Pierce Presents: ISFP

Bởi Michael Pierce, ứng viên Tiến sĩ, tác giả của Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality

David Keirsey gọi họ là “Composers,” và PersonalityPage gọi họ là “Artists.” Định kiến trong cộng đồng Jungian cuối cùng là không mấy nịnh hót: ISFP thường được nhìn nhận như một INFP cận thị hơn, yên tĩnh hơn, hiền lành hơn, dễ thỏa mãn hơn, đơn giản hơn, và gợi cảm hơn. Họ được nghĩ đến như những linh hồn nhạy cảm sống trong một thế giới mộng mơ, nằm dưới gốc cây liễu bên bờ sông lấp lánh gảy đàn ukulele và ngân nga một giai điệu trong khi một con bướm đậu xuống đầu nhạc cụ và những con vật rừng nhỏ xinh xắn tụ tập xung quanh để lắng nghe.

Định kiến này ngụ ý rằng sở thích ISFP làm cho một cá nhân trở nên mong manh và nhạy cảm, điều này không nhất thiết là trường hợp như vậy. Hơn nữa, nó ngụ ý rằng ISFP cơ bản là một phiên bản đơn giản hơn của INFP, điều này giống như nói rằng INTP chỉ là một ISTP với nhiều lớp hơn, thay vì một kiểu tính cách rất riêng biệt với những ưu điểm và nhược điểm riêng biệt. ISFP, giống như ISTP, có trục Se/Ni, điều này đứng đối lập trực tiếp với trục Ne/Si của INFP.

Như thường lệ, hãy phân tích những gì cấu thành ISFP về mặt chức năng.

Họ là một kiểu Perceiving, nghĩa là họ thích nhận thức hướng ngoại và phán xét hướng nội. Điều này có nghĩa là họ dựa trên tiêu chí phán xét của mình vào thông tin chủ quan, nội tại, trong khi chỉ đơn giản quan sát và hấp thụ thông tin và trải nghiệm khách quan. Bạn có thể nói rằng họ tiếp nhận hơn đối với thế giới bên ngoài và quyết liệt hơn đối với trải nghiệm nội tại của mình.

Cách ưu tiên của họ để làm điều này là qua cảm giác hướng ngoại và cảm xúc hướng nội. Cảm giác hướng ngoại là nhiếp ảnh: Nó có mối quan hệ trực tiếp nhất với các đối tượng của tất cả các chức năng, mang lại cho họ góc nhìn rõ ràng và hiện thực nhất. Cảm xúc hướng nội là cá nhân chủ nghĩa: Nó có những đam mê và niềm tin sâu sắc, cá nhân mà nó giữ vững bất chấp sự phản đối bên ngoài, và nó rất coi trọng quyền tự do biểu đạt cá nhân và trung thực với bản thân.

Thứ ba, ISFPs rất giống với ESFP: Cả hai đều thích Se và Fi. Tuy nhiên, ISFP thích Fi hơn Se. Dù sao đi nữa, họ theo một nghĩa nào đó là cùng một kiểu, hoặc ít nhất là kiểu chị em. Tôi cá nhân thích gọi các kiểu SFP là “Aesthetes,” vì họ kết hợp một nhận thức sắc bén và sống động về thế giới với những giá trị chủ quan cô lập và đam mê, do đó mang lại cho họ sự đánh giá cao phát triển cao và cá nhân đối với các phẩm chất thẩm mỹ của sự tồn tại. Tất nhiên, “Aesthete” chỉ là một biệt danh để giúp tôi nhớ bản chất SFP, và nó không nhằm ngụ ý rằng tất cả SFPs đều là nghệ sĩ hoặc nhạc sĩ tự nhiên, hoặc thậm chí rằng họ đánh giá cao những gì bạn có thể gọi là nghệ thuật.

