Another Look at ESTJ

Khi nói về phân loại học và các lý thuyết tính cách, tôi thấy rất dễ bị cuốn vào bốn chữ cái biểu thị loại tính cách hoặc các định nghĩa đa dạng của các chức năng nhận thức. Thậm chí còn khó hơn để dung hòa tất cả các định nghĩa và sự kiện với cách mọi người thực sự hành xử trong cuộc sống thực và một chức năng nhất định, ví dụ Fi, trông như thế nào khi được biểu lộ hoặc thể hiện ở một cá nhân. Điều này còn khó khăn hơn nữa khi hầu hết tài liệu MBTI và các tài liệu tâm lý học khác thường khá khô khan hoặc trừu tượng. Nó cơ bản nói về một số khía cạnh của tâm lý học và con người, mà không thực sự nói về con người.

Vì mục đích này, tôi muốn đưa ra quan điểm của mình về ESTJ. Mục tiêu của tôi không phải là đưa ra cái nhìn tổng quan đầy đủ về ESTJ từ lập trường lâm sàng trừu tượng. Thay vào đó, tôi muốn đưa ra quan điểm về những gì tôi đã nhận thấy về họ trong tự nhiên hoang dã.

Một trong những điều đầu tiên tôi nhận thấy khi tương tác với ESTJ là khiếu hài hước tuyệt vời của họ. Thực tế, chính trong khiếu hài hước mặt lạnh thanh lịch của họ mà tôi tìm thấy một trong những sự tương phản sắc bén nhất giữa các ESTJ phát triển tốt mà tôi biết và hình mẫu trung sĩ huấn luyện điển hình mà họ thường bị miêu tả là như vậy. Mặc dù một số ESTJ thực sự giống với hình mẫu trung sĩ huấn luyện ở những khía cạnh bề ngoài, nó thường bỏ lỡ sự kiện rằng ESTJ cũng có sử dụng có ý thức Ne, bên cạnh Te và Si của họ.

Khi phân tích khiếu hài hước của họ, tôi thấy rằng ESTJ đặc biệt thành thạo với những câu nói châm biếm nhanh chóng và ngắn gọn thường thực sự "đặt mọi thứ vào đúng chỗ". Họ cũng thích hơi xúc phạm đôi khi và, một khi được phân tích, khiếu hài hước của họ thường được tìm thấy chứa đựng dấu vết của sự nhị nguyên vốn có ở tất cả Ne. Theo cách này, Ne của ESTJ giống như van áp suất cân bằng các yếu tố mạnh mẽ và quyết đoán trong phong cách giao tiếp của họ. ESTJ cũng sử dụng khiếu hài hước của họ để châm biếm Fe.

"Mọi người khác chỉ đang góp phần vào sự sụp đổ của nước Mỹ"

Để đưa ra hai ví dụ gần đây, hãy nhìn vào Hillary Clinton, Ngoại trưởng Mỹ, và Amy Chua, Giáo sư Luật Yale và "Mẹ Hổ" nổi tiếng với cuốn sách năm 2011 về nuôi dạy nghiêm khắc Battle Hymn of the Tiger Mother và hiện đang phát hành một cuốn sách mới gọi là The Triple Package nơi bà ấy tuyên bố phân biệt các nhóm thiểu số mà bà ấy nghĩ góp phần vào sự vĩ đại của Mỹ khỏi các nhóm thiểu số mà bà ấy đánh dấu là những kẻ lười biếng chỉ đơn giản "góp phần vào sự sụp đổ của nước Mỹ."

Như tôi đã nói ở trên, tôi thấy rằng ESTJ thích chơi đùa với các chủ đề xúc phạm trong khiếu hài hước của họ. The Triple Package chưa được xuất bản, nhưng chỉ riêng việc đề cập đến luận điểm của cuốn sách đã khơi dậy một cơn cuồng nộ các cáo buộc chống lại Chua, buộc tội bà ấy là phân biệt chủng tộc. Tuy nhiên, trong thực tế, Chua không phải là phân biệt chủng tộc hay kỳ thị, mà chỉ đơn giản là trolling công chúng. Như bà ấy công khai nói trên trang web của mình, phần lớn những gì bà ấy viết thực ra là tự châm biếm.

