แบบทดสอบแชดหรือชัด

คำว่า “แชด” และ “ชัด” ต่างก็เริ่มต้นจากการเป็นคำดูถูก และไม่มีคำใดหยุดอยู่ ณ จุดเริ่มต้นนั้น แชดเป็นคำสแลงในชิคาโกช่วงทศวรรษ 1990 สำหรับชายหนุ่มมีฐานะบางประเภท ปรากฏในพจนานุกรมเออร์เบินในปี 2006 และกลายเป็น “แชด ธันเดอร์ค็อก” อย่างเต็มรูปแบบในปี 2013 บนกระดานอาร์ไนน์เคของโฟร์แชน ซึ่งเป็นบุคคลผู้ประสบความสำเร็จอย่างง่ายดายที่ฟอรัมนั้นใช้เป็นสิ่งตรงข้ามกับตน สิ่งที่ทำให้คำนี้ผ่อนคลายลงคือภาพวาดเวอร์จินปะทะแชดในเดือนมีนาคม 2017 ซึ่งวางทั้งสองไว้เคียงข้างกันในกิจวัตรประจำวันเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่น วิธีที่แต่ละคนเดินเข้าห้อง สั่งกาแฟ และตอบข้อความ เมื่อมุกตลกนั้นพูดถึงท่าทางมากกว่าการเอาชนะ คำนี้ก็เริ่มมีความหมายเปลี่ยนไป และปัจจุบันใช้เรียกคนที่ไม่ได้กังวลกับเรื่องนั้นด้วยความเอ็นดูอยู่บ้าง

ชัดเดินทางมาไกลกว่า มันเป็นคำย่อจากภาพยนตร์สัตว์ประหลาดปี 1984 เรื่อง ซี.เอช.ยู.ดี. ซึ่งย่อมาจาก “สิ่งมีชีวิตมนุษย์กินคนที่อาศัยอยู่ใต้ดิน” และปรากฏบนโลกออนไลน์ในฐานะคำดูถูกธรรมดา ๆ โดยพจนานุกรมเออร์บันบันทึกไว้ในปี 2003 ว่าเป็นคำเรียกคนโง่และไม่น่าคบ โดยยังไม่มีความเกี่ยวข้องทางการเมือง จนกระทั่งปลายปี 2019 ผ่านมีมเข็มทิศทางการเมือง คำนี้จึงเริ่มผูกติดกับฝ่ายขวาบนโลกออนไลน์ ซึ่งเป็นที่มาของความร้อนแรงส่วนใหญ่ในปัจจุบัน รวมถึงคำแตกแขนงอย่างชัดแจกและกิกะชัด แบบทดสอบนี้ไม่ได้ถามเรื่องเหล่านั้น แต่ถามเกี่ยวกับอุปนิสัยว่า คุณเป็นคนที่ต้องรู้ว่าเบื้องหลังสิ่งต่าง ๆ เกิดอะไรขึ้นจริง ๆ หรือเป็นคนที่ไม่จำเป็นต้องรู้

เมื่อวางกรอบเช่นนี้ ความแตกต่างก็กลายเป็นเรื่องธรรมดาและทดสอบได้ ด้านแชดอธิบายถึงคนที่เชื่อความรู้สึกแรก อยู่ในห้องร่วมกับผู้อื่นได้อย่างสบายใจ ลงมือทำแทนการอ่านเรื่องนั้น และเลือกคำอธิบายที่ชัดเจนเพราะโดยมากแล้วมันถูกต้อง ด้านชัดอธิบายถึงคนที่ต้องเข้าใจกลไก มีความสนใจเฉพาะเจาะจงเกินกว่าที่โต๊ะอาหารส่วนใหญ่จะรับไหว รู้มากมายเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่เคยฝึกทำ และคิดว่ามีชั้นบางอย่างอยู่ใต้สิ่งที่ถูกแสดงให้เห็น แทบไม่มีใครเป็นแบบใดแบบหนึ่งล้วน ๆ นั่นจึงเป็นเหตุผลที่ผลลัพธ์เป็นตำแหน่งบนเส้นต่อเนื่อง ไม่ใช่ป้ายกำกับในกล่อง

