özne ile  doğrudan bir ilişkiye sahiptir, ona güçlü ve kapsamlı bir öznel hafıza verir.

Tersine, ISFP nesnelerle doğrudan ve net bir ilişkiye sahiptir, ama karşılığında nesnelerin izlenimleriyle dolaylı, ilişkili, bulanık bir ilişkiye sahiptir. Böylece, INFP’nin Fi rüya dünyası daha net, daha kolay gezinilebilir, daha elle tutulur ve dokunulur katı iken, ISFP’nin Fi rüya dünyası bulanık, hayal gücü dolu bir mercekten algılanır, onu dumanlı, daha elle tutulmaz ve uçarı yapar; sisle örtülü, tuhaf illüzyonlar ve hayaletlerle dolu, bir an görünen ve sonra tekrar dumana dönen. ISFP böylece INFP’den bile daha zorlanır bu alemde gördüklerini ifade etmekte, ve bu nedenle “ifade” kelimesini kullanırım, çünkü bu hem ISFP’nin amacı hem de potansiyel yeteneğidir; bu meydan okumayı yaratıcı olarak aşmak ve iç vizyonlarına gerçek hayat ve ses vermek.

ISFP’nin sessiz olmasıyla tanınmasının nedeni kısmen budur, çünkü sadece bu rüya dünyasını keşfetmeyi sevmekle kalmazlar, aynı zamanda değerlerini ve vizyonlarını başkalarına tarif etmekte zorlanırlar. Kelimeler dolayısıyla kıtlaşır, ISTP gibi biraz. INFP daha çok kelimelerle mükemmel bir yola sahip olmakla tanınır (paradoksal olarak, kelimelerle yollarının içlerinde tuttukları duyguları tarif etmek için yetersiz olduğunu sıkça deneyimlerler – ed.), ve böylece INFP’ler fikirlerini tarif etmek için dil kullanmakta, değerlerinin örnek edildiği bu alemlerin titiz ve detaylı tariflerini geliştirmekte daha az sorun yaşar. Bir kez daha, bu INFP’nin iç dünyasıyla doğrudan ilişkisi olduğu için mümkündür, onu saf bir şekilde ifade etmek o kadar zor değildir. ISFP ise, iç dünyasıyla dolaylı ilişkisi nedeniyle, onu tarif ederken benzer şekilde dolaylı olmalıdır. Ama tarif etmeleri gerekir, çünkü Fi’nin bütün amacı değerlerini bir şekilde örneklemek ve, daha önce dediğim gibi, iç değerlerine hayat vermek, onları daha tam ifade etmek ve böylece kendileri gibi olmak, herhangi bir dış kirletici veya taviz olmadan daha otantik kendileri olmaktır. Kendi davullarının ritmine tam olarak yürümek isterler, bu yüzden duydukları müziği ve ritmi çalmanın bir yolunu bulmalıdırlar.

ISFP’nin bunu çok sık yaptığı bir yol basitçe yaşadıkları yoldur. INFP de dil aracılığıyla ifade yanında, değerlerini ifade edecek şekilde nasıl yaşanacağıyla ilgilidir, ama bu ISFP tarafından benzersiz yapılır, ki kendi tarzının örneği olur, eylemlerinde, kıyafetlerinde, etkileşimlerinde ve hatta sadece yürüme şeklinde. Onlara benzersiz ama göze batmayan bir tarz hissi vardır.

Bu Fi’nin başka önemli bir yönüdür; etrafındaki şeyleri değiştirmekle ilgilenmez. Kendi değerlerini örneklemeye odaklanır. Onun dışında olan (nesnel duygular) onun işi değildir ve olmamalıdır. ISFP ve INFP başkalarının değer ifade etmeye karışmak istemez; tek endişeleri başkalarına nasıl davrandıklarıdır. Ama INFPs değerlerini dil, mantık veya hatta hikayelerle ifade etmekte daha kolaydır ve bu nedenle değerlerinin şampiyonu gibi görünür, daha gürültülü ve daha açık sözlü, ISFP ise dilin kendilerini ifade etmek için yetersiz olduğunu bulur ve böylece ifade edişlerinde çok daha mütevazi görünür, çünkü değerlerini doğrudan ifade etmezler, ama yaşam tarzları, sanatları veya diğer yollarla dolaylı ifade ederler. Rüzgarda bir yaprak, bir tür gezgin ozan veya serseri gibi görünürler, hayatta çok kendi yollarında giderler, liderlik veya komuta etmeyi tercih etmezler ama sadece kendileri olurlar ve istedikleri yere giderler, dünyaya kendilerini dayatmazlar, ama çevrelerine uyum sağlayan veya düzgün adapte olan yollarla kendilerini ifade ederlerken bireyselliklerini korurlar.