Cá nhân tôi thấy sự phẫn nộ về luận điểm của Chua là đáng cứu chuộc. Trong tài liệu điển hình về phân loại học Jungian, bạn thường thấy STJ được miêu tả là những người kỳ thị với cái nhìn hẹp hòi không hiểu hết sự phong phú và thanh lịch của cái nhìn của loại N. Nhưng trong trường hợp của Chua, rất nhiều nhà phê bình của bà ấy là loại N không đánh giá cao các yếu tố hài hước trong cách trình bày của bà ấy. Họ không hiểu rằng Chua đang hài hước, nghiêm túc và xúc phạm cùng một lúc. Được công nhận, một số người có thể cảm thấy loại hài hước này không hợp gu của họ, và điều đó ổn thôi, nhưng muốn kỳ thị những suy ngẫm như vậy là phân biệt chủng tộc, và muốn chúng vẫn là điều cấm kỵ, cũng là một hình thức kỳ thị. Có vẻ như, vậy thì, ESTJ này đa diện hơn nhiều trong cái nhìn của bà ấy so với những nhà phê bình N của bà ấy chỉ đơn giản kêu gào ‘phân biệt chủng tộc!' ngay khi nhìn thấy luận điểm của bà ấy.

Hài hước ESTJ vs. ENTP

Vì sự tán tỉnh hài hước của họ với các chủ đề xúc phạm, ESTJ đôi khi khiến tôi nhớ đến ENTP cũng bị thu hút bởi những điều không đúng chính trị, xúc phạm và "không thể nói". Tuy nhiên, loại hài hước ENTP thường mang tính ứng biến hơn, chỉ ra mọi thứ vô nghĩa và phi lý đến mức nào, trong khi hài hước ESTJ thường tối tăm và tự hạ thấp nhưng dù sao cũng phục vụ một mục đích.

Trong trường hợp của ENTP, hài hước của họ hấp dẫn chúng ta qua Ne, Ti và Fe. Họ kêu gọi chúng ta thể hiện các giá trị của Thời kỳ Khai sáng đầy đủ hơn hầu hết chúng ta có thể. Là một đứa con của Thời kỳ Khai sáng nghĩa là sẵn sàng từ bỏ mọi thứ thân yêu với chúng ta theo ý thích, như được giải thích bởi nhà triết học ENTP Karl Popper:

"Chúng ta có thể học qua phê phán những sai lầm và lỗi lầm của mình. ... [Hãy là] ai đó mà việc học quan trọng hơn việc được chứng minh là đúng. ... [Đừng] nghĩ rằng [bạn] hoặc bất kỳ ai khác sở hữu sự thật. ... [Nhận thức] rằng chỉ thảo luận phê phán mới có thể cho chúng ta sự trưởng thành để nhìn một ý tưởng từ nhiều phía hơn và đưa ra phán đoán đúng đắn về nó."¹

Theo cách riêng của họ, ENTP thường đặt một sự kiện xúc phạm lên bàn và sau đó bắt đầu dẫn dắt chúng ta qua Fe và Ne. Ví dụ, trong cuốn sách The Blank Slate, giáo sư Harvard Steven Pinker đầu tiên tiếp đãi người đọc bằng một loạt các tuyên bố gây tranh cãi, nhưng sau đó cố gắng hết sức để hấp dẫn chúng ta một cách ôn hòa và dễ chấp nhận. Ông ấy quyến rũ chúng ta bằng cách kêu gọi sự gắn kết phê chuẩn lẫn nhau với Fe. Ông ấy làm dịu cú đánh bằng cách né tránh góc nhìn ngay lập tức của chúng ta với Ne.

Tuy nhiên, trong khi những lời kêu gọi của ENTP có thể thực sự rộng lớn về phạm vi, chúng thường có thể được phân biệt khỏi những lời kêu gọi của ESTJ bởi sự kiện rằng ENTP chỉ muốn chúng ta nhận ra sự thật. Trong bài giảng dạy kiểu ENTP, dựa trên Ti, chỉ đơn giản nhận ra sự thật thường được nghĩ là đủ. Một khi một sự thật gây tranh cãi đã được rút ra và chấp nhận, mọi thứ khác được nghĩ là sẽ tự theo sau.

