Another Look at INTJ

Les INTJ en leurs propres mots

« Si je rate, au moins j’aurai raté à ma façon. »

« Tandis que les animaux survivent en s’ajustant à leur environnement,
l’homme survit en ajustant son environnement à lui-même. »

« Qu’est-ce qui est bon ? Tout ce qui accroît le sentiment de puissance. »

Les INTJ décrits

« Un mélange de failles massives et d’originalité fulgurante. »

« Leur pensée est à la fois hautement abstraite et extrêmement concrète. »

« Ils ne démontrent pas mais rendent manifeste ; ils ne discutent pas mais tissent une image. »

« Leurs significations ne sont pas cristallisées mais inhèrent dans des images et visions intégrales, appréhendées comme un tout indissoluble. »

« Leur pensée est comme une pleine marée de pensées, images et mots élevés. Ils utilisent ces images comme un manteau pour couvrir les haillons et les déchirures de leur argumentation. »

« Ils s’efforcent prophétiquement d’unir des fragments en un tout structurel. »

Par Ryan Smith et Jesse Gerroir

Bien que l’un des types jungiens les plus admirés, l’INTJ est en même temps parmi les plus mal compris. Dans une interview en 1957, Jung lui-même a dit que les types INJ sont très peu compris, sinon carrément les « plus difficiles » à comprendre.¹

Lorsqu’on commence à s’intéresser au domaine de la typologie jungienne, la plupart des gens sont confrontés à du matériel de formation qui, sans équivoque, présente l’INTJ comme une sorte de surhumain (p. ex. INTJ comme le « Mastermind rationnel »). Cependant, dans l’œuvre même de Jung, on ne trouve pas la même idéalisation des types INJ. Il semblerait qu’une certaine vulgarisation des concepts originaux de Jung ait eu lieu.

Dans ce qui suit, nous essayons de retrouver le chemin vers l’INTJ tel que les auteurs antérieurs – Jung et ses étudiants von Franz et van der Hoop – ont conçu le type. Nous essayons de montrer comment, plutôt que d’être un surhomme polyvalent qui est « meilleur » que les autres types, l’INTJ est un type distinct caractérisé par un ensemble distinct de processus mentaux. Nous ajoutons aussi nos propres observations de la vie réelle, ainsi que des observations d’autres écoles d’études de la personnalité.

« La raison ne peut suivre que les chemins que l’imagination a d’abord frayés »

Les INTJ sont des penseurs indépendants d’esprit qui identifient des objectifs clairs et les suivent résolument. Avec la fonction de recherche de sens abstrait de l’Intuition dominant leur vie mentale, les INTJ sont naturellement accordés pour voir des possibilités nouvelles et inattendues qui ne sont pas toujours visibles pour les autres. Cependant, comme leur Intuition est couplée à une préférence pour imposer une structure au monde extérieur (Te), la phase réflexive, dans laquelle l’INTJ médite sur des idées et pèse les options, est habituellement introvertie et inconsciente et donc rarement visible pour les autres.

Cela signifie que même si les INTJ aiment méditer sur des possibilités de manière abstraite, ce qui sera le plus souvent visible pour les autres ne sera pas une persona méditative. Au moment où l’INTJ est prêt à interagir avec les autres, le temps de réflexion est habituellement terminé. Au lieu de cela, ce que les autres observent chez l’INTJ sera habituellement une insistance à persuader (certains diraient harceler) les autres à faire les choses de la bonne façon, c’est-à-dire, ma façon, c’est-à-dire, la version des événements que l’INTJ a verrouillée avant de s’engager avec les autres. Par conséquent, quand les autres interagissent avec les INTJ, ils sont destinés à expérimenter les INTJ comme commandant, contraignant et exclusivement préoccupés de pointer « ce qui doit être fait ». Seules les personnes qui connaissent intimement un INTJ verront que la vraie passion de l’INTJ est de ruminer des idées et possibilités dans leur propre tête.