Açıklığa kavuşturmak için, bu adaptasyon Fe’nin ifadesi değil, Se’nindir. INFP dünyaya daha dolaylı bir ilişkiye sahiptir, ama ISFP doğrudan bir ilişkiye sahiptir ve bu nedenle etraflarındaki nesnelere uyum sağlamada daha ustadır. Bu, ISFP’lerin değerlerini çevrelerindekilerle uyumlaştırmak için taviz verdikleri anlamına gelmez, ama değerlerini etraflarının doğrudan estetik çekiciliğine katkıda bulunacak şekilde ifade ettikleri anlamına gelir, ki bu INFP için çok daha az bir endişe veya hatta yetenektir. Hilary Clinton’un Jacqueline Onassis hakkında dediği gibi, “Unpretentious elegance (Mütevazi zarafet) onun yaptığı her şeyi karakterize ederdi.”

Başka bir örnek Thich Nhat Hanh olur, ki Vietnam savaşı hakkında, “biz genç Budistler … bütün dünya taraf seçmiş olsa bile taraf seçmedik … durum algımızı insanlara anlatmaya çalıştık … Savaşı durdurmak istedik, ama bombalar çok gürültülüydü.” dedi. Thich Nhat Hanh endişelerini sakin, mütevazi, göze batmayan bir şekilde ifade etmeye çalıştı, en azından korktuğu için değil, ama insanlar onu dinlemek için sessiz kalmaya istekli değilse, onları duyurmak için daha yüksek sesle bağırmanın hiçbir yararı olmayacağı için.

ISFP’nin birkaç önemli özelliği daha ISTP ile karşılaştırarak bulunabilir: Aralarındaki temel fark, ISTP’nin dünyayı soğuk özelliklerine, veya daha doğrusu dünyanın izlenimlerinin özelliklerine göre düşünmesi, ISFP’nin ise dünyayı değeri, veya ISFP’nin dünyanın izlenimlerinin değeri açısından düşünmesidir. Böylece ISTP gerçekliğin mantıklı, sistematik, seviye bir kavrayışını oluştururken, ISFP değeri olan ve bu nedenle hiyerarşik bir gerçeklik kavrayışını oluşturur, bazı şeylerin diğerlerinden basitçe daha iyi veya daha önemli olduğu, örneğin sanat, sanat stilleri, ilkeler, ISFP’nin özellikle hoşlandığı insanlar ve benzeri.

Ancak, ISTP ve ISFP her ikisi de Se/Ni eksenini paylaşır, ki nesnelerle doğrudan ilişki ve özne ile dolaylı ilişki verir, onlara odaklanmış bir perspektif ve çok canlı, fotografik ve odaklanmış bir gerçeklik resmi verir, ki bu sonra bulanık bir mercekten diğer geçmiş izlenimlerle ne ilişkili olabileceği için incelenir. Bu, burada ve şimdi en fazla çıktı sağlayan alana, genellikle, çok enerji ve düşünce yatırdıkları anlamına gelir.

Öyleyse, INFP daha geniş ve çok yönlü iken, ISFP odaklanmış ve tekildir. ISFP özellikle burada ve şimdi ile ilgilidir ve burada ve şimdi elde edilen sezgisel fikirler ve vizyonlarla. Bu nedenle, ISFP’nin ifadesi burada ve şimdi’dedir. Örneğin, Frank Ocean şarkı yazımındaki amacının “o zamanki olduğum yeri temsil eden bir şey yapmak” ve “asla göremeyeceğiniz bir şeyden bir fotoğraf yapmak” olduğunu açıkladı. Bob Dylan şarkıları hakkında: “Sadece yazarım. Büyük bir mesaj yok,” dedi ve Paul McCartney açıkladı: “Nasıl yazdığım ruh halime bağlıydı.” INFP eserlerinde ve ifadesinde kasıtlı bir süreklilik yaratma eğilimindedir, Ne’nin daha geniş, daha süpürücü hareketi ve Si’nin hafızası ve kaydı nedeniyle – örneğin, Kierkegaard’ın takma adlı yazarlığı veya J.R.R. Tolkien’in Middle Earth’ü. Ancak, ISFP üstün süreklilikle ilgilenmez, ama  yoğunluk ile, buradaki şu andan en fazlasını almakla. Bir ISFP’nin sanat derlemesi çeşitli dağınık eserler içerir ki her biri çok bireysel, anlık, ilgisiz duygular, anlamlar ve fikirler temsil eder, ama genel bir  tarz vardır. Tersine, INFP’nin derlemesi muhtemelen daha fazla tarz varyasyonu içerir, ama hepsinde kesin anlam iplikleri bulunur.