Ngược lại, ESTJ kêu gọi chúng ta qua Te, Si và Ne. Với sự giúp đỡ của chủ nghĩa hiện thực của Te và Si, ESTJ biết rằng con người không thể thay đổi qua đêm bởi những lời nói mơ mộng mơ hồ. Ở đâu đó sâu thẳm, nhiều ESTJ có lẽ đã cảm thấy khao khát áp dụng một tiêu chuẩn nghiêm ngặt hơn trên toàn bộ các vấn đề con người. Nhưng họ cũng biết rằng nếu họ làm vậy, họ sẽ bị coi là bạo chúa (và điều đó sẽ không thay đổi sự kiện rằng hầu hết mọi người vẫn là những kẻ lười biếng thờ ơ dù sao). Do đó, hài hước của ESTJ có xu hướng khiêm tốn và tỉnh táo hơn trong phạm vi lời kêu gọi của nó. Tuy nhiên cùng lúc đó, khi được phân tích, nó thường được tìm thấy chứa đựng một chỉ dẫn kiên định và hoàn toàn hợp lý cho sự cải thiện. Ví dụ, khi Amy Chua bị chỉ trích vì ủng hộ nuôi dạy nghiêm khắc, đây là phản hồi của bà ấy:

"Tôi không tự coi mình là hình mẫu, nhưng tôi thực sự tin rằng chúng ta ở Mỹ có thể đòi hỏi nhiều hơn từ trẻ em hơn chúng ta thường làm, và chúng không chỉ đáp ứng thách thức mà còn phát triển mạnh."²

Nói cách khác: Mặc dù Chua thực sự có khao khát áp dụng một tiêu chuẩn nghiêm ngặt hơn trên toàn bộ các vấn đề con người, bà ấy thực ra khá kiềm chế về việc ép buộc mục tiêu của mình lên người khác một khi các lớp trolling hài hước bị lột bỏ.

ESTJ và các chuẩn mực Fe

Chúng ta đã đề cập cách ESTJ có thể châm biếm Fe bằng hài hước của họ và ví dụ tiếp theo cho thấy Hillary Clinton đang làm điều đó. Trong một cuộc phỏng vấn hài hước cho truyền hình Úc, Clinton được tặng một túi khoai tây chiên vị nước sốt thịt, đóng vai trò là sự châm biếm các món quà mà các ngoại trưởng phải chấp nhận khi đi công du nước ngoài. Phản ứng của Clinton:

Clinton: "Tôi thịnh thích. Tôi không thể nói với bạn điều này có ý nghĩa thế nào với tôi."
Người phỏng vấn: "Bạn có phải là người sưu tầm khoai tây chiên, người ăn khoai tây chiên; đây có phải là lần đầu...?"
Clinton: "Tôi là người ăn khoai tây chiên."
Người phỏng vấn: "Chúng tôi khuyên không nên, dù vậy."
[Tiếng cười.]
...
Người phỏng vấn: "Với rất nhiều du lịch nước ngoài trong công việc của bạn, bạn chắc hẳn rất giỏi chấp nhận quà tặng."
Clinton: "Tôi có, vâng."
Người phỏng vấn: "Và khiến [người ta] tin rằng bạn yêu họ. Vậy cảm giác thế nào?"
Clinton: "Thường thì đó là một biểu hiện rất vui vẻ trên khuôn mặt. Bây giờ đôi khi các món quà thực sự khó làm điều đó..."
Người phỏng vấn: "Bạn có bao giờ bỏ lại một món nào không? Vì, có thể..."
Clinton: "Không, không, chúng tôi lấy hết. Chúng tôi lấy hết. Chúng tôi viết thư cảm ơn. Bạn sẽ nhận được thư cảm ơn. [Giơ túi khoai tây chiên lên máy quay.]"
Người phỏng vấn: "Không cần thiết. Coi như chúng tôi đã được cảm ơn."
[Tiếng cười.]³

Cuộc trao đổi xoay quanh các phong thái lịch sự giả tạo bắt buộc khi một ngoại trưởng phải chấp nhận một món quà - bất kỳ món quà nào - nhân danh ngoại giao quốc gia. Nói đơn giản, các loại Fe tham gia vào sự trao đổi cảm xúc nơi mỗi bên cố gắng định hình lại bản thân vì lợi ích của bên kia nhân danh sự hài hòa. Tuy nhiên những cử chỉ không thiết yếu này thường được trải nghiệm là mệt mỏi bởi người dùng Te. Nếu họ có thể theo ý mình, họ sẽ thích cắt thẳng vào vấn đề và để mỗi bên nêu điều khoản của mình nhanh chóng và ngắn gọn để giải pháp tối ưu có thể đạt được nhanh nhất có thể.

Trong vai trò người nhận quà lễ nghi nhưng không liên quan một cách duyên dáng, Clinton xung đột với sở thích tự nhiên của bà ấy. Đó là điều bà ấy chịu đựng nhưng không thích. Khi được đưa ra cơ hội châm biếm những phong tục thừa thãi này, Clinton tham gia với niềm vui.

