Pierce Presents: ISFP

Автор Michael Pierce, кандидат в Ph.D., автор Motes and Beams: A Neo-Jungian Theory of Personality

David Keirsey называл их «Композиторами», а PersonalityPage называет их «Артистами». Стереотип в юнгианской общине в конечном счёте не лестный: ISFP часто видят как близорукого, более тихого, более смирного, более легко удовлетворённого, ограниченного и более чувственного INFP. Их считают чувствительными духами, живущими в мире грёз, лежащими под ивовым деревом на берегу искрящейся реки, перебирающими струны укулеле и напевающими какую-то мелодию, пока бабочка садится на конец инструмента, а милые лесные зверушки собираются вокруг, чтобы послушать.

Этот стереотип подразумевает, что предпочтения ISFP делают индивида хрупким и чувствительным, что не обязательно так. Более того, он подразумевает, что ISFP — это по сути упрощённая версия INFP, что подобно утверждению, что INTP — это просто ISTP с большим количеством слоёв, а не очень отличный тип личности с отличными преимуществами и недостатками. У ISFP, как и у ISTP, ось Se/Ni, которая стоит в прямом контрасте с осью Ne/Si у INFP.

Как всегда, разберём, что функционально составляет ISFP.

Они тип Perceiving, что означает, что они предпочитают экстравертное восприятие и интровертное суждение. Это значит, что они основывают свои критерии суждения на субъективной, внутренней информации, просто наблюдая и впитывая объективную информацию и опыты. Можно сказать, что они более восприимчивы к внешнему миру и более агрессивны по отношению к своему внутреннему опыту.

Их предпочтительный способ делать это — через экстравертное ощущение и интровертное чувство. Экстравертное ощущение фотографическое: оно имеет самое прямое отношение к объектам среди всех функций, давая им самый ясный и реалистичный взгляд. Интровертное чувство индивидуалистично: оно имеет глубокие, личные страсти и убеждения, которых придерживается несмотря на внешнее противодействие, и оно высоко ценит право на индивидуальную свободу выражения и верность себе.

Третье, ISFP очень похожи на ESFP: оба предпочитают Se и Fi. Однако ISFP предпочитает Fi больше, чем Se. Тем не менее, в некотором смысле они тот же тип или, по крайней мере, сестринские типы. Мне лично нравится называть типы SFP «Эстетами», потому что они сочетают острое и яркое восприятие мира с изолированными и страстными субъективными ценностями, тем самым давая им высоко развитую и индивидуальную оценку эстетических качеств существования. Конечно, «Эстет» — просто прозвище, чтобы мне запомнить природу SFP, и оно не подразумевает, что все SFP — естественные художники или музыканты или даже что они ценят то, что вы сами можете назвать искусством.

Таким образом, ISFP — «эстет», для которого их индивидуальные ценности и желания интереснее и важнее их объективных наблюдений. Они в первую очередь озабочены развитием, открытием и выражением своих самых глубоких чувств и ценностей.

Слово, которое я люблю использовать для описания ISFP, — «выражение». Чтобы объяснить это, мне нужно описать различия между осью Ne/Si у INFP и осью Se/Ni у ISFP: Ne смотрит на объекты через размытый объектив с целью воображаемой ассоциации и поиска паттернов. Оно не смотрит на сам объект, а на то, чем он мог бы быть или с чем мог бы быть связан. Другими словами, у Ne  непрямое отношение к объектам. Противоположное движение — это Si, которое имеет прямое отношение к впечатлениям от объектов, или к субъекту, давая ему сильную и тщательную субъективную память.

Напротив, у ISFP прямое и ясное отношение к объектам, но в обмен на это — непрямое, ассоциативное, размытое отношение к их впечатлениям от объектов. Таким образом, пока мир грёз Fi у INFP яснее, легче ориентируется, осязаемее и твёрже на ощупь, мир грёз Fi у ISFP воспринимается через размытый, воображаемый объектив, делая его дымным, более неосязаемым и порхливым; окутанным туманом, полным странных иллюзий и видений, которые появляются на миг, а потом превращаются обратно в дым. Таким образом, у ISFP даже труднее выразить вещи, которые они видели в этом царстве, чем у INFP, и по этой причине я использую слово «выражение», потому что это одновременно цель и потенциальный талант ISFP; творчески преодолеть этот вызов и дать реальную жизнь и голос их внутренним видениям.

