Pierce Apresenta: ISFP

Por Michael Pierce, candidato a Ph.D., autor de Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality

David Keirsey os chamou de “Composers,” e PersonalityPage os chama de “Artists.” O estereótipo na comunidade junguiana é em última análise pouco lisonjeiro: O ISFP é frequentemente visto como um INFP de visão curta, mais quieto, mais manso, mais facilmente satisfeito, de mente simples e mais sensual. Eles são pensados como espíritos sensíveis vivendo em um mundo de sonhos, deitados sob uma árvore salgueiro às margens de um rio cintilante dedilhando um ukulele e cantarolando alguma melodia enquanto uma borboleta pousa na ponta do instrumento e pequenos animais adoráveis da floresta se reúnem ao redor deles para ouvir.

Esse estereótipo implica que as preferências ISFP tornam um indivíduo frágil e sensível, o que não é necessariamente o caso. Além disso, implica que o ISFP é basicamente uma versão mais simples do INFP, o que é como dizer que o INTP é apenas um ISTP com mais camadas, em vez de uma personalidade muito distinta com vantagens e desvantagens distintas. O ISFP, como o ISTP, tem um eixo Se/Ni, que se opõe diretamente ao eixo Ne/Si do INFP.

Como sempre, vamos decompor o que constitui o ISFP funcionalmente.

Eles são um tipo Perceiving, o que significa que preferem percepção extrovertida e julgamento introvertido. Isso significa que baseiam seus critérios de julgamento em informações subjetivas, internas, enquanto simplesmente observam e absorvem informações e experiências objetivas. Você poderia dizer que eles são mais receptivos em relação ao mundo exterior e mais agressivos em relação à sua experiência interna.

Sua maneira preferida de fazer isso é através de sensação extrovertida e sentimento introvertido. Sensação extrovertida é fotográfica: Tem a relação mais direta com objetos de todas as funções, dando-lhes a perspectiva mais clara e realista. Sentimento introvertido é individualista: Tem paixões e convicções pessoais profundas que mantém apesar da oposição externa, e valoriza grandemente o direito à liberdade individual de expressão e ser fiel a si mesmo.

Terceiro, ISFPs são muito semelhantes ao ESFP: Ambos preferem Se e Fi. O ISFP, no entanto, prefere Fi mais do que Se. Não obstante, eles são de certa forma o mesmo tipo, ou pelo menos tipos irmãs. Eu pessoalmente gosto de chamar os tipos SFP de “Aesthetes,” porque eles combinam uma percepção aguda e vívida do mundo com valores subjetivos isolados e apaixonados, dando-lhes assim uma apreciação altamente desenvolvida e individual pelas qualidades estéticas da existência. Claro, “Aesthete” é simplesmente um apelido para me ajudar a lembrar a natureza SFP, e não se destina a implicar que todos os SFPs são artistas ou músicos naturais, ou mesmo que apreciem o que você mesmo pode chamar de arte.

O ISFP, então, é um “aesthete” para quem seus valores e desejos individuais são mais interessantes e importantes do que suas observações objetivas. Eles estão primariamente preocupados em desenvolver, descobrir e expressar seus sentimentos e valores mais internos.

A palavra que eu gosto de usar para descrever o ISFP é “expressão.” Para explicar isso, precisarei descrever as diferenças entre o eixo Ne/Si do INFP e o eixo Se/Ni do ISFP: Ne olha para objetos através de uma lente embaçada com o propósito de associação imaginativa e busca de padrões. Não olha para o objeto em si, mas para o que ele poderia ser ou poderia estar relacionado. Em outras palavras, Ne tem uma relação indireta com objetos. O movimento oposto a isso é Si, que tem uma relação direta com impressões de objetos, ou o sujeito, dando-lhe uma memória subjetiva forte e completa.

Em contrapartida, o ISFP tem uma relação direta e clara com objetos, mas em troca tem uma relação indireta, associativa, embaçada com suas impressões de objetos. Assim, enquanto o mundo de sonhos Fi do INFP é mais claro, mais facilmente navegável, mais tangível e sólido ao toque, o mundo de sonhos Fi do ISFP é percebido através de uma lente embaçada, imaginativa, tornando-o enfumaçado, mais intangível e volúvel; envolto em névoa, cheio de ilusões e aparições estranhas que aparecem por um momento e depois voltam a ser fumaça. O ISFP assim tem um tempo ainda mais difícil expressando as coisas que viu nesse reino do que o INFP, e por essa razão uso a palavra “expressão,” porque isso é tanto o objetivo quanto o talento potencial do ISFP; superar criativamente esse desafio e dar vida real e voz às suas visões internas.