Về mặt tâm lý chúng ta có thể nói rằng khi ESTJ sử dụng hài hước của họ để hạ thấp và châm biếm các chuẩn mực xã hội tinh tế nhưng không trực tiếp sản xuất vốn là lĩnh vực truyền thống của Fe, họ đang giải tỏa sự hung hăng của mình một cách vô hại và tự khẳng định. Sự hung hăng phát sinh từ việc phải tuân theo các chuẩn mực xã hội kiểu Fe hiếm khi được ESTJ bày tỏ, nhưng nó có bản chất tương tự như sự hạ thấp Fe thường nhìn thấy ở, hoặc thậm chí được bày tỏ công khai, INTJ.

Đó là lý do tại sao hài hước là một thành phần chính trong sự phát triển của ESTJ: Nếu họ không thể giải tỏa sự hung hăng bằng cách áp dụng thái độ thoải mái và dễ chịu với bản thân và khao khát kiểu Te áp dụng tiêu chuẩn nghiêm ngặt trên toàn bộ các vấn đề con người, họ có thể hướng sự hung hăng của mình vào môi trường bên ngoài và phát triển các đặc điểm bạo dâm thay vì vậy.

Cách khác để nói điều này là: Ngoài các tổ chức phân cấp chặt chẽ như môi trường công ty hoặc quân đội, bản chất của tương tác con người thường là sự dễ chịu và khoan dung kiểu Fe điển hình sẽ đưa bạn xa hơn so với phong cách Te điển hình tổ chức mọi thứ xung quanh bạn để phù hợp với tiêu chí hợp lý. Do đó, nhiều loại Te học cách áp dụng các chuẩn mực kiểu Fe khi tương tác với mọi người vì làm vậy thường phục vụ họ tốt hơn (mặc dù họ thực ra vẫn đang sử dụng Te và vẫn ưu tiên nó). Quá trình phải "giả vờ Fe" này dẫn đến sự tích tụ dần dần sự thất vọng ở ESTJ, và chính ở đây ESTJ có khiếu hài hước phát triển tốt có thể sử dụng hài hước đó để cân bằng sự thất vọng và ngăn nó lấn át họ.

Chính khi ESTJ không có thể phát triển khiếu hài hước theo cách này mà chúng ta tìm thấy các trường hợp trung sĩ huấn luyện ESTJ trơ trẽn, lớn tiếng "nói sự thật như nó là!" và khá tự hào và nói to về sự kiện rằng cuộc sống của họ được tổ chức theo logic và vận hành tốt trong khi mọi người khác đang ngập trong sự vô nghĩa kiểu Fe.

ESTJ phát triển kém như vậy hiếm gặp, dù vậy. Nhưng vài quả táo hỏng có tồn tại ngoài kia rất nổi bật và ồn ào và điều đó có xu hướng làm mù mắt mọi người với tất cả các ESTJ khác ngoài kia không phù hợp với định kiến tiêu cực.

Hãy nhớ rằng, trái ngược với những gì bạn đọc trên hầu hết các trang web, ESTJ nghĩa là có Te và Si là hai chức năng phát triển nhất của bạn. Nó không nghĩa là pushy, lớn tiếng, hoặc bất kỳ những thứ nào khác mà ESTJ thường bị coi là. Trong thực tế, hầu hết ESTJ đều phát triển tốt và hiểu cách họ xuất hiện.

Sự xa lánh hiện sinh

Bằng cách nhấn mạnh cách ESTJ có thể thấy mình xung đột với các chuẩn mực xã hội thống trị, tôi đã ngầm chỉ ra một sự kiện chưa từng được mô tả trong tài liệu về loại Jungian: Rằng thực ra khá phổ biến đối với ESTJ cảm thấy xa lánh khỏi thế giới, giống như các loại trực giác thường được nói là làm vậy.

Tuy nhiên, sự xa lánh của ESTJ không phải, như với các loại trực giác, là sự xa cách phát sinh từ việc bị kẹt trong đầu mình đến mức không thực sự chú ý điều gì đang xảy ra trong thế giới thực. Với ESTJ, hình thức xa lánh điển hình của họ khá xuất phát từ sự kiện rằng họ không thích sự phi lý và mơ hồ trong các vấn đề của mình, và rằng họ thích lĩnh vực giao tiếp cá nhân thẳng thắn hơn là nó thường thế.

