Another Look at INTJ

INTJ'lerin Kendi Sözleriyle

"Eğer başarısız olursam, en azından kendi yolumla başarısız olmuş olacağım."

"Hayvanlar arka planlarına uyum sağlayarak hayatta kalırken,
insan arka planını kendine uydurarak hayatta kalır."

"İyi olan nedir? Güç duygusunu yükselten her şey."

INTJ'lerin Tanımı

"Büyük kör noktalar ve şimşek hızında orijinalliğin karışımı."

"Düşünceleri hem son derece soyut hem de aşırı somuttur."

"Gösteremezler ama açığa vururlar; tartışmazlar ama bir imge dokurlar."

"Anlamları kristalleşmiş değil, bütünsel imgeler ve vizyonlarda içkindir, ayrılmaz bir bütün olarak kavranır."

"Düşünceleri yüce düşünceler, imgeler ve kelimelerin tam bir gelgitidir. Bu imgeleri argümanlarının paçavralarını ve yırtıklarını örtmek için bir pelerin olarak kullanırlar."

"Kehanetvari bir şekilde parçaları yapısal bir bütüne birleştirmeye çalışırlar."

Ryan Smith ve Jesse Gerroir Tarafından

Jungian tiplerin en hayranlık duyulanlarından biri olmasına rağmen, INTJ aynı zamanda en az anlaşılanlar arasındadır. 1957'de yapılan bir röportajda Jung kendisi INJ tiplerinin çok az anlaşıldığını, hatta doğrudan "en zor" anlaşılanlar olduğunu söylemiştir.¹

Jungian tipoloji alanına ilk girdiğinde, çoğu insan INTJ'yi süperinsan bir ırk olarak gösteren eğitim materyaliyle karşılaşır (örneğin INTJ "Akılcı Dâhi" olarak). Ancak Jung'un kendi çalışmalarında INJ tiplerinin aynı idealizasyonunu bulamayız. Jung'un orijinal kavramlarının belirli bir kabaştırmasının meydana geldiği görülüyor.

Aşağıda, erken yazarlar - Jung ve öğrencileri von Franz ve van der Hoop’un - tipi kavradığı şekilde INTJ'ye geri dönmeye çalışıyoruz. INTJ'nin diğer tiplerden "daha iyi" olan her yönden süperinsan olmak yerine, belirgin bir tip olduğunu ve belirgin bir zihinsel süreçler kümesi ile karakterize edildiğini göstermeye çalışıyoruz. Ayrıca gerçek hayattan kendi gözlemlerimizi ve diğer kişilik çalışmaları okullarından gözlemleri ekliyoruz.

"Akıl, Hayalin Önce Kırdığı Yollardan Başka Yollar İzleyemez"

INTJ'ler net hedefler belirleyen ve bunları kararlılıkla takip eden bağımsız düşünenlerdir. Zihinsel hayatlarını hâkim olan soyut anlam arayan Sezgi fonksiyonu ile, INTJ'ler doğal olarak başkalarına her zaman görünmeyen yenilikçi ve beklenmedik olasılıkları görmeye ayarlıdır. Ancak Sezgileri dış dünyaya yapı dayatma tercihi (Te) ile birleştiği için, INTJ'nin fikirleri düşündüğü ve seçenekleri tarttığı yansıtıcı aşama genellikle içe dönük ve bilinçdışıdır ve bu yüzden başkalarına nadiren görünür.

Bu, INTJ'lerin soyut olasılıkları düşünmeyi sevmesine rağmen, başkalarına en sık görünenin değil düşünen bir persona olacağı anlamına gelir. INTJ başkalarıyla etkileşime hazır olduğunda, yansıma zamanı genellikle bitmiştir. Bunun yerine, başkalarının INTJ'de gözlemleyeceği şey genellikle başkalarını doğru yola, yani benim yoluma, yani INTJ'nin başkalarıyla etkileşime öncesinde kilitlendiği olayların o versiyonuna ikna etmekte ısrar (bazıları buna zorbalık der) olacaktır. Bu nedenle, başkaları INTJ'lerle etkileşimde bulunduğunda, INTJ'leri emredici, zorlayıcı ve sadece "ne yapılması gerektiğine" işaret etmekle aşırı ilgili olarak deneyimleyeceklerdir. Bir INTJ'yi samimi tanıyanlarだけ, INTJ'nin gerçek tutkusunun kendi kafalarında fikirleri ve olasılıkları düşünmek olduğunu görecektir.