Dahası, ISFP sıklıkla sanatları veya ifade biçimleri hakkında konuşmakta zorlanır, çünkü ifade biçimi本身 en iyi ifade ettikleri ifadedir. Frank Ocean’ın dediği gibi, “Asla göremeyeceğiniz bir şeyden bir fotoğraf yapmaya çalışıyorum ki.” Bu ISFP’nin Ni’sinin başka bir yönüdür. ISFP  sanatları aracılığıyla konuşur, ve  sanatları hakkında değil. Sanatları, daha önce bahsettiğim gibi, gerçek sanat olabilir, veya sadece yaşadıkları yol veya vücutlarını nasıl hareket ettirdikleri, veya bazı durumlarda sadece varlıkları bile. Ama INFP sanatları  hakkında konuşma ve arkasındaki desenleri açıklama olasılığı çok daha yüksektir, çünkü odakları ifade本身 veya sanat本身 değil, sanatın arkasındaki üstün fikirlerdir. Ama ISFP için, ve sıklıkla Ni/Se tipleri için genel olarak, sanat  ISFP’nin yönetebildiği en iyi biçimde ifade edilen üstün fikirdir. INFP sanatı fikirlerini daha iyi iletmek için kullanır, ama ISFP  sanat konuşur ilk dili olarak. David Gilmour’un Roger Walters hakkında dediği gibi, “[onun] şarkılarını çok kelimeli buldum … [yazdığı] müzik sözler için sadece bir araç oldu, ve pek ilham verici olmayan bir araç.”

Son olarak, ISFP, INFP gibi Te fonksiyonunu bastırır. Bunun bariz bir etkisi, ISFP’nin başkalarını liderlik etmek veya şeyleri kontrol etmek istememesi, ama çevrelerini etkilemeden bırakmak istemesi, kendi değerlerini etraflarının estetiğini geliştiren şekilde ifade ederken. Bu bir avantaj olabilirken, örneğin Thich Nhat Hanh’ın zamanını bombaları durdurmak için aktif bir şey yaparak geçirmesinin daha iyi olacağı kolayca savunulabilir, sadece sessizce protesto etmek yerine. Bu INFP’nin Fi arzularını başarmak için net, mantıklı hedeflere gitmedeki zorluğuna benzer.

Başka bir etki, ISFP’nin Te bastırılmasının tümevarım akıl yürütmelerini de bastırmasıdır, yani CelebrityTypes’in koyduğu gibi, “bazen durumları hakkında mantıklı sonuçlar çıkarmada ve üzerlerinde hareket etmede başarısız olurlar.”

Özetle, ISFP Fi değerlerinin öz-ifadesiyle meşguldür, ki bu Ni aracılığıyla kendi özne algılarının dolaylılığı nedeniyle zorlaşır, ama sanattan vücut diline kadar yaratıcı çıkışlarla aşılır, sadece nasıl yaşadıklarına kadar. Fi’leri çevrelerini değiştirmeye veya etkilemeye çalışmaktan vazgeçirir, ve Se’leri mütevazi, uyumlu bir zarafetle kendilerini ifade etmelerine yardımcı olur. Ancak, Te’yi bastırırlar, ki bu belirli hedefler oluşturmalarını ve başarmalarını zorlaştırır ve tümevarım akıl yürütmelerini bulandırabilir.

Okuduğunuz için teşekkürler, ve dünyadaki tüm ISFP’lere, adanmış öz-ifadeniz aracılığıyla dünyaya getirdiğiniz güzellik için teşekkürler.

Bu parçayı video olarak  burada izleyin.