Vậy thì, ISFP là một “aesthete” mà đối với họ, các giá trị và mong muốn cá nhân của họ thú vị và quan trọng hơn các quan sát khách quan của họ. Họ chủ yếu quan tâm đến việc phát triển, khám phá và biểu đạt những cảm xúc và giá trị nội tâm nhất của mình.

Từ tôi thích dùng để mô tả ISFP là “expression.” Để giải thích điều này, tôi sẽ cần mô tả sự khác biệt giữa trục Ne/Si của INFP và trục Se/Ni của ISFP: Ne nhìn các đối tượng qua một ống kính mờ để mục đích liên tưởng tưởng tượng và tìm kiếm mẫu hình. Nó không nhìn vào chính đối tượng, mà vào những gì nó có thể là hoặc có thể liên quan đến. Nói cách khác, Ne có một mối quan hệ gián tiếp với các đối tượng. Chuyển động đối lập với điều này là Si, có một mối quan hệ trực tiếp với các ấn tượng của các đối tượng, hoặc chủ thể, mang lại cho nó một ký ức chủ quan mạnh mẽ và kỹ lưỡng.

Ngược lại, ISFP có một mối quan hệ trực tiếp và rõ ràng với các đối tượng, nhưng đổi lại có một mối quan hệ gián tiếp, liên tưởng, mờ ảo với các ấn tượng của họ về các đối tượng. Do đó, trong khi thế giới mộng mơ Fi của INFP rõ ràng hơn, dễ điều hướng hơn, hữu hình hơn và chắc chắn hơn khi chạm vào, thế giới mộng mơ Fi của ISFP được nhận thức qua một ống kính mờ ảo, tưởng tượng, làm cho nó khói u ám, vô hình hơn, và bay bổng; bao phủ trong sương mù, đầy những ảo tưởng và bóng ma lạ lùng xuất hiện trong khoảnh khắc rồi lại hóa thành khói. ISFP do đó gặp khó khăn hơn nữa trong việc biểu đạt những thứ họ đã thấy trong cõi này so với INFP, và vì lý do này tôi dùng từ “expression,” vì đây vừa là mục tiêu vừa là tài năng tiềm ẩn của ISFP; để sáng tạo vượt qua thách thức này và mang lại sự sống thực sự và tiếng nói cho những tầm nhìn nội tại của họ.

Đây là một phần lý do tại sao ISFP được biết đến với việc yên tĩnh, vì không chỉ họ yêu thích khám phá thế giới mộng mơ này, mà họ còn gặp khó khăn trong việc mô tả các giá trị và tầm nhìn của mình cho người khác. Do đó từ ngữ trở nên khan hiếm, khá giống như ISTP. INFP thường được biết đến với việc có cách sử dụng từ ngữ tuyệt vời (mặc dù nghịch lý thay, họ có thể thường trải nghiệm cách sử dụng từ ngữ của mình là không đủ để mô tả những tình cảm mà họ giữ bên trong – ed.), và do đó INFPs có xu hướng ít gặp vấn đề hơn trong việc sử dụng ngôn ngữ để mô tả ý tưởng của họ và phát triển các mô tả kỹ lưỡng và chi tiết về những cõi mà các giá trị của họ được thể hiện. Một lần nữa, điều này trở nên khả thi vì INFP có mối quan hệ trực tiếp với thế giới nội tại của họ, vì vậy biểu đạt nó một cách thuần túy không khó khăn như vậy. Tuy nhiên, ISFP, vì mối quan hệ gián tiếp của họ với thế giới nội tại, phải gián tiếp tương tự khi mô tả nó. Nhưng họ phải mô tả nó, vì toàn bộ mục đích của Fi là bằng cách nào đó thể hiện và, như tôi đã nói trước đó, mang lại sự sống cho các giá trị nội tại của họ, để biểu đạt chúng đầy đủ hơn, và do đó trở nên giống mình hơn, chân thực hơn với bản thân mà không có bất kỳ tạp chất hoặc nhượng bộ bên ngoài nào. Họ muốn hoàn toàn bước đi theo nhịp trống của riêng mình, vì vậy họ phải tìm cách chơi âm nhạc và nhịp điệu mà họ nghe thấy.