Kendi kafalarında soyut, uzak olasılıkları düşünmek ile başkalarının etrafındayken mutlak, hedef odaklı kesinlikle davranmak arasındaki bu etkileşim, INTJ'nin efsanevi inatçılığını doğurur. Tüm tipler arasında, INTJ'ler belki de en inatçı ve dirençlidir.² Ancak bu saf inatçılık değildir; aksine, dışa dönük persona açıkken başkalarının girdisine açılma yetersizliğinden kaynaklanır. Bu nedenle ideal koşullarda, bir INTJ ile fikir alışverişi ve plan koordinasyonu süreci INTJ'nin çekilip söylenenlere uyumlanması için biraz içe dönük zaman bırakmalıdır. Ama ne yazık ki gerçek dünyada zaman genellikle kıttır ve bu yüzden INTJ'lerin çok özlediği içe dönük zaman genellikle dünyanın izin veremediği (veya vermediği) bir lükstür. Dolayısıyla:

• INTJ'ler genellikle ulaşılabilir bir hedefin net vizyonuna ve bunu gerçekleştirmek için bir plana sahiptir.
• Diğer IN tiplerine kıyasla, INTJ'ler net iletişim becerileriyle kutsanmıştır (ancak tüm IN tipler gibi, iç zihinsel manzaralarının tamlığını asla tam olarak iletemediği için kendini ifade etmeyi sinir bozucu bulma eğilimindedirler).
• INTJ'ler hedeflerini gerçekleştirmek için kendi yollarıyla inatçıdır, tercihen (ama gerekirse başkalarının isteklerine karşı) .

"Büyük Kör Noktalar ve Şimşek Hızında Orijinalliğin Karışımı"

Kavramsal düşünceli olmaları ve ayrıca eğitim sisteminde yüksek notlar getirme eğilimindeki tavır ve stillere sahip olmaları nedeniyle, birçok INTJ kendi fikirlerine ve vizyonlarına büyük önem verir. Bu nedenle, INTJ'ler kendi hedeflerini takip sürecinde başkalarının girdisini dinlemekte isteksiz olabilir.

Bazen INTJ gerçekten odadaki tek akıllı ve vizyoner kişi olacaktır, ama diğer zamanlarda INTJ'nin göz ardı etme eğiliminde olduğu nitelikli muhalefet olacaktır. Tarih açıkça gösterdiği gibi, en parlak insanlar bile zaman zaman kötü fikirlere sahiptir ve bu nedenle INTJ'ler için bir uyarı, onlar gibi herkesin kaçınılmaz olarak birkaç kötü fikri olacağıdır (çoğu fikirleri sağlam olsa bile). Bu, INTJ'nin başkalarının girdisini alma konusundaki doğal isteksizliği nedeniyle, INTJ'lerin sıklıkla niteliksiz ve nitelikli muhalefeti aynı şekilde ezer geçecek veya yok sayacak anlamına gelir. Aynı sorunu çözmek için alternatif yöntemler bazen erken reddedilir, tıpkı meselenin duygusal tarafının INTJ tarafından kavranan genel planla "uyuşmadığı" için bazen yok sayılması gibi.

Düşünme'leri Hissetme'lerine hâkim olduğu için, INTJ'ler bir sorunun mantıksal tarafını vurgular ve verilen bir kararı kabul veya reddetmek için rasyonel nedenlerle özdeşleşir. Ancak ne kadar uğraşsalar da, INTJ'ler hâkim Düşünürler değildir.

Çok azı kabul etse de, INTJ'ler bir meselenin artı ve eksilerini tartarken Hissetme'yi de kullanır. C.G. Jung'un açıkça dediği gibi, INJ'ler kehanet ve peygamber gibi davranır – tümdengelimci düşünürler değil. Bu nedenle Jungian tipoloji literatürünün sürekli bir yanılgısı, INTJ'lerin kendilerinin dışında var olan "özelleşmiş bilgi sistemleri" kurma eğiliminde olduklarıdır (aslında bu INTP'lerin yaptığıdır). INTJ'ler vizyonlarının arkasına kendilerini koyar; belirli bir ölçüde onlar vizyonlarıdır.³

Eğer INTJ'ler gerçekten INTP'lerin yaptığı gibi "özelleşmiş bilgi sistemlerine" göre yönelselerdi, vizyonlarının tarafsız eleştirilerine ve dış düzeltmelerine daha meraklı bir şekilde araştırıcı olmaları beklenirdi. Ama INTJ'nin Sezgisi içe dönük olduğu için, INTJ öncelikle meseleyi bir açıdan incelemeye ilgi duyar (o açı genellikle kendilerinindir), oysa INTP buna karşılık Dışa Dönük Sezgi kullanır ve birden fazla bakış açısını aynı anda anlamlandırmaya çalışır.