Это одна из причин, почему ISFP известны своей тихостью, потому что они не только любят исследовать этот мир грёз, но и с трудом описывают свои ценности и видения другим людям. Слова поэтому становятся редкими, немного как у ISTP. INFP чаще известны своим отличным владением словом (хотя парадоксально, они могут часто переживать своё владение словом как недостаточное для описания чувств, которые они держат внутри — прим. ред.), и таким образом INFP склонны иметь меньше проблем с использованием языка для описания своих идей и разработки тщательных и детальных описаний этих царств, где их ценности воплощены. Ещё раз, это возможно потому, что у INFP прямое отношение к их внутреннему миру, так что выразить его чисто не так трудно. Однако ISFP, из-за их непрямого отношения к их внутреннему миру, должны быть аналогично непрямыми при его описании. Но описать его они должны, потому что вся цель Fi — каким-то образом воплотить и, как я сказал ранее, дать жизнь их внутренним ценностям, чтобы полнее их выразить и таким образом стать больше собой, более аутентично собой без каких-либо внешних загрязнений или уступок. Они хотят полностью маршировать в ритме своей собственной барабанной дроби, так что они должны найти способ сыграть музыку и ритм, которые они слышат.

Один из способов, которым ISFP очень часто это делает, — просто то, как они живут. INFP тоже, наряду с выражением через язык, интересуется, как жить так, чтобы выразить свои ценности, но это уникально делает ISFP, который, кажется, становится примером своего собственного стиля в своих действиях, в своей одежде, в своих взаимодействиях и даже просто в том, как они ходят. У них есть ощущение уникального, но ненавязчивого стиля.

Это ещё один важный аспект Fi; оно не интересуется изменением вещей вокруг себя. Оно сосредоточено на воплощении своих собственных ценностей. То, что вне его (объективные чувства), — не его дело и не должно быть его делом. ISFP и INFP не хотят вмешиваться в выражение ценностей кем-либо другим; их единственная забота — как они сами ведут себя в ответ на них. Но пока INFP легче выражают свои ценности с помощью языка, рассуждений или даже историй и поэтому кажутся больше чемпионом своих ценностей, громче и более откровенными, ISFP считает язык недостаточным для выражения себя и таким образом кажется гораздо более скромным в своём выражении, потому что они не выражают свои ценности напрямую, а скорее выражают их косвенно через свой стиль жизни, или своё искусство, или другие средства. Они кажутся листком на ветру, бродячим менестрелем или бродягой какого-то рода, идущим очень своей собственной дорогой в жизни, предпочитая не вести или командовать, а просто быть собой и идти куда угодно, никогда не навязывая себя миру, а скорее выражая себя способами, которые дополняют или должным образом адаптируются к их окружению, сохраняя при этом свою индивидуальность.

Чтобы уточнить, эта адаптация — не выражение Fe, а скорее Se. У INFP более непрямое отношение к миру, но у ISFP прямое отношение, и поэтому они более искусны в дополнении объектов вокруг себя. Это не значит, что ISFP идут на компромисс со своими ценностями, чтобы гармонизировать с окружающими, а что они выражают свои ценности таким образом, что это способствует прямой эстетической привлекательности их окружения, что гораздо меньше является заботой или даже талантом для INFP. Как Хиллари Клинтон сказала о Жаклин Онассис: «Непринуждённая элегантность характеризовала всё, что она делала.»

Другой пример — Тит Нат Хан, который сказал относительно войны во Вьетнаме: «мы, молодые буддисты … не заняли сторону, хотя весь мир занял стороны … мы пытались рассказать людям о нашем восприятии ситуации … Мы хотели остановить бои, но бомбы были такими громкими.» Тит Нат Хан пытался выразить свои опасения спокойным, непринуждённым, ненавязчивым образом, не потому, что он хоть немного боялся, а потому, что если люди не были готовы затихнуть, чтобы его послушать, то не было бы проку кричать громче, чтобы заставить их услышать.

Несколько других важных характеристик ISFP можно найти, сравнивая их с ISTP: основное различие между ними в том, что пока ISTP в первую очередь рассматривает мир в терминах его холодных свойств, или вернее, свойств их впечатлений от мира, ISFP в первую очередь рассматривает мир в терминах его ценности, или ценности впечатлений от мира у ISFP. Таким образом ISTP формирует логическое, систематическое, равностепенное понятие реальности, в то время как ISFP формирует оценочное и поэтому иерархическое понятие реальности, с некоторыми вещами, которые просто лучше или важнее других, например, искусство, или стили искусства, принципы, люди, которых ISFP специально любит, и так далее.