Cette interaction entre la méditation d’abstractions lointaines dans leur propre tête et ensuite se comporter avec une certitude absolue, orientée vers l’objectif, quand ils sont avec d’autres personnes, est ce qui donne naissance à l’entêtement légendaire de l’INTJ. De tous les types, les INTJ sont peut-être les plus têtus et obstinés.² Ce n’est cependant pas un pur entêtement porcins ; plutôt, cela provient d’une incapacité à s’ouvrir aux apports des autres tandis que leur persona extravertie est activée. D’où, dans des conditions idéales, un processus d’échange d’idées et de coordination de plans avec un INTJ devrait prévoir un temps introverti pour que l’INTJ se retire et s’ajuste à ce qui a été dit. Mais malheureusement, dans le monde réel, le temps est souvent une denrée rare et donc le temps introverti tant désiré des INTJ est souvent un luxe que le monde ne peut (ou ne veut) pas accorder. Ainsi :

• Les INTJ ont souvent une vision claire d’un objectif atteignable ainsi qu’un plan pour le réaliser.
• Comparés aux autres types IN, les INTJ sont souvent bénis de compétences de communication claires (bien que comme tous les types IN, ils aient tendance à trouver l’auto-expression frustrante car ils ne peuvent jamais tout à fait communiquer la plénitude de leur paysage mental intérieur).
• Les INTJ sont tenaces dans leur élan pour réaliser leurs objectifs leur façon, de préférence avec (mais si nécessaire contre) les souhaits des autres.

« Un mélange de failles massives et d’originalité fulgurante »

Étant conceptuellement tournés et possédant fréquemment les manières et le style qui tendent à produire de hautes notes dans le système éducatif, de nombreux INTJ en viennent à accorder grande créance à leurs propres idées et visions. D’où, les INTJ peuvent être réticents à écouter les apports des autres dans le processus de poursuite de leurs propres objectifs.

Parfois l’INTJ sera en effet la seule personne intelligente et visionnaire dans la pièce, mais à d’autres moments il y aura une opposition qualifiée présente que l’INTJ aura alors tendance à négliger. Comme l’histoire le montre si clairement, même les personnes les plus brillantes ont de mauvaises idées de temps en temps, et donc une mise en garde pour les INTJ est qu’ils, comme tout le monde, auront inévitablement quelques mauvaises idées (même si la plupart de leurs idées peuvent être solides). Cela signifie que, en raison de la réticence naturelle de l’INTJ à intégrer les apports des autres, les INTJ finiront souvent par écraser ou ignorer opposition non qualifiée et qualifiée pareillement. Des méthodes alternatives pour aborder le même problème sont parfois rejetées prématurément, de même que le côté émotionnel de la question est parfois ignoré pour « ne pas convenir » au plan global, tel que conçu par l’INTJ.

Parce que leur Pensée prédomine sur leur Sentiment, les INTJ mettront souvent l’accent sur le côté logique d’un problème ainsi que s’identifieront aux raisons rationnelles d’accepter ou rejeter une décision donnée. Cependant, aussi dur qu’ils essaient, les INTJ ne sont pas des Penseurs dominants.

Même si peu l’admettraient, les INTJ utilisent aussi le Sentiment pour peser le pour et le contre d’une question. Comme C.G. Jung l’a si clairement dit, les INJ se comportent comme des oracles et des prophètes – pas des penseurs déductifs. Ainsi il s’agit plutôt d’une fallacy perpétuelle de la littérature sur la typologie jungienne que les INTJ tendent à construire des « systèmes de connaissance spécialisés » qui existent en dehors d’eux-mêmes (en fait, c’est plutôt ce que font les INTP). Les INTJ se mettent eux-mêmes derrière leur vision ; dans une certaine mesure ils sont leur vision.³

Si les INTJ s’orientaient vraiment sur la base de « systèmes de connaissance spécialisés », comme les INTP ont tendance à le faire, on s’attendrait à ce qu’ils soient plus curieusement investigateurs des critiques impartiales de leurs visions ainsi que des correctifs extérieurs à celles-ci. Mais comme l’Intuition de l’INTJ est introvertie, l’INTJ est principalement intéressé à voir la question d’un seul angle à la fois (cet angle étant habituellement le leur), tandis que l’INTP, en contraste, utilise l’Intuition Extrovertie, et donc tente de donner un sens à de multiples points de vue en même temps.