Bu karşıtlık daha iyi veya kötü meselesi değil, psikolojik işleyiş meselesidir: INTJ belirli bakış açılarını sıklıkla dışlarken, INTP belirli gerçekleri, bu bakış açılarından çıkan dışlar. Başka sözle, INTP tüm olası bakış açılarını dahil etmeye çalışır ve sonra analizlerinde odaklanmak için belirli gerçekleri seçer. Ama buna karşılık, INTJ en büyük genel verim sağlayan bir bakış açısına odaklanır ve sonra o bakış açısına içkin tüm gerçekleri anlamlandırma zorunda hisseder.

Jungian tipoloji literatürünün çoğu bu nedenle INTJ'lerin vizyonlarında hem kişisel hem duygusal olarak dahil olduklarını kaçırır. Ancak bu ihmal anlaşılırdır, çünkü INTJ'ler bile fikirlerini destekleyen tutkulu katılımın nadiren farkındadır - ve akıl yürütmelerinin tutkulu bileşeninin onlara işaret edilmesini de pek hoş karşılamazlar.⁴ Yine de, vizyonlarının savunulması ve peşinde koşulmasında ve bunların inatçı savunmasında büyük ölçüde Fi tutkusu harcanır.

Kendi yıkımını ve etrafındakilerin tehlikesini getiren inatçı bir INTJ'nin kurgusal klasik bir örneği mükemmel kitap (ve film) Tehlikeli İlişkiler'de bulunabilir. Burada Marquise de Merteuil kendi planlarına o kadar kapılır - kendi fikirlerine o kadar odaklanır - ki sözde rakibi Vicomte de Valmont'un gerçekten onu sevdiğini, kavgaya rağmen göremez. Dahası, Merteuil zihinsel entrikalarına o kadar kapılır ki onun da onu sevdiği gerçeğini bile kaçırır. Jung'un dediği gibi, INJ tipleri planlarına veya vizyonlarına odaklanarak anlık gerçekliğin zararına olur.⁵ Kişilerarası ilişkiler açısından, bu INTJ için INFJ'den bile daha doğru görünüyor.

Tabi ki Tehlikeli İlişkiler'de Marquise de Merteuil bir ENTP ile ilişkiye giren bir INTJ olduğu ve bu iki tipin birbirini sıklıkla yanlış anlayacağı söylenmelidir. INTJ ve ENTP status quo'dan kurtulma konusunda güçlü bir psikolojik eğilim paylaşsa da, ortak tek bir fonksiyonları yoktur. Bu nedenle teoride INTJ ve ENTP'ler akıl arkadaşları olsa da, pratikte INTJ NFP'lerle tıklanmayı daha kolay bulur. Gerçek hayatta, bir INTJ'nin duygusal hayatını tehdit etmeyen bir şekilde yoklayarak kontrolü elinde tutmasına izin veren bir NFP arkadaş veya yoldaş bulması duyulmamış değildir. Dolayısıyla:

• Fikirlerinin ilerlemesi için savaşırken, INTJ'ler sıklıkla inatçılığa varan dirençlidir. Ancak burada ve şimdi yoğun ikna edici olsalar da, uzun vadede sonunda INTJ'lerin hem iyi hem kötü fikirlere sahip olduğu ortaya çıkar - gerçek hayatta hiçbir kişi veya tip ara sıra kötü fikirden muaf değildir, en büyük dahilerimiz bile değil.
• Yüzeyde INTJ'ler soğuk analitik görünür, ama kafalarının içine bakabilse biri, iç işleyişlerinin bir peygamber veya kehanetininki gibi olduğunu görür.⁶
• Çoğu INTJ inkâr etse de, Hissetme ve duygu akıl yürütmelerini etkiler, tıpkı İçedönük Hissetme'nin onların olarak sundukları fikirlerin savunulmasını ve inatçı savunmasını güçlendirmesi gibi.
• INTJ'ler duygusal hayatlarının dış incelemesine nadiren izin verse de, diğer tüm insanlar gibi, duygularına dikkat etmekten ve onları ayırt etmekten fayda sağlarlar.