Ví dụ, một ESTJ nữ tôi từng nói chuyện đã tâm sự với tôi rằng cô ấy thực sự bị xa lánh bởi cách bạn bè nữ của cô ấy hành xử xung quanh những người đàn ông họ hẹn hò. Theo quan điểm của cô ấy, những người phụ nữ này làm mình bất lực và dễ bị tổn thương hơn xung quanh đàn ông so với thực tế. Theo cách cô ấy thấy, bạn bè cô ấy cũng có xu hướng chấp nhận các bữa tối đắt tiền và quà tặng từ đàn ông họ hẹn hò, ngay cả khi biết rõ rằng họ không quan tâm đến việc leo thang quỹ đạo hẹn hò. Điều này khiến ESTJ cảm thấy xa lánh, và thậm chí bị bao vây bởi sự tự nghi ngờ: "Tại sao tôi là người duy nhất nghĩ rằng hành vi này ngớ ngẩn và sai trái về mặt đạo đức? Tại sao tôi không thể chỉ đi theo điều này, như bạn gái tôi làm? Có gì sai với tôi không?"

Từ đây, có hai cách cô ấy có thể đi: Một là áp dụng cách tiếp cận kiểu Aristotle, giống Laura Schlessinger, cố gắng ép thế giới bên ngoài phù hợp với tiêu chí khách quan và hợp lý. Như Schlessinger hướng dẫn:

"Trong buổi hẹn đầu tiên, tôi sẽ nói: 'Lý do tôi hẹn hò là để tìm chồng. Nếu bạn không hẹn hò để tìm vợ, chúng ta không cần buổi hẹn thứ hai.'"⁴

Đây là con đường có khả năng dẫn đến thất vọng, hung hăng và sự phát triển các yếu tố bạo dâm trong tính cách như đã giải thích ở trên.

Con đường khác sẽ là cố gắng tìm ra mặt hài hước của những hiện tượng này, đó là điều cô ấy đã làm. Một khi cô ấy bắt đầu thấy mặt hài hước của tình huống, cô ấy thấy cả mặt hài hước của hành vi không chân thành và sự yếu đuối giả tạo của bạn gái mình, cũng như mặt hài hước của nhu cầu của chính cô ấy đối xử hẹn hò và lãng mạn như một hiện vật của quản trị công ty.

Thấy mặt hài hước của tình huống không làm tan biến cảm giác xa lánh và xa cách của cô ấy một cách kỳ diệu. Nhưng một khi cô ấy bắt đầu tiếp cận vấn đề với hài hước, cô ấy thấy rằng cô ấy thực sự có thể bày tỏ cảm xúc chân thực của mình mà không có vẻ bossy và kiểm soát với bạn bè.

Vì cô ấy không cố gắng phán xét hoặc kiểm soát họ, bạn bè cô ấy (người trước đó đã bắt đầu oán giận nỗ lực "bắt quả tang họ" của cô ấy) giờ có thể thừa nhận một số sự lừa dối trong hành vi của họ mà họ trước đó phủ nhận. Một khi các quan sát của cô ấy được đưa ra theo cách hài hước, không can thiệp, nó không còn đe dọa đến mức bạn bè cô ấy phải thừa nhận các yếu tố không mong muốn trong hành vi của họ. Hơn nữa, bạn bè cô ấy cũng bắt đầu tôn trọng cô ấy hơn, vì giờ cô ấy có thể cười về tình huống, thay vì chỉ trút giận thất vọng vào nó.

ESTJ và Phương trình Cá nhân

Một quan điểm khác về ESTJ không thường được đề cập trong tài liệu về loại là ESTJ thực sự rất nhạy cảm với con người. Không phải theo cách Cảm xúc, nơi họ đồng bộ chặt chẽ với nhu cầu cảm xúc của người khác, mà theo cách khách quan nơi họ nhận thức sắc bén về kỹ năng và khả năng của những người xung quanh. Thực tế, theo cách ESTJ thường đồng bộ với con người nó gần như thể con người là các vật thể và các khả năng mà những người này sở hữu là các thuộc tính tĩnh của các vật thể này.⁵

Như Jung nói, các loại ETJ muốn làm mọi thứ trong môi trường của họ phụ thuộc vào các kết luận có thể rút ra trực tiếp từ dữ liệu khách quan.⁶ Và để điều này có thể xảy ra trong lĩnh vực giao tiếp cá nhân, suy ra rằng, trong tâm trí loại ETJ, chính con người sẽ phải được chuyển hóa thành vật thể ở một mức độ nào đó. Đây là một lý do tại sao ESTJ ghét các câu chuyện đáng thương và lời bào chữa tồi: Chúng không phù hợp với dữ liệu khách quan. Khi mọi người viện dẫn các hoàn cảnh đặc biệt và phi thường làm lý do cho thất bại của họ trong việc làm điều họ khách quan nên có thể làm, họ đang né tránh trạng thái vật thể của họ (và bằng cách đó họ còn làm khó cho ESTJ tính toán mức độ hiệu quả thực sự của họ tiến tới).