Ce contraste n’est pas une question de mieux ou pire, mais une question de fonctionnement psychologique : Là où l’INTJ exclura souvent certains points de vue, l’INTP exclura certains faits, produits par ces points de vue. En d’autres termes, l’INTP tente d’incorporer tous les points de vue possibles et ensuite sélectionne seulement certains faits sur lesquels se concentrer dans leur analyse. Mais en contraste, l’INTJ se concentrera sur le seul point de vue qui permet le plus grand rendement global, et ensuite se sentira contraint de donner un sens à tous les faits qui sont intrinsèques à ce point de vue.

La plupart de la littérature sur la typologie jungienne rate ainsi le point que les INTJ sont à la fois personnellement et émotionnellement impliqués dans leurs visions. Cette omission est compréhensible, cependant, car même les INTJ eux-mêmes sont rarement conscients de l’implication passionnée qui soutient leurs idées – et ils n’ont pas non plus tendance à bien prendre qu’on leur pointe la composante passionnée de leur raisonnement.⁴ Néanmoins, une grande dose de passion Fi entre souvent dans le plaidoyer et la poursuite de leurs visions ainsi que la défense tenace de celles-ci.

Un exemple classique de fiction d’un INTJ tenace qui cause sa propre chute, ainsi que le péril de ceux qui l’entourent, peut être trouvé dans l’excellent livre (et film) Les Liaisons dangereuses. Ici la Marquise de Merteuil est si prise dans ses propres machinations – si focalisée sur ses propres idées – qu’elle ne voit pas que son rival ostensible, le Vicomte de Valmont, l’aime vraiment, même s’ils se disputent. De plus, Merteuil est si prise dans ses machineries mentales qu’elle rate même le fait qu’elle l’aime aussi. Comme Jung l’a dit, les types INJ ont tendance à se focaliser sur leur plan ou vision au détriment de la réalité immédiate.⁵ En ce qui concerne les affaires interpersonnelles, cela semblerait être encore plus vrai de l’INTJ que de l’INFJ.

Bien sûr il faut dire que, dans Les Liaisons dangereuses, la Marquise de Merteuil est une INTJ qui s’implique avec un ENTP et que ces deux types sont destinés à se mécomprendre souvent. Bien que l’INTJ et l’ENTP partagent une forte disposition psychologique à se libérer du status quo, ils n’ont pas une seule fonction en commun. Ainsi tandis que les INTJ et ENTP sont en effet des âmes sœurs mentales en théorie, l’INTJ a tendance à trouver plus facile de s’accorder avec des NFP en pratique. Dans la vie réelle, il n’est pas rare qu’un INTJ trouve un ami ou compagnon NFP pour l’aider à sonder sa vie émotionnelle d’une façon non menaçante qui permet à l’INTJ de conserver le contrôle. Ainsi :

• Lorsqu’ils luttent pour l’avancement de leurs idées, les INTJ sont souvent têtus au point de l’entêtement porcin. Cependant, tandis qu’ils peuvent être intensément convaincants ici et maintenant, le long terme révèle souvent que, ultimement, les INTJ ont à la fois de bonnes et de mauvaises idées – dans la vie réelle, aucune personne ou type n’est au-dessus de l’occasionnelle mauvaise idée, pas même nos plus grands génies.
• En surface les INTJ apparaissent froidement analytiques, mais si on pouvait jeter un œil dans leur tête, on verrait que leurs mécanismes intérieurs sont plus comme ceux d’un prophète ou oracle.⁶
• Même si de nombreux INTJ le nient, le Sentiment et l’émotion influencent en fait leur raisonnement, de même que le Sentiment Introverti augmente leur plaidoyer et défense tenace des idées qu’ils présentent comme les leurs.
• Même si les INTJ permettent rarement un examen externe de leur vie émotionnelle, ils, comme tous les autres êtres humains, ont effectivement avantage à prêter attention à, et démêler, leurs émotions.

