Pierce Presenta: ISFP

Por Michael Pierce, candidato a Ph.D., autor de Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality

David Keirsey los llamó los “Composers,” y PersonalityPage los llama los “Artists.” El estereotipo en la comunidad junguiana es en última instancia poco halagador: El ISFP a menudo se ve como un INFP miope, más silencioso, más manso, más fácilmente satisfecho, de mente simple y más sensual. Se les considera espíritus sensibles que viven en un mundo de sueños, yaciendo bajo un sauce en las orillas de un río centelleante tocando un ukelele y tarareando alguna melodía mientras una mariposa se posa en el extremo del instrumento y pequeños adorables animales del bosque se reúnen a su alrededor para escuchar.

Este estereotipo implica que las preferencias ISFP hacen a un individuo frágil y sensible, lo cual no es necesariamente el caso. Además, implica que el ISFP es básicamente una versión más simple del INFP, lo cual es como decir que el INTP es solo un ISTP con más capas, en lugar de una personalidad muy distinta con ventajas y desventajas distintas. El ISFP, como el ISTP, tiene un eje Se/Ni, que se opone directamente al eje Ne/Si del INFP.

Como siempre, desglosemos qué constituye al ISFP funcionalmente.

Son un tipo Perceiving, lo que significa que prefieren la percepción extravertida y el juicio introvertido. Esto significa que basan sus criterios de juicio en información subjetiva interna, mientras simplemente observan y absorben información y experiencias objetivas. Podrías decir que son más receptivos hacia el mundo exterior y más agresivos hacia su experiencia interna.

Su forma preferida de hacer esto es a través de la sensación extravertida y el sentimiento introvertido. La sensación extravertida es fotográfica: tiene la relación más directa con los objetos de todas las funciones, dándoles la perspectiva más clara y realista. El sentimiento introvertido es individualista: tiene pasiones y convicciones personales profundas que mantiene a pesar de la oposición externa, y valora en gran medida el derecho a la libertad de expresión individual y a ser fiel a uno mismo.

Tercero, los ISFP són muy similares al ESFP: Ambos prefieren Se y Fi. Sin embargo, el ISFP prefiere Fi más que Se. No obstante, son en cierto sentido el mismo tipo, o al menos tipos hermanos. Personalmente, me gusta llamar a los tipos SFP los “Estetas,” porque combinan una percepción aguda y vívida del mundo con valores subjetivos aislados y apasionados, dándoles así una apreciación altamente desarrollada e individual de las cualidades estéticas de la existencia. Por supuesto, “Esteta” es simplemente un apodo para ayudarme a recordar la naturaleza SFP, y no pretende implicar que todos los SFP son artistas o músicos naturales, ni siquiera que aprecien lo que tú mismo puedas llamar arte.

El ISFP, entonces, es un “esteta” para quien sus valores e deseos individuales son más interesantes e importantes que sus observaciones objetivas. Están principalmente preocupados por desarrollar, descubrir y expresar sus sentimientos y valores más internos.

La palabra que me gusta usar para describir al ISFP es “expresión.” Para explicar esto, necesitaré describir las diferencias entre el eje Ne/Si del INFP y el eje Se/Ni del ISFP: Ne mira los objetos a través de una lente borrosa con el propósito de asociación imaginativa y búsqueda de patrones. No mira el objeto en sí, sino lo que podría ser o a qué podría estar relacionado. En otras palabras, Ne tiene una relación indirecta con los objetos. El movimiento opuesto a esto es Si, que tiene una relación directa con impresiones de objetos, o el sujeto, dándole una memoria subjetiva fuerte y exhaustiva.

Por el contrario, el ISFP tiene una relación directa y clara con los objetos, pero a cambio tiene una relación indirecta, asociativa y borrosa con sus impresiones de los objetos. Así, mientras el mundo de sueños Fi del INFP es más claro, más fácilmente navegable, más tangible y sólido al tacto, el mundo de sueños Fi del ISFP se percibe a través de una lente borrosa e imaginativa, haciéndolo humeante, más intangible y volátil; envuelto en niebla, lleno de extrañas ilusiones y apariciones que aparecen por un momento y luego se convierten de nuevo en humo. El ISFP así tiene un tiempo aún más difícil expresando las cosas que ha visto en este reino que el INFP, y por esta razón uso la palabra “expresión,” porque esta es tanto la meta como el talento potencial del ISFP; superar creativamente este desafío y dar vida real y voz a sus visiones internas.