แต่ละมิติมีงานวิจัยจริงรองรับ สัญชาตญาณใกล้เคียงกับความแตกต่างระหว่างการใช้เหตุผลกับประสบการณ์ที่ปาซินีและเอปสเตนอธิบายไว้ โดยพบว่าผู้คนแตกต่างกันอย่างคงเส้นคงวาในระดับที่ใช้เหตุผลไตร่ตรองเรื่องหนึ่ง แทนที่จะรู้ได้เลย ความผ่อนคลายและการลงมือทำต่างก็เกี่ยวข้องกับความต้องการใช้ความคิดที่คาซิออปโปและเพตตีอธิบายไว้ นั่นคือความอยากใช้ความคิดอย่างหนักแน่นและยั่งยืน ซึ่งบ่งชี้ว่าใครจะอ่านเชิงอรรถและใครจะลงมือทำต่อไป ภาพลักษณ์ภายนอกเกี่ยวข้องกับงานวิจัยเรื่องการมองเห็นรูปแบบลวงตา ซึ่งแนวโน้มในการมองเห็นความเชื่อมโยงท่ามกลางสัญญาณรบกวนบ่งชี้ถึงความเชื่อในคำอธิบายที่ซ่อนอยู่ แนวโน้มนั้นเป็นลักษณะนิสัยจริง ๆ ไม่ใช่ความบกพร่อง และเช่นเดียวกับทุกลักษณะนิสัย มันก็ถูกต้องในบางครั้ง

คำตอบของคุณถูกรวมเป็นคะแนนความเป็นแชดเพียงคะแนนเดียวตั้งแต่ 0 ถึง 100 พร้อมรายละเอียดแยกตามทั้งสี่มิติ คะแนนสูงสะท้อนปลายด้านที่ใช้สัญชาตญาณ เข้าสังคมได้คล่อง ลงมือทำก่อน และเชื่อตามสิ่งที่เห็นภายนอก ส่วนคะแนนต่ำสะท้อนปลายด้านที่วิเคราะห์ จดจ่อ ตีความ และต้องรู้ว่าเบื้องหลังสิ่งต่าง ๆ เกิดอะไรขึ้นจริง ๆ ผลลัพธ์จะแสดงบนแผนภูมิที่มีสองขั้ว ซึ่งแบ่งนิสัยของคุณระหว่างด้านชัดกับด้านแชด เพื่อให้เห็นได้ทันทีว่าคุณเอนเอียงไปทางใดและมากเพียงใด เครื่องหมายเปรียบเทียบขนาดเล็กเป็นค่าประมาณเพื่อใช้อ้างอิง ไม่ใช่ค่าปกติทางคลินิกที่ผ่านการทำให้เป็นมาตรฐาน

ควรกล่าวให้ชัดเจนว่าคะแนนสูงไม่ใช่คำชม และคะแนนต่ำก็ไม่ใช่ข้อกล่าวหา ด้านชัดคือจุดที่เกิดการสังเกตเห็นสิ่งต่าง ๆ มากที่สุด ใครบางคนต้องอ่านเอกสารนั้น และคนนั้นไม่ใช่ผู้ชายที่อยู่ในงานเลี้ยงแล้ว ด้านแชดคือจุดที่เกิดการลงมือทำมากที่สุด จึงเป็นเหตุผลที่โลกส่วนใหญ่ขับเคลื่อนด้วยด้านนี้ แต่ละด้านมีจุดบอดอยู่ตรงบริเวณที่อีกด้านกำลังเฝ้ามองโดยประมาณ และทั้งสองด้านต้องจ่ายต้นทุนจริง ด้านหนึ่งจ่ายด้วยเวลาและการอยู่ร่วมกับผู้อื่น อีกด้านจ่ายด้วยสิ่งที่ไม่เคยค้นพบ

แบบทดสอบนี้จัดทำขึ้นเพื่อความบันเทิงและการใคร่ครวญตนเอง ไม่ใช่เครื่องมือวินิจฉัย ไม่ได้วัดภาวะทางคลินิกใด ๆ และไม่ได้อ้างอิงถึงการเมือง ค่านิยม หรือคุณค่าของบุคคลใด คำเหล่านี้เป็นคำสแลงบนโลกออนไลน์ ซึ่งใช้ที่นี่เพื่อสื่อถึงท่าทีที่คำเหล่านั้นอธิบาย ไม่ใช่เพื่อกลุ่มคนใดที่เคยถูกใช้เรียก และมิติต่าง ๆ เป็นนิสัยการคิดทั่วไป ไม่ใช่มาตรวัดย่อยที่ผ่านการตรวจสอบแล้ว

เอกสารอ้างอิง

• Cacioppo, J. T., & Petty, R. E. (1982). The need for cognition. Journal of Personality and Social Psychology, 42(1), 116-131.
• Pacini, R., & Epstein, S. (1999). The relation of rational and experiential information processing styles to personality, basic beliefs, and the ratio-bias phenomenon. Journal of Personality and Social Psychology, 76(6), 972-987.
• van Prooijen, J.-W., Douglas, K. M., & De Inocencio, C. (2018). Connecting the dots: Illusory pattern perception predicts belief in conspiracies and the supernatural. European Journal of Social Psychology, 48(3), 320-335.