Однако ISTP и ISFP оба имеют ось Se/Ni, которая имеет прямое отношение к объектам и непрямое отношение к их субъекту, давая им сфокусированную перспективу и очень яркую, фотографическую и сосредоточенную картину реальности, которая затем исследуется через размытый объектив, чтобы увидеть, с какими другими прошлыми впечатлениями она может быть ассоциирована. Это значит, что они вкладывают много энергии и мысли в одну область, которая обычно та, что даёт наибольший выход здесь и сейчас.

Таким образом, пока INFP более широкий и многогранный, ISFP сфокусирован и singular. ISFP особенно интересуется здесь и сейчас и какими угодно интуитивными идеями и видениями, полученными здесь и сейчас. В связи с этим выражение ISFP — здесь и сейчас. Например, Frank Ocean объяснил, что его цель в написании песен была «сделать что-то, что представляет, где я нахожусь в то время» и «сделать фотографию из чего-то, что ты никогда не можешь увидеть.» Bob Dylan сказал относительно своих песен: «Я просто их пишу. В них нет никакого большого послания,» и Paul McCartney объяснил: «Как я писал, зависело от моего настроения.» INFP склонен создавать преднамеренную непрерывность в своих работах и выражении из-за более широкого, всеобъемлющего движения Ne и памяти и записи Si – например, псевдонимное авторство Кьеркегора или Средиземье Дж.Р.Р. Толкина. Однако ISFP не озабочен всеобъемлющей непрерывностью, а  интенсивностью , с получением максимума из того, что здесь прямо сейчас. Сборник искусства ISFP содержал бы различные разрозненные работы, каждая из которых представляет очень индивидуальные, немедленные, не связанные чувства, значения и идеи, но у которых есть общий стиль . Напротив, сборник INFP, вероятно, имел бы больше вариаций в стиле, но содержал бы определённые нити смысла на протяжении всего.

Более того, ISFP часто трудно говорить об их искусстве или формах выражения, потому что сама форма выражения — лучшее выражение, которое они могут сделать. Как сказал Frank Ocean: «Я пытаюсь сделать фотографию из чего-то что ты никогда не можешь увидеть.» Это ещё один аспект Ni у ISFP. ISFP говорит через своё искусство, а не освоём искусстве. Их искусство, как я упоминал ранее, может быть реальным искусством, или даже просто тем, как они живут или как они двигают своим телом, или даже просто их присутствием в некоторых случаях. Но INFP гораздо чаще говорит о своём искусстве и объясняет паттерны за ним, потому что их фокус — не само выражение или само искусство, а всеобъемлющие идеи за искусством. Но для ISFP, и часто для типов Ni/Se в целом, искусство есть всеобъемлющая идея, выраженная в лучшей форме, на которую способен ISFP. INFP использует искусство, чтобы лучше общаться своими идеями, но ISFP говорит искусством как на первом языке. Как сказал David Gilmour о Roger Walters: «Я думал, [его] песни очень многословны … музыка [которую он писал] становилась просто средством для лирики, и не очень вдохновляющим.»

Наконец, ISFP, как и INFP, подавляет свою функцию Te. Один очевидный эффект этого в том, что ISFP не хочет вести других или брать контроль над вещами, а скорее хочет оставить своё окружение нетронутым, пока выражает свои собственные ценности таким образом, чтобы это улучшало эстетику вокруг них. Хотя это может быть преимуществом, можно легко утверждать, что, например, время Тит Нат Хана было бы лучше потрачено на активные действия, чтобы остановить бомбы, а не просто тихий протест. Это подобно трудности INFP в достижении ясных, логических целей для осуществления своих желаний Fi.

Другой эффект в том, что подавление Te у ISFP также подавляет их индуктивное рассуждение, что, как выразилось CelebrityTypes, значит, что «они иногда не выводят логические выводы о своей ситуации и не действуют на их основе.»

Итак, в summary, ISFP занят самовыражением своих ценностей Fi, что затруднено их непрямым восприятием своего собственного субъекта через Ni, но преодолевается через творческие выходы, от искусства до языка тела до просто того, как они живут. Их Fi отпугивает их от попыток изменить или повлиять на своё окружение, а их Se помогает им выражать себя непринуждённой, дополняющей элегантностью. Однако они подавляют Te, что может затруднить им формирование и достижение конкретных целей и затуманить их индуктивное рассуждение.

Спасибо за чтение, и всем ISFP там, спасибо за красоту, которую вы приносите в мир через своё преданное самовыражение.

Посмотрите этот материал как видео здесь.