« L’impossible n’était impossible que jusqu’à ce que je sois arrivé »

Pour les INTJ, la situation immédiate n’est pas intéressante en soi. La situation présente n’est intéressante qu’en tant qu’elle présente une opportunité pour l’INTJ d’utiliser ses talents visionnaires pour innover et révolutionner l’avenir de leur domaine. En fait, et peut-être quelque peu paradoxalement, la révolution et le changement sont souvent plus importants pour l’INTJ que le domaine lui-même ne l’a jamais été. En effet, comme Friedrich Nietzsche l’a dit un jour, « On ne devrait pas en savoir plus sur une chose que ce qu’on peut digérer créativement. »⁷

Le seul autre type en plus de l’INTJ à avoir l’Intuition comme première fonction et la Pensée comme seconde fonction est l’ENTP. L’INTJ et l’ENTP partagent un sentiment intense que le status quo est quelque chose qui doit urgemment être surmonté par une innovation ample et grandiose.⁸ Mais en termes de fonctions, les INTJ et ENTP sont des images miroirs l’un de l’autre, ce qui, comme mentionné, est une raison pour laquelle ils se confondent et se mécomprennent si souvent.

Parce que l’INTJ est introverti là où l’ENTP est extraverti, l’urgence brûlante d’échapper au status quo est moins immédiatement visible chez l’INTJ que chez l’ENTP. De même, parce que les ENTP sont extravertis, ils sont naturellement plus à l’aise dans le monde extérieur, tandis que les INTJ sont à leur plus fort quand ils peuvent ruminer les choses dans leur propre tête. Ainsi, tandis que l’ENTP tentera de surmonter le status quo par quelque grand changement dans le monde extérieur, objectif, l’INTJ sera au contraire enclin à proposer une solution qui repose sur quelque changement dans la compréhension interne, subjective de la situation.

À son plus fort, la tendance de l’INTJ à placer une prime sur les éléments internes d’une situation peut mener à des strands de pensée entièrement nouveaux (p. ex. marxisme, post-structuralisme, constructivisme social, keynésianisme, platonisme, luthéranisme, etc.). Cependant, à son pire, la tendance de l’INTJ à se focaliser sur le côté mental de la question les amènera à se satisfaire de trouver une nouvelle perspective mentale sur une situation objectivement mauvaise et ensuite juste laisser comme ça. Une telle complaisance peut mener le normalement décisif INTJ dans un état d’inaction perpétuelle qui est continuellement prolongée par la trouvaille de nouvelles perspectives mentales prometteuses qui stimulent la vie intérieure de l’INTJ tandis que, néanmoins, la situation extérieure reste aussi mauvaise qu’elle l’était toujours. Tout comme les types ESP peuvent parfois agir trop vite, sans pause pour réfléchir, les types INJ peuvent avoir tendance à sur-réfléchir et sur-perfectionner avant enfin passer à l’action.⁹

Une raison de ce comportement de la part de l’INTJ est que leur fonction primaire, l’Intuition Introvertie, est une fonction de perception qui est simultanément imaginative et dirigée vers l’intérieur. En d’autres termes, ce que les INJ perçoivent en eux-mêmes leur apparaît comme plus important et plus réel que à la fois la situation extérieure et les points de vue des autres. Pour de nombreux INTJ, un tel solipsisme finira par croître en une espèce de narcissisme, qui peut être un problème particulier pour l’INTJ.¹⁰