"İmkânsız Olan Sadece BEN Buraya Kadar Gelene Kadar İmkânsızdı"

INTJ'lere göre anlık durum kendi başına ilginç değildir. Mevcut durum, INTJ'nin vizyoner yeteneklerini kullanarak alanlarının geleceğini yenileme ve devrimleştirme fırsatı sunduğu ölçüde ilginçtir. Aslında, ve belki biraz paradoksal olarak, devrim ve değişim INTJ için alanın kendisi kadar önemli bile olmayabilir. Gerçekten, Friedrich Nietzsche bir keresinde "Bir şey hakkında yaratıcı olarak sindirebildiğinden daha fazlasını bilmemelisin" demiştir.⁷

Sezgi'yi birinci ve Düşünme'yi ikinci fonksiyonu olan INTJ dışında tek tip ENTP'dir. INTJ ve ENTP status quo'nun kapsamlı ve büyük yenilikle acilen aşılması gereken bir şey olduğu yoğun hissi paylaşır.⁸ Ama fonksiyon açısından, INTJ ve ENTP'ler birbirlerinin ayna görüntüleridir, bu da bahsedildiği gibi birbirlerini neden bu kadar sık şaşırttıklarının bir nedenidir.

INTJ'nin içe dönük olduğu yerde ENTP'nin dışa dönük olması nedeniyle, status quo'dan kaçma acil dürtüsü INTJ'de ENTP'dekine göre daha az hemen görünürdür. Benzer şekilde, ENTP'ler dışa dönük oldukları için dış dünyada doğal olarak daha rahattır, oysa INTJ'ler kendi kafalarında şeyleri düşünürken en güçlüdürler. Bu nedenle, ENTP status quo'yu dış, nesnel dünyada büyük bir değişiklikle aşmaya çalışırken, INTJ bunun yerine durumun içsel, öznel anlayışında bir değişiklik üzerine kurulu bir çözüm önermeye eğilimlidir.

En güçlü halinde, INTJ'nin bir durumun içsel unsurlarına öncelik verme eğilimi tamamen yeni düşünce akımlarına yol açabilir (ör. Marxism, Post-structural, Sosyal constructivism, Keynesianism, Platonculuk, Luthercilik vb.). Ancak en kötü halinde, INTJ'nin meseleye zihinsel tarafa odaklanma eğilimi, nesnel olarak kötü bir duruma yeni bir zihinsel bakış açısı bulmakla yetinip bırakmalarına neden olur. Böyle bir rehavet, normalde kararlı INTJ'yi sürekli yeni ve umut verici zihinsel bakış açıları bularak sürekli uzatılan sürekli eylemsizliğe sürükleyebilir; bu bakışlar INTJ'nin iç hayatını uyarırken, dış durumu her zamanki gibi kötü bırakır. ESP tipleri bazen yansımadan çok hızlı hareket edebildiği gibi, INJ tipleri nihayet harekete geçmeden önce aşırı yansıtma ve aşırı mükemmelleştirme eğiliminde olabilir.⁹

INTJ'nin bu davranışının bir nedeni, birincil fonksiyonları olan İçedönük Sezgi'nin hem hayal gücü olan ve içe yönelen bir algılama fonksiyonu olmasıdır. Başka sözle, INJ'lerin kendilerinde algıladıkları, onlara dış durumdan ve başkalarının bakış açılarından daha önemli ve daha gerçek görünür. Birçok INTJ için, böyle bir solipsizm sonunda narsisizme dönüşür, bu da INTJ için belirli bir sorun olabilir.¹⁰