Tại điểm này, độc giả không đồng cảm với Te có thể cảm thấy rằng toàn bộ chế độ "đối xử con người như vật thể" này thực sự phi nhân tính hóa khủng khiếp. Nhưng mặt tích cực, có một lợi thế tuyệt vời trong việc đưa tiêu chí khách quan làm nguyên tắc thống trị các vấn đề con người. Đó là ESTJ sẽ luôn biết chính xác họ có thể lấy được gì từ những người xung quanh về khả năng, sản xuất và công việc và do đó họ có thể phối hợp tài nguyên của mọi người hiệu quả hơn.

Đây là lý do tại sao ESTJ có xu hướng làm các giám đốc điều hành tuyến đầu tốt nhất. Họ xuất sắc trong việc xử lý khó khăn của tổ chức ở mọi cấp độ. Trong tâm trí Tư duy logic của họ, thế giới được phân tích thành con người và mục tiêu và ESTJ xuất sắc trong nhiệm vụ ghép người đúng với mục tiêu đúng.

Như chúng ta đã nói, bản chất của Te là vậy, tất cả các yếu tố khác bằng nhau, các loại Te thường sẽ là những người tổ chức và quản lý tài nguyên tốt nhất. Vì Te là chức năng phán đoán hướng ngoại tìm cách đáp ứng tiêu chuẩn khách quan bằng cách phi cá nhân hóa những người liên quan đến việc đáp ứng các tiêu chuẩn đó, các chỉ dẫn kiểu Te luôn có nguy cơ quá tàn bạo đối với những người phải tuân theo chúng.

Tuy nhiên, vì ESTJ kết hợp Te của họ với Si, điều này nghĩa là một ESTJ phát triển tốt thường có cảm giác trách nhiệm cá nhân với con người và tài nguyên mà anh ấy hoặc cô ấy đang quản lý. Một giám đốc điều hành ESTJ có thể có vẻ vô cảm lúc đầu, nhưng khi được kiểm tra kỹ hơn, anh ấy thường được tìm thấy thực sự quan tâm đến lợi ích tốt nhất của cấp dưới và tổ chức nói chung. Ngược lại, vì ENTJ kết hợp Te của họ với Ni (tức là với nhận thức nội tại về mục tiêu ở chân trời) điều này nghĩa là ngay cả một ENTJ phát triển tốt thường sẽ vô tình và lạnh lùng hơn về việc hy sinh tài nguyên một cách tàn nhẫn để thực hiện mục tiêu.

Một ví dụ tốt về sự tương phản này là sự khác biệt giữa Nguyên soái Montgomery của Anh và Hoàng đế Pháp Napoleon: Nơi Napoleon hoang phí và thiếu kiên nhẫn hy sinh quân lính cho chiến thắng, Montgomery luôn cẩn thận tránh tổn thất không cần thiết.⁷ Thực tế, Montgomery quản lý đường đến chiến thắng hơn là đánh nhau đến đó.

Fi kém phát triển ở ESTJ

Mặc dù ESTJ thường đồng bộ với con người, như đã giải thích ở trên, họ vẫn có Cảm xúc làm chức năng kém phát triển. Vì họ có Fi kém phát triển, ESTJ đôi khi gặp khó khăn với quan hệ giao tiếp cá nhân của họ, và ESTJ thực sự có thể gặp khó khăn với các khía cạnh cảm xúc hoặc cá nhân của tình huống xã hội hoặc con người.

Cụ thể, nếu không có nhiều cấu trúc cho tình huống xã hội hoặc không có mục tiêu rõ ràng để đạt được, các loại Te dễ dàng cảm thấy không thoải mái. Vì lý do tương tự, hầu hết các loại Te có 'chế độ làm việc', trong đó họ chỉ đạo hơn, tự tin hơn và táo bạo hơn. Nhưng ngoài 'chế độ làm việc', nơi thường có mục tiêu rõ ràng, còn có 'chế độ xã hội' nơi mọi người chỉ "treo lơ lửng" mà không có nhiều cấu trúc hoặc mục đích cho tình huống. Trong những tình huống như vậy, ESTJ có thể cảm thấy lạc lõng hơn và không chắc chắn phải làm gì. Đặc biệt nếu họ cảm thấy ai đó đang cố ép họ thay đổi hoặc chú ý đến nhu cầu cảm xúc của chính họ.