Một cách mà ISFP rất thường làm điều này đơn giản là cách họ sống. INFP cũng vậy, cùng với biểu đạt qua ngôn ngữ, quan tâm đến việc sống như thế nào để biểu đạt các giá trị của họ, nhưng điều này được thực hiện một cách độc đáo bởi ISFP, người dường như trở thành ví dụ của phong cách riêng của họ, trong hành động của họ, trong quần áo của họ, trong tương tác của họ và thậm chí chỉ cách họ bước đi. Có một cảm giác về phong cách độc đáo nhưng không phô trương đối với họ.

Đây là một khía cạnh quan trọng khác của Fi; nó không quan tâm đến việc thay đổi những thứ xung quanh nó. Nó tập trung vào việc thể hiện các giá trị của chính nó. Những gì bên ngoài nó (các tình cảm khách quan) không phải việc của nó và không nên là việc của nó. ISFP và INFP không muốn can thiệp vào biểu đạt giá trị của bất kỳ ai khác; mối quan tâm duy nhất của họ là cách họ tự hành xử để đáp lại chúng. Nhưng trong khi INFPs dễ dàng biểu đạt các giá trị của họ hơn bằng ngôn ngữ, lý luận, hoặc thậm chí câu chuyện, và do đó xuất hiện giống như một nhà vô địch của các giá trị của họ, ồn ào hơn và thẳng thắn hơn, ISFP thấy ngôn ngữ không đủ để biểu đạt bản thân, và do đó xuất hiện khiêm tốn hơn nhiều trong biểu đạt của họ, vì họ không biểu đạt trực tiếp các giá trị của mình, mà thay vào đó biểu đạt chúng gián tiếp qua phong cách sống của họ, hoặc nghệ thuật của họ, hoặc các phương tiện khác. Họ dường như như một chiếc lá theo gió, một nhạc công du hành hoặc kẻ lang thang nào đó, đi theo con đường rất riêng của mình trong cuộc sống, thích không lãnh đạo hoặc chỉ huy mà đơn giản là là chính mình và đi đến bất cứ đâu họ muốn, không bao giờ áp đặt bản thân lên thế giới, mà thay vào đó biểu đạt bản thân theo những cách bổ sung hoặc thích nghi đúng đắn với môi trường xung quanh trong khi vẫn giữ nguyên tính cá nhân của họ.

Để làm rõ, sự thích nghi này không phải là biểu đạt của Fe, mà thay vào đó là Se. INFP có mối quan hệ gián tiếp hơn với thế giới, nhưng ISFP có mối quan hệ trực tiếp, và do đó khéo léo hơn trong việc bổ sung cho các đối tượng xung quanh họ. Điều này không có nghĩa là ISFPs đang thỏa hiệp các giá trị của họ để hòa hợp với những người xung quanh, mà là họ đang biểu đạt các giá trị của mình theo cách đóng góp vào sức hấp dẫn thẩm mỹ trực tiếp của môi trường xung quanh, điều này ít quan tâm hơn hoặc thậm chí là tài năng đối với INFP. Như Hilary Clinton nói về Jacqueline Onassis, “Unpretentious elegance characterized everything she did.”

Một ví dụ khác sẽ là Thich Nhat Hanh, người nói về chiến tranh Việt Nam, “chúng tôi những Phật tử trẻ … không chọn phe dù cả thế giới chọn phe … chúng tôi cố gắng kể cho mọi người về nhận thức của chúng tôi về tình hình … Chúng tôi muốn dừng cuộc chiến đấu, nhưng những quả bom thì quá ồn ào.” Thich Nhat Hanh cố gắng biểu đạt những lo ngại của mình một cách bình tĩnh, không phô trương, không gây chú ý, không phải vì ông sợ hãi chút nào, mà vì nếu mọi người không sẵn lòng im lặng để lắng nghe ông, thì hét to hơn để khiến họ nghe cũng chẳng ích gì.