Au niveau interpersonnel, la tendance de l’Intuition Introvertie à remodeler radicalement les blocs de construction qu’elle saisit de l’extérieur, tandis que accordant peu d’attention à l’intention originale de leurs auteurs, peut aussi mener à ce que nous appelons « le dilemme de l’auteur », qui remonte au problème philosophique de l’Identité au fil du Temps : Si je copie une idée à vous, et change radicalement cette idée dans le processus, mon idée est-elle encore en quelque sens aussi votre idée ? Cette question a été débattue depuis bien plus de 2000 ans ; c’est essentiellement un problème métaphysique. En ce qui concerne la typologie jungienne, il arrivera souvent que l’INTJ atteigne la pierre de touche de son idée de l’extérieur, la remodèle radicalement et la développe davantage, et ensuite la présente au monde comme sa propre idée à un point ultérieur dans le temps. Dans de tels scénarios, les autres se sentiront souvent offensés ; comme si l’INTJ avait volé leur idée et ensuite délibérément négligé de la reconnaître. Mais comme déjà mentionné, l’Intuition Introvertie est subjective et focalisée vers l’intérieur : Elle pense à comment l’idée apparaît à sa propre conscience avant de penser d’où elle vient (si elle se préoccupe même de la question). Cette priorité de la conscience-propre est vraie à la fois pour les INFJ et INTJ, mais dans le cas des INTJ, ils sont souvent des monomanes intellectuels par-dessus le marché : Étant intensément préoccupés de leur propre vision de comment les choses pourraient être, et s’appuyant sur le Sentiment Introverti plutôt que le Sentiment Extroverti de l’INFJ, les INTJ ont tendance à voir encore moins de raison de s’occuper des antécédents historiques de leurs sources originales d’inspiration que les INFJ. Cartographier les anciennes empreintes de l’idée afin de reconnaître une dette envers elles n’est simplement pas pertinent pour leur élan de vision-tunnel.

En termes de narcissisme, les psychologues ont maintenant observé depuis bien plus d’un siècle que les individus narcissiques ont du mal à gérer la critique. Plus le narcissisme est prononcé, plus le péril de confronter l’individu avec une critique est grand. Cette règle de base n’est pas différente dans le cas des INTJ narcissiques. Tristement, même dans les cas où amis et famille se proposent de confronter l’INTJ avec les meilleures intentions, leur critique autrement constructive et sincère de l’INTJ peut ne pas toujours être bien reçue car de tels « critiques » expérimenteront parfois (1) une « riposte » disproportionnée de l’INTJ, qui peut réagir à même une critique civile d’intimes comme si c’était une déclaration de guerre, et (2) la « coupure INTJ ». En ce qui concerne la « coupure », l’INTJ narcissique devient soudainement de plus en plus « indisponible » pour le critique, et dans des cas extrêmes l’INTJ se retirera même de la relation tout entière. Comme phénomène, la « coupure INTJ » a ses racines dans le fait que les INTJ sont intérieurement bien plus sensibles à la critique que leur certitude extérieure ne le suggère. Mais psychologiquement, la certitude extérieure est entremêlée avec la vulnérabilité intérieure, car chacune repose directement au bord de l’autre. Ainsi :

• Les INTJ sont profondément mécontents dans des emplois routiniers qui n’offrent aucune possibilité d’innovation ample ou d’avancées vers de plus grands objectifs. (Bien qu’ils ne s’en rendent pas toujours compte et donc tentent de rationaliser que quelque part plus loin leur emploi offre ces perspectives, même si ce n’est vraiment pas le cas.)
• Les INTJ prospèrent dans des domaines où ils peuvent développer des perspectives mentales ingénieuses et des interprétations nouvelles d’événements connus. Au mieux, cela peut mener à des strands de pensée entièrement nouveaux. Au pire, cela mène à l’inaction et l’inactivité dans le monde extérieur car l’INTJ devient de plus en plus occupé par des narratifs internes.
• De nombreux INTJ exhibent des traits Narcissiques. Leur confiance les fait apparaître comme des leaders naturels, mais un leader qui ne sait pas objectivement évaluer la situation extérieure peut signifier le péril de tout groupe ou organisation. De tels INTJ feraient bien de s’allier avec des Perceveurs Extrovertis (c.-à-d. types Se ou Ne).
• De nombreux INTJ ont du mal à reconnaître la source originale de leur dernière grande idée. L’INTJ a peut-être en fait considérablement amélioré l’idée d’une autre personne, mais aux autres il semblera étrange qu’ils ne soient pas crédités pour avoir porté l’affaire à l’attention de l’INTJ. (De nombreux INTJ ne se rendent pas compte qu’ils améliorent les idées des autres – seulement un petit nombre échouent à donner crédit parce qu’ils minimisent consciemment les contributions des autres.)