Essa é parte da razão pela qual o ISFP é conhecido por ser quieto, porque não só eles amam explorar esse mundo de sonhos, mas têm dificuldade em descrever seus valores e visões para outras pessoas. Palavras portanto se tornam escassas, de certa forma como o ISTP. O INFP é mais frequentemente conhecido por ter uma excelente maneira com palavras (embora paradoxalmente, eles possam frequentemente experimentar sua maneira com palavras como insuficiente para descrever os sentimentos que guardam dentro – ed.), e assim INFPs tendem a ter menos problema em usar linguagem para descrever suas ideias e desenvolver descrições meticulosas e detalhadas desses reinos onde seus valores são exemplificados. Mais uma vez, isso é possível porque o INFP tem uma relação direta com seu mundo interno, então expressá-lo puramente não é tão difícil. O ISFP, no entanto, por causa de sua relação indireta com seu mundo interno, deve ser similarmente indireto ao descrevê-lo. Mas descrevê-lo eles devem, pois o propósito todo do Fi é de alguma forma exemplificar e, como eu disse antes, dar vida aos seus valores internos, expressá-los mais plenamente, e assim se tornar mais como eles mesmos, mais autenticamente eles mesmos sem quaisquer contaminantes ou concessões externas. Eles querem marchar completamente ao som de seu próprio tambor, então devem encontrar uma maneira de tocar a música e o ritmo que ouvem.

Uma maneira como o ISFP muito frequentemente faz isso é simplesmente a maneira como vivem. O INFP, também, junto com expressão através da linguagem, está interessado em como viver de tal maneira que expresse seus valores, mas isso é feito de forma única pelo ISFP, que parece se tornar o exemplo de seu próprio estilo, em suas ações, em suas roupas, em suas interações e até mesmo apenas a maneira como caminham. Há um senso de estilo único mas discreto neles.

Esse é outro aspecto importante do Fi; ele não está interessado em mudar as coisas ao seu redor. Ele está focado em exemplificar seus próprios valores. O que está fora dele (sentimentos objetivos) não é da sua conta e não deveria ser. O ISFP e INFP não querem interferir na expressão de valores de qualquer outra pessoa; sua única preocupação é como eles mesmos se comportam em resposta a eles. Mas enquanto INFPs têm um tempo mais fácil expressando seus valores com linguagem, raciocínio, ou até histórias, e portanto aparecem mais como um campeão de seus valores, mais alto e mais falante, o ISFP acha a linguagem inadequada para se expressar, e assim aparece muito mais modesto em sua expressão, porque eles não expressam diretamente seus valores, mas sim os expressam indiretamente através de seu estilo de vida, ou sua arte, ou outros meios. Eles parecem uma folha ao vento, um menestrel viajante ou andarilho de algum tipo, indo muito pelo seu próprio caminho na vida, preferindo não liderar ou comandar mas simplesmente ser eles mesmos e ir para onde quiserem, nunca se impondo ao mundo, mas sim se expressando de maneiras que complementam ou se adaptam adequadamente aos seus arredores enquanto ainda retêm sua individualidade.

Para esclarecer, essa adaptação não é uma expressão de Fe, mas sim de Se. O INFP tem uma relação mais indireta com o mundo, mas o ISFP tem uma relação direta, e portanto é mais adepto em complementar os objetos ao seu redor. Isso não é para dizer que ISFPs estão comprometendo seus valores para harmonizar com aqueles ao seu redor, mas que eles estão expressando seus valores de tal maneira que contribuem para o apelo estético direto de seus arredores, o que é muito menos uma preocupação ou mesmo talento para o INFP. Como Hilary Clinton disse sobre Jacqueline Onassis, “Unpretentious elegance characterized everything she did.”

Outro exemplo seria Thich Nhat Hanh, que disse a respeito da guerra do Vietnã, “we young Buddhists … did not take a side even though the whole world took sides … we tried to tell people of our perception of the situation … We wanted to stop the fighting, but the bombs were so loud.” Thich Nhat Hanh tentou expressar suas preocupações de maneira calma, sem pretensões, discreta, não porque estava com medo de forma alguma, mas porque se as pessoas não estivessem dispostas a se acalmar para ouvi-lo, então não adiantaria gritar mais alto para fazê-las ouvir.

Várias outras características importantes do ISFP podem ser encontradas comparando-os com o ISTP: A diferença primária entre eles é que enquanto o ISTP primariamente considera o mundo em termos de suas propriedades frias, ou melhor, as propriedades de suas impressões do mundo, o ISFP primariamente considera o mundo em termos de seu valor, ou o valor das impressões do ISFP do mundo. Assim o ISTP forma uma concepção lógica, sistemática, nivelada da realidade, enquanto o ISFP forma uma concepção avaliada e portanto hierárquica da realidade, com algumas coisas sendo simplesmente melhores ou mais importantes que outras, por exemplo, arte, ou estilos de arte, princípios, pessoas que o ISFP gosta especificamente, e assim por diante.