Kişilerarası düzeyde, İçedönük Sezgi'nin dışarıdan yakaladığı yapı taşlarını kökten yeniden şekillendirme eğilimi, yazarlarının orijinal niyetine pek kulak asmadan, bizim "yazarlık ikilemi" adını verdiğimiz şeye yol açabilir; bu, Zaman İçinde Kimlik felsefi sorununa dayanır: Senin bir fikrini kopyalarsam ve o fikri süreçte kökten değiştirirsem, benim fikrim hâlâ bir anlamda senin fikrin midir? Bu soru 2000 yıldan fazla süredir tartışılmıştır; temelde metafizik bir sorundur. Jungian tipoloji açısından, INTJ'nin fikrinin basamak taşını dışarıdan alması, onu kökten yeniden şekillendirmesi ve geliştirmesi, sonra bunu daha sonra kendi fikri olarak dünyaya sunması sıklıkla olur. Böyle senaryolarda, başkaları sıklıkla hakarete uğramış hisseder; sanki INTJ fikirlerini çalmış ve sonra kasıtlı olarak bunu kabul etmemiştir. Ama zaten bahsedildiği gibi, İçedönük Sezgi öznel ve içe odaklıdır: Fikrin kendi bilincinde nasıl göründüğünü, nereden geldiğini düşünmeden önce düşünür (eğer bu soruya hiç kulak asarsa). Bu kendi-bilinç önceliği hem INFJ'ler hem INTJ'ler için geçerlidir, ama INTJ'ler durumunda, onlar ayrıca entelektüel tek fikir takıntılılarıdır: Şeylerin nasıl olabileceğine dair kendi vizyonlarıyla yoğun meşguliyetleri ve INFJ'nin Dışedönük Hissetme'si yerine İçedönük Hissetme'ye dayanmaları nedeniyle, INTJ'ler INFJ'lere göre orijinal ilham kaynaklarının tarihsel öncüllerini meşgul etmeleri için daha az neden görür. Fikrin geçmiş izlerini haritalamak ve onlara borç kabul etmek, tünel-vizyon dürtüleri için basitçe alakasızdır.

Narsisizm açısından, psikologlar şimdi bir yüzyıldan fazla süredir narsisistik bireylerin eleştiriyle başa çıkmakta zorlandığını gözlemlemiştir. Narsisizm ne kadar belirginse, bireyi eleştiriyle yüzleştirmenin tehlikesi o kadar büyüktür. Bu kural başparmak narsisistik INTJ'ler için farklı değildir. Üzgün bir şekilde, arkadaşlar ve aile en iyi niyetlerle INTJ'yi yüzleştirmeye çıktığında bile, INTJ'nin yoksa yapıcı ve samimi eleştirisi her zaman iyi karşılanmayabilir; çünkü böyle "eleştirmenler" bazen (1) INTJ'den orantısız bir "misilleme" deneyimler, ki INTJ samimi eleştiriye bile savaş ilanı gibi tepki verebilir, ve (2) "INTJ kesmesi". "Kesme" açısından, narsisistik INTJ eleştirmene birdenbire giderek "erişilemez" hale gelir ve aşırı durumlarda INTJ ilişkiden tamamen çekilir. "INTJ kesmesi" fenomeni olarak, INTJ'lerin içten içe dış kesinliklerinin önerdiğinden çok daha hassas oldukları gerçeğinde kökleri vardır. Ama psikolojik olarak, dış kesinlik iç kırılganlıkla dolanmıştır, çünkü her biri diğerinin tam eşiğindedir. Dolayısıyla:

• INTJ'ler büyük yenilik veya daha büyük hedeflere ilerleme olasılığı olmayan rutin işlerde derinden hoşnutsuzdur. (Ancak bunu her zaman fark etmeyebilir ve bu yüzden işlerinin bir yerlerde bu fırsatları sunduğunu rasyonalize etmeye çalışabilir, oysa gerçekten sunmaz.)
• INTJ'ler bilinen olayların yeni yorumları ve dahiyane zihinsel bakış açıları geliştirebildikleri alanlarda gelişir. En iyi durumda bu tamamen yeni düşünce akımlarına yol açar. En kötü durumda bu, INTJ'nin iç anlatılarla giderek meşgul olmasıyla dış dünyada eylemsizliğe ve hareketsizliğe yol açar.
• Çok INTJ Narsisistik özellikler gösterir. Özgüvenleri onları doğal lider gibi gösterir, ama dış durumu nesnel olarak değerlendirmeyi bilmeyen bir lider herhangi bir grup veya organizasyonun tehlikesini çağırabilir. Böyle INTJ'ler Dışedönük Algılayıcılarla (yani Se veya Ne tipleriyle) ittifak kurmakta fayda görür.
• Çok INTJ son büyük fikirlerinin orijinal kaynağını tanımakta zorlanır. INTJ aslında başka birinin fikrini önemli ölçüde geliştirmiş olabilir, ama başkalarına INTJ'nin dikkatlerine getirdikleri için kredi verilmemesi garip görünecektir. (Çok INTJ başkalarının fikirlerini geliştirdiklerinin farkında değildir – sadece seçkin azı başkalarının katkılarını bilinçli olarak küçümseyerek kredi vermez.)