La Brilliance Conceptuelle des INTJ

Pour beaucoup, les INTJ peuvent apparaître comme des êtres rationnels quelque peu impersonnels. Cette image-à-distance de l’INTJ doit son existence au fait qu’il est dur pour les autres de voir et comprendre le fonctionnement de la fonction dominante de l’INTJ, l’Intuition Introvertie. Étant à la fois rare, introvertie et subjective, les attributs de l’Intuition Introvertie sont peut-être ceux qui passent le plus inaperçus dans la culture populaire et parmi les profanes psychologiques. D’où, en termes pratiques, les INTJ sont souvent confondus avec des INTP qui arrivent juste à une analyse particulièrement convaincante. Mais en grande partie, l’Intuition Introvertie n’est pas simplement la « version INTJ de la Pensée Introvertie » : Contrairement aux INTP, qui ont tendance à faire l’inventaire de ce qui existe déjà et ensuite l’analyser afin de déterminer comment procéder à partir de là, l’Intuition Introvertie est ce qui permet à l’INTJ de vraiment briller, leur permettant d’envisager l’avenir d’un domaine d’une façon vraiment conceptuellement divergente qui n’est pas liée à ses priors, comme le sont les INTP.

Les INTJ aiment intuiter les problèmes. Ce que nous voulons dire par là est que les INTJ préfèrent souvent cartographier toute la structure gouvernant le problème, au lieu de simplement s’engager avec le problème dans sa forme présente, comme le font souvent les types NTP. Les INTJ pousseront et prodderont cette structure d’un problème pour tester ses limitations ou murs avec Te et ensuite lentement construiront un modèle mental de toute la forme de la structure avec Ni. Ensuite, une fois la forme et le pattern global du problème saisis avec Ni, et son existence cartographiée empiriquement avec Te, l’INTJ pourra pousser pour la résolution d’un problème avec une solution qui est à la fois brillante et simple.

Cette capacité à trouver des solutions conceptuellement nouvelles à des problèmes par l’engagement avec la structure du problème dans sa forme pure, et en s’assurant que leur solution proposée est valide par des tests et examens, est ce qui accorde à l’INTJ leur créativité perspicace. Très souvent ils pousseront les limites d’un domaine comme un exercice de compréhension, ce qui peut les rendre très prometeens au cœur. Ils pousseront et prodderont et voleront le feu aux dieux afin d’étendre la somme totale des capacités humaines.

Cette manière poussive où les INTJ testent continuellement les choses (même les gens) peut apparaître étrange, agaçante, ou même intimidante pour les autres. Mais c’est ce qui permet à l’INTJ de comprendre si le pattern qu’ils ont en tête tiendra, ou mieux encore, de découvrir un pattern entièrement nouveau, ce pour quoi beaucoup d’INTJ vivent ultimement.

Références

1. Jung : C.G. Jung Speaking, Princeton University Press 1977 éd. p. 309
2. Myers & Myers : Gifts Differing, CPP Books 1993 éd. p. 109, cf. Van der Hoop : Conscious Orientation, Routledge 1999 éd. p. 185
3. Van der Hoop : Conscious Orientation p. 185, 187
4. Luther : De Servo Arbitrio, section CXXXIV, cf. Van der Hoop : Conscious Orientation p. 187
5. Jung : C.G. Jung Speaking p. 310
6. Jung : Psychological Types, Princeton University Press 1990 éd. §658
7. Nietzsche : Philosophy in the Tragic Age of the Greeks, Regnery Publishing 1996 éd. p. 6, cf. Jung : Nietzsche's Zarathustra, Princeton University Press 1988 éd. p. 145, 1043, 1082
8. Myers & Myers : Gifts Differing p. 81
9. Jung : Psychological Types §663
10. Van der Hoop : Conscious Orientation pp. 186-187

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Un autre regard sur l’INTJ © Ryan Smith et IDR Labs International 2014.

Art de couverture spécialement commandé pour cette publication à l’artiste Will Rosales.

Image dans l’article commandée pour cette publication à l’artiste Darwin Cen.