ESTJ thường là những người hành động. Họ không thích phải đối phó với sự mơ hồ kéo dài. Nếu có sự mơ hồ trong tình huống, họ thích giải quyết nó sớm hơn muộn. Họ thích hành động, hoặc trực tiếp qua việc tự làm điều gì đó, hoặc gián tiếp qua việc giao nhiệm vụ cho người khác, để các thách thức hiện tại được xử lý thành công.

Ngôn ngữ của Te và Si

ESTJ có xu hướng sử dụng rất nhiều ngôn ngữ quan hệ khách quan, một cách diễn đạt mà họ chia sẻ với ENTJ. Điều này là vì nằm trong bản chất của các loại Te chiếu các quá trình và cân nhắc nội tại của họ lên thế giới bên ngoài, để họ có thể khách thể hóa và cụ thể hóa chúng, và do đó tương tác và kiểm soát chúng như thể chúng là các tham số khách quan vốn có trong thế giới bên ngoài.⁸ Như nhà lý thuyết quản lý ETJ David Allen khuyên:

"Bất cứ thứ gì bạn coi là chưa hoàn thành theo bất kỳ cách nào phải được ghi nhận trong một hệ thống đáng tin cậy ngoài tâm trí bạn ... mà bạn biết [bạn có thể] ... sắp xếp qua."⁹

Tuy nhiên, bất chấp cách Allen diễn đạt khuyến nghị của ông ấy, tôi không muốn ngụ ý rằng xu hướng chiếu các quá trình và cân nhắc nội tại lên thế giới bên ngoài chủ yếu là quyết định có ý thức từ phía ETJ. Nó còn hơn là điều "bộ não của họ chỉ làm" vì nó tự nhiên tìm cách giải thích vấn đề cho chính mình một cách vô cá nhân và khách quan nhất có thể. Một khi vấn đề đã được ngoại tại hóa, sẽ dễ dàng hơn nhiều để thấy cả vấn đề và giải pháp hợp lý nhất của nó.

Bên cạnh chế độ giao tiếp Te này, ESTJ cũng thường có chế độ diễn đạt Si bổ sung, mà họ chia sẻ với ba loại SJ khác. Lối nói này có xu hướng rất vững chắc và đề cập lại những thứ chắc chắn tồn tại trên thế giới và các sự kiện khá không thể tranh cãi về thế giới. Khi ở chế độ Si, ESTJ có xu hướng sử dụng hình ảnh cụ thể cũng như thành ngữ, biểu đạt thông thường và câu nói dân gian đại diện cho những gì họ đang nghĩ và truyền đạt ý của họ một cách rất hiệu quả về chi phí.

Như đã đề cập, ESTJ đã phát triển chức năng Ne của họ có thể diễn đạt bản thân theo cách trừu tượng và phi truyền thống hơn khi họ muốn. Nhưng đó không phải là sở thích tự nhiên của họ khi tham gia vào chế độ giải quyết vấn đề Si-Te.

Kết luận

Kết luận, một ESTJ phát triển đầy đủ là một lực lượng phải được tính đến. Si và Te cho phép họ đánh giá vấn đề và giải quyết chúng theo cách thực tế, thế giới thực, và Ne cho phép họ xây dựng sự gắn kết với những người xung quanh. Và một khi người quan sát được đào tạo tâm lý đã nhìn thấy Fi kém phát triển của họ, cũng sẽ trở nên rõ ràng rằng ESTJ có niềm tin sâu sắc và cảm giác trách nhiệm vượt xa lợi nhuận cuối cùng.

Chính chòm sao chức năng này cho phép ESTJ phát triển và nuôi dưỡng cảm giác trung thành và tình anh em đáng kinh ngạc ở người khác. Một ESTJ tốt sẽ có xu hướng lãnh đạo bằng gương và theo cách rất thẳng thắn với rất nhiều niềm tin. Họ thường ca ngợi hành động cao hơn lời nói, và họ có xu hướng gắn bó mạnh mẽ với danh dự và nghĩa vụ.