INTJ'lerin Kavramsal Parlaklığı

Çoklarına göre INTJ'ler biraz kişiliksiz rasyonel varlıklar olarak görünebilir. INTJ'nin bu uzak imajı, başkalarının INTJ'nin hâkim fonksiyonu olan İçedönük Sezgi'nin işleyişini görme ve anlama zorluğundan kaynaklanır. Hem nadir, hem içe dönük hem öznel olması nedeniyle, İçedönük Sezgi'nin izleri popüler kültürde ve psikolojik laikoslar arasında en az tanınanlardır. Bu nedenle pratik terimlerde, INTJ'ler sıklıkla özellikle ikna edici bir analize ulaşmış INTP'ler sanılır. Ama genel olarak, İçedönük Sezgi basitçe "INTJ versiyonu İçedönük Düşünme" değildir: INTP'lerin aksine, mevcut olanı envanterleyip oradan nasıl ilerleneceğini belirlemek için analiz etme eğiliminde olanlar, İçedönük Sezgi INTJ'nin gerçekten parlamasını sağlar; onları alanın geleceğini öncüllerine, INTP'lerin yaptığı gibi bağlı olmayan gerçekten kavramsal olarak farklı bir şekilde envision etmelerini sağlar.

INTJ'ler sorunları sezmekten hoşlanır. Bununla şunu kastediyoruz: INTJ'ler sıklıkla NTP tiplerin sıklıkla yaptığı gibi sorunu mevcut formunda ele almak yerine, sorunu yöneten tüm yapıyı haritalamayı tercih eder. INTJ'ler Te ile bu sorun yapısının sınırlarını veya duvarlarını test etmek için iter ve dürter, sonra Ni ile yapının tüm şeklini yavaşça zihinsel bir model olarak inşa eder. Sonra, sorunun genel şekli ve deseni Ni ile kavrandığında ve varlığı Te ile ampirik olarak haritalandığında, INTJ hem parlak hem basit bir çözümle sorunun çözümü için itebilir.

Sorunun saf formunda yapısıyla etkileşime girerek kavramsal olarak yeni çözümler üretme yeteneği ve önerilen çözümün test ve inceleme yoluyla geçerli olduğundan emin olma, INTJ'ye içgörülü yaratıcılığını veren şeydir. Çok sık alanın sınırlarını anlayış egzersizi olarak iterler, bu da onları kalpten Promete yapar. İterler, dürterler ve tanrılardan ateşi çalarak insan yeteneklerinin toplamını genişletirler.

INTJ'lerin şeyleri (hatta insanları) sürekli test ettiği bu itici tavır başkalarına garip, sinir bozucu veya hatta korkutucu gelebilir. Ama bu, INTJ'nin zihinlerindeki desenin tutup tutmayacağını anlamasını sağlar, ya da daha iyisi, tamamen yeni bir deseni keşfetmesini, ki birçok INTJ'nin nihayetinde bunun için yaşadığını.

Kaynaklar

1. Jung: C.G. Jung Speaking, Princeton University Press 1977 ed. p. 309
2. Myers & Myers: Gifts Differing, CPP Books 1993 ed. p. 109, cf. Van der Hoop: Conscious Orientation, Routledge 1999 ed. p. 185
3. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 185, 187
4. Luther: De Servo Arbitrio, section CXXXIV, cf. Van der Hoop: Conscious Orientation p. 187
5. Jung: C.G. Jung Speaking p. 310
6. Jung: Psychological Types, Princeton University Press 1990 ed. §658
7. Nietzsche: Philosophy in the Tragic Age of the Greeks, Regnery Publishing 1996 ed. p. 6, cf. Jung: Nietzsche's Zarathustra, Princeton University Press 1988 ed. p. 145, 1043, 1082
8. Myers & Myers: Gifts Differing p. 81
9. Jung: Psychological Types §663
10. Van der Hoop: Conscious Orientation pp. 186-187

***

INTJ'ye Başka Bir Bakış © Ryan Smith ve IDR Labs International 2014.

Kapak sanatı bu yayın için sanatçı Will Rosales'ten özel olarak sipariş edildi.

Makaledeki görüntü bu yayın için sanatçı Darwin Cen'den sipariş edildi.