No entanto, o ISTP e ISFP ambos compartilham um eixo Se/Ni, que tem uma relação direta com objetos e uma relação indireta com seu sujeito, dando-lhes uma perspectiva focada e uma imagem muito vívida, fotográfica e focada da realidade, que é então examinada através de uma lente embaçada para ver com quais outras impressões passadas ela pode ser associada. Isso significa que eles investem muita energia e pensamento em uma área, que geralmente é qualquer área que fornece a maior saída aqui e agora.

Então, enquanto o INFP é mais amplo e multifacetado, o ISFP é focado e singular. O ISFP está particularmente interessado no aqui e agora, e quaisquer ideias e visões intuitivas obtidas no aqui e agora. Como tal, a expressão do ISFP é no aqui e agora. Por exemplo, Frank Ocean explicou que seu objetivo na composição de músicas era “to make something that represents where I am at that time” e “to make a photograph out of something you can never see.” Bob Dylan disse a respeito de suas músicas: “I just write them. There isn’t any big message,” e Paul McCartney explicou: “How I wrote depended on my mood.” O INFP tende a criar uma continuidade intencional em suas obras e expressão, por causa do movimento mais amplo e abrangente de Ne e da memória e registro de Si – por exemplo, a autoria pseudônima de Kierkegaard ou a Terra Média de J.R.R. Tolkien. No entanto, o ISFP não está preocupado com continuidade abrangente, mas com intensidade , com obter o máximo do que está aqui agora mesmo. Uma compilação da arte de um ISFP conteria várias obras díspares que cada uma representa sentimentos, significados e ideias muito individuais, imediatos, não relacionados, mas que têm um estilo geral estilo nelas. Em contrapartida, a compilação do INFP provavelmente teria mais variação de estilo, mas conteria fios definitivos de significado ao longo de todo o conjunto.

Além disso, o ISFP frequentemente tem dificuldade em falar sobre sua arte ou formas de expressão, porque a forma de expressão em si é a melhor expressão que eles podem fazer. Como Frank Ocean disse, “I’m trying to make a photograph out of something you can never see.” Esse é outro aspecto do Ni do ISFP. O ISFP fala através de sua arte, e não sobresua arte. Sua arte, como mencionei antes, pode ser arte real, ou até mesmo apenas a maneira como vivem ou como movem seu corpo, ou até mesmo apenas sua presença em alguns casos. Mas o INFP é muito mais propenso a falar sobre sua arte e explicar os padrões por trás dela, porque seu foco não é a expressão em si, ou a arte em si, mas as ideias abrangentes por trás da arte. Mas para o ISFP, e frequentemente para tipos Ni/Se em geral, a arte é a ideia abrangente expressa na melhor forma que o ISFP pode gerenciar. O INFP usa arte para melhor comunicar suas ideias, mas o ISFP fala arte como sua primeira língua. Como David Gilmour disse sobre Roger Waters, “I thought [his] songs were very wordy … the music [that he wrote] became a mere vehicle for lyrics, and not a very inspiring one.”

Finalmente, o ISFP, como o INFP, reprime sua função Te. Um efeito óbvio disso é que o ISFP não quer liderar outros ou tomar controle das coisas, mas sim quer deixar seus arredores inalterados enquanto expressa seus próprios valores de tal maneira que melhore o estético ao seu redor. Embora isso possa ser uma vantagem, alguém poderia facilmente argumentar que, por exemplo, o tempo de Thich Nhat Hanh teria sido melhor gasto ativamente fazendo algo para parar as bombas, em vez de apenas protestar quietamente. Isso é similar à dificuldade do INFP em perseguir metas claras e lógicas para realizar seus desejos Fi.

Outro efeito é que a repressão de Te do ISFP também reprime seu raciocínio indutivo, significando, como CelebrityTypes colocou, que “they sometimes fail to draw logical conclusions about their situation and act on them.”

Então, em resumo, o ISFP está ocupado com autoexpressão de seus valores Fi, algo tornado difícil por sua percepção indireta de seu próprio sujeito através de Ni, mas superado através de saídas criativas, de arte a linguagem corporal a simplesmente como vivem. Seu Fi os desencoraja de tentar mudar ou afetar seus arredores, e seu Se os ajuda a se expressar com uma elegância discreta e complementar. No entanto, eles reprimem Te, o que pode tornar difícil para eles formar e realizar metas específicas, e pode nublar seu raciocínio indutivo.

Obrigado por ler, e para todos os ISFPs por aí, obrigado pela beleza que trazem ao mundo através de sua devotada autoexpressão.

Assista esta peça como um vídeo aqui.