Esta es parte de la razón por la que el ISFP es conocido por ser silencioso, porque no solo aman explorar este mundo de sueños, sino que tienen dificultad para describir sus valores y visiones a otras personas. Las palabras por lo tanto se vuelven escasas, algo así como el ISTP. El INFP es más a menudo conocido por tener una excelente manera con las palabras (aunque paradójicamente, a menudo pueden experimentar su manera con las palabras como insuficiente para describir los sentimientos que albergan dentro – ed.), y así los INFP tienden a tener menos problema usando el lenguaje para describir sus ideas y desarrollar descripciones meticulosas y detalladas de estos reinos donde sus valores se ejemplifican. Una vez más, esto es posible porque el INFP tiene una relación directa con su mundo interno, por lo que expresarlo puramente no es tan difícil. El ISFP, sin embargo, debido a su relación indirecta con su mundo interno, debe ser igualmente indirecto al describirlo. Pero deben describirlo, porque el propósito entero de Fi es de alguna manera ejemplificar y, como dije antes, dar vida a sus valores internos, expresarlos más plenamente, y así volverse más como ellos mismos, más auténticamente ellos mismos sin contaminantes o concesiones externas. Quieren marchar completamente al ritmo de su propio tambor, por lo que deben encontrar una manera de tocar la música y el ritmo que escuchan.

Una manera en que el ISFP muy a menudo hace esto es simplemente la manera en que viven. El INFP, también, junto con la expresión a través del lenguaje, está interesado en cómo vivir de tal manera que exprese sus valores, pero esto es hecho de manera única por el ISFP, quien parece convertirse en el ejemplo de su propio estilo, en sus acciones, en su ropa, en sus interacciones e incluso solo en la manera en que camina. Hay un sentido de estilo único pero discreto en ellos.

Este es otro aspecto importante de Fi; no está interesado en cambiar las cosas a su alrededor. Está enfocado en ejemplificar sus propios valores. Lo que está fuera de él (sentimientos objetivos) no es su asunto y no debería serlo. El ISFP y el INFP no quieren interferir con la expresión de valores de nadie más; su única preocupación es cómo ellos mismos se comportan en respuesta a ellos. Pero mientras los INFP tienen un tiempo más fácil expresando sus valores con lenguaje, razonamiento o incluso historias, y por lo tanto parecen más un campeón de sus valores, más ruidosos y más outspoken, el ISFP encuentra el lenguaje inadecuado para expresarse, y así parece mucho más modesto en su expresión, porque no expresan directamente sus valores, sino que los expresan indirectamente a través de su estilo de vida, o su arte, u otros medios. Parecen una hoja al viento, un trovador viajero o vagabundo de algún tipo, yendo muy mucho a su propia manera en la vida, prefiriendo no liderar o mandar sino simplemente ser ellos mismos y ir adonde quieran, nunca imponiéndose al mundo, sino expresándose de maneras que complementan o se adaptan adecuadamente a sus alrededores mientras aún retienen su individualidad.

Para aclarar, esta adaptación no es una expresión de Fe, sino más bien de Se. El INFP tiene una relación más indirecta con el mundo, pero el ISFP tiene una relación directa, y por lo tanto es más hábil para complementar los objetos a su alrededor. Esto no significa que los ISFP estén comprometiendo sus valores para armonizar con los que les rodean, sino que están expresando sus valores de tal manera que contribuyen al atractivo estético directo de sus alrededores, lo cual es mucho menos una preocupación o incluso talento para el INFP. Como dijo Hilary Clinton sobre Jacqueline Onassis, “Unpretentious elegance characterized everything she did.”

Otro ejemplo sería Thich Nhat Hanh, quien dijo acerca de la guerra de Vietnam, “we young Buddhists … did not take a side even though the whole world took sides … we tried to tell people of our perception of the situation … We wanted to stop the fighting, but the bombs were so loud.” Thich Nhat Hanh intentó expresar sus preocupaciones de manera calmada, sin pretensiones, discreta, no porque estuviera asustado en lo más mínimo, sino porque si la gente no estaba dispuesta a calmarse para escucharlo, no serviría de nada gritar más fuerte para que lo oyeran.

Varias características más importantes del ISFP se pueden encontrar comparándolos con el ISTP: La diferencia principal entre ellos es que mientras el ISTP considera principalmente el mundo en términos de sus propiedades frías, o más bien, las propiedades de sus impresiones del mundo, el ISFP considera principalmente el mundo en términos de su valor, o el valor de las impresiones del ISFP del mundo. Así el ISTP forma una concepción lógica, sistemática y de nivel de la realidad, mientras el ISFP forma una concepción valorada y por lo tanto jerárquica de la realidad, con algunas cosas siendo simplemente mejores o más importantes que otras, por ejemplo, el arte, o estilos de arte, principios, personas que el ISFP disfruta específicamente, y así sucesivamente.