Một số đặc điểm quan trọng hơn của ISFP có thể được tìm thấy bằng cách so sánh họ với ISTP: Sự khác biệt chính giữa họ là trong khi ISTP chủ yếu xem xét thế giới theo các thuộc tính lạnh lùng của nó, hoặc đúng hơn, các thuộc tính của ấn tượng của họ về thế giới, ISFP chủ yếu xem xét thế giới theo giá trị của nó, hoặc giá trị của ấn tượng của ISFP về thế giới. Do đó ISTP hình thành một khái niệm logic, có hệ thống, cấp độ về thực tế, trong khi ISFP hình thành một khái niệm được đánh giá giá trị và do đó hierarchical về thực tế, với một số thứ đơn giản là tốt hơn hoặc quan trọng hơn những thứ khác, ví dụ, nghệ thuật, hoặc các phong cách nghệ thuật, nguyên tắc, những người mà ISFP đặc biệt thích, v.v.

Tuy nhiên, ISTP và ISFP đều chia sẻ trục Se/Ni, có mối quan hệ trực tiếp với các đối tượng và mối quan hệ gián tiếp với chủ thể của họ, mang lại cho họ góc nhìn tập trung và một bức tranh sống động, nhiếp ảnh và tập trung về thực tế, sau đó được kiểm tra qua một ống kính mờ để xem nó có thể liên kết với những ấn tượng quá khứ nào khác. Điều này có nghĩa là họ đầu tư rất nhiều năng lượng và suy nghĩ vào một lĩnh vực, thường là bất cứ lĩnh vực nào cung cấp đầu ra nhiều nhất ở đây và bây giờ.

Vậy thì, trong khi INFP rộng hơn và đa diện hơn, ISFP tập trung và đơn nhất. ISFP đặc biệt quan tâm đến đây và bây giờ, và bất cứ ý tưởng trực giác và tầm nhìn nào được thu được ở đây và bây giờ. Do đó, biểu đạt của ISFP là ở đây và bây giờ. Ví dụ, Frank Ocean giải thích rằng mục tiêu của anh ấy trong sáng tác bài hát là “tạo ra thứ gì đó đại diện cho nơi tôi đang ở thời điểm đó” và “tạo ra một bức ảnh từ thứ gì đó bạn không bao giờ có thể thấy.” Bob Dylan nói về các bài hát của mình: “Tôi chỉ viết chúng. Không có thông điệp lớn nào,” và Paul McCartney giải thích: “Cách tôi viết phụ thuộc vào tâm trạng của tôi.” INFP có xu hướng tạo ra sự liên tục có chủ đích trong tác phẩm và biểu đạt của họ, vì chuyển động rộng hơn, quét hơn của Ne và ký ức và ghi chép của Si – ví dụ, tác giả giả danh của Kierkegaard hoặc Middle Earth của J.R.R. Tolkien. Tuy nhiên, ISFP không quan tâm đến sự liên tục tổng thể, mà với intensity , với việc lấy nhiều nhất từ những gì ở đây ngay bây giờ. Một bộ sưu tập nghệ thuật của ISFP sẽ chứa các tác phẩm rời rạc khác nhau mà mỗi cái đại diện cho những cảm xúc, ý nghĩa và ý tưởng rất cá nhân, tức thì, không liên quan, nhưng có một phong cách tổng thể style đối với chúng. Ngược lại, bộ sưu tập của INFP có lẽ sẽ có sự biến đổi phong cách nhiều hơn, nhưng chứa các sợi ý nghĩa rõ ràng xuyên suốt toàn bộ chúng.