Với Te và Si, ESTJ có nhu cầu tổ chức và nhu cầu thiết lập cấu trúc. Với Ne, họ sẽ tìm kiếm các mẫu trong những gì hoạt động bằng cách vô thức nhận ra các yếu tố cấu thành của một giải pháp làm nó thành công, và với Fi, họ sẽ tôn vinh những gì lâu dài và đúng đắn về các yếu tố này như các giá trị lâu dài cho bản thân và gia đình hoặc tổ chức của họ.

Theo cách này, ESTJ có thể nuôi dưỡng cảm giác tình anh em thực sự nơi mọi người được kết nối và chấp nhận dựa trên những gì là, những gì cần làm, và những gì họ có thể làm. Nơi mọi người được đối xử giống nhau, đã trải qua giống nhau, và tin vào những điều giống nhau. Ở mức tốt nhất, họ là những nhà lãnh đạo truyền cảm hứng mà cấp dưới sẽ theo họ đến cổng địa ngục vì họ rất tỉnh táo và luôn có kế hoạch tốt. ESTJ cuối cùng được theo và được yêu vì khi đi đến chỗ đó họ dường như đứng vững với niềm tin của mình như một bức tường thành vững chắc chống lại sự hỗn loạn của thế giới.

Ghi chú

1. Karl Popper: All Life is Problem Solving, Routledge 2001 ed. p. 84
2. Amy Chua: From Author Amy Chua, undated online notice published on amychua.com
3. Hamish and Andy: An Interview with Hillary Clinton on 'The 7pm Project,' November 8, 2010
4. Laura Schlessinger on 'Larry King Live' - CNN, January 9, 2008
5. Có một sự tương đồng đáng kể ở đây với lĩnh vực tâm lý học Lý thuyết Quan hệ Vật thể, đặc biệt là của Melanie Klein (1882-1960). Ý tưởng của Klein là chúng ta, từ độ tuổi sớm, học cách liên kết các vật thể bên ngoài với chức năng của chúng, ví dụ một bàn tay không được thấy là bàn tay, mà theo những gì nó làm. Một bàn tay vuốt ve và âu yếm được thấy là 'bàn tay tốt' và bàn tay tát và đâm em bé được thấy là 'bàn tay xấu.' Tuy nhiên, theo thuật ngữ Jungian chúng ta sẽ nói rằng không phải tất cả các loại đều có xu hướng nhận thức thế giới theo cách này như nhau. Chính xác hơn, có vẻ như đặc biệt là các loại Te và Se có xu hướng nhận thức thế giới theo cách Klein lý thuyết hóa. Klein lý thuyết hóa một số cơ chế tâm lý mà cá nhân sử dụng để kiểm soát môi trường của mình. Trong số này, chúng ta đề cập ở đây introjection và projective identification. Introjection đề cập đến cơ chế điều chỉnh xung đột giữa người khác và bản thân bằng cách áp dụng mong muốn và kỳ vọng của họ như của chính mình. Projective identification đề cập đến cơ chế điều chỉnh xung đột giữa người khác và bản thân bằng cách tách một phần bản thân và gán nó cho người khác để kiểm soát người đó. Nhìn chung, chúng ta thấy rằng trong khi ESFP có khả năng cao hơn bị ảnh hưởng bởi introjection, ESTP và ENTJ có khả năng cao hơn sử dụng vô thức projective identification. Cả hai cơ chế này có thể có công trạng của chúng, nhưng về mặt quản lý con người hiệu quả, chúng đều là các góc nhìn méo mó ngăn loại Te/Se thấy nhân viên dưới quyền chính xác như họ là. Theo quan điểm của chúng tôi, ESTJ là loại trong bốn loại này ít bị bao vây bởi các méo mó này nhất.
6. C.G. Jung: Psychological Types §585
7. Thực tế, ngay cả 'Vệ binh Cũ,' những người đã trung thành theo Napoleon từ các chiến dịch đầu tiên của ông, không hơn gì quân cờ cho ông một khi mọi thứ trở nên căng thẳng.
8. Alfred Korzybski: Science and Sanity, Institute of General Semantics 2000 ed., p. 87
9. David Allen: Getting Things Done, Penguin 2003 ed., p. 13

***

Another Look at ESTJ © Jesse Gerroir và IDR Labs International 2014.

Nghệ thuật bìa được ủy quyền đặc biệt cho ấn bản này từ nghệ sĩ Will Rosales.

Hình ảnh trong bài được ủy quyền cho ấn bản này từ nghệ sĩ Darwin Cen.

Bởi Jesse Gerroir và Ryan Smith