Sin embargo, el ISTP y el ISFP comparten ambos un eje Se/Ni, que tiene una relación directa con los objetos y una relación indirecta con su sujeto, dándoles una perspectiva enfocada y una imagen muy vívida, fotográfica y enfocada de la realidad, que luego se examina a través de una lente borrosa para ver con qué otras impresiones pasadas puede asociarse. Esto significa que invierten mucha energía y pensamiento en un área, que usualmente es cualquier área que proporcione la mayor salida aquí y ahora.

Así, mientras el INFP es más amplio y multifacético, el ISFP está enfocado y singular. El ISFP está particularmente interesado en el aquí y ahora, y cualesquiera ideas y visiones intuitivas obtenidas en el aquí y ahora. Como tal, la expresión del ISFP está en el aquí y ahora. Por ejemplo, Frank Ocean explicó que su objetivo en la composición de canciones era “to make something that represents where I am at that time” y “to make a photograph out of something you can never see.” Bob Dylan dijo acerca de sus canciones: “I just write them. There isn’t any big message,” y Paul McCartney explicó: “How I wrote depended on my mood.” El INFP tiende a crear una continuidad intencional en sus obras y expresión, debido al movimiento más amplio y barrido de Ne y la memoria y grabación de Si – por ejemplo, la autoría seudónima de Kierkegaard o la Tierra Media de J.R.R. Tolkien. Sin embargo, el ISFP no está preocupado por la continuidad general, sino por la intensidad , por obtener lo máximo de lo que está aquí ahora mismo. Una compilación del arte de un ISFP contendría varias obras dispares que cada una representa sentimientos, significados e ideas muy individuales, inmediatas e no relacionadas, pero que tienen un estilo general estilo . Por el contrario, la compilación del INFP probablemente tendría más variación en estilo, pero contendría hilos definitivos de significado a lo largo de todo ellos.

Además, el ISFP a menudo tiene problemas para hablar de su arte o formas de expresión, porque la forma de expresión en sí es la mejor expresión que pueden hacer. Como dijo Frank Ocean, “I’m trying to make a photograph out of something you can never see.” Este es otro aspecto del Ni del ISFP. El ISFP habla a través de su arte, y no sobresu arte. Su arte, como he mencionado antes, puede ser arte actual, o incluso solo la manera en que viven o cómo mueven su cuerpo, o incluso solo su misma presencia en algunos casos. Pero el INFP es mucho más propenso a hablar sobre su arte y explicar los patrones detrás de él, porque su enfoque no es la expresión en sí, o el arte en sí, sino las ideas generales detrás del arte. Pero para el ISFP, y a menudo para los tipos Ni/Se en general, el arte es la idea general expresada en la mejor forma que el ISFP puede manejar. El INFP usa el arte para comunicar mejor sus ideas, pero el ISFP habla arte como su primer idioma. Como dijo David Gilmour sobre Roger Waters, “I thought [his] songs were very wordy … the music [that he wrote] became a mere vehicle for lyrics, and not a very inspiring one.”

Finalmente, el ISFP, como el INFP, reprime su función Te. Un efecto obvio de esto es que el ISFP no quiere liderar a otros o tomar control de las cosas, sino más bien quiere dejar sus alrededores sin afectar mientras expresan sus propios valores de tal manera que mejore la estética a su alrededor. Mientras esto puede ser una ventaja, uno podría argumentar fácilmente que, por ejemplo, el tiempo de Thich Nhat Hanh habría sido mejor gastado activamente haciendo algo para detener las bombas, en lugar de solo protestar silenciosamente. Esto es similar a la dificultad del INFP para perseguir metas claras y lógicas para cumplir sus deseos Fi.

Otro efecto es que la represión de Te del ISFP también reprime su razonamiento inductivo, lo que significa, como ha dicho CelebrityTypes, que “they sometimes fail to draw logical conclusions about their situation and act on them.”

Así, en resumen, el ISFP está ocupado con la autoexpresión de sus valores Fi, algo hecho difícil por su percepción indirecta de su propio sujeto a través de Ni, pero superado a través de salidas creativas, desde el arte hasta el lenguaje corporal hasta simplemente cómo viven. Su Fi los desalienta de intentar cambiar o afectar sus alrededores, y su Se los ayuda a expresarse con una elegancia discreta y complementaria. Sin embargo, reprimen Te, lo que puede hacer difícil para ellos formar y lograr metas específicas, y puede nublar su razonamiento inductivo.

Gracias por leer, y para todos los ISFP por ahí, gracias por la belleza que traen al mundo a través de su devota autoexpresión.

Mira esta pieza como un video aquí.