Hơn nữa, ISFP thường gặp khó khăn trong việc nói về nghệ thuật hoặc các hình thức biểu đạt của họ, vì chính hình thức biểu đạt là biểu đạt tốt nhất họ có thể làm. Như Frank Ocean nói, “Tôi đang cố gắng tạo ra một bức ảnh từ thứ gì đó bạn không bao giờ có thể thấy.” Đây là một khía cạnh khác của Ni của ISFP. ISFP nói qua nghệ thuật của họ, và không vềnghệ thuật của họ. Nghệ thuật của họ, như tôi đã đề cập trước đó, có thể là nghệ thuật thực sự, hoặc thậm chí chỉ cách họ sống hoặc cách họ di chuyển cơ thể, hoặc thậm chí chỉ sự hiện diện của họ trong một số trường hợp. Nhưng INFP có nhiều khả năng hơn nói về nghệ thuật của họ và giải thích các mẫu hình đằng sau nó, vì trọng tâm của họ không phải là biểu đạt chính nó, hoặc nghệ thuật chính nó, mà là các ý tưởng tổng thể đằng sau nghệ thuật. Nhưng đối với ISFP, và thường đối với các kiểu Ni/Se nói chung, nghệ thuật là ý tưởng tổng thể được biểu đạt theo hình thức tốt nhất mà ISFP có thể quản lý. INFP sử dụng nghệ thuật để giao tiếp tốt hơn các ý tưởng của họ, nhưng ISFP nói nghệ thuật như ngôn ngữ đầu tiên của họ. Như David Gilmour nói về Roger Walters, “Tôi nghĩ [các bài hát của anh ấy] rất nhiều lời … âm nhạc [mà anh ấy viết] trở thành một phương tiện đơn thuần cho lời bài hát, và không phải là một phương tiện rất truyền cảm hứng.”

Cuối cùng, ISFP, giống như INFP, kìm nén chức năng Te của họ. Một hiệu ứng rõ ràng của điều này là ISFP không muốn lãnh đạo người khác hoặc kiểm soát mọi thứ, mà thay vào đó muốn để môi trường xung quanh không bị ảnh hưởng trong khi họ biểu đạt các giá trị của chính mình theo cách nâng cao thẩm mỹ xung quanh họ. Trong khi điều này có thể là một ưu điểm, người ta có thể dễ dàng lập luận rằng, ví dụ, thời gian của Thich Nhat Hanh sẽ được sử dụng tốt hơn để tích cực làm gì đó để dừng các quả bom, thay vì chỉ lặng lẽ phản đối. Điều này tương tự như khó khăn của INFP trong việc theo đuổi các mục tiêu rõ ràng, logic để hoàn thành mong muốn Fi của họ.

Một hiệu ứng khác là việc kìm nén Te của ISFP cũng kìm nén lý luận quy nạp của họ, nghĩa là, như CelebrityTypes đã nói, rằng “họ đôi khi thất bại trong việc rút ra kết luận logic về tình huống của mình và hành động theo chúng.”

Vậy thì, tóm tắt, ISFP bận rộn với tự biểu đạt các giá trị Fi của họ, điều gì đó trở nên khó khăn bởi nhận thức gián tiếp của họ về chủ thể của chính mình qua Ni, nhưng vượt qua qua các lối thoát sáng tạo, từ nghệ thuật đến ngôn ngữ cơ thể đến đơn giản cách họ sống. Fi của họ ngăn cản họ cố gắng thay đổi hoặc ảnh hưởng đến môi trường xung quanh, và Se của họ giúp họ biểu đạt bản thân với sự thanh lịch khiêm tốn, bổ sung. Tuy nhiên, họ kìm nén Te, điều này có thể làm khó khăn cho họ trong việc hình thành và hoàn thành các mục tiêu cụ thể, và có thể làm mờ lý luận quy nạp của họ.

Cảm ơn bạn đã đọc, và đối với tất cả các ISFPs ngoài kia, cảm ơn bạn vì vẻ đẹp bạn mang vào thế giới qua tự biểu đạt tận tụy của bạn.

Xem phần này dưới dạng video tại đây.